Túy bảo giám

Phỉ thúy vương mã lão giảng thuật câu chuyện này thật giả đã không thể nào ngược dòng, bất quá câu chuyện này ở địa phương vẫn là tương đối nổi danh, bất luận cái gì một vị thượng tuổi người đều nghe bậc cha chú giảng quá cái này thằng vô lại hồ tám chuyện xưa. Uyển tử ngẩng từ bãi ở phỉ thúy vương mã lão môn hạ tự nhiên không ngừng một lần nghe mã lão giảng câu chuyện này, phỉ thúy vương mã lão cũng là muốn mượn thằng vô lại hồ tám chuyện xưa cấp uyển tử ngẩng cùng Liễu Diệc Thần bọn họ một ít cảnh kỳ.

Ở đổ thạch thời điểm nhất định phải thời khắc bảo trì đầu mình là thanh tỉnh, không thể làm chung quanh bầu không khí ảnh hưởng đến ngươi đổ thạch cảm xúc. Nếu một khi ngươi vô pháp bảo trì rõ ràng đầu óc, không thể đủ chính xác phán đoán một khối đổ thạch mao liêu, nói như vậy rất có khả năng làm ngươi ăn rất lớn mệt.

“Tiểu đạo sĩ may mắn ngươi tóc không phải màu trắng, bằng không nói ta còn tưởng rằng chuyện xưa trung vị kia lão đạo chính là ngươi đâu. Bất quá này chuyện xưa trung lão đạo sĩ vẫn là man có đạo hạnh, tiểu đạo sĩ ngươi có hay không đi theo ngươi sư phụ học tập một ít bản lĩnh khác?” Liễu Diệc Thần ngồi trên xe hướng tiểu đạo sĩ trêu ghẹo nói câu.

Đáng tiếc chính là tiểu đạo sĩ là một đầu đen nhánh nồng đậm tóc dài, hắn cũng không có trắng tinh thon dài chòm râu, trải qua trong khoảng thời gian này ở trần thế trung rèn luyện, trên người hắn kia một tia tiên khí nhi cũng dần dần liền thực đạm thực đạm. Ngôn hành cử chỉ gian càng như là một người bình thường, tiểu đạo sĩ đối với trên người hắn này đó thay đổi cũng không phải thực phản cảm, hắn ngược lại cảm thấy tại đây trần thế gian càng có thể tu luyện chính mình tâm tính.

“Cái kia chuyện xưa bên trong xuất hiện lão đạo sĩ quá mức với thần thoại, dù sao ta ở hiện thực giữa còn không có nhìn thấy quá người như vậy. Đạo gia thật là có tu luyện phương pháp, Đạo gia dưỡng sinh dẫn đường thuật sớm tại cổ đại đã bị rộng khắp ứng dụng, là Đạo gia nhất coi trọng dưỡng sinh phương pháp chi nhất.

Sớm nhất “Dẫn đường” cũng bị xưng là “Nói dẫn”, là đạo sĩ trung sử dụng một loại rèn luyện phương pháp, cũng là đạo sĩ ở trường kỳ tu luyện có ích tới giãn ra gân cốt cùng rèn luyện một loại vận động. Sau lại thông qua tổng kết cùng sửa sang lại, hình thành tương đối hoàn chỉnh một loạt động tác, trở thành một loại tứ chi vận động cùng hô hấp phun nạp phối hợp tập thể hình chữa bệnh Đạo giáo phương thuật.

Đạo gia dẫn đường thuật tác dụng ở chỗ điều trị doanh vệ, tiêu trừ cốc thủy, bài lại phong tà, có thể điều trị trong cơ thể âm dương, xúc tiến tiêu hóa, kháng ngoại trừ bệnh xâm nhập còn có thể sử khí huyết tràn đầy, tinh thần tràn đầy. Thực tiễn chứng minh, dẫn đường thuật đối với tập thể hình, liệu bệnh chờ, xác thật có tích cực tác dụng.

Liền tỷ như ngươi ban đầu luyện tập Thái Cực quyền, ta xem ngươi hiện tại Thái Cực quyền cảnh giới đã đạt tới tiểu chu thiên. Người thường thông qua chính mình luyện tập Thái Cực quyền có thể đạt tới cái này cảnh giới thập phần hiếm thấy, ta cũng không rõ lắm ngươi là thông qua cái gì phương pháp có thể ở như thế đoản thời gian bên trong tăng lên chính mình cảnh giới.

Bất quá ngươi thông qua luyện tập Thái Cực quyền tin tưởng ngươi thân thể tố chất đã sinh ra rất lớn thay đổi, Thái Cực quyền hiện tại cũng bị xưng là dưỡng sinh quyền pháp. Hiện tại thật nhiều công viên cụ ông mỗi ngày dậy sớm đều trở về đánh Thái Cực quyền, không chỉ có Thái Cực quyền cùng Đạo gia dẫn đường thuật có quan hệ, đời sau truyền hành bát đoạn cẩm, long hổ công, hình ý quyền, bát quái chưởng chờ, đều cùng Đạo giáo dẫn đường thuật có chặt chẽ liên hệ.

