chương 412 đại y chân thành trung
Chương 412 đại y chân thành trung
Hoàng Tố lấy quá bảng đen sát, lau bảng đen thượng hành thư, lại lần nữa cầm phấn viết, bút tẩu long xà mà viết lên.
Viết qua đi, Hoàng Tố đưa lưng về phía bảng đen, đem chính mình viết đồ vật ngâm nga một lần.
Trương trạm rằng: Mạt kinh phương khó khăn tinh, ngọn nguồn thượng rồi. Nay bệnh có nội cùng mà ngoại dị. Cũng có nội dị mà ngoại cùng, cố ngũ tạng lục phủ chi doanh hư, huyết mạch doanh vệ chi thông tắc, cố phi tai mắt chỗ sát, tất trước khám chờ lấy thẩm chi. Mà tấc thước chuẩn có chìm nổi huyền khẩn chi loạn, huyệt lưu chú có cao thấp thiển thâm chi kém, da thịt gân cốt có dày mỏng cương nhu chi dị, duy dụng tâm tinh vi giả, thủy nhưng cùng ngôn với tư rồi. Nay cứ thế tinh đến hơi việc, cầu chi với đến thô đến thiển chi tư, này không thua thay! Nếu doanh mà ích chi, hư mà tổn hại chi: Thông mà triệt chi, tắc mà ủng chi, hàn mà lãnh chi. Nhiệt mà ôn chi, là trọng thêm này tật. Mặt vọng này sinh, ngô thấy này chết rồi. Cố y phương bặc thệ, nghệ có thể khó khăn tinh giả cũng. Đã phi thần thụ, dùng cái gì đến này u vi? Thế có tư giả, đọc phương ba năm, liền gọi thiên hạ vô bệnh nhưng trị; cập chữa bệnh ba năm, nãi biết thiên hạ vô phương nhưng dùng. Cố học giả cần thiết bác cực y nguyên, tinh cần không biết mỏi mệt, không được tin vỉa hè, mà nói y đạo đã xong, thâm tự lầm thay.
《 đại y chân thành 》 là Tôn Tư Mạc sở làm, một cái y thuật tinh vi, lại có thể thành tin cứu người người, có thể xưng là đại y, cho nên đại y hẳn là đức thuật kiêm tu. Đức phi thuật không được, thuật phi đức không xa. Đức thuật như chim chi hai cánh, xe chi hai đợt, người chi hai đủ, thiếu một thứ cũng không được.
Đại gia nhất quen thuộc kia một bộ phận chỉ là 《 đại y chân thành 》 bên trong thành tâm cứu người bộ phận.
Nhưng mà 《 đại y chân thành 》 toàn văn tổng cộng chia làm bốn đoạn.
Trừ thành tâm cứu người, 《 đại y chân thành 》 mặt khác tam bộ phận phân biệt vì y thuật tinh thông, đại y thân thể, vì y phương pháp.
Hoàng Tố đệ nhất đường khóa chính là cấp học sinh giảng 《 đại y chân thành 》.
Có lẽ này đoạn văn tự không có thành tâm cứu người đoạn dõng dạc hùng hồn, vận luật mười phần.
Sở hữu đồng học đều lẳng lặng mà nghe Hoàng Tố đọc diễn cảm.
Hoàng Tố đọc diễn cảm sau khi kết thúc, tiếp tục nói: “Giảng thành tâm cứu người, phía dưới ta liền phải cho các ngươi nói một chút 《 đại y chân thành 》 y thuật tinh thông.”
Lại nhìn phía dưới còn ở vào vừa mới ngâm nga sau, đã tinh thần phấn khởi bọn học sinh.
