Từ Tần mạt thành lập ngàn năm gia tộc

Chương 631 nước cộng hoà cùng hoàng đế ( sáu )

Đương công chúa trân đang ở điều binh khiển tướng, chuẩn bị đi trước hương liệu quần đảo trấn áp phản tặc khi, lại phát hiện một vị quan quân đang xem một quyển tên là 《 pháp tiên vương 》 thư tịch.

Đây là một vị Yến quốc nhà tư tưởng viết ra tới thư tịch, giảng thuật nội dung đại khái chính là: Chúng ta Yến quốc muốn học tập tổ tiên khang thời đại truyền thống mỹ đức, khôi phục tổ tiên khang thời kỳ chế độ, cho hành hội đại biểu nhóm càng nhiều hội nghị quyền lực.

Đây là tiêu chuẩn “Thác cổ sửa chế”, hành hội nhóm không dám trực tiếp hướng quý tộc tác muốn quyền lực, chỉ có thể giả tá Yến quốc tiên quân vương khang danh nghĩa, tới vì chính mình cải cách phất cờ hò reo.

Loại này hành vi, bản chất cùng Trung Nguyên sĩ tộc mỗi ngày ồn ào quân chủ muốn học tập thượng cổ tiên quân Nghiêu Thuấn Vũ, cũng không có bản chất khác nhau.

Đều là không dám minh nói chính mình muốn chia sẻ quyền lực, chính mình cũng tưởng gia nhập quyền lực trò chơi, vì thế giả tá chính trị chính xác nào đó tiêu chuẩn, đem chính mình ích lợi tố cầu, tròng lên cái này tiêu chuẩn mặt trên, dùng cái này chính xác tiêu chuẩn tới vì chính mình ích lợi tố cầu tiến hành đánh yểm trợ.

Ta không phải muốn quyền lực, chỉ là hy vọng người thống trị có thể học tập Nghiêu Thuấn Vũ / tổ tiên vương khang.

Đến nỗi Nghiêu Thuấn Vũ / vương khang thời kỳ đến tột cùng có phải hay không ta miêu tả như vậy, này cũng không quan trọng, quan trọng là, ta cảm thấy cái kia thời kỳ chính là như vậy, mà cái kia thời kỳ lại là chúng ta chính xác, cho nên chúng ta cần thiết như vậy cải cách.

Vương khang ở Yến quốc, giống vậy Nghiêu Thuấn Vũ ở Trung Nguyên, là thiên nhiên chính trị chính xác, ở Trung Nguyên, nếu muốn cải cách, đều sẽ nói, thượng cổ Nghiêu Thuấn Vũ thời kỳ chính là như thế nào như thế nào, cho nên chúng ta cũng muốn như thế nào như thế nào, mà ở Yến quốc, nếu muốn cải cách, cũng đến nói, thượng cổ vương khang thời kỳ chính là như thế nào như thế nào, cho nên chúng ta cũng muốn như thế nào như thế nào.

【 thác cổ sửa chế 】 chính là như vậy, thác cổ chỉ là thủ đoạn, sửa chế mới là mục đích, thác cổ có thể thác Nghiêu Thuấn Vũ, cũng có thể thác vương khang, cụ thể thác ai, đến xem ở địa phương, ai càng chính xác.

Tuy rằng tổ tiên khang thời kỳ, căn bản không có hành hội, nhưng điểm này cũng không ảnh hưởng hành hội nhóm cổ xuý tổ tiên khang thời kỳ hành hội phồn vinh, hơn nữa hy vọng Yến quốc quý tộc có thể đề cao hành hội địa vị.

Tuy rằng Nghiêu Thuấn Vũ thời kỳ, căn bản không có sĩ phu, nhưng điểm này cũng không ảnh hưởng sĩ phu nhóm cổ xuý Nghiêu Thuấn Vũ thời kỳ kẻ sĩ khí khái, hơn nữa hy vọng quân chủ có thể đề cao kẻ sĩ địa vị.

