chương 1019 không ai nhường ai
( tấu chương nhưng nhảy qua, về thần tiên cùng pháp lực )
Từ huyền học góc độ tới nói, thiên nhân xuống dưới có như vậy vài loại. Một loại là tự mang phụng hiến quang hoàn, chính là người này ai cùng hắn một khối hắn vượng ai, nhưng hắn chính mình quá không như thế nào.
Còn có là năng lượng rất nhiều nhưng là chính mình không có biện pháp dùng không chìa khóa, cho nên người có tâm sẽ nhớ thương. Đây là đại đa số hạ phàm thiên nhân đặc thù, chính là tới trộn lẫn tràng.
Dư lại cực nhỏ bộ phận, là có đặc thù sứ mệnh. Đều là tự mang hấp thụ năng lực, hắn sẽ từ chung quanh hết thảy nhân thân thượng hút vận khí bổ tự thân.
Cho nên cái gì vương giả bất tử linh tinh, đều là bởi vì cái này. Trái lại ngươi xem vương giả chung quanh huynh đệ, động bất động liền táng gia bại sản cả nhà lạnh xong.
Đến nỗi nói cái gì người nào đó mệnh đặc biệt không tốt, cực khổ linh tinh, kia trên cơ bản không phải bầu trời xuống dưới, khả năng chính là phổ tin. Bất luận cái gì một cái duy độ, năng lượng đều là thủ hằng, thứ này không có khả năng trống rỗng sinh ra.
Thần tiên cũng là yêu cầu tiêu hao năng lượng duy sinh. Phàm nhân đến mỗi ngày ăn cơm, thần tiên không cần ăn cơm, nhưng là cái gì nhật nguyệt tinh hoa thiên địa linh khí linh tinh năng lượng cũng là muốn mỗi ngày tiêu hao.
Cho nên thần tiên nhiều, tài nguyên giống nhau sẽ không đủ dùng. Một người từ nhân gian tu đi Thiên giới, cũng không phải nói đi Thiên giới liền lắc mình biến hoá thành vĩnh động cơ, ăn sương uống gió cũng là yêu cầu vật chất tồn tại.
Trên thực tế vô luận cái nào giới, đều là một bộ phận quản lý giả quản hạt một khác đại bộ phận dân chúng. Thiên giới, đại bộ phận tồn tại cũng đều là Thiên giới người thường, không phải nói tu đi lên là có thể cùng cái gì nói chủ phật đà đế quân nhóm cùng ngồi cùng ăn.
Tu đi lên loại này thao tác, chỉ là ở nhân gian đại gia cảm thấy không thể tưởng tượng cảm thấy muốn cúng bái. Tới rồi Thiên giới khả năng cặn bã cũng không bằng. Liền cùng trong thôn học tập tốt nhất cái kia học bá, ngày nọ bắt được nào đó nổi danh đại học trúng tuyển thông tri.
Người trong thôn đều cảm thấy vị này tuyệt đối là ngọa long phượng sồ Văn Khúc Tinh hạ phàm, trên thực tế tới rồi đại học sau, khả năng chính là một cái thực bình thường học sinh.
Người không thể quá mức mê tín, nếu thật sự cái gì đều trông cậy vào thần linh, thần linh cái gì đều cho ngươi ứng nghiệm nói, thế giới này liền không phải hiện tại cái dạng này.
“Kia chiếu ngươi nói, thần tiên pháp lực nơi phát ra hẳn là cái gì? Hoặc là nói duy trì thần tiên tồn tại là cái gì?”
“Vấn đề này liền có điểm lớn, ta nói nói từ khoa học lý luận góc độ đi.” Trương Lam nghĩ nghĩ nói.
Thần tiên văn hóa lịch sử phát triển có thể ngược dòng đến viễn cổ thời kỳ nguyên thủy tôn giáo cùng đồ đằng sùng bái. Ở lúc ấy, mọi người kính sợ tự nhiên, sùng bái động vật, đem nào đó có đặc thù năng lực hoặc thần bí đặc thù sinh vật hoặc tự nhiên hiện tượng coi là thần thánh tồn tại, do đó hình thành sớm nhất thần tiên hình tượng.
