Khổ cảnh : Ta ở đức phong cổ đạo những cái đó năm

Chương 1436 nho thế Tam Thánh, Tam Thánh phong

Ở nào đó ý nghĩa, ba người vì Nho Môn truyền thừa, phát triển cùng với kéo dài cũng coi như là dốc hết sức lực, chỉ là, Lận đại kiếm hoàng không quá Nho Môn.

Hoặc là nói ba người đối Nho Môn định vị bất đồng.

Ở Thánh phu tử cùng Thái Học Chủ trong mắt, này một vị căn bản không đem võ giả cùng Tiên Thiên người đương người xem, mà là đem chi coi như sức sản xuất, sự thật chứng minh tuy rằng lời nói thô ráp một chút, nhưng là……

Liền lấy Khổ cảnh phát triển tới xem như vậy hoàn toàn không có vấn đề.

Bởi vì, không ít tổ chức cùng thế lực liền ở như vậy làm, mà tương quan lý niệm sớm tại hai ngàn năm trước, Nho Thánh Minh Đức một mạch liền phổ cập.

Cách tân phái cũng là thực dụng phái, thật làm phái.

Căn nguyên chính là ra ở Lận Trùng Dương trên người, tự Đức Phong Cổ Đạo kết nghiệp nho sinh ở thực tiễn sau, sẽ viết bút ký lưu lại, những cái đó bút ký trung bao quát đại lượng kinh nghiệm cùng kỹ xảo.

Tư duy chuyển biến sau, liền sẽ phát hiện võ giả cùng Tiên Thiên người làm việc, so với người bình thường quả thực phương tiện vô số lần.

Dùng quá đều nói tốt, nhiều năm qua một cái kém bình đều không có.

Đương võ giả cùng Tiên Thiên người gia nhập quan hệ sản xuất, Khổ cảnh biến hóa mắt thường có thể thấy được, cụ thể đến ăn, mặc, ở, đi lại ba ngày ba đêm đều giảng không xong, tứ phương võ lâm có tứ phương võ lâm sinh hoạt, Trung Nguyên cũng có Trung Nguyên sinh hoạt.

Khổ cảnh đã rất nhiều năm không có xuất hiện hạn nạn úng hại, mặt khác tự nhiên tai họa cũng cực nhỏ, mưa thuận gió hoà, đó là hiện giờ hoàn cảnh chung.

Cây nông nghiệp cùng súc vật, ở có Tiên Thiên người nguyện ý đầu nhập tâm lực, nghiên cứu như thế nào đối này tiến hành cải tiến lúc sau.

Bất quá mấy trăm năm liền có tương đương không tồi thành quả.

Từ trước trí mạng bệnh tật, hiện giờ đồng dạng đã không còn là uy hiếp.

Thượng một lần sinh ra thật lớn ảnh hưởng vẫn là lân khuẩn, Thiên Sách vương triều ứng đối tương đương xinh đẹp, đem chi hoàn mỹ giải quyết.

Mà giống Hào Vũ Kình Ngao, Bắc Đấu Tinh Thú như vậy đặc thù trường hợp, chúng sinh chung quy sinh hoạt ở một cái siêu phàm thế giới, tam giáo cùng rất nhiều địa phương thế lực còn muốn định kỳ phái môn nhân, thanh trừ tích lũy chướng khí cùng sát khí.

Tiên Thiên người xác thật phi thường dùng tốt, tỉnh khi, bớt việc thả tiện lợi, duy nhất khuyết điểm chính là quá ít.

Ngàn dặm chọn cùng nhau bước, trong khi 300 năm, thậm chí càng lâu bồi dưỡng thời gian, lấy hiện giờ Khổ cảnh chỉnh thể trình độ bồi dưỡng ra tới nhân tài, khó có thể thỏa mãn thời đại này nhu cầu.

Nguyên nhân chính là như thế, Lận Trùng Dương cho rằng, Thánh phu tử cùng Thái Học Chủ phụ trách bộ phận, có thể suy xét đem cường độ đề đi lên.

Mạt pháp thời đại lại như thế nào?

Liền tính tương lai Tiên Thiên người từ mặt bàn thượng tuyệt tích, không hề giống hiện giờ như vậy hành tẩu giang hồ, tới lúc đó, toàn bộ Khổ cảnh tình huống, trải qua nhiều năm phát triển sau chỉ biết so hiện tại càng tốt.

