Kiếm Hiệp Hay hoàn

Dương Tiểu Tà nhỏ tài cao, ỉ mình có thần công hộ thể nên đại náo Phi Long Bảo đả bại quần hùng còn cướp đi trái tim của con gái bảo chủ là Vĩ Diệu Cầm. Ðọc Tiểu Tà Thần để chứng kiến những phe đấu trí đấu lực vô cùng gay cấn giữa Dương thiếu hiệp và quần ma giang hồ.

Sau khi tỉnh dậy, Dương Liên biến thành Dương Liên Đình. Thế nhưng rốt cuộc sự thay đổi đó là như thế nào?
Đây là một câu chuyện phản xuyên, Dương Liên từ thời hiện đại luân hồi mấy đời trở thành Dương Liên Đình ở cổ đại. Lần thứ hai nhìn thấy Đông Phương Bất Bại, Cuộc sống hạnh phúc của Đông Phương Bất Bại liệu có còn xa sao?
Dương Liên Đình hắn liệu có còn tra nữa hay không??

Mục đích của người viết truyện là khai quật lại huyền thoại hầu như đã chìm vào quên lãng: Giới Giang Hồ Đại Việt. Thoát thai từ trong lòng dân tộc, giới giang hồ Đại Việt mà đại biểu là các vũ sĩ giang hồ đã sinh tồn với những thăng trầm của lịch sử. Họ đã chịu chung hoạn nạn, chia xẻ tủi nhục cũng như vinh quang của dân tộc Việt. Trong suốt bốn ngàn năm đấu tranh giới giang hồ Đại Việt đã đổ mồ hôi, nước mắt và xương máu trong công cuộc dựng nước, giữ nước và mở nước. Chính họ có mặt bên cạnh Hai Bà Trưng chống lại sự cai trị của nhà Hán. Cũng chính họ hỗ trợ Lý Bôn, Triệu Quang Phục đánh nhau với nhà Lương nhằm mục đích giải thoát dân tộc khỏi ách thống trị của ngoại bang. Mang tôn chỉ cứu nước giúp dân họ sát cánh với Ngô Quyền dùng máu đỏ của quân Nam Hán hòa với nước sông Bạch Đằng để rửa sạch mối nhục một ngàn năm nô lệ.

Hấp thụ truyền thống bất khuất của tổ tiên,thừa hưởng chí quật cường của dân tộc; giới giang hồ Đại Việt đã cùng Lý Thường Kiệt, Tôn Đản và binh đội nhà Lý làm một hành động cổ kim chưa từng có: xâm lăng Tàu hay đánh Tàu ngay trên đất Tàu. Trong khoảng thời gian ngắn ngủi quân Đại Việt ào ạt vượt biên giới đánh tan các đạo binh cản đường xong vây chặt thành Nam Ninh. Quân Đại Việt đã diệu võ giương oai chứng tỏ cho giặc bắc phương lòng dũng cảm cùng chí quật cường của dân Giao Chỉ.

Giới giang hồ Đại Việt đã thành lập đoàn do thám Sát Đát để so quyền đọ kiếm với đoàn do thám viễn chinh Mông Cổ. Nhờ phần nào sự hy sinh của các chiến sĩ vô danh này mà Hưng Đạo Vương hai lần đánh bại quân Mông Cổ, tạo thành chiến công hiển hách còn được dân gian truyền tụng đến ngàn thụ Chính họ, với hơn mười năm nằm gai nếm mật phù trợ Bình Định Vương Lê Lợi giành lại độc lập cho đất nước sau hai mươi năm vong quốc.

Ba trăm năm chục năm sau, giới giang hồ Đại Việt lại đứng dưới ngọn cờ thế thiên hành đạo của vua Quang Trung để chống họa xâm lăng phương bắc. Không đầy một tuần lễ các vũ sĩ giang hồ hợp cùng đạo binh thần thánh Tây Sơn đánh tan tành hai trăm ngàn quân Mãn Thanh khiến cho mấy trăm vạn quân dân Trung Hoa sợ đổ mồ hôi. Họ sợ một cuộc xâm lăng thứ nhì sẽ xảy ra. Nếu người anh hùng áo vải đất Tây Sơn không chết sớm thời giấc mộng xâm lăng Trung Hoa để đòi lại Lưỡng Quảng chắc đã thành sự thực.

