chương 735 phân tông lập đường bạch tâm tụ, đọc sách làm ruộng bạch tộc hưng
Chương 735 phân tông lập đường bạch tâm tụ, đọc sách làm ruộng bạch tộc hưng
“Chư vị, tự bi tổ lập tộc tới nay, Bạch thị liền bắt đầu tồn tại trên thế gian, cự nay đã có 1500 nhiều năm, Bạch thị tộc nhân giống như bồ công anh rơi rụng ở thiên hạ các nơi, bén rễ nảy mầm.”
“Vì bảo đảm Bạch thị lực ngưng tụ, nhị đại gia chủ, bi tổ con vợ cả võ tổ, đem thiên hạ Bạch thị chia làm dòng chính, nhánh núi ( cũng có thể xưng thứ mạch, bên mạch ). Cũng đặt riêng hai vị mạch chủ, lấy này quản lý tộc nhân.”
“Bạch thị tộc nhân liền ở lịch đại gia chủ, mạch chủ dẫn dắt hạ, gian khổ khi lập nghiệp, một đường từ đất trống một chỗ nho nhỏ vô danh gia tộc, trở thành chu triều nhất nể trọng tông tộc.”
“Lúc ấy mấy trăm vạn Đông Di nhân xưng chúng ta Bạch thị tử vì bọn họ khắc tinh, trời cao phái tới thu bọn họ tánh mạng ác ma. Mà chư hạ người tắc đều coi ta Bạch thị vì nước chi lá chắn.”
“Bởi vậy ta Bạch thị trở thành Vệ Quốc lớn nhất khanh tộc, ảnh hưởng Vệ Quốc triều chính quan trọng nhất lực lượng.”
“Cập sau Bạch thị nhân công bị Chu Thiên Tử phong bang kiến quốc, chờ đến Tần Hán luân phiên, lúc sau quang võ, chiêu liệt trung hưng, tấn mạt Trung Nguyên trầm luân, bắc hạ lập quốc, Bạch thị đều lấy đích thứ chi phân đoàn kết ở bên nhau.”
“Nhưng theo thời gian phát triển, Bạch thị tộc nhân càng ngày càng nhiều, thậm chí thiên hạ biên tập trong danh sách tộc nhân vượt qua mười vạn.”
“Hạnh lại gia tộc thừa kế đất phong, có chính mình đất phần trăm, gia tộc có thể ở Bạch Quốc ranh giới thiết trí tông thân phủ, tông tộc phủ chờ gia tộc cơ cấu quản lý chư tộc.”
“Thậm chí lấy Bạch Quốc vì trung tâm, đem Bạch thị tộc nhân rơi rụng đi ra ngoài, lấy phi dòng chính người, đi trước các nơi khai chi tán diệp, lập bàng tộc.”
“Lúc này Bạch Quốc là thiên hạ Bạch thị trung tâm, có Bạch Quốc ở, các gia các tộc liền sẽ không mê mang, như thế có 3000 dòng bên thuộc sở hữu nhánh núi mạch chủ, mà nhánh núi mạch chủ bằng vào tông tộc phủ chờ gia tộc bộ môn miễn cưỡng có thể quản lý nhiều như vậy dòng bên.”
“Nhiên lúc sau bạch trật bối tông, gia tộc tao ngộ hủy diệt tính đả kích, chủ tông thành viên bị tàn sát, còn lại tộc nhân tránh còn không kịp, trong gia tộc xu tồn tại trên danh nghĩa, gia tộc bay lên thế đột nhiên mà suy.”
“Rơi rụng thiên hạ các gia vô pháp lại liên lạc chủ tông, thế cho nên rất nhiều người từ bỏ làm Bạch thị tử vinh quang, tự hủy tam bảo, hoặc dấn thân vào danh lợi dục vọng bên trong, không hề vì Bạch thị tử cũng.”
“Bởi vậy nguyên bản 3000 chi thứ biến mất hơn phân nửa, chỉ còn lại có hôm nay 1252 gia, có thể nói Bạch thị chi thương.”
“Nhiên liền tính là chỉ còn lại có 1252 gia, hiện giờ gia chủ không có đất phong, vô pháp làm theo tổ tông nhóm lấy Bạch Quốc vì vì trung tâm, sáng lập các gia tộc thức đại hình cơ cấu, bộ môn.”
“Mà tổ sơn bạch nguyên tương đối quá mức với ẩn nấp, con đường không thông, thâm cư quá hành, vô pháp làm các gia giao lưu trung tâm.”
“Cho nên trải qua gia chủ ngày đêm tơ tưởng, cuối cùng quyết định lấy phân tông lập đường, một lần nữa tụ Bạch thị chi tâm, thành Bạch thị chi vọng.”
