Phàm tiên nghịch tục

Kỳ thật ở mộc trần bàn ở ngoài, đánh giá Diệp Phong cái này người dự thi người, thái độ trên cơ bản là chia làm hai loại.

Đệ nhất loại chính là phía trước, cảm thấy Diệp Phong hẳn là bị đào thải bị loại trừ, lại bị mộc trần bàn dùng một phân ở lại bên trong, cái này là có tấm màn đen bao che. Bất quá ôm chặt loại này cách nói người, bị phổ hoằng “Răn dạy” sau, cũng liền không hề phát ra tiếng.

Mà mặt khác một loại còn lại là cảm thấy Diệp Phong quá thảm. Hiện giờ hắn chỉ có đáng thương 1 phân công đức, chú định không có khả năng lại bắt được bất luận cái gì khen thưởng, hơn nữa tất nhiên là đếm ngược đệ nhất thứ tự đi đến cuối cùng, cái này đã là cực kỳ mất mặt sự tình. Cùng với nói như vậy, còn không bằng 0 điểm bị loại trừ tới thống khoái, ít nhất không cần lại ở bên trong chịu đựng cái không hề ý nghĩa 4 năm trở ra.

Bởi vì ngươi phải biết rằng, mọi người sở dĩ có thể kiên trì đi xuống, đó là bởi vì ngày mai còn có hy vọng. Mà những cái đó nói nhìn không thấy tương lai người, kỳ thật là bởi vì bọn họ thấy được tương lai không có hy vọng mà thôi. Chính như giờ này khắc này Diệp Phong tình cảnh, ở những người khác xem ra, căn bản là một chút hy vọng đều không có. Càng quá mức chính là hắn muốn ở chú định bi kịch kết cục quá trình bên trong, vượt qua tuyệt vọng 4 năm. Cái này đã không phải mộc trần bàn để lại cho ai cuối cùng thể diện vấn đề, mà là trần trụi tra tấn.

Sở dĩ nói như vậy, đó là bởi vì, Diệp Phong khống chế nhân vật, chỉ là một cái thân thể phàm thai lão giả, giờ phút này đã già nua đến đi không nổi hắn, đừng nói là xuống núi đi làm việc thiện tích lũy công đức, kia đã căn bản chính là không có khả năng sự tình. Nói cách khác Diệp Phong không có khả năng kiếm lấy công đức, hắn đã liền 60 phân đạt tiêu chuẩn tuyến đều lấy không được.

Mà trời cao phía trên nhân tài minh bạch, này phân không hề hy vọng tương lai, này phân tra tấn mới là chân chính khảo nghiệm.

Nhưng mà mộc trần bàn vẻ ngoài lễ người, vốn tưởng rằng Diệp Phong sẽ tự sa ngã, nhưng là bọn họ nhìn đến lại là Diệp Phong bình thản ung dung.

Đói bụng liền ăn cơm, mệt nhọc liền ngủ. Mùa thu rơi xuống lá cây, liền đi quét rác, bởi vì tuổi già, chùa chiền bên trong cũng không có những người khác có thể hỗ trợ, chỉ có thể mỗi ngày quét một chút, quét mệt mỏi liền nghỉ ngơi, ngày mai tiếp tục quét; tuyết rơi, hắn cũng vô lực rửa sạch sở hữu tuyết đọng, là có thể quét nhiều ít là nhiều ít.

Đôi khi, Diệp Phong sẽ ở trong rừng cố định tham thiền, không biết thời gian trôi đi, chẳng phân biệt nhật nguyệt.

Dần dần mà một ít núi rừng gian điểu thú, cũng tựa hồ đã chịu hấp dẫn giống nhau, đều sẽ ngưng hẳn ầm ĩ, lẳng lặng mà ngừng ở Diệp Phong quanh thân nghe. Ở chỗ này, không có thế tục lợi ích, chỉ có vô cùng đơn giản tự nhiên thiên thành. Thậm chí còn sau lại, một ít đại hình mãnh thú, như hổ báo sài lang, cũng sẽ lẳng lặng mà nằm nằm ở Diệp Phong bốn phía, tựa ở lĩnh ngộ thiền ngữ, đã sớm đã không có nguyên bản giết chóc dã thú bản tính.

