975. chương 969 lý do
Loại chuyện này kỳ thật thực thường thấy, tỷ như lưu truyền tới nay tục ngữ trung: Thỏ khôn không ăn cỏ gần hang, nhưng tục ngữ lại nói: Gần quan được ban lộc.
Tục ngữ nói: Tể tướng trong bụng có thể chống thuyền; nhưng tục ngữ lại nói: Có thù không báo phi quân tử.
Tục ngữ nói: Nam tử hán đại trượng phu, thà chết chứ không chịu khuất phục. Nhưng tục ngữ lại nói: Nam tử hán đại trượng phu, co được dãn được……
Chúng ta rất nhiều khảo cổ tư liệu đều có thể đủ phát hiện, thượng cổ thời kỳ, mọi người bói toán tần suất phi thường cao, thường xuyên sẽ xuất hiện một ngày bói toán mười mấy thứ thậm chí mấy chục lần tình huống.
Đây là bởi vì đại gia giải thích không giống nhau. Tỷ như hôm nay thiêu mai rùa thiêu ra một cái dĩ vãng không có đồ án ra tới, đại gia một chút ngốc, cũng chưa gặp qua cái này đồ án, Trương Tam nói này đại biểu gà, đối diện bộ lạc đồ đằng chính là gà, xong rồi, chúng ta phải thua.
Lý Tứ nói này đồ án đại biểu chính là khiêu vũ, ta đã hiểu, ngày mai đánh giặc thời điểm, chúng ta nếu không đình mà nhảy, một bên đánh giặc một bên ca hát nhiễu loạn đối phương tâm thần, có thể tránh né đối diện bộ lạc ném lại đây cục đá, như vậy mới có thể đánh thắng.
Đại gia tranh luận không ra kết quả, hảo, kia lại thiêu một cái mai rùa, lần này thiêu ra tới một cái mặt khác đồ án, kết quả lại là sảo nửa ngày không kết quả, kia làm sao bây giờ, tiếp theo thiêu bái, cả ngày gì sự cũng chưa làm, thiêu hơn hai mươi cái mai rùa.
Cho nên mới cần thiết muốn quy định một loại giải đọc phương thức, làm đại gia có thể thống nhất nhận định kết quả này, bằng không vĩnh viễn đều không có đáp án. Đây là đệ nhất giai đoạn bói toán, thông qua nhân vi định nghĩa ngạnh cấp một cái kết quả.
Chẳng qua cái này thời kỳ “Bói toán lý luận” đã ở ba ngàn năm trước toàn bộ đào thải rớt, chúng ta hôm nay đã vô pháp biết được này đệ nhất giai đoạn bói toán rốt cuộc là cái dạng gì.
Này có phải hay không mê tín? Này thỏa thỏa chính là mê tín a, sau đó chính là bước tiếp theo. Nếu ta là bộ lạc đại vu sư, ta sẽ làm một chuyện, bắt đầu thống kê.
Ta đầu tiên là đem bộ lạc này tương lai mười năm sở hữu đánh giặc thắng bại tình huống đều ký lục xuống dưới, cùng đánh giặc phía trước làm bói toán kết quả làm đối lập, ta phát hiện cái này bói toán kết quả cùng đánh giặc thắng bại tình huống giống như có nào đó liên hệ, nhưng muốn đem cái này liên hệ biết rõ ràng, là phi thường chuyện khó khăn, yêu cầu vô số người tiêu phí mấy trăm năm mới có thể làm được.
Vì thế cái thứ hai giai đoạn bói toán xuất hiện, Dịch Kinh là nhất có thể đại biểu loại này ngôn luận, chúng ta từ Dịch Kinh trung có thể nhìn đến này đệ nhị giai đoạn bói toán lý luận bóng dáng.
Lúc này bói toán, là một loại quy nạp tổng kết tri thức, nó phát triển đến nơi đây liền đình chỉ.
Chẳng hạn như, ngươi mỗi ngày buổi sáng đi làm là 8 điểm chỉnh, ngươi hôm nay 7 giờ rưỡi ra cửa, đi đường đến công ty phát hiện đến muộn, ngày mai cũng 7 giờ rưỡi ra cửa, vẫn là đến muộn, ngươi tổng cộng dùng một tuần thời gian, mỗi ngày 7 giờ rưỡi ra cửa, mặc kệ đi như thế nào, đều sẽ đến trễ, như vậy ngươi liền sẽ nhận định này hai việc là có tất nhiên liên hệ, 7 giờ rưỡi ra cửa, liền nhất định sẽ đến trễ.
Ngươi có thể tiếp tục phân tích, tổng kết ra tới nhà ngươi ly công ty là có 3 km xa, ngươi mỗi giờ đi bộ có thể đi 5 km, cho nên trước tiên nửa giờ ra cửa, thời gian không đủ.
Lúc này kỳ bói toán, chính là như vậy đơn giản trắng ra, ngươi không biết trong nhà ly công ty có bao xa, cũng không biết đi bộ mỗi giờ có thể đi nhiều ít khoảng cách, chỉ là có thể xác định 7 giờ rưỡi ra cửa liền sẽ đến trễ.
Lúc này bói toán, vẫn là mê tín, nhưng không hoàn toàn là mê tín, nó bắt đầu gia nhập một ít tri thức đi vào. Tiếp theo, đệ nhị điều lộ tuyến xuất hiện.
Đệ nhị điều lộ tuyến là cái gì đâu, là mọi người đối thiên nhiên quan sát, phát hiện rất nhiều quy luật.
