Pháp Hải xuyên qua Đường Tam Tạng

Chương Tam Tạng, ngươi cùng ngô có duyên; tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức.

Phật môn nhìn như một cái chỉnh thể, kỳ thật bên trong đỉnh núi san sát đừng nhìn đều là chứng được quả vị phật đà Bồ Tát, nhưng cá nhân cũng đều có từng người tư tâm bàn tính.

Nếu thật sự có thể vô tư giả, tất cũng không tình như vậy thiện ác ở này trong mắt, lại có cái gì phân biệt đâu?

Chính như đại đạo bất nhân, lấy vạn vật vì sô cẩu, chỉ có như thế, mới có thể làm được đối xử bình đẳng.

Mà từ bi tâm, có lẽ vốn cũng chính là tư tâm một loại biểu hiện.

Mà giờ phút này, đang lúc chúng tăng cho rằng không có người tương ứng Phật Tổ chi ngôn khi, lại thấy lại có một vị Phật Tổ thừa giá đài sen tới Tam Tạng bên người, chỉ là chắp tay trước ngực, cũng không niệm Phật hào, chỉ nói một tiếng: “Nghe nói Tam Tạng tinh thông tiểu thừa giáo pháp, không biết nhưng có hứng thú cùng bần tăng thú luận một hồi?”

Người tới đều không phải là người khác, đúng là Linh Sơn tiếp dẫn Phật Tổ, cũng chính là phương tây nhị thánh nhân chi nhất tiếp dẫn đạo nhân, lưu tại tam giới hóa thân.

Hắn thành thánh khi ưng thuận lời hứa, muốn cho phương tây rầm rộ. Tương đối với hắn sư đệ chuẩn đề đạo nhân, tiếp dẫn đạo nhân liền phải thuần túy rất nhiều, chẳng sợ Linh Sơn Phật môn Đại Thừa thay thế được tiểu thừa, chỉ cần làm có thể phương tây thịnh vượng, hắn liền không chỉ có sẽ không can thiệp, lại còn có muốn ra tay tương trợ.

Liền giống như ngày đó, định trụ A Tu La giới trung Ma giới cái khe, làm Như Lai Phật Tổ có thể trốn vào Ma giới bên trong, gặp được bạch y khẩn kia la.

Đối này, tiếp dẫn Phật Tổ vẫn là cảm thấy hơi có chút đáng tiếc, rốt cuộc hiện tại “Ma la” chủ nhân cách là vô Thiên Ma tổ, bạch y khẩn kia la tuy rằng đối vô thiên cũng có thể tạo thành một ít ảnh hưởng, nhưng. Hiệu quả rốt cuộc hữu hạn, không bằng trực tiếp đối mặt vô thiên tới hữu hiệu.

Nhưng là tạo hóa trêu người, cũng không biết lão quân cùng Ngọc Đế là cố ý, vẫn là không cẩn thận. Thế nhưng cùng bọn họ tuyển ở cùng cái thời gian điểm tiến vào Ma giới, dẫn tới vô thiên không thể không phân thân lưỡng địa.

Lại còn có có một chút làm tiếp dẫn Phật Tổ tò mò chính là. Vô thiên hắn làm sao dám đi gặp Ngọc Đế a?

Thấy Ngọc Đế chẳng lẽ không phải làm bạch y khẩn kia la đi an toàn đáng tin cậy một ít sao?

Mà Phật Tổ trở về lúc sau, cũng cũng không có hướng chính mình nói rõ ràng nguyên do, hơn nữa Ma giới cùng tam giới chung quy còn không có dung hợp, huống hồ thiên cơ hỗn loạn dưới, cũng thật sự là khó có thể bấm đốt ngón tay.

Đành phải không giải quyết được gì.