Ở 《 Đạo gia phòng trung thuật cùng Tôn Tư Mạc 》 trung này ở 《 nhiếp dưỡng gối trung phương 》 trung nói: Thường thường dùng hai tay xoa thể diện, có thể khiến người mặt có ánh sáng, cũng không sinh nếp nhăn. Như vậy kiên trì làm 5 năm, có thể sử sắc mặt như thiếu nữ giống nhau hồng nhuận. Mỗi lần xoa mặt số lượng vì mười bốn thứ.

Mặt khác ngủ tỉnh lại sau bình tâm tĩnh khí, đoan chính ngồi lập, trước giao nhau hai tay, hai tay ấn với cổ, mắt nhìn nam phía trên, tay cùng cổ các hướng tương phản phương hướng dùng sức, sử hai người cho nhau tranh chấp, làm như vậy ba bốn thứ, có thể khiến người khí mạch lưu sướng, tà khí không vào, tránh cho bệnh tật. Ngoài ra còn ứng gập lại, lay động thân thể, duỗi thân tứ chi, cũng không đoạn lay động, sử khớp xương lung lay, như vậy các làm ba lần.”

Tiểu đạo sĩ cho bọn hắn giảng giải Đạo gia dẫn đường thuật một ít tri thức, Liễu Diệc Thần còn nói kia bộ mỹ dung phương pháp có thể nói cho cấp Tuyết Nhi các nàng, tiểu đạo sĩ nói cho Liễu Diệc Thần lục đạo hiệu sách bên trong công nhân hiện tại đều đã dựa theo hắn giáo thụ phương pháp làm đâu.

Hắn lần này trở về cấp không có đi đến lục đạo hiệu sách, nếu là lần sau lại đi nói có thể cẩn thận quan sát một chút những cái đó công nhân có hay không cái gì biến hóa. Phỉ thúy vương mã lão niên kỷ khá lớn, thân thể cơ năng cũng có điều suy giảm. Vừa mới nghe được tiểu đạo sĩ giảng này đó cảm thấy tương đối thực dụng, cho nên hắn lại hướng tiểu đạo sĩ thỉnh giáo một ít luyện tập dẫn đường thuật phương pháp.

Tiểu đạo sĩ nói cho phỉ thúy vương mã lão luyện tập đạo gia dẫn đường dưỡng sinh thuật đầu tiên muốn điều chỉnh ý niệm, dựa theo nhất định yêu cầu vận động thân thể, phối hợp tứ chi vận động điều chỉnh hô hấp dẫn đường khí thể tiến vào trong cơ thể, điều tiết trong cơ thể khí huyết vận hành. Cụ thể phương pháp là: Đệ nhất, hai tay càng tương vặn liệt, như rửa tay trạng; đệ nhị, hai tay thiển xoa, phiên phục hướng ngực;

Đệ tam, hai tay tương bắt, cộng ấn trên đầu gối, tả hữu cùng; đệ tứ, hai tay tương xoa, xoa trọng ấn tả hữu, từ từ rút thân, tả hữu cùng; thứ năm, như vãn một thạch cung dư lực, tả hữu cùng; thứ sáu, làm quyền về phía trước trúc, tả hữu cùng; thứ bảy, như thác ngàn cân chi thạch, tả hữu cùng; thứ tám, lấy quyền lại đốn, này danh khai ngực, tả hữu cùng;

Thứ chín, đại ngồi nghiêng thân, thiên lệch như bài sơn, tả hữu cùng; đệ thập, hai tay ôm đầu, uyển chuyển não thượng, này danh khai hiếp, tả hữu cùng; đệ thập nhất, hai tay cứ địa, co người khuất sống, hướng về phía trước tam cử chi; thứ mười hai, hai tay phản đấm lưng thượng, tả hữu cùng; thứ mười ba, đại ngồi duỗi chân, hai tay tương xoa phản xế;

Đệ thập tứ, Đạo gia linh phù, hai tay cứ địa, tả hữu cố hễ, này danh nhìn thèm thuồng tả hữu; thứ 15, đạp đất phản bẻ thân, về phía sau tam cử chi; đệ thập lục, hai tay cấp tương xoa, lấy chân đạp trong tay tả hữu diêu, tả hữu chân càng vì chi; thứ mười bảy, đứng dậy, lấy chân trước sau đạp, tả hữu cùng; thứ mười tám, đang ngồi, duỗi chân để ý, hai tay câu trên chân trên đầu gối, lấy tay ấn tả hữu; thứ 19, tay thẳng thượng chỉ thiên, thẳng hạ chỉ mà, tả hữu cùng.

