chương 423 nhận dược biện dược
Chương 423 nhận dược biện dược
Linh linh linh!
Hành lang vang lên đi học tiếng chuông, bọn học sinh trở lại phòng học.
Trần Tĩnh Sơn mở ra giáo tài, nói: “Đại gia không có học tập trung y, ta tin tưởng mọi người đều thông qua 《 Biển Thước thấy Thái Hoàn công 》 văn chương biết Biển Thước này nhân vật, cũng biết áng văn chương này giảng chính là giấu bệnh sợ thầy tất bị chết đạo lý.”
《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 giảng, thiện trị giả trị da lông, tiếp theo trị da thịt, lại lần nữa trị huyết mạch, lại lần nữa trị gân cốt, cuối cùng trị tạng phủ. Nếu chờ đến bệnh nhập tạng phủ, cốt tủy, ngươi lại đi trị liền chết khiếp nửa đời.
Trần Tĩnh Sơn tiếp theo giảng đạo: “Tựa như lão nông trồng rau, vất vả cần cù lão nông nhìn đến tiểu thảo nảy sinh liền cuốc rớt, như vậy liền sẽ không theo hoa màu đoạt phân bón. Cho nên cao minh bác sĩ nhìn đến người bệnh bệnh tật nảy sinh, liền đem bệnh khí nhổ, như vậy bệnh tật liền sẽ không theo tạng phủ đoạt khí huyết, ám háo nước bọt. Nhưng nếu chờ đến bệnh tật trưởng thành sau làm sao bây giờ đâu?”
“Tựa như hoa màu đồng ruộng, thảo cùng hoa màu giống nhau cao, ngươi cho dù nhổ thảo, cũng sẽ thương đến hoa màu căn. Đồng thời, thảo trường như vậy cao, nó ở đồng ruộng hấp thu rất nhiều phân bón. Đối với rất nhiều bệnh mãn tính, nghi nan tạp bệnh, lặp lại trị liệu không khỏi, này đó bệnh tật tựa như ngoan cố cỏ dại, nó đã như tằm ăn lên ngươi rất nhiều tinh huyết.”
“Lúc này muốn thống trị liền phi thường không dễ dàng, ngươi không mang theo bệnh nhổ cỏ dại, lại sợ hoa màu bị che giấu, không có phân bón, trường không đứng dậy, ngươi nếu nhổ, lại sợ cỏ dại căn cùng hoa màu liền ở bên nhau, cuối cùng bị thương hoa màu, đây là tiểu bệnh không trị, đến cuối cùng tiến thoái lưỡng nan đạo lý.”
Trần Tĩnh Sơn dùng đồng ruộng diệt trừ cỏ dại dễ hiểu đạo lý làm so sánh, cấp bọn học sinh từng cái giảng giải trung y trị chưa bệnh chủ yếu tư tưởng lý luận.
Tục ngữ nói, lợi hại nhất không phải có thể giải quyết vấn đề người, mà là những cái đó hiểu được chế định sách lược, nghiêm khắc
Có thể tránh đi vấn đề, thậm chí làm vấn đề căn bản không phát sinh người.
Sau đó Trần Tĩnh Sơn lại cho chúng ta nói Biển Thước tam huynh đệ chuyện xưa.
Theo 《 Sử Ký 》 ghi lại, Ngụy văn hầu từng hỏi Biển Thước nói: “Các ngươi tam huynh đệ trung ai nhất giỏi về đương bác sĩ?”
Biển Thước trả lời nói: “Trưởng huynh y thuật tốt nhất, trung huynh thứ chi, chính mình kém cỏi nhất.”
Văn hầu nói: “Có thể nói ra nghe một chút sao?”
