chương 167 kỵ binh tam bảo
Cháo: “Mãi cho đến đời Thanh, Càn Long 27 năm ( 1762 ) xuân, Càn Long lần thứ ba nam lưu động cung Hàng Châu, hạ chỉ chọn đọc tài liệu thiết khoán.
Càn Long thật cao hứng, làm 《 xem tiền lưu thiết khoán làm ca 》, cũng ban tử đàn quầy một tòa, đưa tiền gia cất chứa thiết khoán.
Thơ nội dung không quan trọng, chỉ cần biết rằng Càn Long thực vừa lòng là được.”
Càn Long không phục, hắn viết thơ như thế nào không quan trọng, kia chính là ngự bút, ngự bút!
Cháo: “Sau lại thời cuộc rung chuyển, thiết khoán nhiều lần khúc chiết, Trung Quốc thành lập sau, tiền lưu thiết khoán từ quốc gia lịch sử viện bảo tàng cất chứa, định vì quốc gia một bậc văn vật.
Từ tiền lưu thành lập Ngô càng tiền thị kéo dài ngàn năm, cho đến ngày nay như cũ phồn thịnh, được xưng ‘ ngàn năm danh môn vọng tộc, hai chiết đệ nhất thế gia ’.
Tới rồi gần hiện đại càng là anh tài xuất hiện lớp lớp, trong ngoài nước chỉ viện khoa học viện sĩ trở lên tiền thị danh nhân liền có một trăm nhiều vị, phân bố với thế giới 50 nhiều quốc gia.”
Hoa hướng dương: Đầu óc cực thông minh, đọc sách cực lợi hại, cả gia đình đều là học bá.
Người si nói mộng: Này đều không phải học bá là học thần, vật lý khảo năm phần người cuối cùng thành cơ học chi phụ. Ta không có chuyên nghiệp, tổ quốc yêu cầu, chính là ta chuyên nghiệp.
Trăm nhẫn thành kim: Nhân gia khảo năm phần là bởi vì không học quá, ta không đạt tiêu chuẩn là bởi vì học không được.
Cháo: “Lịch sử là có truyền thừa, có đôi khi thoạt nhìn có lẽ là chỉ có Trung Quốc nhân tài có thể minh bạch ‘ lãng mạn ’.
Đương ngoã bang mười bảy vị đầu lĩnh lấy a phụ a công danh nghĩa thề, thề chặt đầu lô, không mất gìn giữ đất đai chi trách; thề sái nhiệt huyết, không làm anh thực chi nô.
Này phân lệnh người huyết mạch phẫn trương cáo đồng bào thư vừa ra, lập tức được đến cả nước nhân dân lên tiếng ủng hộ, địa phương mặt khác dân tộc thiểu số cũng sôi nổi hưởng ứng.
Một chi Tây Nam biên phòng dân chúng nghĩa dũng quân giơ lên cao phản xâm lược cờ khởi nghĩa, trải qua 4 cái nhiều tháng chiến đấu, rốt cuộc đem kẻ xâm lược đuổi đi ra ngoài.
Trên chiến trường không chiếm được tiện nghi, thực dân giả đưa ra muốn khám giới đàm phán. Dân tộc Ngoã thủ lĩnh ở cuộc họp triển lãm 3 kiện đồ vật —— đời Minh sách phong dân tộc Ngoã thủ lĩnh kim ấn, quan phục, còn có khắc với mộc phiến triều đình khai thác mỏ phê chuẩn thư.
Anh sử ngạc nhiên, thế nhưng vô đối.
A ngoã sơn thuộc sở hữu, pháp luật li nhiên, từ xưa liền thuộc Trung Quốc bằng chứng như núi.
Vì gia này nghĩa này dũng, địa phương chính phủ cấp vài vị dân tộc Ngoã thủ lĩnh thụ danh bảo vệ quốc, bảo vệ xưởng ( quặng xưởng ), bảo vệ dân.
Từ đây, dân tộc Ngoã dòng họ có bảo thị.”
