phần 423
☆, chương 423 phong tuyết hàn thiên nghiên cứu học vấn
Khi cách hai tháng, Trân Khanh lại thu được quốc nội gởi thư. Tam ca tín hiệu nàng cảm khái vạn đoan. Người ta nói thế sự như cờ ván ván tân, nàng không ở Hải Ninh mỗi một ngày, thế sự nhân tâm đều theo từng người quỹ đạo, hướng tới bất đồng phương hướng lăn lộn.
Những người khác không kêu Trân Khanh quá ngoài ý muốn, đỗ xa đường hành vi lại gọi người kinh tâm. Hắn thế nhưng muốn cùng có quân đội bối cảnh Đông Dương thương nhân kết thân, người này vì thăng chức rất nhanh, thế nhưng dùng bất cứ thủ đoạn nào. Hiện nay, Trung Quốc cùng Đông Dương quan hệ khẩn trương, thế cục mấy là chạm vào là nổ ngay, đỗ xa đường như thế tham bội cử chỉ, chẳng những thương tổn thân hữu trung phần tử trí thức cảm tình, chỉ sợ tương lai cũng sẽ di hại vô cùng.
Hướng uyên đường ca cùng này trưởng tử chỗ đường, làm đỗ xa đường thân phụ huynh, nhiều ít còn có thể quan tâm, nhưng quản tới trình độ nào, liền xem này hai cha con quyết tâm như thế nào.
Trân Khanh nhớ tới đỗ xa đường chi nữ nghi xuân. Mới tới Hải Ninh khi cùng nhà hắn kết giao thân thiết, cùng hắn nhi nữ cũng đều quen biết. Nghi xuân cùng Ngọc Tông giống nhau là nàng tôn bối, bất quá so Trân Khanh tiểu hai ba tuổi, này nữ hài sinh đến tiêm thái tú nhan, tính tình cũng dịu dàng nét đẹp nội tâm. Như vậy dịu ngoan khả nhân nữ hài tử, nếu thật gả cho Đông Dương phần tử hiếu chiến, kết cục như thế nào là có thể nghĩ.
Trân Khanh nghĩ đến nghi xuân khả năng vận mệnh, khó tránh khỏi đồng bệnh tương liên cảm giác. Đỗ xa đường chính mình tham phức thiển cận, Trân Khanh không muốn quản được quá rộng, nhưng nghi xuân còn có bị cứu lại cơ hội. Trân Khanh tính toán đãi một hồi viết hồi âm, chẳng những cấp hướng uyên đường ca một nhà viết, còn phải cho trong tộc lão tiên sinh viết, lấy gia quốc đại nghĩa hiểu dụ trong tộc già trẻ, tuyệt không có thể nuông chiều đỗ xa đường khác người hành vi, có thể kêu đỗ xa đường dừng cương trước bờ vực cố nhiên hảo, nếu có thể cứu cứu hài tử liền càng là việc thiện.
Cân nhắc xong rồi đỗ xa đường sự, Trân Khanh hồi tưởng tam ca tin trung, nhìn như như hắn nói đem hết thảy xem đạm, nhưng mà nói tồn vong việc cũng xem đạm, lấy tam ca tính tình sao có thể đâu? Khó tránh khỏi còn có buồn giận úc với nội đi, Trân Khanh tính toán viết điểm nhẹ nhàng thú vị sự, lại làm hắn muốn nhìn thơ hống hống hắn.
————————
Tam ca:
Ta tại nơi đây thật là an khang, bổn bang đã là lẫm lẫm thâm đông, trừ đi học ngoại giao tế thù thiếu, hằng ngày bất quá đóng cửa đọc sách viết làm.
Không biết ta huynh còn ở Tây Nam vùng biên cương? Nghĩ đến tam ca, nhị tỷ cùng tỷ phu toàn loại vắc-xin phòng bệnh, nhiên tắc chướng lệ ôn ngược nơi, xuất nhập ẩm thực há có thể không cẩn thận coi chi? Mong rằng chúng huynh tỷ nhớ tự thân, hiểm ác nơi thả chớ thâm thiệp.
