Túy bảo giám

“Ngươi nhìn như vậy nửa ngày nhìn ra cái gì không có, ta còn không có hỏi ngươi ngươi đến tột cùng là ai? Ngươi vừa mới nói ngươi có năng lực cho ta cái này quan diêu sứ bàn khai giám định giấy chứng nhận? Ngươi nói chuyện nhưng tính toán? Ngươi nếu là dám gạt ta chờ ta trở về lúc sau liền nói cho bọn họ, các ngươi liên hợp lại cùng nhau khi dễ khách hàng, còn có chính là cửa hàng này lão bản nhãn lực không bằng người, còn thỉnh một ngoại nhân cùng nhau tới loảng xoảng ta.”

Liễu Diệc Thần bổn tính toán tùy tiện ứng phó hắn hai câu làm hắn chạy nhanh rời đi, nhưng ai thành tưởng người này quả thực chính là được một tấc lại muốn tiến một thước, hắn ngẩng đầu lạnh lùng mà nhìn người này liếc mắt một cái sau đó nói: “Ngươi luôn miệng nói ngươi cái này sứ bàn là quan diêu, ngươi có gì chứng cứ chứng minh? Còn có ta muốn sửa đúng ngươi một chút ta không phải người ngoài, kẻ hèn đúng là cửa hàng này đổng sự chi nhất, ngươi lại nhiều lần vũ nhục Khổng thúc, nói hắn lão nhân gia nhãn lực không được, ta hôm nay chính là muốn thay hắn đòi lại cái công đạo.”

Theo sau Liễu Diệc Thần đem hắn vừa mới trong đầu nghĩ đến những cái đó nhất nhất cùng người này giảng thuật một lần, chung quanh vây xem những người đó ngày thường rất khó gần gũi nghe Liễu Diệc Thần giám định đồ cổ. Những người đó nghe xong Liễu Diệc Thần nói những cái đó sau không tự chủ được cố lấy chưởng, kỳ thật Liễu Diệc Thần nói những cái đó Khổng thúc cũng đều hiểu, chỉ là vừa rồi bị người này làm đến có điểm phiền lòng.

Nếu là ngay từ đầu cứ như vậy nói cho hắn, có lẽ người này hiện tại sớm đã rời đi, cũng không cần phiền toái Liễu Diệc Thần đặc biệt ở đi một chuyến. Khổng thúc nhìn thấy Liễu Diệc Thần trên mặt có chút mỏi mệt thần sắc, hắn trong lòng vẫn là sẽ có chút áy náy. Người này nghe được Liễu Diệc Thần nói này đó nháy mắt trở nên á khẩu không trả lời được, lúc sau Liễu Diệc Thần lại làm nhân viên cửa hàng đi nhà kho cầm một kiện cày dệt đồ mỏng thai sứ ly lại đây.

Đây là một kiện mỏng thai chén nhỏ, đế khoản viết Đại Thanh nói năm ánh sáng chế, có chứa hoa khẩu, sứ ly mặt trên vẽ tranh đến cực kỳ tinh xảo, nhân vật họa đến cũng là giống như đúc. Mặt trên đồ là tiêu chuẩn bức tranh được in thu nhỏ lại, từ Khang Hi trong năm bắt đầu xuất hiện, lúc ấy Khang Hi hoàng đế mệnh lệnh thợ thủ công vẽ cày dệt đồ.

Cày chỉ chính là ăn cơm, dệt chỉ chính là mặc quần áo, ăn mặc vấn đề là từ xưa đến nay quan trọng nhất hai vấn đề. Sứ ly thượng bức tranh được in thu nhỏ lại là dệt một cái phân đoạn, miêu tả nhiễm ti công nghệ lưu trình. “Ti thành luyện thục khi”, chính là đem ti đảo luyện ra. “Vạn lũ ngân quang sáng trong”, chỉ rất nhiều ti dây dưa ở bên nhau, giống như màu bạc ánh trăng.