Mạnh bà tới Oản Đậu Tương: Khi đó là Đại Thanh đi?
Ăn không đủ no đại khả ái: Chu Nguyên Chương đều nhận Đường triều miễn tử kim bài, Thanh triều khẳng định đến nhận Minh triều kim ấn công văn.
Vân cùng hải: Cái gì kêu từ xưa đến nay, đây là từ xưa đến nay.
Mặt khác triều đại người nhìn trong lòng có điểm kỳ quái, đường minh không tồn tại hứng lấy quan hệ, trung gian có dị tộc thống trị nguyên triều, cái gọi là thừa nhận là vì quảng cáo rùm beng chính thống.
Nhưng minh thanh không nên là tồn vong tiếp tục quan hệ sao?
Chu Nguyên Chương hừ lạnh một tiếng, “Mấy trăm năm qua đi, Thát Tử nhóm cũng chưa nghĩ tới cấp ngoã người một cái chính thức thân phận.” Nếu không gì đến nỗi dọn ra Đại Minh kim ấn quan phục.
Bất quá đối đãi di người, bọn họ rốt cuộc là đứng chung một chỗ.
Cháo: “Đường triều năm đầu, Lý Thế Dân lúc ấy vẫn là Tần vương, suất binh bình định Lưu võ chu phản loạn sau, dưới trướng các tướng sĩ ở cũ khúc trung điền thượng tân từ, tới ca tụng hắn công tích.
Này lúc sau 《 Tần vương phá trận nhạc 》 liền trở thành quân ca, ở Đường triều trong quân đội lưu truyền rộng rãi.
Đồng thời cũng là Đường triều cung đình nổi tiếng nhất một bài hát vũ men, kêu 《 Tần vương phá trận vũ 》, cũng bị xưng là 《 bảy đức vũ 》, trở thành Đại Đường vận mệnh quốc gia hưng thịnh tượng trưng.
Chịu luật từ nguyên thủ, tương đem thảo phản thần. Hàm ca phá trận nhạc, cùng nhau thưởng thức thái bình người.
Thời gian đi vào vãn đường, lúc này Đường Hi Tông chính mang theo tàn binh bại tướng chật vật mà chạy trốn, phía sau còn có hoàng sào khởi nghĩa quân truy kích.
Đường mạt hoàng sào quân địch đánh vào Trường An, thiên tử trốn đi. Các tiết độ sứ ngồi bàng quan, phượng tường tiết độ sứ Trịnh điền có tâm báo quốc, nề hà quân tâm tan rã vô tâm nghênh chiến, ngay cả giám quân nhân vật như vậy đều nghênh đón phản quân sứ giả.
Mở tiệc khách và chủ ăn cơm khi, triệu dàn nhạc tấu nhạc, trong quân nhạc tay chỉ biết diễn tấu Tần vương phá trận nhạc, tấu này đầu Đại Đường quân ca, trong quân tướng sĩ đều che mặt mà khóc.
Là đêm trong quân tướng lãnh tề phóng Trịnh điền thề vì Đại Đường mà chiến, chém giết hoàng sào sứ giả, hoàng sào phái ăn 5 vạn quân đội bao vây tiễu trừ Trịnh điền.
Nhân Trịnh điền một giới thư sinh, phản quân khinh địch, chém đầu quân địch 2 vạn, đại phá hoàng sào quân đội, vì Đại Đường lại tục ba mươi năm.”
Nghĩ một đằng nói một nẻo: Đại Đường vĩnh viễn bạch nguyệt quang a!
Một mình bay lượn: Đường mạt kia phó quỷ bộ dáng, cũng không biết tục chính là hảo là hư. Phiên trấn đã thành kết cục đã định, chỉ là giữ gìn trên mặt thống nhất.
Ta ái hoa hoa: Ngẫm lại an tây đầu bạc quân, An sử chi loạn sau cô thành thủ vững 40 tái, này chi đầu bạc quân đội cuối cùng một giọt huyết nhục đều để lại cho chí ái Tây Vực. Có đôi khi tín ngưỡng thật sự rất quan trọng.
