Túy bảo giám

Liễu Diệc Thần bọn họ nghỉ ngơi tốt lúc sau đi đệ tứ chỗ địa phương là Tây Hồ mười cảnh chi bình hồ thu nguyệt, bình hồ thu nguyệt cảnh khu ở vào bạch đê tây đoan, cô sơn nam lộc, kề bên ngoại Tây Hồ. Kỳ thật làm Tây Hồ mười cảnh chi nhất, Nam Tống khi bình hồ thu nguyệt cũng không cố định cảnh chỉ, này từ lúc ấy cùng với nguyên, minh hai triều văn nhân phú vịnh cảnh này thơ từ nhiều từ phiếm tàu về đêm hồ, thuyền trung ngắm trăng góc độ miêu tả không khó coi ra.

Như Nam Tống tôn duệ thơ trung có “Nguyệt lạnh lẽo tuyền ngưng không lưu, mái chèo ca nơi nào chơi thuyền” chi câu; minh hồng chiêm tổ ở thơ trung viết nói: “Thu khả người đăng tuyệt lãng nhăn, tiên sơn lầu các trong gương trần. “Lưu truyền thiên cổ minh Vạn Lịch trong năm Tây Hồ mười cảnh khắc gỗ tranh khắc bản trung, 《 bình hồ thu nguyệt 》 một đồ cũng vẫn lấy du khách ở hồ thuyền trúng cử đầu vọng nguyệt vì hình ảnh chủ thể.

Hiện tại bình hồ thu nguyệt cảnh chỉ, trên thực tế là Khang Hi 38 năm về sau mới xác định xuống dưới. Lúc ấy đem nơi này vốn có Long Vương đường vì ngự thư lâu, lâu trước phô kiến nhảy ra mặt hồ thạch ngôi cao, đài chung quanh lấy lan can, bên cấu thủy hiên, treo Khang Hi ngự đề “Bình hồ thu nguyệt” tấm biển, hậu nhân lại cần thạch kiến cảnh bia đình với này tả.

Tây Hồ thu nguyệt chi dạ, từ xưa công nhận vì ngày tốt cảnh đẹp, tràn ngập tình thơ ý hoạ. Bình hồ thu nguyệt gác cao lăng sóng, khỉ song phủ thủy, ngôi cao rộng lớn, tầm nhìn trống trải, thu đêm tại đây phóng tầm mắt cao thiếu nhìn về nơi xa, nhưng thấy hạo nguyệt trên cao, hồ thiên một bích, gió thu đưa sảng, thủy nguyệt tương dung, không biết hôm nay hôm nào.

Kỳ thật cảnh đẹp làm sao ngăn mùa thu, đâu chỉ đêm trăng, thanh Lạc thành tương có soạn có một bộ câu đối: “Xuyên dũ mà đến ngày mùa hè thanh phong vào đông ngày, cuốn mành gặp nhau trước sơn minh nguyệt sau núi sơn.” Cứ việc bình hồ thu nguyệt cảnh khu phạm vi ở Tây Hồ mười cảnh cảnh khu trung có lẽ là nhỏ nhất, nhưng mọi người vẫn có thể tại đây tìm kiếm hỏi thăm cùng thể vị đến lịch sử cổ tích cùng văn hóa ẩn dấu.

Sớm tại Đường triều, nơi này liền kiến thành vọng hồ đình. Nam Tống khi, theo cô sơn hoàng gia đạo quan tứ thánh duyên tường xem kiến tạo, nơi này lại kiến vọng nguyệt đình. “Vọng hồ” “Vọng nguyệt” này hai “Vọng” vì ngày sau bình hồ thu nguyệt nơi tại đây mai phục phục bút.

Minh Vạn Lịch trong năm, tư lễ thái giám tôn long bỏ vốn to phục kiến Tây Hồ cũ cảnh khi, từng nhìn nhau hồ đình đại thêm tu sửa, văn học gia trương đại ở 《 Tây Hồ tìm mộng 》 trung ghi lại nói: “Sửa chữa hoa lệ, tăng trúc sân phơi, nhưng phong nhưng nguyệt, kiêm nhưng tứ thết tiệc, sênh ca kịch diễn, không ngày nào không có. Nay biến kiến Long Vương đường.”