Chỉ là không được đi giang hồ, không phải từ bỏ đối khu trực thuộc quản lý, từ trên xuống dưới phát triển nhiều năm như vậy còn có thể bị khai lịch sử chuyển xe……

Đặc biệt là bọn họ những người này đều còn sống, thả không ra vấn đề, tuần tự tiệm tiến phát triển tự không có không thể.

Đã thích ứng loại này sinh hoạt hoàn cảnh cùng tiết tấu người, làm cho bọn họ lại trở lại chiến hỏa bay tán loạn niên đại, không thể nói toàn bộ, nhưng đại đa số người tuyệt đối sẽ không nguyện ý.

Ngay cả bình thường bá tánh đều sẽ không bởi vì hoà bình liền trở nên bần cùng, sinh hoạt phẩm chất giảm xuống chỉ có một loại khả năng, có người nhấc lên hoạ chiến tranh.

Tựa như một cái khác thời không như vậy chiến hỏa bay tán loạn, sở hữu mâu thuẫn đều ở trong vòng trăm năm bùng nổ, mặc dù là như vậy, cũng rất khó đem Khổ cảnh hiện có trật tự phá hủy, càng không cần phải nói mấy cái thượng không được mặt bàn âm mưu gia.

Ở trên giang hồ mân mê điểm tiểu đánh tiểu nháo là bình thường tình huống, thật muốn bá tánh hoặc thế lực khác duy trì bọn họ? Khó.

Lấy tây, bắc hai cảnh vì lệ, một tòa thành trì chiếm địa diện tích hơn xa Cửu Luân Thiên quốc gia quốc thổ diện tích, ở âm mưu gia tổ chức đương cao tầng, đãi ngộ xa không có tại đây loại đại hình thế lực giữa tầng thoải mái.

Một khi đã như vậy, kia đương âm mưu gia tranh tới tranh đi đồ cái cái gì?

Hơn nữa, vô luận vương triều, tam giáo, thế gia, đều không phải lấy áp bức bá tánh cùng cơ sở người giang hồ vì mục đích, Khổ cảnh tài nguyên, càng sẽ không bởi vì cung cấp nuôi dưỡng càng nhiều sinh mệnh liền gặp phải khô kiệt.

Nhiều nhất vương triều so tam giáo cùng thế gia thu nhập từ thuế sẽ cao một ít, nhưng nó có thể càng tốt tập trung tài nguyên, tựa như Thiên Sách vương triều, trăm vạn đại quân tại chức trách ở ngoài cũng có mặt khác sự tình làm, tỷ như hằng ngày huấn luyện, tập võ, ở rốt cuộc nhất định cảnh giới trước chỉ cần cơm cơm có thịt liền cũng đủ, trừ cái này ra còn muốn đọc sách, siêu phàm thế giới đối quân tốt tố chất yêu cầu cực cao.

Thân là quốc quân Thiên Sách Chân Long, cũng không có chiếm dụng nhiều ít Thiên Sách vương triều công cộng tài nguyên, toàn bộ bị hắn đầu nhập xây dựng.

Đồng thời mượn dùng Hải Thị Long Đăng mượn sức Tiên Thiên đám người thể gia nhập.

Sức sản xuất được đến sung túc phát triển.

Thế Ngoại Thư Hương tọa lạc với Bắc Hải phía trên, đối bắc cảnh, đối Thiên Sách vương triều phát triển đều có sở hiểu biết, tuy rằng Lận Trùng Dương không Nho Môn, nhưng là hắn làm sự đã Nho Môn đến không thể lại Nho Môn.

Không đến mức nói lấy bọn họ độ cao còn nhìn không ra, Thiên Sách vương triều sau lưng là Nho Thánh Minh Đức, này ở năm đó lại không phải cái gì bí mật.

Chẳng sợ hiện giờ đều có Văn Nghệ Kinh Vĩ cùng Dịch Đức Hi Thiên cùng với nối tiếp.

Có lý luận, có thực tiễn, hai người có thể tiến hành cho nhau xác minh.

Hắn không đi truyền thống Nho Môn phải đi trình tự, nhưng là, đem truyền thống Nho Môn suốt đời theo đuổi đạt thành.

Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.

Chẳng sợ vĩ mô thượng xem ra khả năng không phải như vậy hoàn toàn.