“Bởi vì ngũ sắc hình”, là chỉ nhiễm ti. “Từng phí cát tiên lão. Kỳ phương tự thánh truyền, không kế người nào hiểu. Nhiễm đắc sắc tiên minh, nhiều là thiên tinh xảo.” Đây là một đầu ngự chế thơ, cũng chính là hoàng đế viết thơ, thơ phía dưới con dấu là “Nhã chơi”.

Cày dệt đồ có rất nhiều bức tranh được in thu nhỏ lại, tỷ như ở cày đồ trung, từ cày ruộng bắt đầu, gieo giống, trừ mầm, được mùa, ngải mạch chờ toàn quá trình đều có. Ở dệt bộ phận, như thế nào dưỡng tằm, uy tằm, tằm phun ti, ươm tơ, nhuộm màu, dệt vải, cũng là toàn quá trình đều có, cái này bức tranh được in thu nhỏ lại chỉ là trong đó một cái phân đoạn.

Loại này sứ ly ở năm đó đều là thành bộ xuất hiện, cùng mặt khác cày dệt đồ tổ hợp ở bên nhau. Cái này sứ ly chỉ biểu hiện trong đó một đoạn bức tranh được in thu nhỏ lại, hoạ sĩ thực tinh xảo, ở lúc ấy mấy thứ này đều là hoàng gia dụng cụ. Liễu Diệc Thần sở dĩ đem cái này mỏng thai sứ ly lấy ra tới chính là tưởng nói cho người này chân chính quan diêu là bộ dáng gì, hơn nữa cái này mỏng thai sứ ly cùng hắn lấy tới kia kiện cát tường song thanh bàn đều là cùng thời kỳ.

Nói tới đây Liễu Diệc Thần lại cho bọn hắn chia sẻ một cái hắn trước kia làm giám bảo hoạt động khi gặp được sự tình, chuyện này hiện tại nhớ tới cũng là rất thú vị. Lúc ấy có một vị giám bảo người cầm một kiện nói quang thanh hoa khom lưng ám bát tiên hoa cỏ bàn, cái này nói quang thanh hoa khom lưng ám bát tiên hoa cỏ bàn Liễu Diệc Thần sau khi xem xong cũng là cảm giác phi thường thú vị.

Sở dĩ nói nó thú vị đó là bởi vì này chỉ bàn khoản cực kỳ hiếm thấy. Nói như vậy, nói quang khoản tương đối thường thấy có vài loại, một loại là sáu tự chữ triện khoản “Đại Thanh nói năm ánh sáng chế”, quan diêu lò gốm của dân đều có, quan diêu tương đối tinh tế, lò gốm của dân giống nhau tương đối thô ráp chút, nhưng là cũng có viết cùng quan diêu giống nhau tinh tế. Còn có một loại là bốn chữ thể chữ Khải khoản “Nói năm ánh sáng chế”, cũng là tinh tế cùng qua loa đều có.

Thời kỳ này đồ sứ còn có không ít là phỏng trước đây chữ khắc, tỷ như “Đại Minh Thành Hóa năm chế”, “Thành Hoá năm chế”, “Đại minh Gia Tĩnh năm chế”, “Gia Khánh năm chế”, “Ung Chính năm chế”, “Đại Thanh Càn Long năm chế”, giống nhau phương pháp sáng tác cùng thật khoản so sánh với kém khá xa, hơn nữa khoản giống nhau tương đối điểm nhỏ.

Ngoài ra thời kỳ này tư gia đường danh khoản cũng thực thịnh hành, tỷ như trứ danh chính là “Thận đức đường”, “Lui tư đường”, “Lập bổn đường”, “Gia nhạc đường”, “Gia dương đường”, “Khánh nghi đường”, “Thẳng thiện đường”, “Nhạc tĩnh đường”, “Hạo nhiên đường”, “Lí tin đường”, “Tụ khánh đường”, “Châu lâm đường”, “Tích dương đường” chờ. Đường danh khoản giống nhau đều là thể chữ Khải, hơn nữa thường thường tương đối tinh tế tinh xảo.