Biển Thước nói: “Trưởng huynh chữa bệnh, là trị với bệnh tình chưa phát tác phía trước, bởi vì người bình thường không biết hắn trước đó có thể trừ tận gốc nguyên nhân bệnh, cho nên hắn danh khí vô pháp truyền ra đi. Trung huynh chữa bệnh, là trị với bệnh tình sơ khởi là lúc, người bình thường cho rằng hắn chỉ có thể trị rất nhỏ tiểu bệnh, cho nên hắn danh khí chỉ cập với quê nhà. Mà ta là trị với bệnh tình nghiêm trọng là lúc, ở kinh mạch thượng xâu kim quản tới lấy máu, trên da rịt thuốc, cho nên đều cho rằng y thuật của ta cao minh nhất, danh khí bởi vậy vang vọng thiên hạ.”
Biển Thước có ba cái huynh đệ, đại gia cho rằng Biển Thước y thuật tối cao, danh nghe thiên hạ.
Kỳ thật chỉ có người trong nhà biết, đại ca y thuật tối cao, nhị ca tiếp theo, Biển Thước bài đệ tam.
Vì cái gì đâu? Bởi vì Biển Thước đại ca tinh thông dưỡng sinh, ở bệnh tật còn không có xuất hiện thời điểm, liền dùng dẫn đường châm hóa giải với vô hình, cho nên đại ca danh khí không truyền ra gia môn.
Mà nhị ca có thể thấy mầm biết cây, chữa bệnh với nảy sinh, bệnh tật hơi chút lộ ra điểm dấu vết để lại, tỷ như cảm mạo sơ trên người sang dương lúc còn rất nhỏ, nhị ca là có thể tùy tay dùng dược, đem này đó tiểu tật tiểu bệnh giống rút tiểu thảo giống nhau, nhanh chóng diệt trừ, cho nên nhị ca danh khí không có vượt qua quê nhà, bởi vì quê nhà người đều cho rằng nhị ca chỉ biết trị tiểu mao bệnh.
Mà Biển Thước liền bất đồng, bệnh tật đã hình thành, sang dương đại bao khối, người bệnh ốm đau trên giường, hơi thở thoi thóp.
Lúc này Biển Thước lại châm lại dược, còn có thể dùng đao, đem ổ bệnh cắt ra, bài xuất nước mủ, sau đó làm người bệnh chậm rãi khang phục.
Như vậy đại phẫu thuật, trọng dụng dược vật, làm người bệnh cảm thấy rất lợi hại, rất cao minh, hơn nữa trị liệu bệnh đều là bệnh nhập tạng phủ chỗ sâu trong, đã là bệnh nặng đúc thành, có thể nói là cửu tử nhất sinh chi tật, mười cái có thể cứu trở về hai ba cái liền rất cao minh.
Cho nên Biển Thước y danh truyền được thiên hạ người đều biết.
Biển Thước lại nói, lợi hại nhất vẫn là ta đại ca, căn bản không có làm bệnh tật phát sinh; tiếp theo là ta nhị ca, căn bản không có làm bệnh tật biến đại, ở bệnh tật còn nhỏ thời điểm, liền nhanh chóng diệt trừ; kém cỏi nhất chính là ta, chỉ có thể bệnh đã thành rồi sau đó dược chi, loạn đã thành rồi sau đó trị chi.
Trần Tĩnh Sơn nói được như vậy sinh động, không cấm giấu cuốn suy nghĩ sâu xa, một cái không hiểu đến dưỡng sinh phòng bệnh bác sĩ không phải một cái thầy thuốc tốt.
Trung y chú ý đã phải học được ứng đối đã đúc thành bệnh tật, càng muốn từ căn nguyên thượng thông qua dưỡng sinh ngăn chặn bệnh tật, trừ tận gốc bệnh tật.
Cùng với tương lai phát triển trở thành vấn đề lớn, không bằng ở vấn đề nhỏ thời điểm, liền đem chúng nó giải quyết rớt.