Thượng cổ thời kỳ mọi người nhất định yêu cầu giải quyết một cái vấn đề lớn là: Như thế nào tìm được thời tiết biến hóa quy luật, trước tiên làm chuẩn bị? Này đề cập đến phi thường phức tạp lịch sử tri thức, nói lên tới cũng muốn hoa rất nhiều độ dài.
Đại gia ở quan sát tự nhiên hiện tượng đồng thời, phát hiện rất nhiều không biết nguyên nhân, nhưng là có quan hệ tri thức.
Tỷ như, Đông Hán khi, 《 luận hành 》 nhắc tới: “Đào chi khởi cũng, tùy nguyệt thăng suy”. Đại gia phát hiện cái này thủy triều lên xuống, cùng ánh trăng là nhất trí, nhưng không biết vì cái gì.
Chúng ta hôm nay có thể hiểu biết đến, đây là lực vạn vật hấp dẫn khiến cho, mặt trăng ly địa cầu rất gần, cho nên tác dụng phi thường rõ ràng.
Còn có Tư Mã Thiên phát hiện có một ngôi sao trắng bệch quang, ngũ hành kim là màu trắng, vậy kêu nó sao Kim hảo, còn có một ngôi sao đỏ lên quang, ngũ hành hỏa là màu đỏ, vì thế mệnh danh là hoả tinh.
Trung Quốc cổ đại cơ hồ sở hữu “Khoa học”, đều là từ thiên văn quan trắc trung được đến. Cho nên Trung Quốc vẫn luôn đều có thiên văn quan trắc cơ cấu, ở Hán triều khi, quan trắc thiên văn quan nhi kêu thái sử lệnh, đối, chính là Tư Mã Thiên chức quan, sau lại còn từng có rất nhiều mặt khác tên, có kêu Khâm Thiên Giám, có kêu tổng minh xem.
Này cũng khiến cho, ở lúc sau hai ngàn năm, thiên văn quan trắc sở hữu nhìn như có liên hệ hiện tượng, đều ký lục xuống dưới, đại gia tạm thời không rõ nguyên nhân, không quan hệ, trước ký lục, để lại cho hậu nhân chậm rãi thăm dò.
Nơi này liền bao hàm đại lượng đại gia vô pháp giải thích đồ vật, mà bói toán có quan hệ, là trong đó chiếm so tối cao.
Lúc này, bói toán tiến vào cái thứ ba giai đoạn, đã không phải mê tín, mọi người tìm được rồi trong đó quy luật, hơn nữa có thể thông qua quy luật tiến hành tính toán.
Thứ này đặt ở hiện tại, kỳ thật còn có một cái khác lý do thoái thác, kêu đại số liệu.
Nơi này yêu cầu minh xác một cái khái niệm: Tìm được quy luật, cùng biết nguyên nhân là hai chuyện khác nhau. Newton ra đời phía trước, chúng ta quốc gia thiên văn công tác giả đã có thể đối thủy triều lên thuỷ triều xuống có phi thường minh xác phán đoán cùng đoán trước, nhưng vẫn cứ vô pháp biết được là cái gì nguyên nhân dẫn tới.
Còn lấy đi làm sự tình nêu ví dụ, ta có thể suy tính ra ngươi 7 điểm một khắc phía trước ra cửa, đi làm liền sẽ không đến muộn, cũng có thể đủ phán đoán ngươi tan tầm bao lâu có thể tới gia, nhưng ta không biết vì cái gì. Cũng đúng là nói không rõ vì cái gì, cho nên mới quản cái này kêu huyền học.
Mà hiện tại nếu người bình thường đi tìm đầu đường đoán mệnh sư phó thời điểm, còn không bằng tìm một cái miễn phí đoán mệnh trang web, hắn có thể căn cứ ngươi đưa vào nội dung, đem đủ loại ký lục ở máy tính trình tự trung nội dung dùng tỉ lệ phần trăm hình thức cho ngươi hiển hiện ra, tỷ như nói ngươi đưa vào một người sinh nhật, hắn có thể nói cho ngươi người này có bao nhiêu khả năng về sau sẽ có cái gì cảnh ngộ, là cái cái dạng gì người, thích hợp làm cái gì chức nghiệp.
Trương Lam ở có trò chơi giao diện lúc sau, mượn dùng mặt trên kỳ môn độn giáp, đối lập quá trang web thượng trình tự suy tính nội dung. Nói như thế nào đâu, ngươi chỉ cần hướng lên trên mặt bộ, tạm được tổng có thể cho ngươi đối lập ra tới cái không sai biệt lắm.
Tự tiêu khiển coi như trò chơi chơi lời nói khá tốt, nhưng là thật muốn muốn cho người giải thích nghi hoặc an ủi, vẫn là khuyết thiếu một ít người với người chi gian đối thoại thời điểm cảm giác.
Máy móc là lạnh băng, từng hàng văn tự nói cho ngươi lớn nhất khả năng. Đồng dạng cách nói ở trang giấy thượng cùng ở người ngôn ngữ bên trong, là có rất lớn khác nhau.
Tỷ như đoán mệnh, lại tỷ như bái thần cầu Phật, đôi khi cầu được cũng không phải nó có bao nhiêu linh nghiệm, mà là có thể làm nhân tâm trung có tín ngưỡng, trong lòng càng bình tĩnh.
Trình lập cường tin hay không, Trương Lam cũng lười đến giải thích cái gì, lãnh người tới cung phụng Bồ Tát Phật đường, chuẩn bị thứ tốt lúc sau, Trương Lam làm Tần vịnh tuệ ôm hài tử cấp Bồ Tát đã bái bái, ở bái Bồ Tát thời điểm, Trương Lam cấp hai người thi triển triển một cái ‘ phổ độ chúng sinh ’. ( tấu chương xong )