Đại gia có lẽ đều nghe qua hứa tung một bài hát kêu đoạn kiều tuyết đọng, kỳ thật này Tây Hồ mười cảnh bên trong có một cái đoạn kiều tuyết đọng địa phương. Đoạn kiều hiện giờ ở vào bạch đê đông đoan, ở Tây Hồ cổ kim rất nhiều lớn nhỏ nhịp cầu trung, nàng danh khí lớn nhất. Nghe nói, sớm tại Đường triều đoạn kiều đã kiến thành, người đương thời trương hỗ 《 đề Hàng Châu cô sơn chùa 》 thơ trung liền có “Đoạn kiều” một từ.

Giang Nam Hàng Châu, tuyết kỳ ngắn ngủi, đại tuyết thiên càng là hiếm thấy. Một khi bạc trang tố bọc, liền sẽ xây dựng ra cùng thường khi, thường cảnh khác hẳn bất đồng tuyết hồ thắng huống. Đoạn kiều tuyết đọng có vài loại giải thích, so thông hành cách nói là, mỗi khi tuyết sau sơ tình, tới đến đoạn trên cầu hướng tây, hướng bắc nhìn ra xa, cô sơn, cát lĩnh vùng ban công trên dưới, như phô quỳnh xây ngọc, trong suốt lãng triệt, có một loại lãnh diễm chi mỹ.

Lại có người cho rằng, đại tuyết sơ tễ, đăng đá quý sơn hướng nam quan sát, bạch đê trắng như tuyết như liên. Mặt trời mọc chiếu rọi, đoạn kiều ngày xưa kiều diện tích tuyết hòa tan lộ ra màu nâu kiều mặt một ngân, phảng phất thật dài bạch liên đến đây gián đoạn, cố lấy “Tuyết đọng” danh chi. Đoạn kiều là xem xét Tây Hồ cảnh tuyết tuyệt hảo chỗ, nơi này mà chỗ trong ngoài Tây Hồ phân thủy điểm thượng, tuyết rơi đúng lúc sơ tễ, đứng lặng trên cầu phóng tầm mắt trông về phía xa, núi xa gần đê bạc trang tố bọc, hết sức quyến rũ.

Mà toàn bộ Tây Hồ nhân tuyết đọng “Phác hoạ”, cũng có vẻ phá lệ thanh tú, tinh tế. Nếu là ngồi ở kiều bạn đình nội xem đoạn kiều, kiều ảnh đảo tẩm, mang lấy tuyết đọng, càng là lanh lảnh sinh tư. Cho nên “Đoạn kiều tuyết đọng” ở Tây Hồ mười cảnh trung là không thể thiếu. Kiều đông miễn có Khang Hi ngự đề cảnh bia đình, đình sườn kiến nhà thuỷ tạ, viết bức hoành “Vân thủy quang trung”, ngói đen chu lan, mái cong kiều giác, cùng kiều, đình cấu thành Tây Hồ Đông Bắc ngung một bức cổ điển phong cách vẽ.

Minh họa gia Lý lưu danh 《 Tây Hồ ngoạ du đồ lời bạt -- đoạn kiều xuân vọng 》 xưng: “Hướng khi đến hồ thượng, từ đoạn kiều vừa nhìn, hồn tiêu muốn chết. Còn gọi biết, hồ chi liễm diễm mờ mờ, ước chừng như nắng sớm chi thụ, minh nguyệt chi nhập lư. Cái sơn thủy ánh phát, hắn chỗ tức có trừng sóng cự tẩm, không kịp cũng.” Bởi vậy xem chi, đoạn kiều bộ mặt, nhưng đến hồ sơn chi thần tủy, há độc tuyết đọng.

Đáng tiếc Liễu Diệc Thần bọn họ tới mùa không đúng, muốn nhìn đến chân chính đoạn kiều tuyết đọng chỉ có thể chờ năm nay bắt đầu mùa đông về sau. Liễu Diệc Thần cũng đem này một tình huống nói cho cấp Avril, nàng cười đối Liễu Diệc Thần nói tốt tác phẩm là yêu cầu tiêu phí một ít thời gian, nàng không ngại vì sáng tác ra một bộ hoàn mỹ tác phẩm nhiều chờ thượng một ít thời gian.

Liễu Diệc Thần bọn họ chuẩn bị hôm nay đem này Tây Hồ mười cảnh toàn bộ dạo xong, cho nên giữa trưa thời điểm hắn đã quy hoạch hảo lộ tuyến. Kế tiếp bọn họ lại đi đến hoa cảng xem cá, trước tiếp tơ liễu xanh um tô đê, bắc dựa núi non trùng điệp cây rừng trùng điệp xanh mướt Tây Sơn, bích ba lân lân tiểu Nam Hồ cùng tây hồ, giống hai mặt nạm phỉ thúy dàn giáo gương phân khảm tả hữu.