Vừa mới tiếp dẫn Phật Tổ nghe xong Tam Tạng luận Mật Tông Phật pháp, lại thấy hắn cùng kim cương tay Bồ Tát cùng bất động tôn Bồ Tát đấu pháp. Trong lòng cũng là liên tục tán thưởng, lịch kiếp luân hồi mà đến “Đường Tam Tạng”, quả thực không phải dĩ vãng cái kia lỗ mãng “Kim Thiền Tử”.

Không chỉ có Như Lai Phật Tổ, mặc dù là tiếp dẫn Phật Tổ cũng cho rằng hiện giờ “Tam Tạng” tiếp chưởng Linh Sơn, xác thật là cái phi thường thỏa đáng người được chọn. Nếu không phải này chính mình một khối hóa thân tại đây, tiếp dẫn Phật Tổ đều muốn đem “Tam Tạng” tiệt hồ, thu về chính mình môn hạ.

Tiếp dẫn thánh nhân ở tam giới, cũng không có chân chính độc thuộc về chính mình thân truyền đệ tử. Đến nỗi phật Di Lặc, khẩn kia la cùng với dược sư chờ đệ tử, đều là xuất từ sư đệ chuẩn đề môn hạ, nhưng bái sư thời điểm, cũng tính cả tiếp dẫn thánh nhân cùng nhau đã bái đi vào, cũng xưng tiếp dẫn thánh nhân vì lão sư.

Hiện giờ chỉ là một khối hóa thân tiếp dẫn Phật Tổ, tuy nổi lên ái tài chi tâm, nhưng hắn cũng cũng không có bởi vậy mà biểu lộ ra tới. Rốt cuộc phía trước ở thượng Linh Sơn khi, đã từng có tiếp xúc, tiếp dẫn Phật Tổ biết rõ vị này Tam Tạng pháp sư nhìn như khiêm tốn, kỳ thật kiệt ngạo, chính mình bực này ý tưởng vẫn là ở trong lòng ngẫm lại thì tốt rồi, bằng không biết rõ Tam Tạng sẽ cự tuyệt dưới tình huống, còn phải trước mặt mọi người nói ra tới, Như Lai Phật Tổ trên mặt cũng khó coi.

Đại Nhật Như Lai chỉ là mời Tam Tạng gia nhập mật giáo, liền đã là có chút quá mức cử chỉ. Chính mình nếu còn muốn thu Tam Tạng vì đồ đệ, này hiểm ác càng là chỉ có hơn chứ không kém.

Tiếp dẫn Phật Tổ hạnh kiểm giác ngộ, không thể nghi ngờ là muốn ở chuẩn đề thánh nhân phía trên, nếu là chuẩn đề thánh nhân động đồng dạng ý tưởng, khủng một câu “Tam Tạng, ngươi cùng ngô có duyên”, là trốn không thoát.

Năm đó khổng tuyên, hiện giờ Khổng Tước Đại Minh Vương, chính là bị chuẩn đề thánh nhân như vậy mạnh mẽ bắt cóc trở về.

Tiếp dẫn Phật Tổ đối Đại Thừa giáo pháp cũng thập phần tinh thông, hơn nữa kia Tàng Kinh Các trung Tam Tạng chân kinh, hắn cũng tất cả đều là nghiêm túc nghiên tập quá.

Không thể không nói, như tới cùng ba vị đại sĩ, vì lập hạ Đại Thừa Phật giáo, xác thật cũng tiêu phí không ít làm việc cực nhọc, những cái đó Đại Thừa kinh văn tuy rằng rất lớn một bộ phận đều là đứng ở tiểu thừa mặt đối lập thượng, nhưng ở tiếp dẫn Phật Tổ xem ra, này càng như là phát huy cùng kế thừa.

Tiểu thừa giáo pháp, xác thật có hắn cực hạn tính.

Điểm này tiếp dẫn Phật Tổ chưa từng có phủ nhận quá, mà hắn sở dĩ nhìn trúng Tam Tạng, chính là nhìn trúng Tam Tạng không câu nệ thiên kiến bè phái, có thể hấp thu biệt tông hắn phái tinh hoa với một thân cách cục khí phách.

