Vạn Pháp Vô Cữu

Đạo lý trong đó dễ dàng nghĩ thông suốt.

Mỗi một chỗ chủ giới chi trọng tương đương với toàn bộ thanh trọc huyền tượng chi tranh một phần tư phân lượng vô luận là ẩn tông Thánh giáo đều sẽ tại đủ khả năng điều kiện tiên quyết toàn lực giành thắng lợi không đến mức bị đối thủ tên tuổi tuỳ tiện hù ngã đây là sự tình chỗ tất nhiên.

Bởi vậy phái ra đấu trận người tuyệt sẽ không yếu hẳn là gần đạo cảnh bên trong siêu quần bạt tụy nhân vật.

Nhưng nhân vật như vậy khiến cho hi sinh tính mệnh thậm chí một hơi chính là hai người nghĩ đến cũng là tuyệt khó làm đến sự tình. Như hi sinh hai người chi tính mệnh có thể đắc thắng cũng liền thôi ; chỉ là đổi một cái thế hoà vậy liền mười phần không vạch được rồi.

Nhưng Thánh giáo hết lần này tới lần khác liền làm như thế.

Tự nhiên nó cũng có một chỗ cầu trông mong. Tại nó vào trận chi sơ cũng chưa chắc liền coi như định đem chịu chết đường không thể nghi ngờ. Nhìn ra được cơ tư hai người đối với Tư Nguyên Đức kia "Thần múa trung đình" chi pháp có chút dựa vào. Kỳ thật trong lòng chưa hẳn không phải tồn một phen tâm tư không cần đi đến một bước cuối cùng chỉ bằng vào này thuật cũng có thể duy trì cái ngang tay.

Nếu không phải Tu Hiền bên trên chân thân mang tùy thời tiến vào phá cảnh cơ hội cái này một át chủ bài đổi lại một cái khác thực lực đồng dạng cường hoành người liền muốn giáo nó đắc thủ.

Tu Hiền bên trên thật suy nghĩ một chút nói: "Vị này Cơ Băng Viêm công lực mặc dù bất phàm nhưng tựa hồ số tuổi thọ gần; mà kia thần đạo tu giả Tư Nguyên Đức tựa hồ tiến tới cơ hội đã mất cho nên đi đến con đường này. Thánh giáo bên trong có thể xuất hiện hai vị có can đảm bỏ đi tính mệnh nhưng lại công hạnh rất cao người cũng coi như rất là trùng hợp."

Khổng Tụ Yêu Vương cúi đầu suy nghĩ lúc này lại lắc đầu nói: "Không phải. Mặc dù nay về bên ta chưa tại đạo thuật bên trên rơi hạ phong; nhưng chuyện hôm nay vẫn như cũ là Thánh giáo hiển lộ rõ ràng nội tình... Hoặc là nói là nó trên chế độ độc đáo ưu thế."

Tu Hiền bên trên thật song mi hơi lỏng kinh ngạc nói: "Nói thế nào?"

Khổng Tụ Yêu Vương mỉm cười nói nói: "Bên ta vào trận bốn người Quy Vô Cữu tự nhiên không cần nhiều lời kia là tương lai đỉnh định đại cục người phân lượng còn tại một vị nhân kiếp Đạo Tôn phía trên; mà Tu Hiền đạo hữu người mang phá cảnh cơ hội tự nhiên cũng tuỳ tiện hao tổn không được. Nhưng là ta Khổng Tụ tại Xích Mị tộc công bàn ân hai người mặc dù cũng có chút uy danh kỳ thật phân lượng liền kém xa."

"Quy Vô Cữu bằng vào kia một đạo bí thuật chỗ bày biện ra gần nói chiến lực mấy không tại Tu Hiền đạo hữu phía dưới. Ngươi nói là không có như thế một loại khả năng tính —— đối địch giao đấu ngươi cùng Quy Vô Cữu đạo hữu cùng chỗ một trận là có thể cầu lấy một thắng; mà Khổng mỗ cùng công bàn ân đạo hữu hai người hợp chỗ một trận."

"Vô dong húy ngôn công bàn ân đạo hữu so sánh với ta đám ba người tựa hồ hơi yếu nửa bậc. Một trận này chưa hẳn nhất định có thể đắc thắng. Nhưng là ta cùng một trận này lại có thể đem cái này 'Phí thời gian nê hoàn' mang theo bên trên."