Ở tiểu đạo sĩ nói xong như thế nào luyện tập dẫn đường thuật bọn họ xe đã ngừng ở tím phong sơn chân núi mặt, nơi này không có lên núi đường xe chạy chỉ có thể từ nơi này xuống xe sau đó đi bộ đi lên đi. Liễu Diệc Thần bọn họ là lần đầu tiên đi vào này tím phong sơn, ngọn núi này độ cao so với mặt biển cũng không phải rất cao, phỉ thúy vương mã lão ở phía trước cho bọn hắn làm dẫn đường.

Tại đây tòa tím phong trên núi có một trứ danh tự nhiên nhân văn cảnh quan khu quế trúc viên nham, phỉ thúy vương mã lão mang theo Liễu Diệc Thần bọn họ trước đi vào nơi này tạm thời nghỉ ngơi một chút. Đi vào quế trúc viên nham Liễu Diệc Thần bọn họ cảm giác cảnh khu sơn thủy đều giai, cây rừng hành mậu, cảnh trí thanh u.

Tại đây quế trúc viên nham có một chỗ nhất kỳ lạ cảnh quan Tuy Phước nham, Tuy Phước nham là từ một khối đứt gãy thành hai đoạn thả treo không cự thạch sở hình thành, cự thạch treo không bộ phận chiếm chỉnh khối cự thạch hai phần ba, nhưng mà trải qua trăm ngàn năm tang thương vẫn vững như Thái sơn. Quế trúc viên nham mặt sau sơn hác lâm mậu phong nhẹ, nước suối róc rách, điểu thanh thanh đề, là một chỗ thuỳ mị giải sầu hảo nơi đi.

Mà ngọc tôn mồ liền bố trí tại đây chỗ thanh u nơi, tại đây địa phương còn có một chỗ bị chịu dân bản xứ sùng bái nguyên triều mộ, nên mộ ở vào tím phong sơn tam si sơn giữa sườn núi. Ngọc tôn mộ khoảng cách này tòa mộ có một khoảng cách, đó là một chỗ ngay cả dân bản xứ đều rất ít đi địa phương, năm đó phỉ thúy vương mã lão cũng là phí rất lớn công phu mới đưa ngọc tôn mồ chuẩn bị cho tốt.

Liễu Diệc Thần đoàn người ở chỗ này tu chỉnh xong lúc sau liền dọc theo sơn hác đường mòn hướng về phía trước leo lên, lại đi đến một nửa lộ thời điểm đường mòn phân thành hai điều, một cái lộ là đi thông quế trúc viên đập chứa nước, một con đường khác còn lại là đi thông ngọc tôn mồ. Thực rõ ràng đi thông ngọc tôn mồ con đường kia mặt trên đã mọc đầy cỏ hoang, nếu không phải phỉ thúy vương mã lão mỗi năm đều sẽ lên núi tế bái ngọc tôn, nói vậy con đường này đến bây giờ mới thôi sớm đã bị này đó cỏ hoang sở nuốt hết.

Đi rồi nửa giờ lúc sau bọn họ đã đi vào lần này mục đích địa, phỉ thúy vương mã lão năm đó đem ngọc tôn mồ tu sửa vẫn là thập phần hoàn thiện, Liễu Diệc Thần bọn họ phát hiện mộ bia mặt trên chỉ có ngọc tôn hai cái chữ to, này hai chữ so bất luận cái gì cuộc đời tóm tắt càng có thể thể hiện ngọc tôn giá trị, huống hồ phỉ thúy vương mã lão cùng Ban thúc đối lão nhân gia cuộc đời cũng không phải thực hiểu biết.

Ngọc tôn hắn lão nhân gia ở sinh thời cũng không có đem chính mình thân thế nói cho cho bọn hắn nhị vị, liền tính là ở hắn hấp hối khoảnh khắc, hắn đều không có đem chính mình sinh nhật cùng số tuổi nói cho cấp phỉ thúy vương mã lão. Thế cho nên phỉ thúy vương mã lão ở khắc văn bia thời điểm chỉ có thể khắc lên ngọc tôn hai cái chữ to, đối với vị này giáo thụ cho hắn suốt đời tuyệt học lão nhân gia, ở phỉ thúy vương cùng Ban thúc nơi đó chính là một điều bí ẩn giống nhau tồn tại.

Ban thúc ở rất xa nhìn đến mộ bia thời điểm cũng đã là lão lệ tung hoành, hắn bước nhanh đi đến ngọc tôn mồ phía trước quỳ xuống sau đó thanh âm run rẩy nói: “Sư phụ, ngươi này bất hiếu đồ nhi trở về xem ngươi, không nghĩ tới lần trước từ biệt thế nhưng là thiên nhân vĩnh cách, đồ đệ thật sự rất tưởng lại cùng ngươi ngồi ở cùng nhau tham thảo về ngọc thạch tri thức, hảo tưởng đang nghe nghe sư phụ ngươi đối ta dạy bảo...”