Tam ca nói tưởng niệm ta thơ tâm, lại không biết, tam ca tưởng niệm ta nào thơ tâm. Gần bị dòng nước lạnh băng phong vây khốn hình thể, thơ tâm tựa cũng bị băng tuyết đóng băng, chỉ ngày hôm trước được bốn câu vịnh phong tuyết thơ, rằng “Con đường phong tê tuyệt vết chân, du tử từ chối tiếp khách sớm nghỉ tạm. Sắp tối tích tố chỉ ba thước, hừng đông quỳnh trang đã phía chân trời”, năm nay càng cảm thấy bổn bang phía Đông chi khốc hàn. Muốn cùng tam ca thế nhưng ở nóng lạnh hai cực, thời không xa từ khí hậu liền có thể thấy.
Tam ca, ngươi nhìn như xem đạm tồn vong đại sự, giữa những hàng chữ còn thấy lo lắng lo lắng, sử ta bất an. Ta không thưởng thức quá bạch Đông Pha chi chính luận, nhiên này xúc động rộng rãi người sinh thái độ, thành đủ vi hậu bối cảm mà noi theo chi.
Muốn đưa xúc động rộng rãi người sinh thái độ, theo ta nhìn, đệ nhất kiện đại sự ở chỗ ăn. Nghe nói Lương Châu mà thuộc ướt nóng, thường lấy hoa tươi vì bánh, nấm nhập đồ ăn, còn có trung ngoại nổi tiếng hơi nồi gà, thiêu vịt, tam ca sao không nhân cơ hội đại đạm mỹ thực?
Cái thứ hai đó là có thể khổ trung mua vui, ta trước cấp tam ca giảng hai kiện thú sự:
Một: Ngày hôm trước, nghe gia giáo Moore môn phái mục sư giảng cổ, ngôn này phái danh điển 《 Moore môn kinh điển 》, là từ Châu Âu truyền đến chi thần tử giáo chỉ, sơ bị tiên tri Mo-rô-ni nấp trong bổn bang kho mục kéo sơn, sau có Smith thị đến thần nhân chỉ thị, hoạch này thần thư làm này tái hiện nhân thế, nhiên thư thượng tất cả đều là cổ văn, người đương thời mạc khả năng đọc, mà Smith thị lại với trong mộng đến thần dụ, vô cớ thế nhưng có thể giải đọc thần thư, Smith chi tín đồ ngày chúng.
Cùng khởi nghĩa Khăn Vàng chặt chẽ tương quan thái bình đạo nhân với cát, ở 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung là lệnh tôn sách đánh mất chủ thượng uy nghiêm thần nhân. Với cát đệ tử cung sùng hướng hán đế hiến thư khi, xưng 《 thái bình thanh lãnh thư 》 là với cát ở Khúc Dương nước suối thượng đến chi.
Bởi vậy cảm khái, nguyên lai thái dương phía dưới vô tân sự, cổ kim nội ngoại thần côn toàn con đường cùng, đem chính mình sở làm thư tịch mạo danh thần linh danh nghĩa, lại từ chính mình chịu thần linh ủy thác chỉ thị, với mỗ sơn mỗ trong nước ấn thần dụ tìm đến. Lấy này tới cố lộng huyền hư, tự nâng giá trị con người, buồn cười như vậy đáng khinh chi chiêu thuật, người thời nay lại vẫn có tin tưởng không nghi ngờ giả, thiên hạ thiếu học vô trí hạng người, quả thật nhiều rồi!
Nhị:
Tôn ly thúc thúc tuy ở ca đại dạy học, ở sóng thành lại có vị nhiều năm lão hữu —— bạch đạo chiêu tiên sinh. Bạch tiên sinh nguyên ở sóng đại dạy học, nhân bệnh về hưu, thượng nửa năm tôn thúc thúc quá sóng thành vọng Bạch tiên sinh, huề ta cùng bái kiến Bạch tiên sinh, ngôn ta là tân một thế hệ chi thanh niên lãnh tụ, trong đó đẩy dự không cần lắm lời, ta chỉ cảm thấy tôn, bạch cùng với dư cùng tòa giả chi ngôn luận cực buồn cười.