Ít nhất Lận Trùng Dương tiến độ viễn siêu những người khác.

Thái Học Chủ sớm tại năm đó, liền ở nói chuyện với nhau sau thượng chiến xa, Sơ Lâu Long Tú thành lập Nho Môn Thiên Hạ cũng ở quy hoạch nội, Thánh phu tử ở cùng hai người nói chuyện với nhau sau đồng dạng làm ra lựa chọn.

Nhìn như Lận Trùng Dương là không hợp đàn cái kia, trên thực tế, chân chính không hợp đàn chính là Thánh phu tử.

Bởi vì, từ trước cùng hắn có tiếp xúc không phải Lận Trùng Dương, mà là Nho Thánh Minh Đức đương đại chủ sự Hạ Thừa Lẫm, chẳng sợ lúc trước Hạ Thừa Lẫm còn chưa kế nhiệm, nhưng tất cả sự vụ đã bị giao thác đến trong tay hắn.

Hạ chủ sự chung quy là người thừa kế, tuổi còn trẻ, còn không giống hắn sư tôn như vậy am hiểu “Mê hoặc nhân tâm”.

Lận Trùng Dương mới là cách tân phái ngọn nguồn cùng với trung tâm.

Nói chuyện với nhau trung hai người còn lại nghiên cứu quá kia cuốn 《 Quân Tử Phong 》, Thánh phu tử không thèm để ý trấn giáo tuyệt học lai lịch, bất quá, này bộ võ học xác thật phi thường thích hợp là được.

Về 《 Thiên Địa Căn 》 cùng 《 Bàn Nhược sám 》 cũng bị làm nghĩa rộng.

Này hai chiêu Lận Trùng Dương kỳ thật cũng sẽ.

Ở thảo luận cuối cùng, ba người đơn giản tiến hành rồi một cái tổ hợp, Thái Học Chủ đề nghị nương cơ hội mở rộng Nho Môn ảnh hưởng.

Lận đại kiếm hoàng từ từ nhiệm lúc sau tựa như mất tích, đối Nho Môn cái này chỉnh thể mà nói, tệ lớn hơn lợi, đều có thể cõng cầm mãn Khổ cảnh bán nghệ, kia một lần nữa cấp Nho Môn trạm đài nghĩ đến không nói chơi, sau đó hắn cùng Thánh phu tử liền bị Thái Học Chủ thuyết phục.

Bốn cảnh Phật Môn có Tam Đại Nguyên Lưu, Phật Môn có thể, Nho Môn đồng dạng có thể.

Lấy Nho Môn chi “Nhân”, “Nghĩa”, “Lễ”.

Đối ứng Phật Môn “Phật”, “Pháp”, “Tăng”.

Cùng với Đạo Môn “Thủy”, “Huyền”, “Nguyên”.

Lấy Nho Môn Tiên Thánh truyền thừa chi hào, Thái Học Chủ chi “Lễ”, hứng lấy Tuân Tử, hào rằng “Phục thánh”; Thánh phu tử chi “Nghĩa”, hứng lấy Mạnh Tử, hào rằng “Sẽ thánh”; Lận Trùng Dương chi “Nhân”, hứng lấy Khổng Tử, hào rằng “Nguyên thánh”; hợp xưng “Nho thế Tam Thánh”.

Đây là đi qua Lận Trùng Dương sửa chữa quá, Thái Học Chủ lúc ban đầu đưa ra, hào “Quá lễ tiên sinh”, “Thánh nghĩa tiên sinh”, “Hoàng nhân tiên sinh”, hợp xưng “Tam tiên sinh”, Lận đại kiếm hoàng cảm thấy không đủ khí phái.

Mới vừa rồi một lần nữa thương nghị, lựa chọn hứng lấy Tiên Thánh chi hào, rồi sau đó ba người lại cộng sang tam thức kiếm chiêu.

《 Thiên Túng Chí Phong 》, 《 Nhân Vương Á Phong 》, 《 Thủy Ác Hậu Phong 》.

Học Hải Vô Nhai Thái Học Chủ hiện giờ thượng không hiểu được, ở đời sau, Thế Ngoại Thư Hương sẽ có lấy “Nhân nghĩa lễ trí tín” bài tự “Năm nho sinh”, này đó là Lận đại kiếm hoàng đổi tên hào nguyên nhân.

( tấu chương xong )