“Hoan nghênh các vị đồng học lựa chọn một môn khó nhất học y học, trung y không phải Tây y giống như sắp hàng tổ hợp chữa bệnh phương pháp, nàng yêu cầu các ngươi đã phải có tốt đẹp trí nhớ, thục đọc trung y kinh điển, còn phải có giống như hình trinh giống nhau nhạy bén thấy rõ lực, kéo tơ lột kén tìm được chứng bệnh sau chân chính bệnh cơ, lại linh hoạt vận dụng các ngươi sở học tri thức.”
Hoàng Tố nhàn nhạt mà mỉm cười, cấp còn ở hưng phấn trung các bạn học tưới thùng nước lạnh, làm các bạn học từ phấn khởi trung tỉnh táo lại.
Nhìn không cho là đúng các bạn học, Hoàng Tố bắt đầu chậm rãi nói về 《 đại y chân thành 》 y thuật tinh thông văn chương.
Y thuật tinh thông giảng chính là trương trạm một đoạn lời nói.
Trương trạm, Đông Tấn học giả, huyền học gia, dưỡng sinh học giả. Tự chỗ độ. Cao bình người.
Hắn cả đời sáng tác y thư soạn có 《 dưỡng sinh muốn tập 》, 《 dưỡng tính truyện 》, 《 duyên niên bí lục 》.
Hắn nói, y đạo từ trước đến nay rất khó tinh thông, vì cái gì khó tinh đâu? Bởi vì rất nhiều bệnh tật bản chất giống nhau, nhưng biểu hiện lại hoa hoè loè loẹt, hoặc là bản chất không giống nhau. Nhưng biểu hiện lại tương đồng. Tỷ như mọi người đều là thiếu máu, có người biểu hiện vì đau đầu, có người biểu hiện vì eo đau. Có người biểu hiện vì tứ chi lạnh băng. Nếu bắt không được thiếu máu nguyên với tì vị sinh hóa khí huyết không đủ, phiến diện mà ăn trị liệu choáng váng đầu dược, eo đau dược, còn có tứ chi lãnh đau dược, đều không thể tốt lắm được đến trị liệu. Chỉ có đem tì vị khí huyết bổ túc, làm thiếu máu cải thiện, như vậy cầm Trung Châu, rót bốn bề, các loại ngoại tại bệnh trạng mới có thể nhất nhất biến mất.
Lại tỷ như hai người đều ho khan, một cái thổi phong tắc khụ, một cái trường kỳ mệt nhọc quá độ mà khụ, bọn họ nguyên nhân bệnh bất đồng, biểu hiện bệnh trạng lại giống nhau, thổi phong ho khan dùng kinh phòng giải độc tán này khụ dòng dõi một phương, một hồi nghi lý phổi, sơ tán phong tà, ho khan lập tức hảo. Trường kỳ mệt nhọc quá độ liền phải hư tắc bổ chi, bởi vì mệt mỏi thương tì, cho nên dùng một ít điều trị tì vị dược vật, bồi thêm đất sinh kim, hư tắc trị này mẫu. Lúc này vô dụng khỏi ho dược, lại có thể đem ho khan chữa khỏi.
Các bạn học liền sẽ rất kỳ quái, như thế nào có thể xuyên thấu qua bệnh trạng biết người bệnh bản chất đâu, cũng đối phẩm vị Hoàng Tố vừa mới nói.
Cái này nghi vấn, Tôn Tư Mạc cũng nói, hắn nói, ngũ tạng lục phủ chi doanh hư, huyết mạch vinh vệ chi thông tắc, hoàn toàn không phải đôi mắt có thể thấy, lỗ tai có thể nghe được, ngươi như thế nào có thể phán đoán hắn là ngoại cảm vẫn là nội thương, làm sao có thể đủ biết hắn đây là thiếu máu, tì vị sinh hóa công năng hạ thấp dẫn tới bệnh tật đâu?
Tôn Tư Mạc nói, này liền muốn khảo nghiệm bác sĩ chẩn bệnh bệnh tật công phu, cái này kêu tất trước khám chờ lấy thẩm chi.