Đặc biệt là có thể kiêm dung Đại Thừa cùng tiểu thừa lưỡng đạo, càng là đáng quý.

Rốt cuộc ở Linh Sơn phía trên, Đại Thừa cùng tiểu thừa chi gian đối lập, trước sau tồn tại.

Đại Hùng Bảo Điện bên trong chúng tăng, cùng với Pháp Hải bản nhân, thậm chí là ở kim liên phía trên Như Lai Phật Tổ, kỳ thật đều không có nghĩ đến giờ phút này “Đứng ra” thế nhưng sẽ là tiếp dẫn Phật Tổ, hơn nữa tựa hồ cùng còn muốn cùng Tam Tạng luận một luận này “Tiểu thừa giáo pháp”.

Ở đây chúng tăng ai không biết này “Tiểu thừa giáo pháp” là xuất từ đúng là xuất từ bọn họ hai vị phương tây giáo giáo chủ tay?

Hiện giờ Tam Tạng tự đại đường tới Linh Sơn lấy kinh nghiệm biện Phật, đúng là bởi vì Đại Đường tiểu thừa thịnh hành, Đại Thừa không hiện mà Tam Tạng càng là Đại Đường đệ nhất tăng, này tiểu thừa giáo pháp tiêu chuẩn, tự nhiên cũng không thể nghi ngờ.

Chỉ là ở hôm nay như vậy một cái trường hợp, luận cập tiểu thừa giáo pháp, có phải hay không có chút không quá thích hợp?

Nhưng Pháp Hải hiển nhiên không để bụng cái này.

“A di đà phật.”

Đối với tiếp dẫn Phật Tổ đề nghị, Pháp Hải vui vẻ tiếp thu, hơn nữa nóng lòng muốn thử, “Không dám thỉnh nhĩ, cố mong muốn cũng, tiểu tăng trước cảm tạ Phật Tổ thành toàn.”

Nếu là dĩ vãng Pháp Hải đối với tiểu thừa Phật pháp hiểu được cũng không tính thâm hậu, nhưng đi vào thế giới này lúc sau, hắn tiểu thừa Phật pháp kế thừa với Tam Tạng, lại cùng chính mình đối Phật pháp hiểu được tương kết hợp, tự nhiên là nâng cao một bước.

Đại Thừa, tiểu thừa đều là Phật pháp, có lẽ kinh văn hiểu được gặp nạn dễ chi phân, nhưng này bản thân không nên có trên dưới chi biệt.

“Thỉnh.”

Tiếp dẫn Phật Tổ duỗi ra tay, ý bảo Tam Tạng trước nói.

Rồi sau đó, liền nghe Tam Tạng mở miệng nói: “Thế gian chỉ một Phật cũng, là cố, Phật phi Phật, Phật Tổ phi phật đà.”

Lời vừa nói ra, Đại Hùng Bảo Điện bên trong Phật chúng cùng Bồ Tát, đồng thời thay đổi sắc mặt.

Nhưng thực mau, chúng tăng liền cũng liền bình ổn xuống dưới, rốt cuộc này vốn dĩ chính là một cái tiểu thừa cùng Đại Thừa căn bản nhất phân chia phương thức. Không chỉ là Phật chỉ có một vị, ở tiểu thừa giáo pháp bên trong, liền Bồ Tát quả vị đều không có, tối cao đó là chứng đến La Hán cùng Bích Chi Phật.

Rốt cuộc tiểu thừa Phật giáo chuyên tu giải thoát nói, đây là ghét ly người thiên sinh tử nói, tu hành chứng quả sau, không muốn trở về lần nữa chúng sinh, chỉ cầu tự sinh tử, vĩnh nhập niết bàn.

Mà Đại Thừa tu Bồ Tát nói, nói như vậy là tự độ, độ người đều xem trọng, nhưng thực tiễn trung căn cứ cá nhân bản tính bất đồng, tự nhiên cũng sẽ có bất đồng thiên về.