Một ít Yến quốc bản thổ sĩ phu cùng thánh giáo thần hầu nhóm, cũng bắt đầu đem vương khang miêu tả thành thượng cổ hiền quân, sau đó lấy cái này bị miêu tả ra tới tiêu chuẩn, đối Yến quốc các quý tộc tiến hành đạo đức yêu cầu.

Thượng cổ thời kỳ, hiền quân khang phi thường thánh minh, thông cảm thần dân, các ngươi này đó quý tộc, thân là hiền quân khang hậu đại, như thế nào có thể không làm ta nói này đó tài đức sáng suốt sự đâu? Kia chẳng phải là phản bội các ngươi chính mình tổ tiên sao?

Yến quốc, dần dần hình thành chính mình văn minh, bắt đầu từ Hoa Hạ văn minh độc lập, không hề là Hoa Hạ văn minh một viên, mà là hình thành một cái hoàn toàn mới văn minh.

Cái này văn minh, có chính mình Nghiêu Thuấn Vũ ( vương khang, Vương Thái Hạo, vương thản nhiên ), có chính mình Chu Công ( tổ tiên Vương Giác ), có chính mình Hán Văn Đế ( yến húc ), có chính mình thương canh chu võ ( Vương Kim ), có chính mình Tần Hoàng Hán Võ ( vương luyến ), có chính mình hạ kiệt Thương Trụ ( vương đình ), có chính mình đạo đức giá trị hệ thống ( thánh giáo ), có chính mình chế độ xã hội ( quý tộc hội nghị nước cộng hoà ), có chính mình văn minh lịch sử ký lục ( Yến quốc phía chính phủ sách sử, Vương thị gia tộc sử ), có chính mình dân tộc ( Thần tộc, yến tộc ), có chính mình chư tử bách gia ( bách gia phục hưng ), có chính mình ngôn ngữ văn tự ( yến ngữ, yến văn ), có chính mình lễ nghi văn hóa ( yến lễ, yến tục ), có chính mình thần thoại truyền thuyết chuyện xưa ( Phong Thần Bảng, Tây Du Ký ).

Yến quốc văn tự ngôn ngữ tuy rằng cùng Trung Nguyên có tương thông chỗ, nhưng những năm gần đây, đã nguyên sang rất nhiều bộ phận.

Tỷ như vương khang 【 khang 】 cái này tự, đã không phải Trung Nguyên phương pháp sáng tác, ở Yến quốc, 【 khang 】 cái này tự, là một cái tự nghĩ ra tự, cái này tự thoạt nhìn như là một vị thánh khiết thần minh đang ở sáng tạo thế giới.

Vương khang 【 khang 】 tự bị tự nghĩ ra, mà bình thường 【 khang 】 tự, tắc như cũ bảo lưu lại Tây Hán thời kỳ bộ dáng, nhưng là đã không còn là vương khang 【 khang 】, tổ tiên vương khang 【 khang 】, là chuyên môn tự nghĩ ra một cái vô cùng thánh khiết tự.

Không chỉ có văn tự làm tự nghĩ ra, ngôn ngữ cũng làm tự nghĩ ra, Yến quốc tự nghĩ ra một loại 【 thần ngữ / thánh ngữ 】, đem loại này ngôn ngữ trà trộn vào Yến quốc Hán ngữ trung tiến hành dung hợp, dẫn tới cùng Trung Nguyên ngôn ngữ đã có khác nhau.

Bất quá 【 thần ngữ / thánh ngữ 】 chủ yếu dùng ở hiến tế mặt trên, ngày thường cũng không ai đi nói, bởi vì loại này tự nghĩ ra thánh ngữ, vì nghe tới có một loại thần minh thánh khiết cảm giác, cố ý làm đến phi thường khó đọc.

Đây là đáng sợ nhất, đã không phải đơn thuần chư hầu quốc, mà là một cái hoàn toàn tự thành hệ thống văn minh.