Theo nông cày văn minh xuất hiện, mọi người đối thiên nhiên ỷ lại gia tăng, thần tiên văn hóa dần dần cùng nông cày văn minh tương kết hợp, hình thành càng thêm hệ thống cùng phong phú tín ngưỡng hệ thống.
Tiến vào xã hội phong kiến sau, thần tiên văn hóa được đến càng vì rộng khắp cùng thâm nhập truyền bá. Ở Nho gia tư tưởng ảnh hưởng hạ, thần tiên bị giao cho đạo đức điển phạm cùng tinh thần ký thác nhân vật, trở thành Nho gia luân lý đạo đức tượng trưng.
Đồng thời, ở Đạo gia tư tưởng hun đúc hạ, thần tiên văn hóa tiến thêm một bước phát triển, Đạo gia theo đuổi trường sinh bất lão, tu luyện thành tiên lý niệm thâm nhập nhân tâm. Thần tiên tín ngưỡng cùng dân gian tôn giáo, vu thuật chờ tương kết hợp, hình thành độc cụ đặc sắc thần tiên tín ngưỡng hệ thống.
Ở truyền thống văn hóa trung, thần tiên chiếm cứ có tầm ảnh hưởng lớn địa vị. Bọn họ không chỉ có là siêu tự nhiên lực lượng tượng trưng, càng là đạo đức điển phạm cùng tinh thần ký thác.
Thần tiên văn hóa thông qua đắp nặn các loại thần tiên hình tượng, truyền đạt mọi người đối tốt đẹp sinh hoạt hướng tới, đối đạo đức luân lý theo đuổi cùng với đối sinh tử siêu việt.
Thần tiên ở truyền thống văn hóa trung còn có câu thông thiên địa, phù hộ dân sinh công năng. Bọn họ bị coi là thiên địa sứ giả, có thể truyền đạt ý trời, phù hộ bá tánh bình an cát tường. Đồng thời, thần tiên cũng là dân gian tín ngưỡng quan trọng tạo thành bộ phận, mọi người ở đối mặt tự nhiên tai họa, bệnh tật chờ khốn cảnh khi, thường thường khẩn cầu thần tiên phù hộ cùng cứu trợ.
Theo thời đại biến thiên cùng văn hóa phát triển, thần tiên hình tượng cũng đã trải qua không ngừng diễn biến cùng đa dạng tính. Ở cổ đại thần thoại trong truyền thuyết, thần tiên thường thường bị miêu tả vì có được siêu phàm thoát tục thần lực, trường sinh bất lão thân hình cùng với cao quý thần bí khí chất.
Bọn họ hoặc đáp mây bay phi hành, hoặc sử dụng linh thú, hoặc nắm giữ lôi điện chờ tự nhiên nguyên tố chi lực, bày ra ra không gì làm không được hình tượng. Nhưng mà, ở bất đồng lịch sử thời kỳ cùng địa vực văn hóa trung, thần tiên hình tượng cũng bày biện ra đa dạng hóa đặc điểm.
Tỷ như, ở Đạo giáo trung, Tam Thanh, bốn ngự chờ thần tiên hệ thống bị hệ thống mà xây dựng lên, mỗi cái thần tiên đều có này độc đáo thần chức cùng tượng trưng ý nghĩa.
Đồng thời, ở dân gian trong truyền thuyết, bát tiên, mẹ tổ chờ thần tiên hình tượng cũng thâm chịu mọi người yêu thích, bọn họ hoặc y thuật cao siêu, hoặc từ bi vì hoài, hoặc trí dũng song toàn, trở thành mọi người trong lòng anh hùng cùng bảo hộ thần. Này đó thần tiên hình tượng đa dạng tính không chỉ có phong phú thần tiên văn hóa nội hàm, cũng phản ánh mọi người đối thần tiên tín ngưỡng đa nguyên lý giải cùng tưởng tượng.
