Khổ cảnh : Ta ở đức phong cổ đạo những cái đó năm

Điển nhã trong sân, chỉ thấy ba đạo thân ảnh ngồi ở trước bàn, trên bàn lửa lò sơ hồng.

Một giả râu tóc bạc trắng, nho sam lấy màu xám nâu vì đế, có màu lam biên văn trang trí, đầu bạc lấy phát quan cùng trường trâm đơn giản thúc khởi, là một người khí độ bất phàm lão giả, nhìn qua khổng võ hữu lực.

Liền Khổ cảnh cái này hoàn cảnh chung, ở võ giả cùng Tiên Thiên đám người thể, liền tính người nào đó nhìn qua là một người lão giả.

Thân hình câu lũ? Loại tình huống này cơ hồ không tồn tại.

Phần lớn khí huyết tràn đầy, thân hình cường tráng, giống Kích Tiếp Trung Lưu cái loại này thuộc về đặc thù tình huống, “Lão” cùng “Chết già” không phải một chuyện.

Một giả màu đen nho sam, trên đỉnh vô quan, ánh mắt tì liếc, màu trắng tóc dài buông xuống, bị xử lý không chút cẩu thả, nhìn qua là một người 40 dư tuổi trung niên nho giả.

Chính nhắc tới ấm trà lấy chung trà châm trà, hắn là chủ nhà, nên giảng lễ nghĩa không thể rơi xuống.

Một giả nho sam điển nhã đẹp đẽ quý giá, như thủy mặc ở giấy Tuyên Thành thượng vựng nhiễm, thêu hữu hình tựa lá cây kim văn, lưng đeo xuân thu khí, côn 鯩 châu, trong suốt màu đỏ đậm tóc dài trung vài sợi tuyết trắng rõ ràng có thể thấy được.

Chính là ba người trông được đi lên nhất niên thiếu cái kia, chỉ có 27-28 tuổi, cũng không thúc quan.

Lão giả, nãi Thế Ngoại Thư Hương chưởng giáo, Thánh phu tử;

Trung niên, nãi Học Hải Vô Nhai Thái Học Chủ, Điểm Phong Khuyết;

Thanh niên, nãi Đức Phong Cổ Đạo Kiếm Hoàng, Lận Trùng Dương.

Khoảng cách Lận Trùng Dương cùng Thánh phu tử luận kiếm đã qua đi nửa canh giờ, Chư Phượng Kiếm bị Niết Bàn chặt đứt, cũng may Lận đại kiếm hoàng hiện giờ có thể chính mình tu.

Kia bộ 《 Tứ Thời Giang Vũ 》, cùng 《 Vô Định Tam Tuyệt 》, một giả nãi học nhân đạo, thăng hoa tín niệm kiếm pháp, một giả nãi học thiên địa, mô phỏng hiện tượng thiên văn chưởng pháp.

Cũ nho học hai đại cây trụ danh bất hư truyền, tuy rằng nói, đều là môn hạ nho sinh ở truyền.

—— cũ nho học cũng muốn có chính mình song phách!

Luận kiếm là Thánh phu tử đưa ra, bởi vì Tĩnh Thương Lãng cũng ở, Thánh phu tử dìu dắt hậu bối đó là diễn đều không diễn.

Lận Trùng Dương đối với việc này tự nhiên nhạc thấy.

Cho nên, hắn mới tuyển Niết Bàn này chi thuần túy kiếm, sở muốn biểu đạt cũng thực ngắn gọn sáng tỏ, chỉ truyền đạo bất truyền pháp.

Lúc sau chính là Thánh phu tử lấy 《 Tứ Thời Giang Vũ 》, đối thượng nguyên thủy mà thuần túy kiếm đạo, ngay sau đó, Chư Phượng Kiếm cắt thành hai đoạn, luận kiếm mục đích lại cũng viên mãn đạt thành.

Ở Lận Trùng Dương lấy hòa giải tạo hóa đem chi tu hảo, cũng trả lại cấp Thánh phu tử sau, Huyền Tri Âm mang theo Tĩnh Thương Lãng đi du lịch Học Hải Vô Nhai.