Viết truyện GIẶC BẮC, người viết chỉ muốn dựng lại một huyền thoại giang hồ để tôn vinh những chiến sĩ vô danh đã hi sinh xương máu cho tổ quốc mà không hề được ghi tên trong sử sách.

Bây giờ câu truyện bắt đầu.

Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ là năm ngũ hành trong hệ thống võ thuật trong truyện kiếm hiệp Trung Hoa. Có sinh thì có khắc, có khắc thì có sinh, liệu có tồn tại vô địch?

Người đời thường nói đằng sau một điều vĩ đại là sự hi sinh lớn lao, nhưng ta rất tham lam, ta muốn tất cả, một điều cũng không thể thiếu. Ai có thể giải thích được mệnh trời là gì không? Như thế nào là thuận mệnh? Còn đâu là nghịch mệnh.
Đâu là ranh giới giữa thiện ác phân chia? Đâu là ác nhân? Đâu là thiện nhân
Ác tức là thiện? Thiện tức là ác? Ai phân định được.
Người đời thường nói đằng sau một điều vĩ đại là sự hi sinh lớn lao, nhưng ta rất tham lam, ta muốn tất cả, một điều cũng không thể thiếu.

Xin đọc bộ Thuận Thiên Di Sử trước khi đọc bộ Anh Hùng Bắc Cương.