Mặt khác thường thấy chính là lúc ấy lưu hành chữ ký khoản, tỷ như đào mừng thọ, hoa cỏ cùng với cái khác cát tường đồ án, tỷ như dùng một con bút cùng một thỏi nguyên bảo tượng trưng nhất định như ý chính là lúc ấy thường dùng chữ ký khoản chi nhất. Cùng trở lên này đó đều bất đồng, này chỉ bàn khoản là thể chữ Khải “Đại Thanh nói năm ánh sáng chế” khoản, khoản mạnh mẽ hữu lực, tương đương tinh tế. Thể chữ Khải “Đại Thanh nói năm ánh sáng chế” khoản là tương đương hiếm thấy, bất quá này chỉ là một cái thú vị địa phương.

Này chỉ bàn là một con khom lưng thanh hoa đạm miêu hoa cỏ bàn. Loại này hoa văn là điển hình quan diêu hoa văn, mà này chỉ bàn hoa văn tinh tế, hoạ sĩ lưu sướng, bút pháp tinh tế, rõ ràng là tương đương có công lực lại quen thuộc loại này đồ án ngự diêu hoạ sĩ họa. Ngoài ra cái này bàn hình dạng và cấu tạo, kích cỡ, sửa bàn chân cũng đều phù hợp quan diêu đặc thù, bước đầu phán đoán hẳn là quan diêu.

Bất quá loại này quan diêu trên cơ bản đều là đấu màu, hơn nữa từ này chỉ bàn đạm miêu họa pháp cùng đồ án lưu đến không xem, hẳn là vì muốn chế tác thành đấu màu bàn. Này chỉ bàn đồ án đã hoàn thành, hơn nữa nhập diêu thiêu chế hảo. Nói như vậy, đồ sứ tại đây nói trình tự làm việc hoàn thành về sau đã tính hoàn thành hơn phân nửa, thật sự không có lý do gì không thượng màu.

Như vậy vì cái gì này chỉ bàn đã ở thanh hoa đồ án họa hảo, nhập diêu thiêu chế hảo về sau không có thượng màu cuối cùng hoàn thành đâu? Đây là cùng quan diêu sinh sản nghiêm khắc mật không thể phân. Liễu Diệc Thần lúc ấy cho rằng cơ bản nguyên nhân có hai cái: Một cái chính là chữ khắc nguyên nhân, nói quang quan diêu lệ thường này đây sáu tự chữ triện khoản, cái này bàn khoản lại bởi vì viết chữ công sơ sẩy viết thành thể chữ Khải.

Bất quá cái này chỉ sợ còn không phải nghiêm trọng nhất, càng nghiêm trọng chính là cái này bàn ở đồ án họa hảo, thượng diêu lần đầu tiên thiêu hảo sau xuất hiện nghiêm trọng diêu thương. Cái này bàn diêu thương ở đế thương, có không ít điều diêu nứt, hơn nữa tương đương rõ ràng cùng nghiêm trọng.

Vì cái gì nói này đó diêu nứt là nhập diêu thiêu chế trong quá trình sinh ra, mà không phải ở nhập diêu trước liền tồn tại đâu? Nếu nhìn kỹ này đó diêu nứt, liền có thể phát hiện có một chỗ diêu nứt đem chế tự phản đao bên “Quyết” từ giữa bổ ra, mà năm tự dựng biên cũng bị một cái diêu nứt tách ra. Cho nên thực rõ ràng này đó diêu thương ở nhập diêu phía trước là không có.

Đúng là bởi vì chữ khắc cùng diêu thương nguyên nhân, này chỉ đã hao phí khá nhiều công phu mâm liền không có tiếp tục tiến hành tiếp theo nói trình tự làm việc. Theo đạo lý tới nói như vậy bị đào thải bàn là hẳn là bị hủy rớt hoặc là nhập tồn kho trữ, không thể truyền lưu đi ra ngoài. Không ít đồ cổ cất chứa giả đều cho rằng quan diêu ở trừ bỏ chiến loạn thời kỳ bên ngoài, hoặc là Thanh triều diệt vong sau là không quá khả năng chảy vào dân gian.