Thái Học Chủ cũng cọ một lần xe.

Hắn cảm thấy, Huyền Tri Âm cần thiết nhiều học một ít, không chỗ hỏng.

Nếu đem 《 Vô Định Tam Tuyệt 》 cùng kiếm đạo dung hợp, sau này đối địch cũng coi như nhiều một trương át chủ bài, đừng nhìn Khổ cảnh hiện tại hoà bình, thế giới này tồn tại vấn đề kỳ thật một chút đều không ít.

Thường xuyên đi ra ngoài dạo quanh Điểm Phong Khuyết đối này trong lòng biết rõ ràng.

Đến nỗi Tĩnh Thương Lãng, Thái Học Chủ vẫn chưa đối hắn tiến hành can thiệp, năm đó thuần túy là nhìn thấy hạt giống tốt thuận tay chỉ điểm.

Tựa như Lận Trùng Dương lời nói, Học Hải Vô Nhai cái này hoàn cảnh cũng không thích hợp Tĩnh Thương Lãng, Tĩnh Thương Lãng cùng Học Hải Vô Nhai đi lộ cũng bất đồng, không cần thiết mạnh mẽ đem người cột vào nơi này.

Ba người đều ở lấy chính mình phương thức dìu dắt hậu bối, có thể ngồi ở cùng nhau cũng không kỳ quái, Hạ Thừa Lẫm cùng Sơ Lâu Long Tú chung quy tuổi trẻ chút.

Mà ở phe phái chi tranh phương diện này.

Thánh phu tử không tham dự, nếu có yêu cầu, hắn không ngại hy sinh chính mình thanh danh, đi thành toàn những cái đó không tồi hậu bối, ở gặp được thích hợp hậu bối khi có thể đem một thân sở học dốc túi tương thụ.

Trong mắt hắn, cũng không tồn tại phức tạp phe phái, Nho Môn truyền thừa so với kia chút việc vặt càng thêm quan trọng.

Từ Thánh phu tử sáng tạo nho giáo, tôn sùng đạo Khổng Mạnh, biến đọc tứ thư ngũ kinh, hành sự tác phong tương đối bảo thủ trung lập, là Nho Môn xây dựng chế độ trung lớn nhất cơ sở giáo dục tổ chức. Tin đồn vô căn cứ, môn hạ nho sinh thịnh truyền cũ nho học song phách, đều không phải là không có đạo lý.

Trong đó ưu tú giả sẽ đi trước Học Hải Vô Nhai tiến tu, cho nên, Thánh phu tử cùng Thái Học Chủ giao tình phỉ thiển.

Hơn nữa, nho giáo tổng bộ cũng không ở Trung Nguyên, Bắc Hải phía trên, ở thời tiết sáng sủa khi, có thể thấy một con to lớn bút lông, bước lên thiên bút phong có thể tới một chữ cung tường, tường phân nội ngoại.

Ngoài tường vì tiếp đãi ngoại tân chỗ, tường nội tức vì Thế Ngoại Thư Hương.

Có thể ở đương kim giang hồ cấp Nho Môn trạm đài, nho giáo đồng dạng là Khổ cảnh Nho Môn quan trọng tạo thành bộ phận, nhưng Thánh phu tử không hảo tranh đấu, từ hắn chấp chưởng nho giáo tự nhiên là chuyên tâm làm việc, làm tốt Nho Môn giáo dục cơ sở, lấy này lớn mạnh Nho Môn.

Tân nho học, cũ nho học, tam giáo hợp nhất phái, nho giáo độc tôn phái cùng với trung lập phái, cách tân phái cùng ngoan cố phái, vô luận nào một phương đều yêu cầu đọc tứ thư ngũ kinh học tập lục nghệ.

Thái Học Chủ tắc chủ đạo phe phái chi tranh, tranh đấu có thể, nhưng cần thiết khống chế ở nhất định đúng mực nội, lục bộ chấp lệnh vốn chính là cạnh tranh thượng cương, hắn coi trọng chính là trong quá trình hay không sẽ sinh ra hy sinh.