Rút tiểu thảo tổng so rút đại thảo nhẹ nhàng đi, làm đồng ruộng tiểu thảo không sinh, tổng so đồng ruộng cỏ dại lan tràn, hoa màu muốn lớn lên hảo đi.
Trần Tĩnh Sơn dùng sinh động chuyện xưa, làm học sinh ở học tập cổ văn tri thức thời điểm, còn hiểu biết trung y trị chưa bệnh tư tưởng.
Trung y không đơn thuần chỉ là là chỉnh thể xem, biện chứng luận trị hai đại đặc điểm, còn có đệ tam đại đặc điểm, chính là trị chưa bệnh.
Thượng trị liệu chưa bệnh” sớm nhất nguyên tự 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 theo như lời: “Làm công trị chưa bệnh, không trị đã bệnh, này chi gọi cũng”.
“Trị”, vì thống trị quản lý ý tứ. “Trị chưa bệnh” tức áp dụng tương ứng thi thố, phòng ngừa bệnh tật phát sinh phát triển. Này ở trung y trung chủ yếu tư tưởng là: Chưa bệnh trước phòng cùng đã bệnh phòng biến, dùng loại này trị chưa bệnh phương pháp, làm bệnh tật không phát sinh, thiếu phát sinh.
Mà không phải internet trung y hắc theo như lời “Trị chưa bệnh” chính là không thể chữa bệnh.
Hoàn toàn tương phản, trị chưa bệnh mới là y học cảnh giới cao nhất.
Đây cũng là vì cái gì nói Tây y là một loại phi thường nông cạn y học, bọn họ chỉ có thể trị liệu đã bệnh, chữa bệnh đồng thời cũng đối thân thể tạo thành cực đại thương tổn.
Vì cái gì Tây y chỉ có thể trị liệu đã bệnh, mà vô pháp trị chưa bệnh đâu.
Một cái chỉ có thể dựa vào đại lượng thực nghiệm số liệu bằng chứng y học, một cái đối nhân thể cùng bệnh tật quan hệ không có hình thành lý luận hệ thống y học.
Làm cho bọn họ nhận thức chưa bệnh, làm cho bọn họ đem bệnh tình bóp tắt ở còn không có phát sinh, hoặc là nảy sinh giai đoạn, quả thực chính là làm khó người khác.
Tây y giá trị ngẩng cao tinh vi chữa bệnh kiểm tra dụng cụ, ngay cả nảy sinh giai đoạn bệnh tình bọn họ đều kiểm tra không ra, thậm chí rất nhiều bệnh tật kiểm tra ra tới đều không thể trị liệu.
Rất nhiều đến quá cục u cùng u người bệnh, thường xuyên sẽ nghe được Tây y đối người bệnh nói, ngươi u quá tiểu, đối thân thể sẽ không tạo thành bao lớn thương tổn, trở về quan sát mấy tháng lại nói.
Nhưng mà rất nhiều người bệnh cứ như vậy tin vào Tây y lời nói, trở về quan sát về sau liền biến thành u thời kì cuối, phải biết rằng, u lúc đầu cùng thời kì cuối khoảng cách chỉ có tam centimet.
Linh linh linh!
Chuông tan học tiếng vang lên, Lý Yến bọn họ đệ nhất tiết y cổ văn liền kết thúc, không chỉ có nghe được dễ nghe chuyện xưa, còn học được trung y tri thức.
Trọng cảnh ban đồng học, nhanh chóng thu thập hảo giáo tài, dùng nhanh nhất tốc độ chạy ra khỏi phòng học, xuống lầu đến 101 phòng học.
Hoàng Tố dẫm lên tiếng chuông đi vào 101 phòng học.
“Từ hôm nay trở đi, chúng ta chính thức học tập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》.” Mở ra sách giáo khoa, Hoàng Tố nhìn quét phía dưới mười hai danh học sinh dò hỏi: “Có ai biết 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đối với trung y ý nghĩa nơi.”