Sớm tại Nam Tống khi, có một cái dòng suối nhỏ từ Hoa gia sơn kinh này chảy vào Tây Hồ, này dòng suối nhỏ liền kêu hoa cảng. Lúc ấy, nội thị quan Lư duẫn thăng ở hoa cảng sườn bạn kiến một tòa biệt thự, xưng là “Lư viên”. Bên trong vườn điệp thạch vì sơn, tạc mà vì trì, nuôi dị sắc cá, vì thế du khách tụy tập, nhã sĩ đề vịnh, xưng là “Hoa cảng xem cá”, trở thành Tây Hồ mười cảnh chi nhất.

Thời trước hoa cảng xem cá chỉ có một hồ, một bia, tam mẫu đất. Sau kinh xây dựng thêm, toàn viên diện tích gần 300 mẫu. Bên trong vườn cảnh quan từ cá lạc quan, mẫu đơn đình cùng hoa cảng ba cái bộ phận tạo thành, cá nhạc viên là toàn viên chủ cảnh. Cá nhạc viên trung nuôi thả mấy vạn đuôi kim lân cá chép đỏ, du khách ở xem ao cá khúc trên cầu đầu nhập thực nhị hoặc vỗ tay tương hô, đàn cá liền sẽ từ bốn phương tám hướng bơi tới, tranh đoạt thực nhị, roạt nhảy lên, nhiễm hồng nửa cái mặt hồ, tuân vì thắng xem.

Mẫu đơn ở quốc gia của ta được xưng “Hoa vương”, Hàng Châu gieo trồng mẫu đơn với Đường triều trung kỳ. Đường trường khánh trong năm chùa Khai Nguyên tăng huệ trừng tự Trường An đạt được một chi huề trở về chùa trồng trọt, Hàng Châu từ đây thủy có mẫu đơn. Hiện tại Hàng Châu mẫu đơn muốn lấy hoa cảng xem cá mẫu đơn viên nhất phồn thịnh, mẫu đơn cắt thành mười mấy các cụ hình thái tiểu khu.

Trong tiểu khu mặt, trồng trọt mấy trăm cây màu sắc diễm tủng trì chỗ cao mẫu đơn nhìn xuống, nhưng thấy lớn lớn bé bé bồn hoa gian hồng kẹp lục, kia sáng như vân cẩm hoa mẫu đơn thiên hình vạn trạng, đấu kỳ cạnh thái nghiên, làm người lưu luyến quên phản. Tịnh từ chùa ở vào Tây Hồ nam ngạn nam bình sơn ngày tuệ phong hạ, nó mê người chỗ không chỉ có bởi vì nó là Tây Hồ Nam Sơn đệ nhất cổ tháp, càng ở chỗ có rất nhiều cùng nó có quan hệ thần kỳ truyền thuyết.

Lôi phong ở vào tịnh từ chùa trước, vì nam bình sơn hướng bắc duỗi thân dư mạch, tần hồ thốt nhiên long trọng khởi cây rừng xanh um. Này sách tuy nhỏ xảo lả lướt, danh khí ở hồ thượng lại là số một số hai. Bởi vì đỉnh núi từng có Ngô Việt khi kiến tạo Lôi Phong Tháp, là Tây Hồ đông đảo cổ trong tháp nhất phong cảnh cũng nhất phong lưu một tháp, đáng tiếc 70 năm hơn trước đảo rớt, tháp đảo sơn hư liền sơn danh cũng đổi thành nắng chiều sơn.

Tây Hồ nam ngạn này tòa ba mặt lâm thủy trình bán đảo trạng danh sơn, năm đó từng vì Nam Tống Ngự Hoa Viên chiếm cứ. Minh mạt Hàng Châu danh sĩ nghe khải tường từng đem hắn cùng hồ bờ bên kia bảo thục tháp hợp ở bên nhau tăng thêm bình luận: “Hồ thượng hai Phù Đồ, lôi phong như lão nạp, đá quý như mỹ nhân.” Này nói vừa ra thế nhân xưng là.