Quý độc giả đã đọc Anh-hùng Tiêu-sơn giai đoạn một, mang tên Thầy tăng mở nước. Thấy tăng mở nước không phải là tên mới, vì đã xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ mười hai, để chỉ chư vị tăng ni hồi đó biến đổi Phật-giáo từ Ấn-độ, Trung-quốc qua, thành một Phật-giáo dân tộc. Nhân ở hoàn cảnh mất nước lâu dài trong gần nghìn năm, các ngài đã lồng đạo pháp đức Thế-tôn với chủ đạo tộc Việt thời vua Hùng, vua An-Dương vua Trưng làm một. Bởi vậy mới có câu: “Đạo pháp bất dị quốc đạo”.
Vì nước mất đã lâu, nay các ngài dựng lại được, nên người đương thời dùng câu Thầy tăng mở nước để ghi nhớ công ơn.
Đạo-pháp, dân tộc là một không có nghĩa toàn thể tộc Việt phải sống trong đạo Phật, mà có nghĩa: Đem đạo pháp của đức Thế-Tôn ra giúp dân tộc. Đem đức từ bi, hỷ xả làm căn bản trong việc trị dân.
Giai đoạn hai, chỉ rõ một Phật-tử trong ngôi vị hoàng đế, đem đạo pháp ra trị nước, làm cho dân chúng ấm no, sung sướng như thời vua Hùng, vua Trưng. So sánh với Trung-nguyên bấy giờ hoàn toàn dùng Nho, khác hẳn. Thế nhưng không có ma sao có Phật? Bởi vậy trong triều Thuận-Thiên hoàng đế (Lý Thái-tổ) quên ăn, quên ngủ lo cho dân, thì ma qủi hiện ra dưới lớp Hồng-thiết giáo. Lại có những con ma, con quỷ đội lốt tăng ni như Nguyên-Hạnh, Hoàng-Liên, Thạch-Phụng.
2. Đến giai đoạn ba thời đại Tiêu-sơn biến sang một nét mới, thuật công cuộc phòng ngự biên cương phía Bắc của 207 khê động, tức các bộ lạc dân tộc thiểu số. Suốt mấy nghìn năm, cho đến nay, các khê động như hàng rào, bảo vệ Bắc-cương Đại-Việt.
Vào thời vua Hùng, vua An-Dương, vua Trưng, lãnh thổ nước ta tới hồ Động-đình. Riêng lĩnh địa quận Giao-chỉ gồm lưu vực sông Hồng tức Bắc-Việt ngày nay và vùng lưu vực sông Tả-giang, Hữu-giang tức vùng Nam Trung-quốc như : Lộc-xuân, Nguyên-dương, Khâu-bắc, Văn-sơn, Phú-định (thuộc Vân-Nam). Một phần phía Tây-Nam sông Tả-giang như Điền-lâm, Bách-sắc, Điền-dương, Điền-Đông, Sùng-tả, Bồ-Bắc, Nhạc-xuyên thuộc Quảng-Tây.(1)
Những năm 1981-1982-1983 khi công tác cho Liên-hiệp các viện bào chế châu Âu (Coopérative Européenne Pharmaceutique, viết tắt là CEP), Ủy-ban trao đổi Y-học Pháp-Hoa (Comité Médical Franco-Chinois, viết tắt là CMFC) du hành sưu khảo trong các vùng trên, tôi đã được phỏng vấn trước sau gần năm mươi giòng họ trong vùng này. Có tới bốn mươi ba giòng cho biết gia phả chép rằng, tổ tiên họ vào thời Tống còn là người Việt. Tôi cũng mò mẫm vào bảo tàng viện địa phương, cơ quan bảo tồn di tích cấp xã để nghiên cứu về kết quả những cuộc khai quật trong các vùng nói trên.
Một số mộ tìm thấy những viên gạch trên nắp quan tài ghi tên người quá cố với những niên hiệu của:
Vua Lê-đại-Hành như Thiên-Phúc (980-988) Hưng-thống (989-993) Ứng-thiên (994-1005),Vua Lý Thái-Tổ như Thuận-Thiên (1010-1028), Lý Thái-Tông như Thiên-Thành (1028-1033) Thông-Thụy (1034-1037).Di tích gần nhất là ngôi mộ giòng họ Quách ở vùng Điền-Đông thuộc Quảng-Tây ghi:
Quách công húy Tuần. Thụy Minh-Mẫn
Chung ư thập tam nhật, thập nhị nguyệt, Tý thời
Kim vương Đại-Định, bát niên, Ất-Mão
Nghĩa là: Ông họ Quách tên là Tuần, tên thụy là Minh-Mẫn, từ trần giờ Tý ngày mười ba, tháng chạp. Nhằm niên hiệu đức vua Đại-Định năm thứ tám, tức năm Ất-Mão. Tra trong sử, Đại-Định là niên hiệu của vua Lý Anh-Tông. Năm thứ tám là năm 1147.
Tại Khâu-bắc, Văn-sơn, Phúc-định thuộc Vân-Nam còn có đền, miếu thờ công chúa Bảo-Hòa, nhưng không biết công chúa Bảo-Hòa Lý hay Thân. Người ta đã khai quật nhiều mộ người Việt, ghi lại những di tích đời Trần với niên hiệu vua Trần Thái-Tông, Nhân-tông.
Giữa hai vùng đồng bằng Tả-giang, Hữu-giang với Trung-châu Bắc-Việt chia cách nhau bằng khu rừng núi Bắc-biên ngày nay. Trong đám rừng núi này có 207 nhóm sắc tộc Mèo, Thái, Mán, Nùng, Tày, Mường. Sử gia Trung-quốc gọi họ là Man-dân, hoặc Khê-động. Sự thực những khê-động là di tích của các Lạc-ấp thời vua Văn-lang, Âu-lạc, Lĩnh-Nam còn sót lại.