Kỳ thật Liễu Diệc Thần cho rằng loại này cái nhìn là sai lầm, vì càng tốt có thể hiểu biết điểm này, chúng ta cần thiết phải đối quan diêu chế tác trước làm một cái đơn giản hiểu biết. Đời Thanh quan diêu sinh sản có một bộ phi thường nghiêm khắc quy chế pháp luật, từ hình dạng và cấu tạo, lớn nhỏ, tuyển liêu, đồ án, sắc thái, chữ khắc, phẩm chất chờ phương diện đều có quy tắc chế độ nhưng theo.

Bất quá cũng không phải sở hữu quan diêu đều tượng rất nhiều người tương tự như vậy cao chất lượng, đặc biệt là ở kinh tế tình huống không tốt, xã hội rung chuyển, cục diện chính trị không ổn định thời đại, quan diêu phẩm chất cũng liền giảm xuống. Giống nhau nói đến, đời Thanh hậu kỳ quan diêu đồ sứ chất lượng rất nhiều thời điểm đều không phải quá cao, thời kỳ này phẩm chất tốt quan diêu đồ sứ tương đối liền càng vì khó được.

Hơn nữa quan diêu cũng là có cấp bậc, hoàng đế, Thái Thượng Hoàng, Thái Hậu, Hoàng Hậu sở dụng đồ sứ cấp bậc liền cao, giống nhau chất lượng khống chế cũng liền càng nghiêm khắc, phẩm chất giống nhau tương đối hảo. Mà phi tần đã mặt khác cung đình nhân viên sử dụng cấp bậc liền thấp chút, chất lượng tương đối cũng kém chút. Mà một ít đặc biệt vì hoàng đế thưởng thức sở sinh sản đồ sứ, cấp bậc liền càng cao, có thể nói là lúc ấy công nghệ có khả năng đạt tới cực hạn.

Đời Thanh Khang Hi, Ung Chính cùng Càn Long không chỉ có chọn phái đi quan viên đến ngự lò gạch giám sát diêu vụ, tự mình hỏi đến quan diêu đồ sứ chế tác, còn thường thường trực tiếp hạ lệnh thiêu tạo nào đó chủng loại đồ sứ, giống như vậy hoàng đế trực tiếp yêu cầu đồ sứ, đương nhiên phẩm chất là tốt nhất. Tỷ như Càn Long 6 năm, Càn Long còn bởi vì thiêu tạo thượng đẳng đồ sứ men gốm sắc không tốt, xa tốn Ung Chính đồ sứ mà làm Di Thân Vương viết thư đi răn dạy ngay lúc đó đào đốc thúc đường anh.

Đại bộ phận chất lượng không phù hợp cung đình yêu cầu đồ sứ, nếu là có nghiêm trọng diêu thương hoặc là hư hao chờ nghiêm trọng tật xấu, giống nhau đều là ngay tại chỗ tiêu hủy, không cho phép truyền lưu đến dân gian. Mà giống nhau tiểu mao bệnh hoặc là bởi vì men gốm men sứ thủy không tốt mà đào thải, dựa theo đốc đào quan đường anh ở Càn Long tám năm “Thỉnh định thứ sắc đồ sứ đổi giá bán chi lệ lấy đỗ lò gốm của dân mạo lạm chiết” trung theo như lời, ở Ung Chính 6 năm trước kia đều là “Tùy tán trữ xưởng thự, nghe người ta thợ sử dụng, tổn hại đánh rơi, trí đốt thành chi đồ đựng cùng nguyên tạo chi bôi thai, sở hữu số lượng đều không thể nào tra hạch”.

Nói cách khác những cái đó thứ phẩm trên cơ bản đều là tồn trữ ở ngự lò gạch nhà kho, tùy ý ngự lò gạch thợ thủ công cùng sai người sử dụng, thế cho nên tổn hại cùng đánh rơi đồ sứ không có cách nào thống kê. Mà tự Ung Chính bảy năm bắt đầu, toại “Đem lần này sắc chân hóa, ấn kiện chước định giá giá trị tạo thành hoàng sách, với mỗi năm đại vận là lúc cùng nhau trình tiến giao trữ nội phủ.