"Kể từ đó Tu Hiền đạo hữu một trận này là kiên quyết sẽ không thua; mà Khổng Tụ cùng công bàn ân đạo hữu một trận này dù cũng có khá lớn thắng vọng nhưng là vạn nhất bị gặp cường địch thế có không hài chính là cái này 'Phí thời gian nê hoàn' đại triển thần uy thời điểm."

Tu Hiền bên trên thật kinh ngạc nói: "Khổng Tụ đạo hữu nói đùa. "

Khổng Tước nhất tộc "Uy phục vương" gì cùng thanh danh? Nếu là không sử dụng Khổng Tước nhất tộc tổ truyền nội tình liền xem như tộc chủ lỗ ta cũng không phải đối thủ của hắn có thể nói là Khổng Tước nhất tộc chúng yêu vương bên trong xếp hạng thứ nhất nhân vật.

Mà công bàn ân cùng Khổng Tụ khách quan cố nhiên chuyện xưa uy danh không rõ. Nhưng là kia cũng là quá khứ; bây giờ người này nổi lên mặt nước thanh trọc huyền tượng chi chiến hậu nó thế tất cũng trở thành Xích Mị tộc hết sức quan trọng nhân vật.

Khổng Tước Xích Mị hai tộc gần đạo cảnh bên trong tai to mặt lớn há nhưng dễ dàng như thế liền hao tổn rồi?

Chỉ vì nhiều nhất có thể bảo đảm một cái thế hoà?

Khổng Tụ Yêu Vương lắc đầu liên tục nói: "Đương kim tình thế tự nhiên không thể."

Hơi dừng một chút Khổng Tụ Yêu Vương thâm ý sâu sắc lời nói: "Như Khổng Tụ công bàn ân hai người không phải là Khổng Tước Xích Mị hai tộc xuất thân mà là ẩn tông nhân đạo tu sĩ ngươi nói này nghị có được hay không đâu?"

Tu Hiền bên trên thật hơi biến sắc mặt tựa hồ phỏng đoán đến Khổng Tụ Yêu Vương lời nói chi mạch lạc.

Trầm ngâm thật lâu mới lời nói: "Cử động lần này tự nhiên cần phải đương sự người cam tâm tình nguyện mới có thể tuyệt không ép buộc lý lẽ. Nhưng là lấy ẩn tông quy chế liền xem như bản nhân không có dị nghĩa chỉ sợ vẫn như cũ làm khó."

Đây mới là Khổng Tụ Yêu Vương nói chỗ chỉ.

Như Thánh giáo phía dưới Cơ Băng Viêm Tư Nguyên Đức hai người xúc động có chịu chết ý chí Cố Nhiên Hữu cơ duyên xảo hợp nhân tố nhưng là cùng Thánh giáo độc đoán uy quyền là không thể tách rời.

Đổi chỗ mà xử ẩn trong tông như gặp tình hình như thế tình thế lại muốn phức tạp được nhiều.

Cần biết ẩn tông chính là nhà tông môn liên hợp. Công hạnh đến Khổng Tụ công bàn ân một bước này thế tất là sở thuộc tông môn trụ cột. Coi như nó vốn người sinh tử không sợ cũng không thể không cân nhắc đến phía sau một nhà tông môn thành bại hưng chợt.

Trước mắt chi cục diện chỉ là một cái tiểu tiểu đề tỉnh. Tương lai như mâu thuẫn sâu triệt cục diện diễn hóa liền khó mà nói.

Nếu là song phương muốn ngươi chết ta sống đấu thắng một trận kia tự nhiên hết thảy đừng nói chỉ có đem hết khả năng bất kể được mất mà thôi; nhưng nếu là tranh đấu độ chấn động ở vào khoảng giữa chuồn chuồn lướt nước cùng ngươi chết ta sống ở giữa vậy liền thập phần vi diệu. Ẩn tông một phương nhân lực động viên điều hành thế tất so sánh Thánh giáo rất là cản tay.

Tu Hiền bên trên thật có chút kinh ngạc nhìn Khổng Tụ Yêu Vương một chút. Người này lấy anh dũng tê cứng làm tên chưa nghĩ nó suy nghĩ tinh thâm cũng có này nhận thức chính xác.