Song phong cắm vân chỉ chính là Tây Hồ nam bắc hai cao phong kỳ hồng dị hay thay đổi vân cảnh. Nam cao phong ở yên hà lĩnh bên, bắc cao phong ở chùa Linh Ẩn sau, hai phong chi gian núi non trùng điệp, trọng cốc hiệp, chạy dài hơn hai mươi, giới từ nơi xa nhìn lại, tắc song phong giằng co, gần nếu vài thước, ngột đột tranh hùng, tú xuất quần phong.

Sáng sớm từng đợt từng đợt đám sương từ dưới chân núi từ từ dâng lên, nhìn xa song phong đúng như một đôi mặt mông lụa mỏng, thân khoác cánh ve thiếu nữ kiều khiếp xấu hổ. Giống như cố ý sử ngươi thấy không rõ, đoán không ra, biểu hiện ra một loại phiêu dật mỹ. Ở mưa xuân tầm tã hoặc mưa thu kéo dài thời tiết, sơn gian mây mù bốc hơi, thế như nước dũng, vân nùng tựa sơn, sơn đạm tựa vân sử ngươi vân sơn khó phân, nó lại biểu hiện ra một loại hùng kỳ mỹ.

Sau cơn mưa sơ tình, vân phô sườn núi, nhứ giấu đỉnh núi, mênh mang một mảnh, thúy đại song phong nếu trầm nếu phù, lúc ẩn lúc hiện, phảng phất cuồn cuộn biển rộng trung hai cái tiên đảo, nó lại biểu hiện ra một loại thần bí mỹ. Quỷ dị nhiều vẻ song phong vân cảnh, xác thật lệnh người xem thế là đủ rồi.

Nghe nói Bạch Cư Dị nhậm mãn ly hàng sau, từng đối các bằng hữu nói: “Một mảnh ôn tới một mảnh nhu, lúc nào cũng thường treo ở trong lòng, đau tư xá đi tổng khó xá, nếu dục bỏ qua không đành lòng ném. Quyến luyến lả lướt duy tự hệ, điềm điềm mỹ mỹ thật nàng lưu, chư quân có thể hỏi ngô tâm bệnh, lại là tương tư không phải sầu.”

Hắn bằng hữu hỏi hắn đến tột cùng tương tư cái gì? Hắn nhoẻn miệng cười, đáp: “Nãi nam bắc hai phong, Tây Hồ một thủy cũng.” Tây Hồ nam bắc song phong vân cảnh thế nhưng sử đại thi nhân tương tư thành bệnh, có thể không lệnh nhân thần hướng sao? Liễu Diệc Thần bọn họ dạo xong này tám chỗ địa phương sắc trời đã dần dần tối sầm xuống dưới, vừa lúc dư lại này hai cái địa phương thích hợp chạng vạng hoặc là buổi tối du ngoạn.

Tây Hồ mười cảnh trung nam bình vãn chung nhân nam bình dưới chân núi tịnh từ chùa tiếng chuông mà được gọi là. Nam bình sơn hoành lẫn nhau với Tây Hồ nam ngạn, trên núi cây rừng xanh ngắt, tú thạch lả lướt, thả nhiều không huyệt. Mỗi thương yên sương chiều, mọi thanh âm đều im lặng hoàng hôn, chùa nội mấy xử sơ chung, sơn ứng cốc minh, dẫn âm xa xưa, khôi hài tình ý, cho nên mọi người liền xưng là “Nam bình vãn chung”, cũng trở thành Tây Hồ mười cảnh chi nhất.

Bắc Tống mạt tức hách nổi danh họa gia trương chọn đoan đã từng họa quá 《 nam bình vãn chung đồ 》. Cứ việc này đồ xa không bằng hắn 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 như vậy truyền bá tiếng tăm giới hội hoạ, nhưng lại bị ghi lại với người sáng mắt 《 thiên thủy băng sơn lục 》 trung. Nam bình sơn chạy dài ngang dọc với Tây Hồ nam ngạn, núi cao bất quá trăm mét, sơn thể kéo dài lại dài đến ngàn dư mễ.