Chỉ là thực đáng tiếc, ở quy tắc bên trong, này đó đều không phải công đức giá trị thêm phân hạng.

Nhưng là đâu, giờ này khắc này, những cái đó thứ tự, khen thưởng, bảo vật, đối với Diệp Phong mà nói, đều đã có vẻ không hề như vậy quan trọng.

Này 4 năm có lẽ cũng không phải cái gì “Tra tấn”, ngược lại là không tồi cơ duyên, bởi vì hắn lại có 4 năm không tồi thời gian đi thể ngộ Phật học.

Diệp Phong không thích Phật gia, chỉ là bởi vì không thích Phật gia phát triển tín đồ thủ đoạn, đều không phải là Phật học bản thân. Huống chi Nho Thích Đạo vốn chính là một nhà, đều là đối với thế gian chân lý hệ thống lý giải, chỉ là từng người xuất phát góc độ bất đồng mà thôi. Này 4 năm là một cái khó được cơ hội, làm Diệp Phong lấy một cái chân chính bình thường phàm nhân thân phận đi lĩnh ngộ Phật pháp, đi dùng Phật pháp góc độ đi hiểu được thế gian chân lý.

Từ phương diện này tới giảng, cái này thật sự vẫn có thể xem là một lần cơ duyên. Rốt cuộc tu Phật đều không phải là chỉ tu Phật, không giống nhau là ở tu đạo, tu nho, tu nhân đạo, tu nhân sinh.

...............................

Diệp Phong bên này tình huống, chúng ta tạm thời ấn xuống không biểu, đi trước nhìn xem những người khác biểu hiện.

Sáu kẻ điên lục trưởng lão gia hỏa kia, tuyển một cái không giống người thường tu Phật chi lộ —— đó chính là “Lấy sát chứng đạo”: Một lòng hướng Phật, sở hữu trở ngại chính mình hướng Phật ràng buộc đều hết thảy thanh trừ.

Lời này lại nói tiếp giống như thực không có gì cảm giác, như vậy trắng ra điểm nói: Giết chết phụ mẫu của chính mình huynh đệ, giết chết chính mình sở hữu bằng hữu, giết chết chính mình vị hôn thê, giết chết sở hữu đối chính mình tốt, có khả năng cùng chính mình thành lập ràng buộc người.

Đồng dạng cũng muốn giết chết sở hữu đối chính mình bất lợi người.

Nói ngắn lại, hết thảy gây trở ngại chính mình hướng đạo tồn tại, hết thảy giết chết, là vì “Lấy sát chứng đạo”.

Không thể không nói, cái này hành động không thẹn “Kẻ điên” chi danh.

Nhưng là kỳ quái chính là, sáu kẻ điên phạm vào sát giới, trừ bỏ ngay từ đầu công đức giá trị cuồng hàng lúc sau, đương giết được thế tục bên trong không còn có bất luận cái gì ràng buộc, cũng không ai nguyện ý cùng hắn có điều ràng buộc lúc sau, hắn công đức giá trị cư nhiên bắt đầu gia tăng. Rốt cuộc, quy tắc trung gia tăng công đức giá trị phương pháp chính là làm việc thiện, nhưng là trừ ác không phải cũng là làm việc thiện một loại.

Sở dĩ sẽ cùng Diệp Phong tình huống bất đồng, đó là bởi vì sáu kẻ điên phạm giới luật cũng chỉ có sát giới, không giống Diệp Phong bên kia phá giới chủng loại vẫn là man toàn. Hơn nữa có quan hệ sát giới phương diện, sáu kẻ điên nên khấu phân đã khấu hết, cũng không có gì lại có thể khấu.