Kia như thế nào khám chờ? Trung y cho rằng chẩn bệnh bệnh tật muốn bốn khám hợp tham.
Bốn khám là cái gì? Chính là thường nói vọng, nghe, hỏi, thiết.
Đã có thể lấy bắt mạch tới nói, này tấc thước chuẩn nhịp đập, một ngàn cá nhân có một ngàn cái nhảy pháp, kinh lạc huyệt vị cũng sẽ bởi vì cao thấp mập ốm mà có khác biệt, da thịt gân cốt cũng là bất đồng người có bất đồng trạng thái. Như vậy nhìn như không có gì tiêu chuẩn, ngươi như thế nào chẩn bệnh?
Tôn Tư Mạc giảng, duy dụng tâm tinh vi giả, thủy có thể ngôn y đạo. Nói cách khác y đạo là đến tinh đến hơi sự tình,
Ngươi nếu cẩu thả địa học, lướt qua liền ngừng mà tự hỏi, vậy ngươi tốt nhất không cần học y, vì cái gì? Bởi vì ngươi việc học không tinh, lầm người khác tánh mạng, này cũng không phải là đùa giỡn. Học y như thế nào sẽ lầm người khác tánh mạng đâu?
Tựa như một cái lão thái thái, vốn dĩ mạch tượng kháng thịnh hữu lực, ngươi liền nói người già hư, hẳn là bổ bổ, kết quả cho nàng dùng một cây sâm Cao Ly, còn không có ăn xong, đôi mắt liền xuất huyết nhìn không thấy.
Tôn Tư Mạc xưng, đây là doanh mà ích chi, trọng thêm này tật. Nói trắng ra là chính là phạm vào hư hư thật thật chi giới.
Cái gì kêu hư hư thật thật chi giới đâu? Hư hư chính là làm suy yếu người càng hư, cấp mệt hư người dùng hạ pháp, kết quả hắn đứng dậy không nổi. Thật thật chính là cấp chắc nịch người thậm chí thượng hoả người thêm một phen thuốc bổ, này liền tương đương lửa cháy đổ thêm dầu, nghiêm trọng sẽ khiến cho cuồng táo xuất huyết.
Cho nên bác sĩ một khi dùng dược dùng phản, tựa như dậu đổ bìm leo, bỏ đá xuống giếng. Một khi dùng dược thích đáng, liền giống như đưa than ngày tuyết, cửu hạn phùng cam lộ. Nhân sâm cũng sẽ giết người, dùng không hảo cũng sẽ cấp thân thể thêm bệnh tật.
Không có tuyệt đối hảo dược, hư dược. Được không, xem dùng dược người, xem có hay không đối chứng.
Cái này lão a bà lầm phục nhân sâm sau, dẫn tới tròng mắt xuất huyết, thị lực giảm xuống. Sau lại minh bạch bác sĩ, chạy nhanh cho nàng vài miếng đại hoàng phao nước uống, đem nhân sâm bổ lực tiêu rớt, làm thượng hướng mạch thế hạ thuận, mắt mũi xuất huyết liền dừng, đầu óc không như vậy trướng đau, chậm rãi khôi phục thoải mái thanh tân.
Mọi người xem, nếu không biết kịp thời giải cứu, mắc thêm lỗi lầm nữa nói, này cũng không phải là mắt mũi xuất huyết đơn giản như vậy, có khả năng não xuất huyết trúng gió, này liền phiền toái.
Cho nên lão nhân tốt nhất không cần ăn bậy thực phẩm chức năng, không cần cho cha mẹ loạn mua thực phẩm chức năng, đặc biệt đem trung dược liệu đóng gói thành thực phẩm chức năng Thái Tử tham, lộc nhung, a giao chờ, chúng nó bản thân là dược liệu.