Hoàng Tố tầm mắt từ Lý Yến trên người nhảy qua, nhìn quét toàn ban mặt khác mười một danh học sinh.
Trong lúc nhất thời, trong phòng học học sinh đều lâm vào trầm tư, không ai trả lời.
Hoàng Tố cũng không có trông cậy vào này đó vừa mới tiếp xúc đồng học cấp ra chính xác đáp án, xoay người ở bảng đen thượng viết ra bốn quyển sách danh.
Hoàng Tố chỉ vào bảng đen nói: “《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 《 khó kinh 》《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》 cùng 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 tứ đại y học điển tịch nhưng làm trung y học lý luận hệ thống bước đầu hình thành tiêu chí. Trong đó 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 xác lập trung y học lý luận hệ thống, 《 khó kinh 》 ở 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 cơ sở thượng có điều bổ sung cùng phát triển, 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》 đặt trung y học biện chứng luận trị lý luận hệ thống cơ sở, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đặt trung dược học lý luận hệ thống cơ sở.”
Hoàng Tố hỏi: “Các ngươi biết vì cái gì ở chương trình học an bài thượng, trước cho các ngươi học tập 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 sao?”
Tần Hiểu lộ nhấc tay trả lời: “Bởi vì trị bệnh cứu người chung quy vẫn là chứng thực ở thảo dược thượng, nếu không hiểu dược liệu, cho dù ngươi bốn khám biện chứng thiên hạ vô song, cũng chỉ là uổng có đồ long thuật.”
Đã chịu Lý Yến ảnh hưởng, Hoàng Tuyết, Tần Hiểu lộ ở trung y nhận tri thượng, đã siêu việt rất nhiều đồng dạng là vừa rồi tiếp xúc trung y học sinh.”
Hoàng Tố điểm điểm nói: “Tần Hiểu lộ đồng học nói không sai, nếu đem trung y tất làm một người binh lính, trung y lý luận chính là binh lính trong tay súng ống, bốn khám biện chứng chính là súng ống nhắm chuẩn khí, trung dược liệu chính là súng ống viên đạn. Trung y không hiểu trung dược liệu, liền giống như có thương vô đạn binh lính.”
Nói xong, Hoàng Tố bắt đầu dốc lòng cầu học sinh nhóm giảng giải 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 là quốc gia của ta hiện có sớm nhất một bộ dược vật học chuyên tác, ước chừng thành thư với Đông Hán thời kỳ. Này thư cũng cùng 《 Nội Kinh 》 giống nhau, đều không phải là xuất phát từ nhất thời một người tay bút, ước chừng là Tần Hán về sau rất nhiều y dược học giả không ngừng sưu tập các loại dược vật học tư liệu, cho đến Đông Hán thời kỳ mới cuối cùng gia công sửa sang lại thành thư, giả danh với Thần Nông sở.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 tự lệ là về dược vật học lời tổng luận. Trình bày và phân tích thượng, trung, hạ phẩm phân loại, đây là Trung Quốc dược học sử thượng sớm nhất dược vật phân loại pháp. Còn trình bày và phân tích dược vật quân thần tá sử, thất tình hợp cùng, tính vị, nơi sản sinh, thật giả phân biệt, các loại loại, dùng dược nghi kỵ, dược dùng liều thuốc, uống thuốc thời gian. Chư dược chế sử chờ.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 chính văn trung cộng tái dược vật 365 loại. Trong đó thực vật dược 252 loại, động vật dược 67 loại, khoáng vật dược 46 loại. Căn cứ dược vật tính năng công hiệu bất đồng, ở dược vật phân loại nâng lên ra thượng, trung, hạ tam phẩm phân loại pháp. Thượng dược 120 loại vì quân, chủ dưỡng mệnh lấy ứng thiên, không độc. Nhiều phục lâu phục không đả thương người, dục khinh thân ích khí bất lão duyên niên giả, bổn thượng kinh; trung dược 120 loại vi thần, chủ dưỡng tính lấy ứng người, không độc có độc, châm chước cực nghi, dục át bệnh bổ hư người thắng. Bổn trung kinh; hạ dược 125 loại vì tá sử, chủ chữa bệnh lấy ứng mà.