Có có thể đổi giá bán giả, tức ở kinh đổi giá bán, nhưng có cung ban thưởng giả, tức lưu bị thưởng dùng”, đến Càn Long tám năm sơ “Tổng thuộc như thế xử lý”. Nói cách khác tự Ung Chính bảy năm bắt đầu, một ít men gốm sắc không tốt đào thải quan diêu ở vận chuyển đến kinh sư sau, bị hoàng đế ban thưởng cho quan viên hoặc là bán của cải lấy tiền mặt bán ra.

Đến Càn Long bảy năm tháng sáu, Càn Long hoàng đế càng là chỉ dụ nói: “Về sau chân hóa, không cần tới kinh, tức ở bản địa đổi giá bán.” Nói cách khác, đào thải xuống dưới quan diêu không hề hao phí đại lượng sức người sức của vận chuyển đến kinh thành, mà sửa ngay tại chỗ ở Cảnh Đức trấn bán của cải lấy tiền mặt.

Đường anh bởi vì lo lắng nếu đem đào thải xuống dưới quan diêu đồ sứ ở Cảnh Đức trấn bán của cải lấy tiền mặt nói, Cảnh Đức trấn lò gốm của dân thợ thủ công sẽ coi đây là hàng mẫu tiến hành phỏng theo, lấy quan diêu chi danh nghĩa giá cao bán, do đó khiến cho thứ phẩm quan diêu nguồn tiêu thụ không thoải mái.

Trừ thứ sắc quan diêu bán của cải lấy tiền mặt ở ngoài, hoàng đế ban thưởng, cung đình chảy ra cùng ngự lò gạch chảy ra cũng là quan diêu đồ sứ chảy về phía dân gian con đường. Từ đường anh tấu chương liền có thể nhìn ra ngự lò gạch liền thường thường có thợ thủ công thậm chí là quan viên đem thứ phẩm trộm mang ra tình huống. Cái gọi là dựa núi ăn núi, dựa sông ăn sông, ở bất luận cái gì thời điểm đều là tồn tại không có ngoại lệ.

Liễu Diệc Thần kết luận cái này khom lưng thanh hoa đạm miêu hoa cỏ bàn có thể là ngự lò gạch thợ thủ công trộm mang ra hoặc là ngay tại chỗ bán của cải lấy tiền mặt, bất quá này chỉ là Liễu Diệc Thần một cái suy đoán, cụ thể ngay lúc đó tình huống đến tột cùng là như thế nào, sợ sẽ vĩnh viễn chỉ có thể là một bí ẩn.

Liễu Diệc Thần nói xong chuyện này sau, có vị nhân viên cửa hàng cười hỏi: “Liễu đổng ngươi cho chúng ta nói nói này quan diêu cùng lò gốm của dân khác nhau đi.” Các nàng những người này thích nhất Liễu Diệc Thần cho các nàng giảng hắn trước kia tự mình trải qua một chút sự tình, không chỉ có có thể nghe được chuyện xưa còn có thể từ giữa học được một ít tri thức.

“Kỳ thật cái gọi là quan diêu, là chỉ từ ngự lò gạch thợ thủ công sinh sản ở ngự diêu thiêu chế, mục đích là vì cung đình sử dụng đồ sứ. Chỉ cần là loại này đồ sứ chính là quan diêu, cùng chất lượng cao thấp hoàn toàn không có quan hệ. Đương nhiên, giống nhau quan diêu đồ sứ chất lượng phổ so cao.