Ban thúc hiện tại cũng là chân tình biểu lộ, Liễu Diệc Thần bọn họ nhìn đến Ban thúc cái dạng này, bọn họ đôi mắt cũng biến có chút ướt át. Liễu Diệc Thần, Bành Hạo còn có tiểu đạo sĩ cùng uyển tử ngẩng đem những cái đó cống phẩm bày biện hảo, Liễu Diệc Thần đem trong tay hắn cái rương mở ra phóng tới Ban thúc trước mặt, này trong rương đúng là sáng sớm hắn giải ra tới kia khối long thạch loại phỉ thúy.

Lại nói tiếp hắn đây cũng là dính ngọc tôn hắn lão nhân gia quang, Liễu Diệc Thần đem cái rương kia giao cho Ban thúc lúc sau hắn phản hồi tới bậc lửa tam chi hương, sau đó cung cung kính kính cấp ngọc tôn hắn lão nhân gia đã bái tam bái. Rốt cuộc về sau ngọc tôn truyền thừa tất cả đều dừng ở trên vai hắn, hắn âm thầm thề nhất định sẽ không cô phụ Ban thúc kỳ vọng, cũng sẽ không làm ngọc tôn cái này xưng hô hổ thẹn.

Lúc sau phỉ thúy vương mã lão còn có Bành Hạo bọn họ một lần cũng vì ngọc tôn thượng hương tế bái, lúc này Ban thúc đã không ở khóc thút thít, bất quá hắn như cũ là ngồi ở mộ bia trước trong miệng nhắc mãi hắn mấy năm nay là như thế nào lại đây. Còn nói cho ngọc tôn năm đó đưa cho hắn kia khối thủy thạch mao liêu bên trong thật là một khối long thạch loại phỉ thúy, hơn nữa hắn còn tìm tới rồi có thể kế thừa ngọc tôn truyền thừa người kia.

Hơn nữa này khối đổ thạch mao liêu chính là người kia cởi bỏ, Ban thúc nói đến này thời điểm xoay người nhìn mắt Liễu Diệc Thần, hơn nữa dùng ngón tay chỉ hướng hắn nói cho ngọc tôn hắn chính là cái kia truyền thừa người. Cứ như vậy Ban thúc ngồi ở chỗ kia nhắc mãi gần nửa giờ, Liễu Diệc Thần cuối cùng sợ hắn ngồi thời gian trường thân thể chịu không nổi, lúc này mới đem Ban thúc nâng dậy tới.

Lúc này Ban thúc cảm xúc đã khôi phục bình thường, Ban thúc đứng dậy sau nhìn về phía Liễu Diệc Thần bọn họ cười cười nói: “Tiểu Liễu, vừa rồi cho các ngươi chế giễu, ta đây là có chút cầm lòng không đậu chân tình biểu lộ, rốt cuộc ta đã vài thập niên không có trở lại quốc nội, ai thành tưởng lần trước ta rời đi sau thật đúng là thành vĩnh biệt, bất quá người này chết không thể sống lại về sau ta sẽ thường xuyên lại đây bên này bồi bồi sư phụ.

Hiện tại chúng ta vẫn là trước tiên hồi sư huynh trong nhà, sau đó ta chính thức đem sư phụ lưu lại một ít đồ vật truyền cho ngươi, ngọc tôn truyền thừa không chỉ là một cái xưng hô, sư phụ ở ta rời đi quốc nội phía trước cho ta để lại một cái cơ quan hộp, hắn đặc biệt dặn dò ta cái này cơ quan hộp nhất định phải tìm được truyền thừa người lúc sau mới có thể mở ra.

Sư phụ trước kia liền nói quá ta tư chất không phải đặc biệt cường, không thể hoàn toàn truyền thừa sư phụ lưu lại vài thứ kia, hơn nữa cái này cơ quan hộp cũng không phải dễ dàng như vậy có thể mở ra. Sư phụ chỉ nói cho ta chỉ cần tìm được cái kia thích hợp truyền thừa người, người kia tự nhiên có thể đem cái này cơ quan hộp thuận lợi mở ra lấy ra bên trong đồ vật.

Hắn lão nhân gia còn nói cho ta cái này cơ quan hộp thiết trí có tự hủy trang bị, nếu không thể dựa theo chính xác trình tự mở ra, một khi kích phát tự hủy trang bị như vậy bên trong đồ vật liền sẽ đốt quách cho rồi, cho nên cái này cơ quan hộp ta vẫn luôn lưu tại bên người không có mở ra quá.”