Bạch tiên sinh chờ hồi ức vãng tích chông gai năm tháng, nói cập thanh niên khi sở khởi xướng chi “non-resistance”, nên từ tạm thời dịch vì “Không tranh chủ nghĩa” —— dịch thẳng pháp cho là “Chủ nghĩa bất để kháng”.
Đang ngồi mọi người nhiệt tình thảo luận “Không tranh chủ nghĩa”. Bạch tiên sinh dẫn lão tử ngôn” thượng thiện nhược thủy, thuỷ lợi vạn vật mà không tranh. Phu duy không tranh, cố vô vưu “. Khuê khắc phái mục sư Max dẫn thuật Jesus danh ngôn: Đương có người đánh ngươi má trái, ngươi muốn vươn má phải cho hắn đánh, đều phát triển mười mấy năm trước thế giới đại chiến ví dụ, ngôn Luxembourg lấy không chống cự mà bảo toàn, Bỉ nhân kháng cự mượn đường mà gặp kiếp nạn!
Vì bảo trì quốc gia trung lập mà chống cự kẻ xâm lược, Bỉ phản thành bị người công kích đối tượng. Thành vì vớ vẩn chi luận.
Nếu” không tranh chủ nghĩa “Tức là” đầu hàng chủ nghĩa “, y này loại suy, giữa quốc đối mặt công nghiệp quân sự phát đạt chi kẻ xâm lược, đều có thể cầm “Đầu hàng chủ nghĩa” mà từ bỏ chống cự, tiện đà nhẹ nhàng bảo toàn sinh mệnh tài sản, mà quyết không cần mở rộng quân bị củng cố quốc phòng, để tránh làm kẻ xâm lược cảm thấy uy hiếp, tiến thêm một bước áp dụng xâm phạm hành động. Trở lên luận điệu vớ vẩn, tôn thúc thúc tuy không hoàn toàn tán thành, cũng giác” không tranh chủ nghĩa “Có nên chỗ, ta cảm thấy buồn cười mà thật đáng buồn.
Ta giác này bối người trong không thể giao, sau nửa năm cùng Bạch tiên sinh chờ sơ với lui tới, gần đây lại nghe đến một cái hoang đường tin dữ. Phía trước cùng ngồi nói Max mục sư, lần nọ tuyết thiên đi ra ngoài khi, thấy nhất lưu lãng hán cướp bóc một khác kẻ lưu lạc, cho rằng vô luận trợ giúp cái nào kẻ lưu lạc, đều sẽ thương tổn một khác kẻ lưu lạc, đây là không tranh chủ nghĩa giả sở không muốn thấy. Vì thế, Max mục sư lựa chọn ai cũng không giúp, chuẩn bị đường vòng mà đi, lại bị hai cái tranh chấp kẻ lưu lạc trái lại cướp bóc. Max mục sư căn cứ không tranh chủ nghĩa, tùy ý hai cái kẻ lưu lạc cướp bóc mà không phản kháng, bị đả thương sau phác gục với tuyết khoa nội, nhân cứu trị không kịp bị thương nặng mà chết.
……
Viết đến nơi đây, Trân Khanh đình bút bắt đầu ảo não, cái thứ hai chuyện xưa thú vị là thú vị, này chuyện xưa nội tâm hạch lại rất kinh tâm hoang đường, nghĩ có thể hay không gây trở ngại tam ca tâm cảnh, châm chước một hồi vẫn là bảo lưu lại. Tam ca lại phi không tranh chủ nghĩa giả, một cái không tranh chủ nghĩa giả chết, sẽ không làm hắn nhiều khổ sở.
Cuối cùng, Trân Khanh vẫn là cấp tam ca viết thơ tình, kêu hắn thử xem dùng cùng vận ứng hòa một sản, xem tam ca có hay không này phân nhàn tâm.
——————
Vì cùng 《 Đông Dương thơ ca tinh thần 》 đấu võ đài, Trân Khanh gần nhất ở viết 《 Trung Quốc thơ ca tinh thần 》.