Ẩn tông cái này một "Minh" cải tổ bắt buộc phải làm. Nhưng là như tại vốn có cơ sở bên trên động tác như luận như thế nào vào tay dù là có nhân kiếp Đạo Tôn ra mặt chỉ sợ cũng khó có thể làm được người người vừa ý. Nhất thiện kế sách không ai qua được đợi Quy Vô Cữu tiến vào gần đạo cảnh về sau lấy Quy Vô Cữu làm hạch tâm lấy xuống chương trình.

Việc này lớn hai người ước định xuất trận về sau liền cái này gặp một lần giải báo cáo chư vị Đạo Tôn bắt đầu hưng lập chế độ sự tình.

Hai người thương nghị một trận Khổng Tụ Yêu Vương bùi ngùi thở dài: "Nào đó cũng bất quá là nhất thời hưng khởi mà thôi. Hiện tại ngươi ta ở đây cao đàm khoát luận. Lại không biết gần ngay trước mắt hai lần thanh trọc huyền tượng chi tranh thắng bại như thế nào."

Tu Hiền bên trên thật mỉm cười nói: "Quy Vô Cữu kia một trận nhất định là sẽ không thua. Về phần mười sáu chỗ phụ giới bên ta rất có thắng vọng."

Khổng Tụ Yêu Vương chậm rãi gật đầu.

Bất quá hai người thương nghị đã cật nhưng cũng chưa vội vàng rời đi.

Một giới thắng bại việc này lớn.

Mặc dù ẩn tông Thánh giáo hai phe đạo cảnh đại năng đều đoạn chuẩn cái này "Phí thời gian nê hoàn" chi pháp lớn có thần hiệu; nhưng là cái này dù sao chỉ là thôi diễn mà thôi. Dù là biết rõ nó đoán trúng xác suất tám chín phần mười cũng tuyệt đối không thể thiên tín mù quáng theo. Vạn nhất đem cơ hội thắng lợi thoát đi từ trên tay kia có gì khác tại một trận chuyện cười lớn!

Hai người riêng phần mình tìm lên trên mặt đất tương tự "Tơ liễu" chi vật vận dụng đủ loại pháp môn nếm thử luyện hóa. Như thế sau ba canh giờ xác nhận quả nhiên không cách nào đem nó tuỳ tiện giải luyện ra lúc này mới dắt tay xuất trận.

...

Tần Mộng Lâm Ngự Cô Thừa chi chiến.

Cảnh tượng trước mắt chỉ có dùng "Thanh lệ bình thản" bốn chữ hình dung.

Tất cả thiên tượng địa thế sơn thủy cỏ cây đều không có chút nào tổn chiết; mà Tần Mộng Lâm Ngự Cô Thừa hai người càng là riêng phần mình đứng chắp tay dáng vẻ nhàn nhã nghiễm nhiên giọt mồ hôi chưa ra.

Thần thông chi tượng giữa trời xen lẫn xuất hiện nhị sắc cho người lấy kỳ dị cảm nhận.

Trong đó một voi trắng muốt thấu triệt không có một chút màu tạp; nhưng lại so sánh ngày rằm chi hoa nồng đậm hơn ba phần; thanh huy tụ tập doanh doanh một nắm.

Chợt nhìn một cái đi tựa hồ là một con cá bơi lội; nhưng thảng là cá bơi nó hình dáng tướng mạo góc cạnh nhưng lại không này trơn bóng trơn nhẵn. Miễn cưỡng hình dung cũng là một viên trứng gà; chỉ là bị bóp càng "Dẹp" chút.

Cái này một viên thuần bạch sắc "Dẹp hình trứng gà" tại không trung du đãng linh động đã cực. Nó vận hành chi quỹ tích đã có chợt chỗ này tại đông chợt chỗ này tại tây quỷ mị khó lường lại mơ hồ có thể thông qua tàn ảnh tàn tượng nắm lấy đại thể quỹ tích; cưỡng cầu tác giải tựa hồ ở vào một loại không gian na di chi pháp cùng cao minh nhất độn thuật ở giữa.

Cái này một viên "Dẹp hình trứng gà" theo lý thuyết vô luận như thế nào cùng "Kiếm" chữ dựng không lên quan hệ; nhưng là chỉ cần có chút đạo thuật căn cơ dù chỉ là Trúc Cơ Kim Đan cảnh giới nhìn thấy cảnh này đều sẽ từ đáy lòng tin phục —— đây là một môn kiếm thuật thần thông.