《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 ghi lại 365 loại trung dược, đến nay như cũ trung y chữa bệnh thường dùng dược vật.
Hoàng Tố giảng giải xong 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 lịch sử cùng đại khái, nói tiếp: “Mấy năm nay chúng ta trung y giáo dục đã có thành tựu, có tồn tại vấn đề, trung y dược lý học giáo dục chú trọng sách giáo khoa giáo dục, khuyết thiếu thực tiễn giáo dục chính là trọng đại khuyết tật.”
“Tại đây loại giáo dục hệ thống bồi dưỡng ra tới một đám không nhận dược, không biện dược trung y nhóm, dược lý dược tính bối đến chín rục, đối mặt dược phẩm đội hình lại không biết là vật gì. Càng không cần phải nói phân rõ trung dược thật giả ưu khuyết.”
“Truyền thống trung y không chỉ có là chữa bệnh cao thủ, càng là biện dược cao thủ, càng là trị dược cao thủ. Ta đối với các ngươi trọng cảnh ban học sinh yêu cầu không cao, ta không cầu các ngươi sẽ bào chế dược liệu, nhưng là nhất định phải hiểu được nhận dược biện dược.”
Hoàng Tố lại lần nữa hỏi: “Biết ta vì cái gì nhất định yêu cầu các ngươi, nhận dược biện dược sao?”
Thịnh cường giơ lên tay đến trả lời nói: “Ta cảm thấy nhận dược biện dược hẳn là một người trung y cơ bản, không thể bởi vì hiện tại có trung dược sư, trung y theo lý thường hẳn là cho rằng, chính mình chỉ cần hiểu được dược tính dược lý là được.”
“Liền giống như ta ở quân huấn thời điểm được răng đau, ở không có dược liệu dưới tình huống, Lý Yến đồng học thế nhưng có thể ở công viên tìm được dược liệu, trị hết ta răng đau. Đây là nhận dược biện dược đối trung y chỗ tốt, chúng ta vô pháp bảo đảm, sau này kiếp sống trung, sẽ không gặp được tình huống như vậy.”
“Thịnh cường đồng học trả lời phi thường hảo.” Hoàng Tố tán thưởng gật gật đầu tiếp tục nói: “Ở giáo thụ các ngươi dược lý dược tính đồng thời, ta còn sẽ giáo các ngươi dược liệu ở thực vật giai đoạn là bộ dáng gì, bào chế thành dược là cái dạng gì, cùng với như thế nào phân rõ trung dược liệu thật giả ưu khuyết.”
Hoàng Tố mỉm cười mà nói: “Cho nên, sau này chúng ta chương trình học đem lấy vật thật dạy học là chủ. Đại gia có thể yên tâm ta chương trình học tuyệt đối không phải buồn tẻ vô vị học bằng cách nhớ dược lý dược tính chương trình học, mà là sẽ mang các ngươi nhận thức đủ loại trung dược liệu vật thật, cùng với phân rõ các loại cấp bậc dược liệu.”
“Các ngươi sẽ ở nhận dược biện dược trong quá trình, đem dược liệu dược lý dược tính nhớ kỹ.”
Nghe thấy vô dụng học bằng cách nhớ, mười hai danh học sinh sôi nổi cao hứng mà vỗ tay.
Đệ nhất tiết khóa, y cổ văn yêu cầu rộng lượng ký ức, cũng đã cấp này đó vừa mới tiếp xúc trung y bọn học sinh tạo thành áp lực cực lớn.
Nếu Hoàng Tố khóa còn cần học bằng cách nhớ, đại gia liền phải hoàn toàn hỏng mất.