Không chỉ có như thế, Yến quốc kẻ sĩ nhóm, phi thường hoài niệm vương khang, Vương Thái Hạo, vương thản nhiên thời kỳ, cho rằng đây là thượng cổ tam đại Thánh Vương thời kỳ, là chân chính chính trị thanh minh, nhân dân an cư lạc nghiệp thời kỳ, đời sau con cháu, đều hẳn là noi theo học tập thượng cổ tam đại Thánh Vương.

Đồng thời, Vương Giác ở Yến quốc cũng là giống như Chu Công Khổng Tử nhân vật, có Yến quốc kẻ sĩ hoài niệm nói: “Thiên không sinh Vương Giác, vạn cổ như đêm dài!”

Nữ quân vương kim, chính là giống như thương canh chu võ giống nhau nhân vật, cứu vớt thiên hạ vạn dân với nước lửa bên trong, lấy có đức thay thế được vô đức.

Nữ quân vương luyến, còn lại là giống như Tần Hoàng Hán Võ nhân vật, đánh giá hai cấp hóa, có người cho rằng nàng là khai cương khoách thổ thiên cổ nhất đế, cũng có người cho rằng nàng là cực kì hiếu chiến bạo quân.

Quân chủ vương đình, liền giống như hạ kiệt Thương Trụ dương quảng, bị hoàn toàn đinh ở lịch sử sỉ nhục trụ thượng.

Quân chủ yến húc, liền giống như Hán Văn Đế, là Yến quốc thành tựu về văn hoá giáo dục quân chủ đỉnh cấp.

Nhìn 《 pháp tiên vương 》 quyển sách này, công chúa trân cũng có ý nghĩ của chính mình, nếu mọi người đều trở lên cổ tam đại Thánh Vương ( vương khang, Vương Thái Hạo, vương thản nhiên ) làm đạo đức tối cao tiêu chuẩn, kia chính mình vì cái gì không thể thác cổ sửa chế, dùng tam đại Thánh Vương danh nghĩa, tới thay đổi Yến quốc hiện trạng đâu?

——

Trước yến lấy kẻ sĩ vì đại biểu “Noi theo người xưa” một loại chính trị xem, chủ trương làm theo cổ đại thánh minh quân vương lời nói việc làm, chế độ, ngôn tất xưng vương khang, Vương Thái Hạo, vương thản nhiên. Kẻ sĩ chủ trương cai trị nhân từ cùng “Khang nói”, này cảm nhận trung mẫu mực chính là cổ đại thánh Lạc Vương khang. Có người nói rằng: “Quy củ, phương viên chi đến cũng; thánh nhân, nhân luân chi đến cũng. Dục vì quân, tẫn quân nói; dục vi thần, tẫn thần nói. Hai người toàn Pháp Vương khang mà thôi rồi. Không lấy khang sở dĩ trị dân, tặc này dân giả cũng.” Cổ đại thánh quân vương khang bị trước yến kẻ sĩ nhóm xưng là “Tiên vương”. Yến quốc kẻ sĩ sở đề xướng cai trị nhân từ cũng chính là làm theo tiên vương “Lấy không đành lòng người chi tâm biết không nhẫn người chi chính”. Ở Yến quốc kẻ sĩ xem ra, vì chính cần thiết “Tuân tiên quân vương khang phương pháp”, nếu không chính là li kinh phản đạo, liền có thể nhân thần cộng tru chi, Yến quốc lưu hành pháp tiên vương tư tưởng là trước yến kẻ sĩ nhóm sở cố hữu chính trị khuynh hướng.

Dùng chính mình tư tưởng ra tới một bộ lý niệm tiêu chuẩn, tới yêu cầu trong hiện thực người thống trị, là Yến quốc kẻ sĩ một loại đạt được “Vì dân thỉnh mệnh” quyền lực thủ đoạn. ——《 thế giới lịch sử tổng quát · Tống · Lý Thanh Chiếu 》

( tấu chương xong )