Ở nho sinh trong mắt Thái Học Chủ luôn luôn yêu quý cánh chim.

Nhưng Thái Học Chủ tưởng chính là, thân là Nho Môn lương đống không thể bạch chết, muốn chết có giá trị, mà không phải chết ở nội đấu bên trong.

Ít nhất phải vì Nho Môn phát triển cung cấp trợ lực, góp một viên gạch, hắn coi trọng đồng dạng là toàn bộ Nho Môn.

Lận Trùng Dương làm nội thánh ngoại vương góp lại giả, hành sự tắc muốn càng thêm cường thế, ngay cả Thái Học Chủ đều sẽ nói, nếu hắn như cũ tại vị căn bản sẽ không phát sinh nhiều chuyện như vậy.

Tam giáo cộng tôn Kiếm Hoàng, này chi ánh mắt không ngừng ở Nho Môn, đề xướng tốt cạnh tranh lại không duy trì các mạch nội đấu.

Phe phái, ở Lận Trùng Dương trong mắt không có ý nghĩa, chỉ cần đừng làm không nên làm sự hắn đều có thể dung, tiền đề là đoàn kết ở một mặt cờ xí hạ, toàn bộ thế giới cùng thời đại đi tới mới có thể tiến bộ.

Nhưng hắn là thật sự sẽ ở yêu cầu thời điểm tự mình động thủ.

Tứ thư ngũ kinh lục nghệ, ở Lận Trùng Dương xem ra cũng không hẳn là trở thành một người nho sinh toàn bộ, muốn phát triển sức sản xuất, làm thật sự, nho sinh xác thật hẳn là liên tục không ngừng học tập, lại không cần thiết đem tâm lực toàn đặt ở đọc những cái đó thư thượng, đây là cách tân phái trung tâm lý niệm chi nhất.

Giáo dục phổ cập, khi nào đều phải làm, nhưng một người đủ tư cách nho sinh không thể chỉ biết đọc sách làm học vấn, mà là muốn toàn phương diện phát triển, trở thành chân chính cao tố chất nhân tài.

Đúc thuật, y thuật, kiếm thuật, thao lược, sách luận, dân sinh.

Lận Trùng Dương đối nho sinh, đối hậu bối yêu cầu, xa so Thái Học Chủ cùng Thánh phu tử càng nghiêm khắc.

Nho Môn tứ đại danh phong tuyển chọn chưa bắt đầu, ba người tụ ở chỗ này tự nhiên là nói Nho Môn tiền cảnh, trao đổi lý niệm, xem nào một bộ phận, cái nào phân đoạn có có thể cải tiến địa phương.

Ba người đầy đủ trao đổi ý kiến, đối Thánh phu tử cùng Thái Học Chủ hai người tới nói, Lận Trùng Dương tư tưởng vẫn là quá mức tiền vệ.

Mấu chốt ở chỗ, loại này cấp nho sinh thượng cường độ giáo dục phương thức, đối Khổ cảnh nhiều năm qua phát triển, khởi tới rồi cực đại xúc tiến tác dụng, liền tỷ như nói y thuật cùng y giả bồi dưỡng cùng mở rộng.

Đúc dã chi thuật còn lại là Nha Cửu cùng Bất Công Sơn, cùng với Viêm Sơn Thiết tộc chờ thế lực ở phát lực, mà này sau lưng đồng dạng có Nho Môn bóng dáng, phổ cập những cái đó cơ quan khí giới đó là thương minh tại tiến hành sản xuất, nói cách khác cấp nho sinh thượng cường độ là đại thế.

Chiếu như vậy phát triển đi xuống, tứ thư ngũ kinh đã khó có thể thỏa mãn giáo dục cơ sở nhu cầu, Thánh phu tử yêu cầu mặt khác lại biên sách giáo khoa.

Lục nghệ liền trước mắt tới nói như cũ hữu dụng.

Hoàn toàn mới sách giáo khoa trung muốn gia tăng này đó nội dung, liền thành quan trọng nhất vấn đề.

( tấu chương xong )