Chờ phòng học an tĩnh sau, Hoàng Tố tiếp tục giảng đến: “Nhận thức trung dược liệu, đầu tiên liền phải nhận thức trung dược liệu bốn khí ngũ vị, lên xuống chìm nổi cùng về kinh.”
“Ngũ vị, tức tân, toan, cam, khổ, hàm. Dược vật lấy vị bất đồng, tác dụng liền không giống nhau. Tân vị có thể tán có thể hành, vị chua có thể thu có thể sáp, mỹ vị có thể bổ có thể hoãn, cay đắng có thể tả có thể táo, vị mặn có thể mềm kiên nhuận hạ.”
“Ở 《 Nội Kinh 》 ngũ hành lý luận trung, liền kỹ càng tỉ mỉ mà giảng thuật ngũ vị cùng ngũ tạng quan hệ, vị chua nhập gan, cay đắng nhập tâm, tân vị nhập phổi, mỹ vị nhập tì, vị mặn nhập thận, mà thông qua loại này đối ứng quan hệ, lại đem ngũ vị công năng ứng dụng với ngũ tạng, ở ngũ hành lý luận dàn giáo hạ hình thành một loại lý luận, chỉ đạo lâm sàng trị liệu.”
“Bốn khí, tức nóng lạnh ôn lương bốn khí. Ôn tính, nhiệt tính vì dương, lạnh tính, hàn tính thuần âm. Nhiệt cực với ôn, hàn cực với lạnh, trong đó chỉ là trình độ sai biệt. Ấm áp dược có hơi ôn, ôn, nhiệt, đại nhiệt bất đồng lượng cấp; lạnh lẽo dược có lạnh, hơi hàn, hàn, đại hàn bất đồng lượng cấp, nếu ở tính chất thượng không có nóng lạnh ôn lương rõ ràng tính chất sai biệt, vì thế liền dùng “Bình” mục tiêu xác định này tính chất.”
“Về tức thuộc sở hữu, chỉ dược vật tác dụng thuộc sở hữu; kinh, tức nhân thể tạng phủ kinh lạc.”
“Về kinh là dược vật tác dụng định vị khái niệm, tức tỏ vẻ dược vật ở khung máy móc tác dụng bộ vị. Về là tác dụng thuộc sở hữu, kinh là tạng phủ kinh lạc khái xưng. Cái gọi là về kinh, chính là chỉ dược vật đối với khung máy móc mỗ bộ phận lựa chọn tính tác dụng, tức chủ yếu đối mỗ kinh ( tạng phủ hoặc kinh lạc ) hoặc mỗ nhiều lần phát sinh rõ ràng tác dụng, mà đối mặt khác kinh tắc tác dụng nhỏ lại, thậm chí vô tác dụng. Nói cách khác, về kinh là thuyết minh nào đó dược vật đối nào đó tạng phủ kinh lạc bệnh biến khởi chủ yếu hoặc đặc thù trị liệu tác dụng, dược vật về kinh bất đồng, này trị liệu tác dụng cũng liền bất đồng. Dược vật về kinh, còn nói rõ dược vật chữa bệnh áp dụng phạm vi, cũng đã nói lên này dược hiệu chi sở tại.”
“Lên xuống chìm nổi, là mỗi loại trung dược tác dụng với nhân thể sau đối bệnh vị cùng bệnh tình sở sinh ra xu hướng. Là bốn khí ngũ vị lý luận bổ sung cùng phát triển. Thăng chỉ thăng đề cử hãm, hàng chỉ giảm xuống bình nghịch, phù chỉ thượng hành phát tán, trầm chỉ chuyến về tiết lợi.”
Theo, Hoàng Tố nói xong về kinh, bốn khí ngũ vị, lên xuống chìm nổi trung dược dược tính lý luận.
Đệ nhất tiết 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 chương trình học, cũng theo tiếng chuông kết thúc.
( tấu chương xong )