Nhưng, đây là giảng cấp những cái đó phàm nhân nghe a!

Bằng không Linh Sơn ở xuất hiện Đại Thừa Phật pháp phía trước, những cái đó Phật chúng đều là từ địa phương nào tới?

Đối này, Pháp Hải cấp ra giải thích: “Phật phi Phật, Phật Tổ phi phật đà.”

Trong đó thiền cơ, kỳ thật cũng thập phần dễ hiểu, cũng không có quá rất cao thâm hàm nghĩa, ít nhất ở đây chúng tăng đều vẫn là nghe minh bạch.

“Diệu thay.” Tiếp dẫn Phật Tổ nghe xong Tam Tạng chi ngôn, vỗ tay mà cười: “Ngô chờ bất quá uổng có Phật chi hào, cũng không Phật chi thật.”

Ngồi ở kim liên phía trên Như Lai Phật Tổ, cùng Quan Âm Bồ Tát liếc nhau, tựa hồ muốn nói: “Này Tam Tạng sở dĩ không muốn thành Phật, chẳng lẽ là bởi vì tu hành tiểu thừa giáo pháp quan hệ?”

Bồ Tát khẽ lắc đầu, “Nếu là như thế, Tam Tạng sớm nhập mất đi, nơi nào còn có lấy kinh nghiệm việc?”

“Tu tiểu thừa, nhưng chặt đứt chỉ thân chi với tam giới phiền não, siêu thoát sinh tử luân huýnh.” Tiếp dẫn Phật Tổ hướng Tam Tạng hỏi: “Ngươi đã là Đại Đường cao tăng, Phật học thâm hậu. Vì sao chậm chạp không chứng đạo?”

Pháp Hải cũng không có gì nhưng do dự, “Bần tăng không cầu giải thoát, không được sinh tử, càng không thể diệt tẫn thân trí tu tiểu thừa mà ra thế giả, chứng đạo thất mà nhân tính, bần tăng không muốn cũng.”

Đơn giản tới nói, Pháp Hải chi ngôn trung tâm ý tứ chính là: Đạo lý ta đều hiểu, ta chính là không muốn.

Không đợi tiếp dẫn Phật Tổ nói chuyện, Pháp Hải lại hướng tiếp dẫn Phật Tổ hỏi lại một câu: “Mà như thế nào giải thoát?”

Tiếp dẫn Phật Tổ chắp tay trước ngực: “Ly khổ đến nhạc, thoát ly thế gian khổ hải, hoàn toàn giải trói luân hồi chi khổ, chứng ngộ không tăng không giảm, bất sinh bất diệt chi bản tâm. Tam Tạng nghĩ như thế nào?”

“Diệt hư ảo chi tướng, tuyệt danh sắc cùng thức chi luân chuyển, đoạn trước sau thế chi nhân quả, chung nghiệp cùng báo chi dây dưa, siêu thoát với luân hồi ở ngoài. Này hoặc có thể nói chi giải thoát.” Pháp Hải nói tới đây, ngừng lại đốn, mới nói tiếp: “Tiểu thừa lấy bốn quả vì chung cực viên mãn chi quả mà, đoạn thấy tư hoặc, ra tam giới, đến thành La Hán quả. Đúng là như thế.”

Nếu nói đại điện ở ngoài, có lẽ sẽ có không ít tăng nhân khả năng đối tiểu thừa giáo pháp cũng không phải quá quen thuộc, nhưng tại đây Đại Hùng Bảo Điện bên trong, mặc dù là chúng tăng không có đi cố tình tu hành quá tiểu thừa giáo pháp, nhưng một ít tiểu thừa giáo pháp nội dung, bọn họ vẫn là biết đến.

Tiểu thừa bốn loại tu hành chứng quả, kỳ thật cũng chính là tiểu thừa thanh nghe thừa ở tu hành trong quá trình bốn loại giai đoạn: Cần đà hoàn quả, tư đà hàm quả, a kia hàm quả cùng La Hán quả.