Có chút người ở bên ngoài kiếm lời, liền cho rằng giá cao sang quý đồ bổ liền đều là tốt, mua rất nhiều đưa cho trong nhà lão nhân, lão nhân ăn bậy trung y dược đồ bổ ăn xảy ra chuyện hàng năm đều không ở số ít.
Cái này kêu cái gì?
Cái này kêu không thông y lý, hiếu tâm cũng sẽ biến thành lưỡi dao sắc bén, vô tri ái chính là một loại thương tổn.
Nghe Hoàng Tố giảng thuật, toàn ban đồng học trong đầu đệ nhất nghĩ đến chính là nhân sâm giết người vô quá, đại hoàng cứu người là công câu này tục ngữ.
Những lời này chính là ở cảm thán thế nhân không thông y lý, mông muội vô tri, tổng cho rằng đồ bổ sao, bổ một bổ tổng không có chỗ hỏng.
Tựa như trung niên nam nhân tinh lực vô dụng, luôn thích nước trà trong ly phao cẩu kỷ.
Ở ngươi không biết ngươi tinh lực vô dụng là dương hư, âm hư, huyết hư, ướt nóng khiến cho, liền tùy tiện mà uống cẩu kỷ, dược không đối chứng uống cả đời cẩu kỷ cũng uổng công.
Dược không đối chứng, nhân sâm cũng hại người; dược nếu đối chứng, đại hoàng cũng có thể thành lập công lớn.
Đối này đó học sinh phản ứng Hoàng Tố phi thường vừa lòng, tiếp tục giảng hư mà tổn hại chi.
Một cái vốn dĩ mệt hư người, ngươi còn nói hắn thân thể có bệnh tà, hẳn là đem bệnh công ra bên ngoài cơ thể. Vốn dĩ hàn tích táo bón, ngươi chỉ nhìn đến táo bón tiêu, không thấy được hư hàn bổn, ngươi liền qua loa cho hắn dùng hạ pháp, hắn lập tức liền sẽ choáng váng đầu khí đoản, chân đều đứng không vững, đại tiện càng bài không ra, bụng cũng lãnh đau, ăn uống toàn vô.
Cho nên cổ nhân giảng, thô công hung hung, cho rằng nhưng công, bệnh cũ chưa đã, tân bệnh phục khởi.
Người bệnh nghĩ đến trị táo bón, ngược lại làm ngươi trị đến đầu váng mắt hoa không ăn uống, không có giúp người bệnh chữa khỏi bệnh, ngược lại thêm bệnh, Tôn Tư Mạc đã kêu loại này hành vi vì hàm linh cự tặc, trọng thêm này tật.
Ngươi không những không làm bệnh tật giảm bớt, còn tăng thêm, đây là y có lỗi a!
Ngươi nếu hiểu được biện nóng lạnh, cho hắn dùng điểm ôn dược, hắn ngược lại thoải mái, cho nên hàn ôn sai rồi, chứng bệnh lập tức tăng thêm, cái này kêu hàn mà lãnh chi. Hắn bản thân bụng liền thiếu đem hỏa, đại tràng mới mấp máy không được, ngươi lại cho hắn dùng trà lạnh, rét lạnh đại hoàng, này không phải dậu đổ bìm leo là cái gì?
Các bạn học nghe được Hoàng Tố khoảng cách giảng giải đều phi thường khiếp sợ, nguyên lai học trung y như vậy khó, nguyên lai học trung y quá nguy hiểm, một phương hướng tính sai lầm, liền có khả năng đem người bệnh mang hướng ốm đau vực sâu. Ngươi hy vọng hắn sống lại, nhưng trên thực tế lại nhanh hơn hắn tử vong.
Kia cái gì kêu thích mà triệt chi đâu?
Có chút thầy thuốc, phàm nhìn đến ốm đau, liền cho rằng đây là kinh mạch không thông, hẳn là đả thông nó, bởi vì không thông thì đau, liền cho hắn dùng đại lượng hoạt huyết hóa ứ dược, làm hắn huyết mạch chạy lên.