Trân Khanh từ hai bên mặt giới thiệu Trung Quốc thơ ca tinh thần:
Đệ nhất, Trung Quốc từ xưa mà nay thơ ca toàn từ thế tục, lấy thế tục hóa thái độ giảng thuật người Trung Quốc chiến tranh, lao dịch, hiến tế, kết hôn, tình yêu, cầu sĩ, giao hữu ít hôm nữa thường, nó từ đầu đến cuối chủ yếu không vì tôn giáo thần tiên phục vụ. Phương tây thơ ca nguồn cội liền cùng tôn giáo thần thoại tương quan, thơ ca trừ bỏ ghi lại hư cấu tôn giáo thần thoại, còn gánh vác ký lục lịch sử trách nhiệm, cho nên phương tây có trường thiên tự sự thơ ca truyền thống. Mà Trung Quốc thơ ca nhiều ghi lại sinh hoạt đoạn ngắn, biểu đạt nhất thời tình chí, hiếm khi xuất hiện thao thao bất tuyệt thơ tự sự.
Đệ nhị, Trung Quốc thơ ca nguồn nước và dòng sông là “Lấy thơ ngôn chí”, thơ ngôn chí trung “Chí” nhưng giải thích vì “Tư tưởng, ý nguyện, tình cảm, khát vọng” chờ……
Trân Khanh ở văn trung trừ bỏ làm lý luận tường thuật tóm lược, còn đem dẫn thuật thơ ca vận dịch thành tiếng Anh, mưu cầu ở chuẩn xác biểu đạt” tình chí “Đồng thời, hướng tây người truyền lại Trung Quốc thơ ca thanh vận hài hòa chi mỹ. Như 《 Kinh Thi 》, 《 Sở Từ 》, hán Nhạc phủ chờ thơ……
Vì lý luận cung cấp tài liệu quá tường tận, Trân Khanh trước sau hoa hai tháng mới viết thành. Nếu muốn cùng 《 Đông Dương thơ ca tinh thần 》 đánh với, Trân Khanh liền tính toán đã tốt muốn tốt hơn, viết xong sau trước sao chép số phân bản thảo, thỉnh Bled mạn giáo thụ cùng tiền giáo thụ chờ phủ chính.
Trung Quốc và Phương Tây giáo thụ duyệt sau toàn nói, Trân Khanh này thư nội dung tinh muốn, nói rõ lí lẽ mới mẻ độc đáo, trình bày và phân tích minh bạch dễ hiểu, nêu ví dụ tỉ mỉ xác thực minh bạch, mà Trân Khanh lấy vận dịch pháp dịch cổ điển thơ ca, đặc biệt là này thư một điểm sáng lớn. Nếu nói này thư lý luận sáng tạo cỡ nào không tiền khoáng hậu, kia còn xa xa không đến mức, nhưng là làm Trung Quốc thơ ca học tập chỉ nam, là phi thường lệnh người kinh hỉ tác phẩm.
Trân Khanh tác phẩm bị các giáo sư chỉ điểm sau, trước tiên ở giáo trong ngoài một ít báo chí phát biểu, Trung Quốc và Phương Tây giáo thụ cho nàng viết không ít bình luận sách.
Kim Adah thỉnh nàng ở diễn thuyết sẽ giảng 《 Trung Quốc thơ ca tinh thần 》, sử một bộ phận người đối Trung Quốc thơ ca khởi hứng thú.
Vì mở rộng đối Trung Quốc thơ ca tuyên truyền, Trân Khanh làm Di Dân, bạch Sarah, bội lệ chờ hỗ trợ, lấy độc đáo thi kịch hình thức, cấp dương học sinh đọc diễn cảm Trung Quốc “Thơ ngôn chí” danh thiên, khiến cho không ít văn hóa tìm kiếm cái lạ giả hứng thú.
Kết quả tiền giáo thụ vợ chồng không hài lòng, đem Trân Khanh kêu lên đi hảo một hồi oán trách, nói Trung Quốc thơ ca việc trọng đại đảo cấp người nước ngoài đi đầu, như vậy thực không nên. Tiền giáo thụ vợ chồng thỉnh bổn thành nổi danh Trung Quốc nghiên cứu giả, liền dùng Trân Khanh nghiền nát thi kịch khái niệm, lấy âm nhạc, kịch nói hỗn hợp hình thức biểu diễn, làm mọi người đều Trung Quốc cổ điển thơ ca sinh ra càng sâu hứng thú.