Trong đó La Hán quả, đó là gọi đã đứt tam giới thấy tư phiền não, cứu cực Thánh giả vị, nãi tiểu thừa trung tối cao hoàn cảnh.

Mà Đại Thừa giáo pháp giải thoát, tắc lại có bất đồng. Đại Thừa mười mà, chỉ cần chứng đến sơ mà, đó là giải thoát; tiến tới hướng lên trên, thẳng đến thành Phật, này giải thoát cảnh giới tự nhiên cũng sẽ tùy theo dần dần nhập thâm. Lấy Phật quả vị là Đại Thừa Phật pháp chung cực chi vị, cần thiết cần tu sáu độ vạn hành, lấy nửa đường thực tướng nghĩa mà chính hành, phá cát bụi hoặc, phá vô minh hoặc, cho nên chứng thành Phật nói.

“Mà tiểu tăng cho rằng.” Pháp Hải chậm rãi mở miệng, “Giải thoát nãi vì niết bàn, mà chứng nhập tự tính niết bàn chi cảnh giới ——”

“Thứ nhất giả, vốn dĩ tự tính thanh tịnh niết bàn. Gọi hết thảy pháp tương đúng như lý, tuy có khách nhiễm mà bản tính tịnh; cụ vô số lượng vi diệu công đức, vô sinh vô diệt, trạm nếu hư không; hết thảy có tình bình đẳng cùng sở hữu, cùng hết thảy pháp không đồng nhất không dị; ly hết thảy tướng, hết thảy phân biệt, suy nghĩ lộ tuyệt, danh ngôn nói đoạn, duy thật Thánh giả tự nội sở chứng. Này tính bổn tịch ——”

“Thứ hai giả, có dư y niết bàn. Gọi tức đúng như ra phiền não chướng, tuy có hơi khổ sở y chưa diệt, mà chướng vĩnh tịch ——”

“Thứ ba giả, vô dư y niết bàn. Gọi tức đúng như sinh ra chết khổ, phiền não đã tẫn, dư y cũng diệt, chúng khổ vĩnh tịch ——”

“Thứ tư giả, vô chỗ ở niết bàn. Gọi tức đúng như ra biết chướng, đại bi Bàn Nhược thường sở phụ cánh, từ tư không được sinh tử, niết bàn, lợi nhạc có tình, nghèo tương lai tế. Dùng mà thường tịch ——”

“Cố rằng niết bàn.”

Đại Hùng Bảo Điện trung chúng tăng nghe xong liên tục gật đầu, không thể không nói, Tam Tạng Phật pháp xác thật thâm hậu, chỉ bốn loại, liền từ lý phật tính, tiểu thừa thanh nghe cùng duyên giác, cùng với Đại Thừa chờ tứ phương mặt, trình bày và phân tích từng người bất đồng niết bàn giải thoát xem.

Tam Tạng Phật pháp, cũng sớm không câu nệ với một nhà, thậm chí đã có tự thành nhất phái chi tượng.

Nói xong “Giải thoát niết bàn”, rồi sau đó Pháp Hải lại cùng tiếp dẫn Bồ Tát từng người luận chứng “Người ta” cùng “Pháp ta” chi gian bất đồng, cùng với tiểu thừa Đại Thừa từng người đối đãi hai người cái nhìn.

Cuối cùng còn luận một phen 《 trường a hàm kinh 》《 trung a hàm kinh 》《 tăng một a hàm kinh 》 cùng 《 tạp a hàm kinh 》 chờ tiểu thừa kinh điển Tam Tạng cũng luôn có diệu ngữ kinh người.

Chờ luận kinh sau khi chấm dứt, đó là tiếp dẫn Phật Tổ đều nhịn không được hướng về Tam Tạng pháp sư nói: “Cùng Tam Tạng luận kinh bần tăng được lợi không ít, có thể thấy được tiểu thừa Phật pháp, rốt cuộc còn có chỗ đáng khen.”