Tự thuật xong tiền căn hậu quả, bạch hán từ trong lòng lấy ra một quyển bút ký, đây là bạch thần tự tay viết viết gia chủ chiếu lệnh 《 Bạch thị phân tông lập đường lệnh 》.
Bởi vì hiện tại chỉ là bạch thần chính mình thiết tưởng, hiệu lực chỉ ở chủ gia các bộ môn bên trong, phía trước đã trải qua chủ tông, dòng chính tộc sẽ thông qua.
Nếu muốn thiên hạ Bạch thị thừa nhận, cần thiết kinh thiên hạ Bạch thị đại tộc sẽ chư vị đại biểu nhận đồng, tài năng bị đồng hành thiên hạ các nơi Bạch thị hiệu lực.
“Gia chủ sắc lệnh, vì kéo dài tông tộc, hưng thịnh Bạch thị, đặc lấy phân tông lập đường phương pháp, đoàn tụ Bạch thị chi thế, thừa tục tổ tông chi chí, định tôn ti, đừng thân sơ, chế tộc lễ, xác tộc quy.”
“Nay đặc nghị định thiên hạ Bạch thị không hề phân dòng chính nhánh núi chi biệt, hủy bỏ dòng chính nhánh núi mạch chủ chi vị, thực hành phân tông lập đường phương pháp.”
“Thương nghị thiên hạ Bạch thị tổng cộng phân chia năm tông, phân biệt là chủ tông, bắc tông, nam tông, đông tông, tây tông.”
“Trong đó chủ tông vì nguyên dòng chính chư tử, Bạch thị gia chủ tức vì tông chủ, chủ tông vị ở chư tông phía trên, còn lại tứ tông toàn cần nghe chủ tông chi lệnh mà đi.”
“Bắc tông đại khái quản lý Hoàng Hà lấy bắc, bao gồm mạc nam Mạc Bắc, Liêu Đông, Viễn Đông sở hữu bắc địa khu vực, lấy tu võ Bạch thị tộc trưởng bạch tông văn ( hán khi tu võ hầu hậu duệ ) vì bắc tông tông chủ, quản lý bắc tông chư đường.”
“Nam tông đại khái quản lý Tần Lĩnh sông Hoài lấy nam, Vu Sơn lấy đông chư tộc, lấy Nhuận Châu Giang Ninh Bạch thị bạch tộc trưởng bạch khải thông ( bắc hạ đông bình vương, nam lương tuy dương công người da trắng lúc sau ) vì nam tông tông chủ, quản lý nam tông chư đường.”
“Đông tông đại khái quản lý hàm cốc quan lấy đông, Hoàng Hà lấy nam, sông Hoài lấy bắc chư tộc, lấy Từ Châu Bạch thị tộc trưởng bạch bách tùng ( kế tục từ quốc công, bạch tông tục chi tử ) vì đông tông tông chủ, quản lý đông tông chư đường.”
“Tây tông vì hàm cốc quan, Vu Sơn lấy tây bao gồm Quan Lũng, Tây Vực, Ba Thục, Kiềm Nam các nơi, lấy Trường An Bạch thị tộc trưởng bạch chí điền ( hán khi lưu tại Trường An Bạch thị tử hậu duệ ) vì tây tông tông chủ, quản lý tây tông tương ứng chư đường.”
“Thương nghị với năm tông dưới thiết chư đường, cũng các thiết đường hiệu, lấy tế phân chư tộc, nghiêm minh trên dưới.”
“Trong đó chủ tông lấy hòe vì hào, gia chủ nơi đường vì chư đường đứng đầu, tên là đại hòe đường, lấy chủ tông tông chủ, Bạch thị gia chủ bạch thần vì đời thứ nhất đường chủ.”
“Ninh Quốc công một mạch, bởi vì với quốc với gia có công lớn, không vào tây tông, ban danh tây hòe đường, đưa về chủ tông.”
“Có khác kỳ quốc công một mạch ban danh kỳ hòe đường, dương quốc công một mạch ban danh dương hòe đường, tiếu quốc công một mạch ban danh tiếu hòe đường, Liêu Đông quốc sư Bạch thị một mạch ban danh nhị hòe đường, toàn không vào tứ tông, quy về chủ tông dưới, cho rằng thù vinh.”
“Trừ chủ tông ngoại, còn lại tứ tông đều có thể tự hành định ra trừ hòe tự ngoại bất luận cái gì đường hiệu.”
Này phân chia minh xác báo cho chư tộc, sau này phàm là có thể làm ra có lợi cho quốc gia, có lợi cho gia tộc việc, liền có thể bị gia tộc chấp thuận lập đường hiệu, quản lý chư tộc, thậm chí còn bị nâng nhập chủ tông, ban cho hòe chi danh.