Trên núi quái thạch tủng tú, cây xanh khiếp mắt. Tình hảo ngày, mãn mây mù vùng núi thúy ở trời xanh mây trắng đến phụ trợ hạ tú sắc khả xan, ngộ mưa bụi thiên, mây khói che che giấu giấu, dãy núi dường như nhanh nhẹn khởi vũ, mờ ảo linh hoạt kỳ ảo, như gần như xa. Nam bình sơn vùng sơn lĩnh từ nham thạch vôi cấu thành, sơn thể nhiều lỗ thủng, tăng thêm ngọn núi vách đá lập nếu cái chắn, mỗi khi chùa vãn chung gõ vang, tiếng chuông chấn động tần suất truyền tới trên núi, nham thạch, huyệt động chờ vì này bức bách, gia tốc sóng âm chấn động, biên độ sóng cấp tốc tăng đại sau hình thành cộng hưởng.

Nham thạch, huyệt động liền tùy theo sinh ra loa hiệu ứng, tăng cường cộng minh. Đồng thời tiếng chuông còn lấy tương đồng tần suất bay về phía Tây Hồ trên không, thẳng tới Tây Hồ bờ đối diện, gặp phải bờ bên kia từ hỏa thành nham cấu thành cát lĩnh, hồi âm thay nhau nổi lên. Đặc biệt là ở thời tiết giao hưởng hỗn hợp, cộng hưởng tề minh, từ từ dương, kéo dài không thôi.

Tây Hồ là một viên lộng lẫy minh châu, mà trong hồ tam đảo còn lại là được khảm tại đây viên minh châu thượng ba viên lục đá quý. Tam Đàm Ấn Nguyệt là từ ba tòa hồ lô hình thạch tháp cùng “Tiểu Doanh Châu” hai cái bộ phận tạo thành. Tiểu Doanh Châu là lợi dụng khơi thông hồ bùn đôi trúc mà thành trong hồ tiểu đảo đảo ngoại lại trúc có hoàn biểu đê, đê đảo chi gian có cửu chuyển tam hồi, 30 cái biến khúc kiều tương liên, cấu thành một bảo trong hồ hồ, đảo trung đảo lâm viên cách cục.

Ngồi thuyền người bước lên tiểu Doanh Châu xuyên qua chín khúc kiều đi vào “Lòng ta tương ấn” đình, thế chân vạc với doanh doanh bích thủy phía trên ba tòa hồ lô hình thạch tháp liền ánh vào mi mắt. Nơi này có một cái mỹ lệ truyền thuyết: Thật lâu thật lâu trước kia, Tây Hồ có cái hắc ngư tinh thường thường gây sóng gió, quấy nhiễu đến Hàng Châu nhân dân không được an bình. Thợ khéo Lỗ Ban huynh muội mắt thấy hắc ngư tinh tai họa sinh linh, liền nhất quyết tâm muốn diệt trừ nó.

Kia hắc ngư tinh lỗ muội lớn lên xinh đẹp, chủ biến thành cái tiểu tử hướng lỗ muội cầu hôn. Lỗ Ban sử muội tương kế tựu kế, giả duẫn hôn sự, cũng điêu cái thạch lư hương làm của hồi môn. Đón dâu ngày, Lỗ Ban huynh muội muốn hắc ngư tinh trước dọn của hồi môn nâng nghênh người, hắc ngư tinh cao hứng mà đáp ứng rồi, nó bãi bãi đầu, phía sau liền cuốn lên một trận cuồng phong kéo thạch lư hương hướng trong hồ chạy.

Kia thạch lư hương lăn đến giữa hồ xem liền đảo phúc lại đây, đem hắc ngư tinh nghiêm nghiêm mà gắn vào đáy hồ, từ đây Tây Hồ cũng khôi phục ngày xưa yên lặng. Hiện tại lộ ở trên mặt nước này ba tòa thạch tháp, nghe nói chính là kia thạch lư hương tam lại chân. Tam Đàm Ấn Nguyệt, xưa nay chính là ngắm trăng thắng địa.

Mỗi đến thu đêm, trăng sáng sao thưa, ở thạch tháp nội bậc lửa ánh đèn, duyên khẩu bịt kín giấy trắng, ánh đèn từ thạch tháp viên khổng trung lộ ra, tựa như từng cái tiểu nguyệt lượng, với bầu trời đảo ấn trong hồ ánh trăng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, vì thế liền xuất hiện “Bầu trời nguyệt một vòng, trong hồ ảnh thành tam” kỳ lệ cảnh sắc, đây cũng là “Tam Đàm Ấn Nguyệt” được gọi là ngọn nguồn. Lúc này, chỉ thấy ánh trăng, tháp ảnh, vân ảnh dung thành một mảnh, không nói bất tận tình thơ ý hoạ.