Không nghĩ tới có chút vất vả mà sinh bệnh người, khí huyết còn không đến mức bế tắc, có thể chậm rãi đi, ngươi lại dùng sức nhanh hơn nó, kêu nó chạy nhanh lên.
Này liền giống một con ngựa đã mệt đến độ chạy mau bất động, ngươi còn lấy roi trừu nó, làm nó chạy dùng càng mau tốc độ chạy, cuối cùng kết quả chính là, này con ngựa thực mau liền tắt thở ngã xuống đất.
Cho nên lúc này không phải phải dùng đại lượng hoạt huyết hóa ứ chi dược, mà là muốn chậm rãi bồi bổ hắn nguyên khí. Khí đủ sau, tự nhiên đi được mau, không cần ngươi đi đuổi nó, cái này kêu không cần giơ roi tự phấn đề.
Kia cái gì kêu tắc mà ủng chi đâu?
Một người vốn dĩ khí trệ Huyết Ứ. Nói chuyện cũng chưa sức lực, thân thể kinh mạch tắc nghẽn đến kín mít, ngươi vừa thấy liền nói, này cả người không kính, khẳng định là hư, liền cho hắn dùng đại lượng thuốc bổ, một bổ liền phiền toái, hắn liền thượng hoả, kinh mạch đổ đến lợi hại hơn, ngày đêm bực bội không được an, buổi tối ngủ không yên, ban ngày càng không tinh thần, đầu óc hưng phấn đến giống cao thiết giống nhau mau, nhưng thân thể lại giống lão phá xe giống nhau, thong thả đi bất động. Thậm chí tùy thời có tan thành từng mảnh cảm giác.
Cho nên lúc này không phải một mặt mà cho hắn bổ sung, mà là muốn khơi thông ứ tắc, lệnh khí huyết đối lưu, bệnh tật nãi càng.
Kia cái gì kêu nhiệt mà ôn chi đâu?
Có chút người bệnh vốn dĩ trong ngực phiền nhiệt, thân thể cường tráng, hắn còn tưởng túng dục tráng dương. Hắn liền cùng bác sĩ nói, bác sĩ, cho ta khai chút tráng dương dược đi, quý một chút đều không sợ, ta có tiền.
Nếu bác sĩ nghe xong hắn nói, cho hắn khai một loạt đỡ dương bổ thận dược, này bác sĩ liền không phải đang xem bệnh, mà là đang xem tiền.
Dùng này đó dược, người bệnh lập tức hưng phấn lên, tựa như đánh thuốc kích thích giống nhau, trong khoảng thời gian ngắn tràn ngập tinh lực cùng tình cảm mãnh liệt, nhưng túng dục qua đi, hao tổn đến lợi hại hơn, già cả đến càng mau.
Cái này kêu cái gì? Kêu tuổi trẻ khí thịnh còn thêm ít lửa, lửa cháy đổ thêm dầu, sinh mệnh thiêu đốt đến càng mau.
Vì cái gì cổ đại rất nhiều hoàng đế thọ mệnh phi thường đoản, chính là dùng quá nhiều hổ lang chi dược.
Hoàng đế muốn tận hứng, các thái y biết rõ đây là lửa cháy đổ thêm dầu, đối thân thể có hại, lại ngại với uy quyền, chỉ có thể vâng theo.
Nhất điển hình ví dụ chính là Minh triều Thái Xương hoàng đế, đăng cơ một tháng liền bởi vì túng dục vô độ, chết bất đắc kỳ tử mà chết, sử xưng một tháng thiên tử.
Tôn Tư Mạc nói, ngươi hi vọng làm hắn sung sướng, kỳ thật là ở tử vong trên vách núi đẩy hắn một phen.
Bác sĩ nếu làm việc này, liền không phải ở cứu sống, mà là ở giết người.