Khi Mã Viện chiếm trọn Lĩnh-Nam. Y trồng một cột Đồng-trụ ở biên giới Giao-chỉ, Quế-lâm, Tượng-quận. Nếu vậy, đồng trụ phải nằm ở khu tứ giác Nam-ninh, Liễu-châu, Bắc-sắc, Nam-đơn, chứ không thể nằm trong lãnh thổ Bắc-Việt.
Thời vua Ngô đánh quân Nam-Hán, ngài chỉ đuổi chúng khỏi trung châu Bắc-Việt, tới vùng núi non Bắc-cương ngày nay, tức đuổi khỏi phần lưu vực sông Hồng, chứ không đuổi khỏi lĩnh địa Giao-chỉ cũ. Từ đấy biên cương Hoa-Việt ngăn cách nhau bằng khu núi non Bắc-cương với 207 khê động.
Trong thời gian Bắc-thuộc, các khê-động và biên cương không đặt ra. Vì người Hoa coi toàn thể lãnh thổ ta thuộc Thiên-hạ tức đất của họ.
Lúc vua Lê Đại-Hành đánh Nam-Hán, cũng không chiếm lại lãnh thổ Lĩnh-Nam cũ đã đành, mà không đòi lại toàn vẹn cố thổ Gia-chỉ. Thành ra các khê-động khi ta mạnh theo ta, khi Tầu mạnh theo Tầu.
Đến đời Lý, Đại-Việt giầu mạnh, triều đình mới nghĩ đến việc chiếm lại 207 khê động, vì biết mình ở gần, Tống ở xa.
Việc đầu tiên, vua Lý Thái-Tổ (Thuận-Thiên hoàng đế) phong cho Thân Thiệu-Anh thống lĩnh 207 khê-động. Ngài gả công chúa thứ nhì cho con Thiệu-Anh là Thừa-Qúy, với sắc phong Lĩnh-Nam bảo-quốc, hoà dân công chúa, gọi tắt là công chúa Bảo-Hòa. Hai người ra sức tranh dành thống nhất các khê động nhưng không thành.
Con của công-chúa Bảo-Hòa cùng phò mã Thân Thừa-Quý là Thân Thiệu-Thái lại được vua Lý Thái-Tông gả công chúa Bình-Dương cho. Chính công chúa Bình-Dương, cùng phò mã Thân Thiệu-Thái đã thành công trong việc chiếm lại toàn vẹn 207 khê động, thống nhất thành nước Bắc-biên. Hai vị còn tiến lên phía Bắc vùng núi đi vào vùng lưu vực Tả, Hữu-giang.
Bộ sách này thuật giai đoạn chiến tranh đó. Giai đoạn dành cố thổ trong thời đại Tiêu-sơn mang tên Bình-Dương ngoại sử, Bình-Dương ngoại truyện hoặc Anh-hùng Bắc-cương.
Tiếc thay, vùng đất đồng bằng phía Bắc của 207 khê động, vào thời Lê giặc Mạc Đăng-Dung hiến cho quân Minh, và vào thời Pháp thuộc người Pháp cắt phần nữa cho Trung-hoa dân quốc (2) Đau hơn, gần đây cuộc chiến tranh Hoa-Việt. Việt bị mất 56 xã thuộc vùng Cao-lạng (3) . Sau cuộc chiến, phía Việt quên, không nhắc nhở gì tới đòi lại.
3. Huyền sử kể rằng quốc tổ Kinh-Dương kết hôn với công chúa con vua Động-đình. Rồi quốc tổ Lạc-Long kết hôn với công chúa Âu-Cơ. Sau khi kết hôn cả hai vị quốc tổ đều đưa quốc mẫu lên núi Tam-sơn trên hồ Động-đình hưởng thanh phúc ba năm. Khi các vị lên núi Chín vạn hoa tầm xuân nở. Sau này, vào thời Lĩnh-Nam, anh hùng cũng đại hội trên núi Tam-sơn tuyên cáo khởi binh. Tiếp theo, có hai trận đánh kinh thiên động địa xẩy ra tại đây.
Phía Nam hồ Động-đình là sông Tương chảy theo hướng Bắc về Nam, qua Hồ-Nam, Quảng-Tây. Bên hữu ngạn sông Tương có ngọn núi Thiên-đài là nơi vua Đế-Minh lập đàn tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc (nay là Trung-quốc) tức vua Nghi; con thứ làm vua phương Nam (nay là Việt-Nam) tức vua Kinh-Dương. Di tích đó nay vẫn còn.
Huyền sử ghi rằng: Lạc-Long quân chia trăm con đi khắp nơi qui dân lập ấp, mỗi năm hội nhau tại cánh đồng Tương một lần.
Vì những lý do đó, đầu năm 1981, tôi lấy máy bay đi Bắc-kinh, đổi máy bay từ Bắc-kinh đi Trường-sa. Từ Trường-sa tôi dùng xe đi lên Nhạc-dương trấn, rồi thuê xuồng thăm hồ Động-đình, núi Tam-sơn, Quân-sơn. Tôi quan sát chi tiết phong cảnh, hoa cỏ vào tiết Xuân để tường thuật cuộc khởi nghiã cùng hai trận đánh vào thời vua Trưng cho đúng.
Sau đó tôi đi thăm Tương-đài, ba cánh đồng Tương: Tương-Nam, Tương-trung, Tương-Âu và Thiên-đài.
Trong bộ Anh-hùng Bắc-cương này, tôi sẽ thuật chi tiết những sự kiện đó.
Xin kính mời quý độc giả đọc Anh-hùng Bắc-cương, để thấy tổ tiên ta anh hùng như thế nào.
Viết tại Paris ngày giỗ tổ Hùng-vương năm Tân-Mùi (1991).
Ghi chú
(1) Độc giả có thể tìm hiểu rõ ràng hơn vấn đề này xin đọc những bài nghiên cứu về lịch-sử, địa lý, triết học , văn hóa Việt của các vị học giả đã đi tiên phong như: Nguyễn Đăng-Thục, Lương Kim-Định, Thái Văn-Kiểm.
(2) Hoàng-xuân-Hãn, Lý-thường-Kiệt, nhà xuất bản Sông-Nhị Hà-nội 1949. Trang 88.
(3) Việc này xẩy ra năm 1978.