Không phải nó hình ý như kiếm.

Mà là Ngự Cô Thừa chuẩn xác mà nói Ngự Cô Thừa cùng vật này liên quan là rõ ràng Bạch Bạch kiếm tâm kiếm ý!

Bất quá lúc này vật này chi điều khiển cũng không phải là lấy kiếm quyết chỉ chưởng làm dẫn mà là Ngự Cô Thừa trên trán lộ ra một tia như ẩn như hiện bạch quang cũng coi như riêng một ngọn cờ.

Cùng cái này mai "Trứng gà" đối kháng tự nhiên cũng không phải bình thường thủ đoạn.

Dầy đặc uyên bác vạn kiếm tụ tập thành thế.

Nhưng mà ——

Không phải kiếm giả là kiếm; như kiếm người không phải kiếm.

Ngự Cô Thừa "Dẹp hình trứng gà" thần thông bình thường hình dáng tướng mạo không phải kiếm nhưng nhìn một cái mà biết chính là kiếm đạo; mà Tần Mộng Lâm sử dụng thủ đoạn nhìn như hình dáng tướng mạo là kiếm nhưng là đồng dạng không khó nhìn ra cái gọi là "Hình kiếm" chỉ là đạo cỗ mà thôi không đáng nhắc đến; chân chính lợi hại là vạn kiếm cấu kết tinh vi biến hóa tụ tập thành thế.

Vạn kiếm xoắn ốc tại vô tận biến hóa bên trong mơ hồ quy về một điểm...

Cảnh tượng trước mắt nếu không phải thấy tận mắt rất khó cũng ngôn ngữ hình dung.

Miễn cưỡng tỉ như chi một tấm tản ra vừa rơi xuống... Tựa hồ rất giống một vị ngư dân tung lưới động tác.

Tần Mộng Lâm thần thông đạo thuật liền dường như tại vô hạn cuối cùng cái này "Tung lưới" quá trình.

Khi kia như hoàn kiếm ý thẳng tiến tới kích lúc kia xôn xao kiếm võng liền giống như là thuỷ triều tự động lui bước tránh ra một đầu nhàn nhạt "Thông đạo" ; nhưng nó né tránh chi thế chợt nghịch về lập tức cấu thành càng cường đại phản công tựa hồ muốn từ cái này một phương hướng khác tấm lưới mà đối đãi đem kia một hoàn kiếm ý bắt giữ trói buộc.

Tự nhiên giờ này khắc này kia một hoàn kiếm ý cũng tùy thời mà động tìm cơ nhảy ra lồng giam một lần nữa chiếm phải chủ động...

Như thế nhiều lần điên đảo vòng đi vòng lại.

Nếu là công hạnh cũng không phải là chí thuần người xem một trận chiến này chỉ sẽ cảm thấy cực kì "Uyển chuyển" ; nhưng diệu ở nơi nào nhưng lại nói không nên lời. Nhưng nếu là công hạnh đến cảnh giới viên mãn như mộc? Đến А⑽ a tuệ cái cổ kính? Như thấy tận mắt trận chiến này chỉ sợ chưa chắc sẽ hết sức hài lòng.

Ngự Cô Thừa cái kia kiếm thuật mặc dù chân chính uy năng cùng chỗ tinh diệu không đến mức một chút nhìn xuyên. Nhưng nó tuân theo tâm ấn trực chỉ một tuyến phá vỡ phong khí tượng lại là có thể phân biệt. Này cùng thần thông chỉ cần đặt vào địch thủ tâm ý ngũ giác bên trong chính là đánh xuống một đòn vô thủy vô chung.

Tần Mộng Lâm kiếm võng chi thuật cũng không kém bao nhiêu.

Cái môn này thần thông mặc dù tấm lưới thành thế nhưng là cái này một "Lưới" chỗ trúng đích mục tiêu lại là tại tấm lưới một cái chớp mắt đã sớm bị vô tận tính đường chỗ neo định.

Nói cách khác hai đạo thần thông đều là một kích chế địch bên trên thiện pháp môn.

Bây giờ hai người này lại bỏ khúc liền thẳng giống như trò chơi khiến hai đạo thần thông tại thiên khung bên trong làm kia chim bay tướng xua đuổi hí không biết ý muốn như thế nào?