Cho nên làm bác sĩ, không thể mù quáng thỏa mãn người bệnh yêu cầu, muốn xem đối hắn là có lợi vẫn là có tệ. Thỏa mãn một ít vì túng dục mà yêu cầu tráng dương người bệnh yêu cầu, ngươi không phải ở tích đức, mà là ở tạo ác. Tích đức nhà tất có dư khánh. Tạo ác nhà tất có dư ương.
Bọn học sinh hiện tại đối trung y này chức nghiệp không cấm có chút trong lòng run sợ, nếu không rõ y đạo lý lẽ, tạo ác đều không biết sai ở nơi nào, này cỡ nào đáng sợ a! Trên thế giới đáng sợ nhất sự tình, cũng không phải tai nạn buông xuống, mà là ngươi mỗi ngày đều ở làm chút hại người mà chẳng ích ta sự, chính mình lại không biết.
Trong lòng run sợ đồng thời, bọn học sinh trong lòng lại sinh ra kính sợ chi tâm.
Cái loại này thấy Lý Yến cứu người thành thạo, cảm thấy ta học được ta cũng đúng cuồng nhiệt chi tâm, cũng chậm rãi làm lạnh xuống dưới.
Cho nên Tôn Tư Mạc giảng, y đạo là các loại tài nghệ khó nhất tinh thông, nếu không phải thiên tư thông minh, đọc vạn quyển sách, còn có duyệt nhân vô số, nhân tình thạo đời, ngươi thật sự rất khó được đến bên trong tinh túy.
Có chút thô công học y, đọc y thư ba năm, ngẫu nhiên chữa khỏi một bệnh, liền ngẩng đầu đội mặt, phi thường kiêu ngạo.
Cho rằng sở hữu bệnh tật, y thư thượng đều tái có cách dược, trên đời này không có bệnh không thể trị.
Như vậy ngu giả thô công, chờ chân chính lâm sàng, chữa bệnh ba năm khi, không cấm cảm khái giáo tài vô dụng, sách cổ không được, trung y không hiệu.
Hắn cho rằng trên đời này không có một cái mới có thể chữa khỏi bệnh, mọi người xem vì cái gì đâu?
Không phải phương thuốc không được, mà là hắn không được.
Hắn liền tưởng cầm thư đi bộ bệnh, bệnh tật là thiên biến vạn hóa, lại có thể nào cầm thư sinh dọn ngạnh bộ.
Hoàng Tố nhìn quét hiện trường bọn học sinh, ngữ khí nghiêm túc mà nói: “Cho nên một cái y giả chân chính muốn học giỏi trung y, cần thiết bác cực y nguyên, tinh cần không biết mỏi mệt. Học không bác vô lấy thông này biến, tư không tinh vô lấy đuốc này hơi. Không thể tin vỉa hè, cho rằng trung y xuống dốc, chưa thượng chiến trường trước ngôn bại, ngươi này không phải ở truyền thừa phát huy trung y, mà là ở làm trung y quật mộ người.”
Trung y đối đãi Tây y thái độ, cũng là lão sư xem học sinh tiểu học thái độ.
Trung y phát triển 5000 nhiều năm cũng không dám nói chính mình đã đem nhân thể nghiên cứu minh bạch.
Ngắn ngủn phát triển hơn 200 năm Tây y, lại dám dõng dạc làm thấp đi trung y, cho rằng chỉ có bọn họ mới là chân lý, kia bọn họ nắm giữ nhân thể chân chính huyền bí, y học thượng bọn họ là duy nhất chính xác giải thích quyền.
Đây là điển hình học y ba năm, thiên hạ đều bị trị chi bệnh.
Nói trắng ra là chính là y thuật không tinh thông, hình thành vô tri cuồng vọng.
Dùng dân chúng tục ngữ chính là, cẩu trong bụng trang không được hai lượng dầu mè, một lọ thủy bất mãn, nửa bình thủy hạt lắc lư.
( tấu chương xong )