Hơn nữa sáu kẻ điên còn có trừ ác làm việc thiện hành vi, cái này cũng là vì sao, Diệp Phong công đức giá trị chỉ có một phân thấy đáy, mà sáu kẻ điên lại có thể không ngừng gia tăng nguyên nhân.

................................

Nếu sáu kẻ điên hành vi là làm người cảm thấy điên cuồng, như vậy Trương Tam Thạch hành vi liền nhiều ít là làm người cảm thấy hết chỗ nói rồi.

Bởi vì Trương Tam Thạch như cũ bản sắc không thay đổi, ảo cảnh trung thân phận là một cái nhà giàu công tử, lưu luyến với thanh lâu nơi, công đức giá trị như là phá đại động lu nước thủy giống nhau, một tiết không ngừng, cuối cùng là 0 điểm trực tiếp bị đá ra cục.

Trương Tam Thạch các đệ tử tuy rằng đã sớm biết sẽ là như vậy một cái kết quả, nhưng là ai có thể nghĩ đến, chính mình gia lão tổ cư nhiên như vậy cuồng dã, vừa lên tới đã bị đào thải.

Bất quá ra tới sau Trương Tam Thạch lại nói cho chúng đệ tử, không cần quá để ý người khác ánh mắt.

Chúng đệ tử sắc mặt như màu gan heo, trong lòng không được mà phun tào, chúng ta trước nay liền không để ý quá người khác ánh mắt, bằng không chúng ta đã sớm chạy. Tuy rằng chúng ta chỉ để ý chính mình ánh mắt, nhưng là dù vậy, lão tổ ngươi vẫn là đủ mất mặt a!

................................

Đến nỗi long trường ca, hắn ở ảo cảnh trung thân phận cùng Diệp Phong tương tự, cũng là một cái chùa chiền trụ trì. Chẳng qua, cùng Diệp Phong bất đồng chính là, hắn là một người tuổi trẻ đầy hứa hẹn người. Nhiên tắc lại là cẩn thận chặt chẽ, bởi vì long trường ca phát hiện, kiếm lấy công đức giá trị rất khó, rất chậm, nhưng là phá giới mà bị khấu trừ công đức giá trị lại là cực dễ dàng, điểm cũng bị khấu đến rất nhiều. Cho nên long trường ca hành sự, lo liệu, không mong công lao, chỉ cầu không sai sót ý tưởng, cho nên công đức giá trị vẫn luôn không ôn không hỏa, xông ra một cái ổn định, lại cũng làm mộc trần bàn ngoại người không có xem đi xuống hứng thú.

................................

Nguyễn phong còn lại là hết thảy tuần hoàn bản tâm, cho nên hắn công đức giá trị còn lại là giống một cái cổ phiếu thị trường cổ phiếu giống nhau, chính là cái loại này “Tàu lượn siêu tốc” thức thay đổi rất nhanh. Nổi lên thời điểm, “Công đức giá trị” thẳng truy hiện tại xếp hạng đệ nhất Dương Phục, nhưng là đại lạc thời điểm, cũng là mau đuổi kịp chính mình đếm ngược đệ nhất lão sư Diệp Phong.

Bất quá nghĩ đến, nếu Nguyễn phong biết chính mình lão sư là 1 phân nói, như vậy Nguyễn phong nhất định sẽ nguyện ý tới cái thấp phân, cùng lão sư tới cái mạt vị tổ đội đi.

................................

Mộc trần bàn thế giới ở một năm một năm mà qua đi, mắt thấy 5 năm sắp kết thúc, liền ở tất cả mọi người cho rằng cục diện đã định thời điểm, lại có một kiện lệnh người không tưởng được ngoài ý muốn đã xảy ra, mà cái này ngoài ý muốn đúng là phát sinh ở Diệp Phong nơi cái kia ảo cảnh.

