chương 2 5 phương 5 hành thật lục
Lục Minh hoãn hoãn thần, nhanh hơn bước chân, theo đánh dấu đi vào kinh các đặt tu hành phương pháp kệ sách trước.
Nơi đây đã có đông đảo tân truyền đệ tử ở chọn lựa, lãm duyệt, thỉnh thoảng hoạt động bước chân, mỗi người trên mặt mang theo hưng phấn, kích động thần sắc, như si như say.
Luyện Khí kỳ cập dưới đệ tử chỉ có thể ở kinh các một tầng trung chọn lựa sách thư. Này một tầng sách thư đại khái có thể chia làm tam loại.
Thứ nhất vì công pháp, chủ yếu bao hàm các loại tu hành phương pháp, thủy mộc, kim thổ, ngũ hành phương pháp nhiều đếm không xuể;
Thứ hai vì thuật pháp, ngũ hành, bát quái, phong thuỷ, đan dược, phương thuật, phù sấm, bặc thệ, tạp chiếm, phòng trung thuật, rất nhiều cửa bên chi thuật, không đáng nói đến thay;
Thứ ba liền phải tạp nhiều, bao quát muôn vàn, từ tu hành tâm đắc, bí bảo nghe đồn, cho tới tam sơn ngũ nhạc, sông biển ao hồ, địa giới tạp ký, nhất pha tạp.
Lục Minh chờ tân đệ tử muốn tuyển đó là này tu hành phương pháp.
Tu hành phương pháp cần cùng tu sĩ linh mầm ngũ hành xứng đôi. Có người linh mầm chỉ có hai hàng hoặc tam biết không chờ, cho nên đối tu tiên công pháp lựa chọn tự nhiên bất đồng.
Lục Minh linh mầm ngũ hành đều toàn, tuy rằng cũng có thể tu hành hai hàng hoặc tam hành, bốn hành thuộc tính công pháp, nhưng hắn ngũ hành linh tính tương đối cân đối, bất luận cái gì một hàng lại không xông ra, tu hành ngũ hành công pháp ngược lại nhất thích hợp.
Kinh các một tầng trung ngũ hành đều toàn tu tiên công pháp cũng có không ít. Cũng may mỗi bổn sách thư đều có chú giải, mặt trên viết có ngũ hành thuộc đừng, ưu thiếu chỗ, cùng với từng người đặc điểm.
Đãi này đó sách thư xem xong, thời gian đã qua đi non nửa cái canh giờ. Lục Minh châm chước hồi lâu, cuối cùng lựa chọn một quyển tên là 《 ngũ phương ngũ hành thật lục 》 tu hành phương pháp.
Kinh các trung so 《 ngũ phương ngũ hành thật lục 》 cường công pháp có rất nhiều. Thí dụ như có một quyển tên là 《 năm đức chân quyết 》 tu hành phương pháp. Theo chú giải, này công pháp ở Vạn Pháp Tông cũng coi như được với số một số hai.
Tuy rằng tu hành khó khăn cao, tiêu phí thời gian lâu, nhưng tu hành được đến Linh Khí lại là cực kỳ tinh thuần, một phân Linh Khí tiện lợi đến người khác nhị ba phần.
Lệnh người cảm thấy đáng tiếc là, này 《 năm đức chân quyết 》 nãi tiền nhân ra ngoài thám hiểm, tự di tích trung ngẫu nhiên đến, chỉ là một bộ bản thiếu. Luyện Khí kỳ cập dưới tu hành phương pháp nhưng thật ra đầy đủ hết, nếu chỉ là như thế cũng liền thôi, chờ tu thành Trúc Cơ, lại chuyển tu mặt khác công pháp cũng có thể.
Chỉ là cố tình kém này quan trọng nhất một cái pháp môn. Tu sĩ nếu muốn tu thành Trúc Cơ, thứ nhất vì đan dược, thứ hai vì công pháp đặc có, dùng để đột phá đại cảnh giới pháp môn. Nếu là không có này pháp môn, cũng chỉ có thể với Luyện Khí kỳ tóc vàng tóc trái đào, sống thọ và chết tại nhà.
Mà này 《 năm đức chân quyết 》 pháp môn hiện giờ đã thiếu hụt, hai trăm năm qua, Vạn Pháp Tông nội, vì cầu thần thông, hoặc là tự cho mình siêu phàm mà tu hành này pháp tu sĩ không ở số ít, nhưng có thể Trúc Cơ lại không một người, cuối cùng chỉ có thể bà ngoại với luyện khí cảnh giới.
Lục Minh tự nhiên sẽ không thiên chân cho rằng chính mình nhất định có thể tránh thoát gông cùm xiềng xích, đánh vỡ quy luật. Hắn đã chưa từng có người tâm tính, thiên tư cũng là trung thượng, càng không có đủ ngạnh bối cảnh, chỉ là một người trong sạch tu sĩ thôi.
Nếu Trúc Cơ có hi vọng, có thể hưởng hai trăm năm thọ nguyên, hắn tự nhiên sẽ không, cũng không muốn ở như thế chuyện quan trọng thượng mạo hiểm.
Đến nỗi nói chuyển tu mặt khác công pháp, càng là không dám hy vọng xa vời. Cho dù Luyện Khí chín tầng tu sĩ cũng bất quá là Tu Tiên giới tầng dưới chót.
Tu hành chi lộ biến là hiểm ác, ra ngoài rèn luyện bị đại tu sĩ tùy tay đánh giết, thi cốt vô tồn; hoặc là trên đường đi gặp kiếp tu, đầu mình hai nơi; cũng hoặc là yêu thú hung tàn, táng thân trong bụng, mọi việc như thế tu sĩ nhiều đếm không xuể.