Mà lò gốm của dân còn lại là chỉ từ lò gốm của dân thợ thủ công chế tác ở lò gốm của dân thiêu tạo, mục đích là vì thị trường tiêu thụ hoặc đặt mua đồ sứ. Loại này đồ sứ chẳng sợ chất lượng lại hảo, cũng đều là lò gốm của dân đồ sứ. Có một ít hình dạng và cấu tạo đồ đựng, là chỉ có thể từ quan diêu sinh sản cung hoàng gia sử dụng, mà bình thường lò gốm của dân là không thể sinh sản, tỷ như một ít quốc gia điển lễ thượng hiến tế dùng khí từ từ.

Quan diêu đồ sứ bởi vì là từ ngự lò gạch sinh sản, mà ngự lò gạch thợ thủ công hội họa, công nghệ kỹ thuật trình độ cùng phương tiện đều phổ biến so lò gốm của dân diêu cao, sở dụng giờ công so lò gốm của dân trường, chất lượng khống chế so lò gốm của dân nghiêm khắc, bởi vậy sinh sản ra tới đồ sứ chất lượng phổ biến so lò gốm của dân vì cao.

Quan diêu nói như vậy đều có nhất định hình dạng và cấu tạo, hoa văn phương diện tiêu chuẩn. Giống ngự lò gạch liền còn có sở hữu thiêu chế đồ sứ hàng mẫu, bởi vậy cho dù triều đại thay đổi, cũng đều có thể căn cứ lưu lại tới hàng mẫu tiến hành sáng tác, đây là vì cái gì rất nhiều tiêu chuẩn quan diêu hoa văn đều không sai biệt lắm nguyên nhân.

Đương nhiên quan diêu cũng có sáng tạo, đặc biệt là thanh tam đại hoàng đế, đều là tự mình hỏi đến quan diêu đồ sứ sinh sản thậm chí có còn chính mình thiết kế đồ sứ, bất quá này đó sáng tạo cũng đại bộ phận vẫn là ở quan diêu hoa văn phạm vi lớn nội. Quan diêu hoa văn giống nhau lấy hoa cỏ, động vật hình thành trừu tượng hoa văn, các loại long phượng văn, cát tường đồ án văn là chủ.

Mà lúc ấy lò gốm của dân lưu hành một ít đề tài, tỷ như Tây Sương Ký chờ còn lại là không có khả năng ở quan diêu đồ sứ trung xuất hiện. Giống nhau có kinh nghiệm tàng gia có thể thông qua một kiện đồ sứ hoa văn hay không là cái gọi là quan diêu hoa văn tới đối đồ sứ hay không quan diêu làm bước đầu phán đoán, đương nhiên có chứa quan diêu hoa văn đồ sứ chưa chắc chính là quan diêu, bất quá nếu đồ sứ hoa văn liền không phải quan diêu hoa văn nói, giống nhau liền có thể bài trừ.

Ngoài ra, quan diêu đồ sứ hình dạng cùng men gốm sắc cũng cùng lò gốm của dân có điều bất đồng, điểm này không dễ dàng nắm giữ, chỉ có thể nhiều xem nhiều tiếp xúc. Quan diêu đồ sứ giống nhau chế tác tương đối cân xứng, cầm ở trong tay phân lượng giống nhau sẽ không cảm giác quá nhẹ hoặc là quá nặng.

Cuối cùng một chút cũng là rất quan trọng một chút, là quan diêu chữ khắc giống nhau đều viết tương đương tinh tế, đây là bởi vì chữ khắc đại biểu một cái triều đại, tuyệt đối qua loa không được. Cho nên quan diêu đồ sứ chữ khắc giống nhau đều là từ thuần thục viết chữ thợ thủ công chuyên môn phụ trách viết.

Ngoài ra, quan diêu đồ sứ tước đủ cũng phi thường chỉnh tề, lấy miệt đao lặp lại tu viên, ngón tay ở mặt trên hoạt động thời điểm cảm giác thực thông thuận, sẽ không có cản trở cảm giác. Này đó đều chỉ là ta cá nhân kinh nghiệm lời tuyên bố, mấy thứ này yêu cầu không ngừng đi sờ soạng mới được, nói như vậy nửa ngày đều có điểm miệng khô lưỡi khô, các ngươi cũng không nói cho ta đảo một ly trà thủy lại đây.”