Hương khói ở tôn giáo nghi thức trung sắm vai quan trọng nhất nhân vật, nó không chỉ có là một loại vật chất tồn tại, càng là tín đồ nội tâm thành kính cùng cầu nguyện tượng trưng.
Đương tín đồ bậc lửa hương khói khi, bọn họ thường thường cúi đầu mặc niệm, đem nội tâm nguyện vọng cùng khẩn cầu dung nhập lượn lờ bốc lên sương khói bên trong. Này một quá trình không chỉ có là đối thần tiên tôn kính cùng cung phụng, càng là đối tín ngưỡng thủ vững cùng theo đuổi.
Hương khói thiêu đốt, giống như tín đồ nội tâm nhiệt tình cùng thành kính, liên tục không ngừng mà hướng thần tiên truyền lại bọn họ khẩn cầu cùng kỳ vọng.
Ở truyền thống văn hóa trung, hương khói thường thường cùng gia tộc, huyết mạch chặt chẽ tương liên. Trong gia tộc trưởng bối bậc lửa hương khói, không chỉ có là vì khẩn cầu thần tiên phù hộ, càng là vì đem gia tộc tín ngưỡng cùng văn hóa truyền thừa cấp hậu đại.
Loại này truyền thừa không chỉ có là đối tổ tiên tôn trọng cùng hoài niệm, càng là đối tương lai gia tộc phồn vinh hưng thịnh chờ đợi.
Hương khói cùng thần tiên pháp lực chi gian liên hệ đều không phải là trực tiếp khoa học chứng minh thực tế, mà là căn cứ vào thâm hậu tín ngưỡng cùng tâm lý nhận đồng. Đối với tín đồ mà nói, hương khói là bọn họ cùng thần tiên câu thông nhịp cầu, thông qua bậc lửa hương khói, bọn họ có thể cảm nhận được thần tiên tồn tại cùng phù hộ, tiến tới đạt được nội tâm an ủi cùng lực lượng. Loại này lực lượng khả năng biểu hiện vì tâm lý thượng an ủi, tình cảm thượng duy trì, hoặc là sinh hoạt thượng trợ giúp cùng chỉ dẫn.
Trên thực tế hương khói đều không phải là thần tiên pháp lực duy nhất nơi phát ra. Thần tiên pháp lực càng nhiều mà là căn cứ vào tín ngưỡng giả nội tâm tu dưỡng, phẩm đức hành vi cùng với đối đạo nghĩa thủ vững. Hương khói chỉ là tín ngưỡng biểu đạt một loại phương thức, nó có thể vì tín ngưỡng giả cung cấp một cái cùng thần tiên câu thông con đường, nhưng cũng không thể trực tiếp giao cho tín ngưỡng giả thần kỳ lực lượng.
Từ tâm lý tác dụng góc độ tới xem, thần tiên pháp lực cắm rễ với mọi người tín ngưỡng bên trong. Tín ngưỡng là một loại cường đại lực lượng tinh thần, có thể kích phát mọi người nội tâm tiềm năng cùng sức sáng tạo. Đương mọi người tin tưởng thần tiên tồn tại cũng đối này tràn ngập kính sợ khi, bọn họ sẽ không tự giác mà vận dụng các loại cảm quan cùng sức tưởng tượng đi cảm giác cùng lý giải thần tiên hình tượng cùng hành vi. Loại này cảm giác cùng lý giải thường thường có chứa mãnh liệt cá nhân sắc thái cùng chủ quan tưởng tượng, do đó hình thành đối thần tiên bất đồng lý giải cùng sùng bái trình độ.
Cho nên, cùng với nói là hương khói cấu thành thần tiên pháp lực, chi bằng nói là thần tiên pháp lực ở trình độ nhất định thượng nguyên với mọi người đối hắn tín ngưỡng cùng kính sợ chi tâm. ( tấu chương xong )