Đến mười hai tháng trung tuần, liền có không ít kiều thương tới cùng Trân Khanh thương thảo, yêu cầu xuất bản 《 Trung Quốc thơ ca tinh thần 》. Bổn bang thực phụ nổi danh lan đăng mỗ thư xã, cũng thành khẩn mà thỉnh cầu xuất bản này bổn tiểu thư.
Chung quanh người đã trải qua triển lãm tranh hoạt thiết lư, vốn là tương đối thất ý, mắt thấy trung ngoại xuất bản thương chính mình đưa tới cửa, khóc la muốn giúp Trân Khanh ra thư, các bằng hữu lại cảm thấy vui mừng khôn xiết.
Bọn họ thế Trân Khanh ra các dạng chủ ý, nói được náo nhiệt thật sự. Kỳ thật quyết định quan trọng vẫn là Trân Khanh làm. Khó chính là thật nhiều người tranh nhau muốn viết tự, cái nào đại lão tình cảm đều không thể chối từ, cuối cùng vẫn là quyết định, từ tiền thọ di giáo thụ giáo đọc cũng làm một thiên tự, dương giáo thụ bên này từ Garcia giáo thụ lại làm một thiên tự, tự có hai thiên là được…… Này thư hoàn toàn là tiếng Anh viết thành, liền từ lan đăng mỗ thư xã phụ trách phát hành, thư xã người còn cấp Trân Khanh ra chủ ý, nói chờ này thư ấn hảo phát hành tiêu thụ khi, Đỗ tiểu thư hẳn là tiến hành lưu động diễn thuyết, hoặc là dùng Trung Quốc thi nhân phương thức đọc diễn cảm……
Quốc nội giáo sư Đỗ được tin tức, mỗi ngày cuồng phong mãnh hỏa mà thúc giục Trân Khanh, kêu nàng đem tiếng Anh bản nhanh lên trở về gửi, tiếng Trung bản chạy nhanh dịch ra tới trở về gửi. Giúp đỡ ra tiếng Trung bản thư kiều thương thượng quan tiên sinh, so Trân Khanh cái này chính chủ còn cấp bách, nói này hai quyển sách đi đường biển quá lãng phí thời gian, hiện tại thời tiết hư lại đi không được không lộ, dùng hắn thương dùng radio phát tin về nước nội, tiếng Trung, tiếng Anh thêm lên không cần phải một cái tuần.
Trân Khanh bị thượng quan tiên sinh danh tác kinh sợ, tả cản hữu khuyên còn đem thượng quan tiên sinh khuyên nóng nảy, hắn nói quốc nội người đọc dục đọc tiên sinh đại tác phẩm, như lâu hạn chi mong cam lộ, vĩnh dạ chi mong ánh sáng mặt trời, tiên sinh không thể thương tiếc mấy giác tiền nhàn rỗi, kêu quốc nội đồng bào chờ đến nôn nóng.
Trân Khanh hảo tưởng phản bác thượng quan tiên sinh, này bất quá là văn học lý luận tác phẩm, còn chỉ là cấp người mới học xem nhập môn cấp, lại không phải tình tiết thoải mái thông tục chuyện xưa, muốn nói cấp bất quá là giáo sư Đỗ loại này văn nhân ở hạt sốt ruột, mười ngày nửa tháng nhìn không thấy cũng sẽ không chết đi?! Nhưng coi trọng quan tiên sinh gấp đến độ giống muốn phệ người, Trân Khanh không dám tại đây trung niên nhân trước mặt nhiều lời.
Mắt thấy sắp đến công lịch tân niên, mùa đông chương trình học cũng kết thúc, Trân Khanh mỗi ngày còn vội rống rống, thật là có điểm không thắng này phiền. Hơn nữa, nàng tùy tiện viết cái thư là có thể hỏa, vì sao triển lãm tranh muốn gặp khởi sắc như vậy khó? Chẳng lẽ người phương Tây thật sự cho rằng, chủ nghĩa tả thực là nhặt bọn họ nha huệ, không đáng bọn họ mạo giá lạnh tới nhìn một nhìn sao?
……….