Nhưng là bạch thần cũng minh xác báo cho các gia, chủ gia từ xưa đến nay có thưởng có phạt, làm tốt lắm có thể nâng tông thụ đường.
Nhưng nếu là làm ra cái gì có vi tổ tông quyết định, có hại quốc gia, thiên lý nan dung việc, nhẹ thì đuổi đi ra chủ tông, hóa thành tứ tông, tước đường hiệu, biếm vì tầm thường Bạch thị tông tộc, nặng thì tiêu trừ tộc tịch, cướp đoạt tam bảo.
Lập tức chúng đại biểu liền bắt đầu tranh đoạt đường hiệu, bắt đầu liệt kê từng cái gia tộc của chính mình tự lập tộc tới nay, đã làm cái gì đại sự, ra quá cái gì danh nhân, hoặc đương quá cái gì đại quan.
Theo thời gian trôi đi, cuối cùng xác định 300 nhiều đường hiệu, trong đó nhiều này đây địa phương châu huyện tên định ra.
Như đỡ phong đường, Dương Châu đường, Lạc Dương đường, Hà Nam đường, Quy Từ đường từ từ.
Trong đó bắc tông có đường 72 cái, đông tông có đường trăm một mười cái, nam tông có đường 95 cái, tây tông có đường trăm 30 cái.
Trong đó bạch này lượng bằng vào tự thân bảy dặm đình tồn tục thời gian lâu, có thể xin đến một cái đường hiệu, tên là “Bảy dặm đường”, phụ trách quản lý bảy dặm đình phụ cận hai cái Bạch thị tông tộc.
Xác lập tông đường phân chia, vì thế bạch thần bắt đầu minh xác bọn họ chi gian trách nhiệm, quyền lợi.
Trong đó chủ nam bắc đông tây năm tông yêu cầu nghe theo Bạch thị gia chủ mệnh lệnh, trừ bỏ thiên hạ Bạch thị đại tộc sẽ, sự tình quan Bạch thị an nguy hằng ngày mệnh lệnh đem từ Bạch thị ngũ phòng, năm lão sẽ phát ra, năm tông toàn cần nghe này lệnh.
Vì càng tốt quản lý năm tông, Bạch thị đem tại gia chủ bên cạnh người thiết trí năm tông phòng, chuyên môn phụ trách cùng năm tông nối tiếp, như thế ngũ phòng biến thành sáu phòng.
Bạch thị trung tâm từ gia chủ tự mình phụ trách chủ phòng, tầm thường khi vì gia tộc cung cấp cố vấn, gia chủ không ở khi đi qua gia chủ trao quyền, tạm thay gia chủ lệnh năm lão sẽ, nhân, nghĩa, lễ, trí, tin, năm tông sáu phòng tạo thành, gọi chung vì bạch phủ.
Nếu có cái gì mệnh lệnh, bạch phủ hạ đạt cấp sáu phòng, sáu nhà tôi đạt cấp năm tông, năm tông hạ đạt cấp phía dưới đường hiệu, cuối cùng từ đường hiệu đi thực hành.
Ngày thường các nơi gia tộc sự vụ, từ năm tông cụ thể phụ trách, nhưng bạch phủ được hưởng tối cao quyền lực, nhưng tùy thời nhúng tay năm tông sự vụ.
Trách nhiệm minh xác, bạch thần liền nói ra cấp các đường phúc lợi.
Trong đó quan trọng nhất đó là nhập đọc thư viện tư cách.
Bạch thần quyết định, trừ bỏ chủ tông nơi tùng khê thư viện, ở thiên hạ các nơi, lấy tứ tông vì trung tâm, thiết lập bốn tòa thư viện, gia tộc đem toàn lực đầu tư, thỉnh các nơi tốt nhất lão sư dạy học.
Đi qua các đường đường chủ đề cử, liền có thể nhập đọc nên tông nơi thư viện, trên nguyên tắc phàm có được Bạch thị tam bảo tông tộc, nhưng mỗi ba năm đề cử một người vô điều kiện nhập viện, phí dụng toàn miễn.
Cuối cùng quyết định, ở bắc tông thiết lập quá hành thư viện, đông tông lập Thái Sơn thư viện, nam tông lập Lư Sơn thư viện, tây tông lập quá bạch thư viện.
Đồng thời vì cung cấp nuôi dưỡng thư viện, quyết định ở năm tông thiết lập nghĩa điền, năm tông người đều có thể quyên tặng, từ năm tông từng người quản lý.
Phàm nghĩa điền sở ra, năm thành quy về thư viện, cung tộc nhân đọc sách chi dùng; tam thành dùng làm phụng dưỡng đặc bần tộc nhân, tặng cho áo cơm y dược, hai thành làm năm tông hành chính phí dụng, thuê tộc nhân nhậm chức quản sự chờ.
( tấu chương xong )