Lý Thế Dân niệm niệm tự nói, “Phá trận nhạc, phá trận nhạc!” Hắn cũng không biết tục chính là hảo là hư, đường mạt đã biến thành một cái xa lạ bộ dáng, đánh mất Đại Đường huyết khí.
An sử chi loạn sau Trường An nghị luận sôi nổi, Thổ Phiên tằm ăn lên, Hà Tây hoàn toàn luân hãm, Tây Vực cùng Trung Nguyên chặt đứt thông tin.
Thanh hỏi tuyệt mười dư tái, Tây Vực không biết Trung Nguyên hay không thay đổi triều đại, Trung Nguyên cũng không biết Tây Vực hay không còn tung bay Đại Đường quân kỳ.
Nhưng hiện tại bọn họ biết, an tây, an tây còn có Đại Đường quân đội.
Cháo: “Có đôi khi có thể nói này đó là lịch sử truyền thừa, khắc vào trong xương cốt đồ vật, nhưng cũng có thể xưng là ‘ hiệu ứng bươm bướm ’.
Hiệu ứng bươm bướm là một cái khái niệm, tức nhìn như bé nhỏ không đáng kể việc nhỏ cuối cùng khả năng dẫn tới thật lớn hậu quả —— nói cách khác, này đó bé nhỏ không đáng kể việc nhỏ rất đúng này phức tạp hệ thống sinh ra phi tuyến tính ảnh hưởng.
Một cái kinh điển ví dụ: Một con Nam Mĩ châu Amazon hà cùng nhiệt đới rừng mưa trung con bướm ngẫu nhiên vỗ vài cái cánh, khả năng ở hai chu lúc sau khiến cho nước Mỹ đức châu một hồi gió lốc.
Phương tây có một câu dân ngạn, công bố tương đồng đạo lý.
Ném một cái cái đinh, hỏng rồi một con móng ngựa; hỏng rồi một con móng ngựa, chiết một con chiến mã; chiết một con chiến mã, bị thương một vị kỵ sĩ; bị thương một vị kỵ sĩ, thua một hồi chiến đấu; thua một hồi chiến đấu, vong một quốc gia.
Cái gọi là móng ngựa chính là kỵ binh tam bảo chi nhất sắt móng ngựa, mặt khác hai dạng là yên ngựa, bàn đạp.
Lúc đầu Trung Nguyên là xe chiến, nói mỗ quốc nhiều ít thiên thặng chi quốc, vạn thừa quốc gia, nói kỳ thật chính là có bao nhiêu cụ xe.
Kỵ binh rất sớm liền có, nhưng toàn bộ Xuân Thu Chiến Quốc, kỵ binh đều không thể trở thành chiến trường chúa tể, thậm chí tới rồi Hán triều, đối mặt Hung nô kỵ binh bị đè nặng đánh vài thập niên.
Vì cái gì kỵ binh vô pháp đại quy mô thành xây dựng chế độ, vì cái gì sẽ bị Hung nô áp chế? Một là bởi vì kỵ binh quan trọng tài nguyên mã, đề cập mã loại cùng đào tạo sinh sôi nẩy nở, thảo nguyên thượng dân tộc ở phương diện này là chuyên nghiệp.
Nhị là nguyên lai kỵ binh là không có yên ngựa, bàn đạp, sắt móng ngựa, quang chân cưỡi ở trơn bóng trên lưng ngựa, nếu tay không ôm mã cổ thực dễ dàng rơi xuống.
Đừng nói đánh giặc, ngồi đều ngồi không được. Chỉ có từ nhỏ đến lớn, khi còn nhỏ kỵ dương, lớn lên liền tiểu mã, thành niên liền đại mã dân chăn nuôi mới có thể hoàn thành này yêu cầu cao độ động tác, thuần dựa hai chân kẹp mã bụng là có thể khống chế ngựa, không ra đôi tay tới bắn tên hoặc là kén vũ khí hạng nặng.
Nơi phát ra internet
”