Kỳ thật bất luận là tiểu thừa, Đại Thừa. Cũng hoặc là còn lại Phật môn các tông, bổn ra một nguyên. Mặc dù là bọn họ ngoại tại biểu hiện một trời một vực. Nhưng này trung tâm, đều là khuyên người hướng thiện pháp môn.

Mà nguyên bản luận kinh kết thúc, đang muốn trở lại chính mình vị trí thượng tiếp dẫn Phật Tổ, bỗng nhiên hướng Tam Tạng hỏi một câu: “Không biết Tam Tạng ngươi đối với Phật môn này đó rất nhiều san sát chi bè phái, lại có cái gì cao kiến đâu?”

Pháp Hải trầm mặc sau một lát, chậm rãi mở miệng nói: “Vạn pháp duy thức.”

Tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức.

Đây là duy thức tông giáo lí, tam giới trung chi nhất thiết có lậu pháp, cùng với hết thảy vô lậu đầy hứa hẹn pháp, toàn nhân tám thức tâm vương mà có; thậm chí vô lậu vô vi pháp, cũng nhân tám thức tâm vương mà hiện. Nếu ly tám thức tâm vương, vô có hết thảy pháp nhưng đến, nếu vô tám thức tâm vương, vạn pháp tất không thể sinh, cố nói vạn pháp duy thức.

Đơn giản tới nói, chính là tam giới vạn vật tất toàn tâm thức chi dao động sở hiện chi hình ảnh, trong ngoài nhị giới, không một phi tâm thức biến thành; biến thành pháp tắc sâm la vạn vật.

Đương nhiên, “Vạn pháp duy thức”, cũng chỉ là duy thức tông giáo lí chi nhất.

Ở Pháp Hải nguyên bản thế giới kia bên trong, duy thức tông chặt đứt truyền thừa, nhưng Trung Nguyên pháp tương tông, ở trình độ nhất định có lợi là kế thừa Tam Tạng pháp sư y bát, cũng không có làm duy thức tông bởi vậy mà hoàn toàn đoạn tuyệt.

Pháp Hải đó là ở pháp tương tông cơ sở thượng, căn cứ tự thân Phật pháp hiểu được, muốn ở thế giới này lập hạ duy thức tông.

“Vạn pháp duy thức”, cũng đều không phải là duy thức tông độc hữu, này vốn chính là lấy tự đại thừa Phật giáo yoga hành phái tinh hoa giáo lí, mà duy thức tông cùng pháp tương tông phụ trách đem này phát dương quang đại.

Pháp Hải trước nay đều không phải tình nguyện hiện trạng người.

Tuy rằng hắn bản thân ngộ tính cũng không thấp, mặc dù là tu hành Thiền tông, kia cũng tuyệt đối là thành thạo.

Chỉ là tương đối với Thiền tông mắt với phật tính, Pháp Hải bản nhân vẫn là càng có khuynh hướng nghiên cứu Phật pháp bản chất

Nhưng kỳ thật bất luận là Thiền tông phật tính ngộ đạo, chính là duy thức tông Phật pháp nghiên cứu cùng thực tiễn, đối với tầm thường đại chúng tới nói, hiển nhiên không có dễ dàng như vậy tu hành.

Thiền tông chú ý ngộ đạo, nếu thật sự có cơ duyên, tự nhiên cũng sẽ có điều hiểu được.

Nhưng đối với duy thức tông tới nói, này Phật pháp vi diệu huyền thông, thâm không thể thức, nếu không phải hiểu Phật pháp, biết phật tính, minh Phật lý chi cao tăng, khủng liền nhập môn đều cực kỳ khó khăn.

Đây là nguyên bản duy thức tông cực hạn chỗ, hiện giờ Pháp Hải cũng lâm vào đồng dạng hoàn cảnh, mà muốn thoát khỏi cái này cục diện, tựa hồ còn phải tại đây Đại Hùng Bảo Điện trung Phật chúng bên trong tìm kiếm cơ duyên.

( tấu chương xong )