[Phong Yên Dẫn 2]
Thể loại: ngôn tình mô phỏng kiếm hiệp ( =]] ), trinh thám, hài.
Edit: qoop!!
Truyện này được viết xen lẫn ngôi thứ nhất với ngôi thứ ba, cho nên có lúc nữ chính sẽ tự xưng là ta, có lúc sẽ được gọi là nàng.

Ngươi có phải là người chốn giang hồ?

Nếu phải, nhất định từng nghe nói qua những lời này—

Trên nước có thành, mang tên Trăm Dặm, chỉ nghe kỳ danh, chưa bao giờ thấy.

Ba mươi năm trước, những lời này có thể gây nên giang hồ chấn động. Ba mươi năm trước, Thành Trăm Dặm không chỉ là giang hồ đệ nhất danh thành, mà còn là thánh địa thần bí nhất võ lâm.

Bởi lẽ, chỉ cần nhìn vào việc người người đều biết đến sự tồn tại của Thành Trăm Dặm, mà lại không ai biết đến tột cùng nó nằm nơi nào, đương nhiên càng chưa người nào đi được đến đó… Nó tựa như gió, ngươi có thể cảm giác được nó tồn tại, nhưng trước sau vẫn không có cách nào thấy được nó; nó tựa như giấc mộng, tồn tại trong lòng mỗi một người chốn giang hồ, lại trước sau không thể biến cảnh trong mơ trở thành hiện thực.

Nhưng mà, đó đều là chuyện ba mươi năm về trước.

Hiện tại, Thành Trăm Dặm, vẫn như trước là giang hồ đệ nhất danh thành, vẫn như trước là thánh địa trong lòng nhân sĩ võ lâm, nhưng nếu ngươi hàng năm vào ngày mùng chín Tháng tám đuổi kịp tới biên giới Vân Nam, nơi dân cư sinh sống rất thưa thớt, rồi tìm đến một trấn nhỏ nọ cũng mang cái tên Trăm Dặm, ngươi sẽ phát hiện nơi đó tụ tập nhân sĩ giang hồ các bang các phái; nếu ngươi cùng bọn họ đi vào trấn tới khách điếm mang tên Trăm Dặm, rồi cam chịu xuất ra một lượng tiền đáng kể, ngươi sẽ nhận được một khối ngọc bài, sau đó ngươi có thể dùng thứ này nghênh ngang đi vào thánh địa trong lòng ngươi— Thành Trăm Dặm, rồi cứ việc ngây ngốc suốt ba ngày ở đâu đó.

