Xuyên nhanh chi trọng sinh hảo dựng ta vì hoàng

Chỉ là bên ngoài này hết thảy sôi nổi hỗn loạn, tựa hồ từ Tiết không cần bị đi bước một thúc đẩy bước lên người khác thiết hạ bẫy rập, lựa chọn bí quá hoá liều đem cung nỏ nhắm ngay hoàng đế kia một khắc khởi, liền cùng hắn không có quan hệ.

Tiết không cần thương trải qua đơn giản trị liệu, bảo đảm hắn tạm thời không chết được lúc sau, đã bị một đường áp giải tiến tân đều, đầu nhập thiên lao.

Tội phạm khi quân, vạn người thấy, bằng chứng như núi, không dung lặp lại.

Tiết không cần một mình nằm ở thiên lao lạnh băng dơ bẩn trên mặt đất, nghĩ đến vô vọng tương lai cùng hôm nay kịch biến, chỉ cảm thấy thấu xương băng hàn.

Hắn tự hỏi chính mình cũng không là cái người tầm thường, từ hàn môn khổ tử một đường phấn đấu tới rồi hiện giờ, cũng coi như là thành công điển phạm, hàn môn cọc tiêu.

Hắn thiếu mà thông tuệ, lại gia cảnh bần hàn, nội vô phụ huynh nhưng y, ngoại vô tộc đàn đáng tin cậy. Chỉ bằng khi còn bé truyền ra “Thần đồng” thanh danh được đọc sách cơ hội, lại cũng bởi vì mẹ đẻ qua đời, mẹ kế vào cửa, cha ruột bị mẹ kế lung lạc mà thiếu chút nữa bị đoạt đi.

Khi đó hắn liền ý thức được chỉ dựa vào sẽ đọc sách còn chưa đủ, cần đến có thủ đoạn mới có thể ở như vậy hoàn cảnh hạ nhanh chóng xuất đầu. Mà thân vô vật dư thừa thiếu niên Tiết không cần, tìm không được người dạy dỗ, liền chính mình từ thư trung khai quật đường ra.

Hắn khi đó đang xem đó là 《 Nhị Thập Tứ Hiếu 》, hắn không phải lần đầu tiên đọc này sách thư, lại là ở tuyệt cảnh dưới lần đầu tiên “Đọc hiểu” quyển sách này.

Tỷ như thời gian cùng số lượng quan hệ. Nơi đó mặt chuyện xưa phần lớn là cửu phẩm công chính chế cùng cử hiếu liêm thời kỳ sản vật, từ khoa cử hứng khởi lúc sau, loại này chuyện xưa liền bắt đầu đoạn nhai thức chợt giảm, chỉ ngẫu nhiên lại có nghe nói.

Tỷ như vai chính hành vi cùng mục đích bản thân so le.

Nếu chỉ nghĩ đạt thành biểu hiện ra ngoài mục đích, vai chính nhóm rõ ràng có càng tốt phương pháp, lại đều tuyển dụng chuốc khổ phương thức, dùng bác người tròng mắt, thậm chí lệnh người cảm giác “Ngu dại” hành động, hướng đi mọi người chứng minh chính mình ở bị xã hội phổ biến tán thành mỗ một tối cao đạo đức tiêu chuẩn thượng “Ưu tú”, do đó đạt được chỗ tốt.

Chuyện xưa trung dẫn phát vai chính hành vi cha mẹ chờ nhân vật sở hưởng dụng đến “Canh cá” chờ chỉ là kết cục, mà phi “Kết quả”, vai chính đánh ra thanh danh sau đạt được danh vọng hòa hảo chỗ mới là kết quả.

Cái gọi là hiếu kinh chuyện xưa, làm phía chính phủ tán thành tuyên truyền văn bản, thiệt tình bất luận, có rất nhiều dạy người như thế nào chính trị làm tú. Mà hiện thực yêu cầu cùng chính trị nhu cầu chi gian bản thân cũng có so le.

Triều đình biểu hiện ra ngoài tán thưởng, cổ vũ mọi người chủ động đi có được phẩm chất, thượng tầng người phần lớn cũng không có, chỉ là dựa theo dân chúng hy vọng như vậy biểu hiện ra tới.

Bọn họ hy vọng hạ tầng người tất cả đều có được như vậy phẩm chất, đều chỉ là vì dễ bề quản lý, hạ thấp quản lý phí tổn cùng khó khăn, này đó đều chỉ là “Ngu dân”, “Dân chăn nuôi” chính sách một cái bộ phận thôi.

So với phẩm chất bản thân ý nghĩa, nó càng như là một cái quang hoàn. Rốt cuộc thành thật “Người tốt” tổng so tư tưởng cùng hành vi vượt qua bọn họ giới định phạm vi “Người xấu” phương tiện quản giáo, lợi cho trật tự ổn định thôi.

Thậm chí đạo đức cũng ở y theo thượng tầng người tư tưởng thay đổi, xã hội càng phát triển, bên trong trộn lẫn đồ vật liền càng nhiều, đạo đức bản thân cũng càng không thuần túy, càng dễ dàng bị người lợi dụng, ngược lại suy yếu đạo đức bản thân giá trị cùng ý nghĩa.

Đạo đức cùng thanh danh thường thường buộc chặt, chỉ cần nắm giữ ở giữa logic, liền tính là người thường cũng nhưng dùng thủ đoạn lấy đạo đức danh nghĩa thu hoạch danh vọng, lại phát huy danh vọng giá trị vì chính mình kiếm lời, huống chi nắm giữ lực lượng cùng trật tự người thống trị.

Tiết không cần xác thật cực có ngộ tính, hắn quá sớm mà hiểu rõ ở giữa đạo lý, nhìn thấy chính trị một góc, cũng đối này thiện thêm lợi dụng.