Huống hồ tu hành phương pháp vốn là trân quý vô cùng, nếu không phải có chính mình cơ duyên, nếu không muốn được đến một quyển phẩm chất cao, thả thuộc tính tương hợp công pháp khó càng thêm khó.
Lục Minh không có khả năng đem đột phá Trúc Cơ hy vọng ký thác ở xa vời kỳ ngộ trung, thả đến lúc đó nếu là lại chuyển tu, chỉ sợ thọ mệnh cũng không cho phép.
Cùng với ký thác với chuyển tu, không bằng lựa chọn 《 ngũ hành ngũ phương thật lục 》 làm tu hành phương pháp càng thêm thích hợp.
Này bổn công pháp thuộc về nhập môn ngạch cửa thấp, hạn mức cao nhất lại rất cao một loại, kiêm dung tính cũng tương đối cường.
Đánh dấu ghi lại, này công pháp toàn thiên thường thường vô kỳ, rồi lại giấu giếm nói ngôn; tu hành tốc độ so với giống nhau công pháp muốn mau thượng vài phần, Linh Khí tự nhiên cũng muốn bạc nhược một ít.
Bất phàm chỗ ở chỗ trong đó ghi lại, lợi dụng ngũ hành tương sinh tương khắc chi lý, lấy ngũ hành linh vật tới ngưng luyện Linh Khí pháp môn.
Này pháp môn Luyện Khí kỳ tu hành nhiều nhất ba lần, mỗi nhiều một lần, sở cần ngũ hành linh vật phẩm chất càng cao, tu hành sau trong cơ thể Linh Khí cũng muốn cao thượng rất nhiều, có thể tăng thêm vài phần nội tình.
Tông môn nội có một bộ phận tu sĩ tu hành chính là cửa này công pháp, tuy rằng pháp môn tu hành lên có nhất định hung hiểm, nhưng kinh các trung tu hành tâm đắc không ở số ít, có thể nói là Trúc Cơ phía trước tu hành chi lộ một mảnh đường bằng phẳng.
Đến nỗi mặt khác công pháp, hoặc là giống như 《 năm đức chân quyết 》, tu hành khó khăn cao, thiếu trang thiếu sách, hoặc là chính là bình thường chi lưu, tuy rằng tu hành khó khăn thấp, nhưng nhập không được mắt thôi, tuy rằng có sàn sàn như nhau chi lưu, lại không hợp tâm ý.
Lục Minh một phen suy tư, cũng không hề do dự, cầm 《 ngũ hành ngũ phương thật lục 》 đi vào kinh các cửa trước bàn, đem sách thư cung kính đưa cho thường trực sư huynh, đãi sư huynh giải phong lúc sau lại đôi tay nhận lấy.
Kinh các trung sách thư đều có đặc thù cấm chế, uukａｎｓhｕ cần thiết dùng chuyên môn phương pháp giải phong mới có thể tìm đọc.
Lục Minh cưỡi tàu bay trở lại chỗ ở đã là buổi trưa, đãi lệnh bài mở ra động phủ trận pháp, lúc này mới như trút được gánh nặng, thả lỏng lại.
Động phủ nội phương tiện cực kỳ đơn giản, một trương giường đá, một cái bàn đá, còn có một cái nước chảy trì.
Lục Minh ngồi ở bàn đá bên ghế đá thượng, cầm lấy trên bàn một cái mộc chất dược bình, đảo ra một viên Tích Cốc Đan nuốt vào, một lát thời gian liền cảm giác một trận chắc bụng cảm đánh úp lại.
Tích Cốc Đan là duy nhất một loại môn phái nội có thể miễn phí lĩnh đan dược, là bình thường đệ tử lấy ra ngũ cốc, ăn thịt tinh khí luyện chế mà thành.
Không ăn ngũ cốc, tắc uế khí không sinh, so sánh với thế gian ngũ cốc mà nói, Tích Cốc Đan loại trừ đồ ăn đại bộ phận đục vật uế khí, thích hợp dưỡng khí kỳ cùng Luyện Khí kỳ dùng, đến nỗi Trúc Cơ tu sĩ, cơm phong thực khí, phục lộ cơm hà, tự nhiên thần minh mà thọ, vô có đói khát chi ưu.
Phục quá Tích Cốc Đan, Lục Minh tĩnh tĩnh tâm, cẩn thận đem 《 ngũ hành ngũ phương thật lục 》 mở ra ở trên bàn đá, bắt đầu lật xem lên.
Thiên hạ việc vạn đoan, mà đạo thuật vưu khó hiểu với hắn sự cũng. Gì có thể trung mới chi tâm, mà đoạn thế gian tất vô trường sinh chi đạo thay?
Nếu chính lấy thế nhân toàn không tin chi, liền gọi vì vô, tắc thế nhân chi trí giả, làm sao quá nhiều chăng? Nay nếu có thức đạo ý mà hãy còn tu cầu chi giả, cự tất đó là đến ngu, mà toàn không kịp thế nhân gia? Lại hoặc lự với cầu trường sinh, thảng này không được, khủng người cười chi, cho rằng ám hoặc.
Nếu tâm sở đoạn, vạn có một thất, mà thiên hạ quả đều có này bất tử chi đạo giả, không cũng đương phục vì đến chi giả sở cười chăng? Nhật nguyệt có điều không thể chu chiếu, nhân tâm an đủ cô tin thay?
Đây là viết ở công pháp trước nhất giới ngôn, đại ý đó là khuyên nhủ đệ tử phải tin tưởng thế gian có vạn thọ phương pháp, trường sinh chi đạo, càng muốn kiên cố đạo tâm, không vì ngoại vật sở hoặc.
Nhưng thật ra làm Lục Minh cảnh giác vài phần.