Chỉ có ba ngày: mùng mười Tháng tám tới mười ba Tháng tám.

Nếu ngươi là người lương thiện, hơn nữa còn linh mẫn, nội ba ngày tại đây, ngươi chẳng những sẽ được dân chúng Thành Trăm Dặm tiếp đãi thịnh tình chu đáo, võ công của ngươi cũng sẽ thăng tiến vượt bậc.

Bởi lẽ, ba ngày này hàng năm, tại Thành Trăm Dặm, mấy ngàn đệ tử trong thành sẽ thượng đài tỷ thí kiếm thuật tranh cao thấp.

Thành Trăm Dặm xưng hùng võ lâm đã hơn trăm năm, trong thành cao thủ như mây, nếu ngươi là người giang hồ, ba ngày liên tục thấy nhiều cao thủ như vậy thượng đài tỷ thí, nhất định khiến ngươi mừng rỡ mà quên cả đường về.

Nhưng mà, hãy nhớ lấy nhớ lấy, ngày thứ ba trước khi mặt trời lặn ngươi nhất định phải rời khỏi Thành Trăm Dặm, ngàn vạn lần đừng lưu lại trong thành như kiểu tâm nhãn bị cảnh trí trong tranh mê hoặc, bằng không ngươi khả năng vĩnh viễn sẽ không thể trở ra.

Đương nhiên, nếu ngươi tâm thuật bất chính, chỉ cần dám tiến vào cửa tòa thành này, liền vĩnh viễn đều không ra được.

Ba mươi năm sau, câu nói nổi tiếng nhất trong giang hồ trở thành—

Võ lâm chí tôn, xưng Thành Trăm Dặm, người tốt được phước, kẻ xấu bại vong.

Ngươi có phải là người chốn giang hồ?

Nếu phải, nên nghe qua những lời này đi.

Truyện được xoay quanh nhân vật Hàn Tiểu Tranh, một tiểu tử mười lăm tuổi. Hàn Tiểu Tranh sống từ nhỏ đến lớn như một loại cỏ dại, ngay cả người mẹ già cỡ tuổi bà ngoại gã cũng không quản thúc gã được.

Cuộc đời và sóng gió có thể giúp anh ta hướng thiện được ko? Có làm thay đổi được người thanh niên ngỗ ngược này đc ko?

Ông bắt đầu đi tìm vị tiên nhân đó để cứu con trai mình nhưng liệu ông có cứu được hay không? Số phận cậu bé sẽ ra sao? Mởi các bạn theo dõi tiếp Ở trong thời cổ đại ngày xưa thì việc có cháu nội trai vô cùng quan trọng, do đó ở Trần gia cũng không ngoại lệ, nổi danh là phú hộ giàu có những đối đãi với con dâu vô cùng hà khắc, không được tẩm bỗ khi mang thai.
Chính vì thế mà lúc sinh con đã bị mất máu quá nhiều dẫn đến tử vong, Trần lão gia cho người đem xác đi chôn mà không hề làm ma chay gì. Họ chỉ cần cháu trai nhưng đặc biệt là đứa bé vừa mới sinh ra lại mở to mắt.
Chính vào đêm tổ chức tiệc cho cháu nội thì khi khách khứa đã về hết trong phòng còn lại Trần thiếu gia đang hút thuốc phiện trong làng sương mờ ảo lại thấy được hình ảnh vợ mình đầy máu đang tìm mình sợ hãi mà ngất xỉu. Sáng hôm sau khi Trần lão gia phát hiện đã mởi thầy tới xem bệnh nhưng họ nói cậu ấy có thể bị trúng tà chỉ có duy nhất một vị tiên trên núi là có thể cứu nhưng phải đổi lại thịt của cháu trai ông.
Ông bắt đầu đi tìm vị tiên nhân đó để cứu con trai mình nhưng liệu ông có cứu được hay không? Số phận cậu bé sẽ ra sao? Mởi các bạn theo dõi tiếp