Cũng liền tại đây cuối cùng một năm, theo chùa Linh Ẩn lập trụ thượng cuối cùng một khối kim sắc lớp sơn rơi xuống, cũng tuyên cáo toàn bộ chùa Linh Ẩn đã hoàn toàn xuống dốc.

Diệp Phong nhìn kia nguyên bản tráng lệ huy hoàng chùa Linh Ẩn, hiện giờ rách nát thành hiện giờ bộ dáng, chỉ là hơi hơi thở dài. Rốt cuộc nếu là thân thể này chủ nhân nói, có lẽ, cũng không nghĩ chùa Linh Ẩn xuống dốc ở chính mình trên tay đi.

Giờ này khắc này, mộc trần bàn ngoại trời cao bên trong, Tống Nghiên Từ cười lạnh nói: “Đường đường một cái trụ trì, cư nhiên hỗn đến liền chính mình chùa chiền cũng chưa, đích xác không làm thất vọng này một phân công đức giá trị.”

Còn lại mọi người vô pháp cãi lại, mặc dù là có tâm che chở Diệp Phong vạn nay an, nói thật, hắn cũng không biết nên nói cái gì hảo. Mặc dù hắn tưởng nói Diệp Phong là vì cứu người, nhưng là vì cứu người muốn trả giá như vậy đại đại giới, cái này thật sự giá trị sao? Nếu là chính hắn nói, hắn nhất định sẽ cảm thấy không đáng giá.

Nhưng mà liền ở ngay lúc này, phổ hoằng lại là đối pháp tướng nói: “Pháp tướng, ngươi nhìn ra cái gì.”

Pháp tướng trầm mặc một lát nói: “Ứng không chỗ nào trụ, mà sinh này tâm.”

“Ứng không chỗ nào trụ, mà sinh này tâm”, những lời này xuất từ 《 Kinh Kim Cương 》. Này ý tứ là: Người hẳn là đối thế tục vật chất không chỗ nào chấp nhất, mới có khả năng khắc sâu lĩnh ngộ Phật. Mấu chốt là “Trụ” cùng “Tâm” hai chữ, trụ, chỉ chính là người đối thế tục, đối vật chất lưu luyến trình độ; tâm, chỉ chính là người đối Phật lý thiền nghĩa lĩnh ngộ.

Kỳ thật những lời này, cùng chúng ta nhất nghe nhiều nên thuộc “Sắc tức là không, không tức là sắc” là một cái ý tứ. Chính là nói, bất luận ở vào loại nào tình cảnh, này tâm nếu có thể không chỗ nào chấp nhất, như vậy tự nhiên mà vậy là có thể phát lên. Tâm nếu có điều chấp nhất, liền sẽ như là mọc rễ đại thụ khó có thể nhúc nhích, do đó vô pháp hữu hiệu nắm giữ hết thảy.

Cố bất luận ở vào nơi nào, tâm đều không thể còn có chút nào chấp nhất, mới có thể tùy thời nhậm vận tự tại, mà đúng sự thật thể ngộ chân lý. Nhớ trước đây, Thiền tông sáu tổ huệ có thể chưa đến Phật pháp chân lý phía trước, Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn vì này giải 《 Kinh Kim Cương 》, nói đến “Ứng không chỗ nào trụ, mà sinh này tâm”, tuệ có thể nghe xong hiểu ra, lĩnh ngộ “Hết thảy vạn pháp không rời tự tính”, đến truyền năm tổ y bát.

Đối với Diệp Phong sở khống chế kia khối thân thể nguyên chủ nhân mà nói, hắn có quá nhiều chấp nhất, chùa chiền, đệ tử, đối Phật thành kính, này đó không có chỗ nào mà không phải là chấp nhất chi sở tại.

Mà lúc này đây, đối với Diệp Phong mà nói, này đó chấp nhất giờ phút này đều đã không tồn tại.

Phổ hoằng ý tứ, nói đơn giản, mặc dù Diệp Phong giờ phút này chỉ có cực kỳ đáng thương một phân, nhưng là càn khôn như cũ chưa định!