Thể loại: Huyền huyễn, kỳ ảo, võ hiệp
Hắn - Quảng Mục Thiên, một thân võ thuật siêu cường được giang hồ đặt biệt danh "Cửu Long"
Vì giữ lời hứa với Minh chủ võ lâm năm xưa mà hắn đã đứng ra bảo vệ giang hồ khi Ma giáo có ý đồ thâu tóm.
Khi Quảng Mục Thiên và Lãnh Mạc Tà giao đấu thì bất ngờ có một lỗ đen hút hắn vào khiến hắn xuyên đến thế giới ma thuật.
Điều kỳ lạ là không chỉ có mình hắn mà toàn bộ võ lâm đều xuyên qua.
Mọi chuyện rồi sẽ ra sao? Ma chủ lại tái xuất giang hồ với dã tâm còn lớn hơn. Mời các bạn đón xem.

Chuyện tình yêu kỳ lạ của một cô nàng lười biếng muốn sửa đổi thế giới quan của một dàn nam thần trong một cuốn tiểu thuyết...

Sống là phải mơ ước... nhưng đừng biến nó thành "ảo tưởng sức mạnh".

Sống là phải cười... nhưng đừng biến nó thành "cười như điên".

Sống là tác giả... đừng viết làm sao cho người ta ném đá.

Truyện lấy bối cảnh tác phẩm "Sủng vật hay món đồ chơi".

Mọi nhân vật trong truyện đều là sản phẩm riêng của tác giả...

(Đây là truyện Việt Nam nên mình sẽ hạn chế sử dụng từ Hán Việt hết mức có thể).

Ranh giới chánh và tà, thiện và ác, ân và oán... dường như được định đoạt bởi tư cách và hành động cá nhân nhiều hơn là nguồn gốc võ công và xuất xứ của môn phái.

Tại sao chàng lại đi luyện một môn võ công âm độc này, để rồi sẽ có nhiều di hại về sau ? Ác ma trong truyện này là ai mà lại có thể hiểu rất rõ về chàng và vì sao lại nhất định phải tiêu diệt chàng ? Thiên Đài Ma Cơ, vưu vật của võ lâm, là một yêu nữ hay là một cô gái phóng khoáng nhưng đáng được tôn trọng và sẵn sàng hy sinh cho tình yêu ?

Thật ra thì Nguyên Tiếu Ngôn cũng ko muốn chết
cho lắm nha. Hắn có thể nói với ngũ hoàng thúc như vầy nè.
Nói là hắn ko muốn làm hoàng đế, rồi đem cái chức
danh đó tặng ko cho ổng làm luôn.
Sau đó xin ổng phong cho hắn làm tiểu vương gia là được rồi.

Thể loại: ân oán giang hồ, đồng nhân Tiếu Ngạo Giang Hồ
Nhân vật chính: Tả An Chi, Đông Phương Bất Bại

Văn án
Trong mắt bạn, Đông Phương Bất Bại là người thế nào?
Giáo chủ ma giáo tội ác tày trời? Hay là một tên gay không biết trời cao đất dày?
Đừng quên, hắn còn có tính tình thất thường, và vẫn là kiêu hùng loạn thế.
Vậy trong mắt bạn, Lâm Bình Chi thì sao?
Một kẻ tự cho mình là thông minh, cuối cùng chỉ là công dã tràng?
Đừng quên, hắn cũng từng là một thiếu niên, thà rằng ăn xin sống qua ngày cũng không thèm dùng một xu bất nghĩa.
Gió thổi ào ào, hắn đứng trên bậc thềm cao, ánh mắt rõ ràng rất vội vàng, nhưng bên môi lại nở nụ cười không chút để ý, vươn tay với nàng: “Theo ta không?”

Từ khóa tìm kiếm: Vai chính: Hoàng Dược Sư, vân thanh ┃ vai phụ: Thần điêu mọi người vật! ┃ cái khác: Lưu luyến si mê khuynh tâm Tác giả: Yên Vũ Trung Đích Giang Nam
Thể loại: Xuyên Không, Truyện Nữ Cường, Ngôn Tình, Truyện Ngược, Cổ Đại, Truyện Sủng, Truyện Khác, Kiếm Hiệp
Tóm Tắt:
Nữ công nhân thành thục ở hiện đại xuyên thành Tiểu Long Nữ! Nàng đau lòng Dương Qúa, thương tiếc hắn, nhưng trước sau lại không có loại cảm giác rung động kia. Chẳng lẽ, chính mình xuyên thành Tiểu Long Nữ, đã làm thay đổi hết thảy?
Kia một bộ thanh y, thế nhưng lại luôn ở trong đầu xuất hiện!
Quân sinh ta chưa sinh, ta sinh quân đã lão!
Ta sinh khanh chưa sinh, khanh sinh ta đã lão!
P/s: Bổn văn không theo nguyên tác, để ý chớ đọc!
Tuy rằng bản nhân rất thích Dương Qúa, nhưng càng là thích một Hoàng Dược Sư luôn độc lai độc vãng hơn.
Tag: Giang hồ ân oán, Bố y sinh hoạt, Yêu sâu sắc, Luyến ái hiệp ước
Từ khóa tìm kiếm: Vai chính: Hoàng Dược Sư, vân thanh ┃ vai phụ: Thần điêu mọi người vật! ┃ cái khác: Lưu luyến si mê khuynh tâm

Tên gốc truyện: 少女的诛妖幻梦: 攒花城 · 诛妖
Thể loại: Võ hiệp, tình cảm, điều tra vụ án
Dịch: Dương Muội

Quận chúa Tuyết Vực Thẩm Hi Vi thuở nhỏ đã có hôn ước với Phong Dật Quân, là nhị công tử của Phong Thiên Phủ, vị quân phu Dật Quân này có nhiều tiếng xấu, nàng liền đóng giả làm thư đồng của ca ca mình tham gia vào điều tra những vụ án kỳ lạ bí ẩn xảy ra trong Toàn Hoa Châu, đồng thời muốn tìm cách phá vỡ hôn ước, nhưng nàng lại vô cớ nảy sinh rắc rối với đại tướng quân Tiêu Vô Cấu, trên đường đi tình hình liên tiếp gặp nguy hiểm. Thì ra, nguyên nhân sâu xa của những vụ án này chính là Thần hiệp Bộ Khinh Trần vì tình quá sâu, yêu quá nặng, muốn mượn lực lượng yêu thú để làm cho người yêu của mình đã chết đi mà tỉnh lại, không tiếc hy sinh tính mạng của lê dân bá tánh, thậm chí cả tính mạng của mình. Âm mưu cung đình không ngừng, giang hồ hung hiểm, tình yêu nở hoa bất diệt.
(Thẩm Hi Vi đi theo ca ca mình lấy tên là Thẩm Dung. Mình nhận ra một điều là Thẩm Thương My hình như rất thích đặt tên nữ chính là Dung hay sao ý. *Cười*, mình rất thích!

Đây là bộ thứ 6 trong series Sở Lưu Hương Truyền Kỳ của tác giả Cổ Long.

Thể loại: cổ đại, giang hồ, sủng, hơi hài

Nàng là tiểu thư của Kiểm Vân sơn trang, nơi nổi tiếng trong giang hồ cũng như cung đình về vấn đề giao thương. Do lúc nhỏ gặp chuyện không may, tận mắt chứng kiến cái chết của mẫu thân, nàng từ một cô nương hoạt bát lanh lợi mà trở thành một người lạnh nhạt.

Chàng là giáo chủ của Huyết giáo, nổi tiếng là người lãnh khốc vô tình, một ngày không giết người không được.

Nàng vì quá khứ nên luốn bài xích hắn, còn hắn luôn tìm mọi cách để nàng chấp nhận, nhiều lúc còn lộ ra vẻ mặt ôn nhu khiến đám thuộc hạ hóa đá.

Một kẻ lãnh khốc vô tình, một người với tính cách mờ nhạt? Liệu hai người có vượt qua được khó khăn để hạnh phúc bên nhau.