Từ giao long bắt đầu tu tiên

“Uy, ngươi hảo, chuyển phát nhanh tới rồi, đặt ở dưới lầu trữ vật quầy.”

“Tốt, cảm ơn!”

Lý Trường Thanh buông di động, chạy nhanh đi tiểu khu cửa lấy chuyển phát nhanh.

Bởi vì là cùng thành, ngày hôm qua phát kiện, hôm nay buổi sáng liền đến.

Xuy lạp!

Hắn đem chuyển phát nhanh lấy về phòng, xé mở nhìn lên, phát hiện bên trong là một quyển kỳ quái thư.

Thư cũ xưa rách nát, giấy đều phát hoàng, bìa mặt thượng ấn “Thần khí kinh” ba chữ, mở ra nhìn lên, bên trong là dùng bút lông viết chữ phồn thể.

Nhìn dáng vẻ, quyển sách này nhiều năm đầu.

Lý Trường Thanh đem này thật cẩn thận đặt lên bàn, chậm rãi mở ra, sợ có điều hư hao.

Theo Lâm Tố Tố giảng, này bổn 《 thần khí kinh 》 là tông môn trưởng lão truyền xuống bí tịch, cho nàng sư phụ, sư phụ lại cho nàng, trân quý thật sự, vạn nhất mất mát hoặc là hư hao, sư phụ muốn hỏi trách, cho nên Lâm Tố Tố ngàn dặn dò vạn dặn dò, không thể hư hao, không thể thượng truyền internet, bảy ngày sau cần phải trả lại.

“Nói sinh tạo hóa, có bẩm sinh một khí, hóa nguyên tinh nguyên khí nguyên thần, tinh vì khí sinh, khí vì thần động, vạn vật bởi vậy mà phát, sinh sôi không thôi.”

“Khí nãi vận hóa chi nguyên, thần vì linh minh chi vật, thần động mà sinh thức, thức động mà sinh ý, ý động mà thành khí, thần khí nhất thể, sinh hóa vô cùng, như nước nhưng thành băng, băng nhưng thành thủy, thần khí cũng như thế……”

Chỉnh bộ 《 thần khí kinh 》, cộng 4000 tự tả hữu.

Lý Trường Thanh nghiêm túc đọc xuống dưới, dùng gần một giờ.

Này bộ kinh thư tuy so ra kém 《 Đạo Đức Kinh 》 thâm ảo, tưởng hiểu được vẫn là có khó khăn.

Đúng rồi, xem khí!

Lý Trường Thanh mở ra Thiên Nhãn, dùng xem khí năng lực động xem kinh thư, thấy đạo đạo kim quang từ từng cái văn tự thượng lao ra, thập phần loá mắt.

Quả nhiên, sách này lai lịch không bình thường, khẳng định là đạo hạnh cao người tu tiên viết, linh khí toát lên.

Hắn tiếp tục xem khí, ngưng thần với thượng, không bao lâu, long khí lại lần nữa phát huy tác dụng, đem kinh thư thượng linh quang hút vào đôi mắt, xuất hiện ở hư vô không gian.

Không gian nội, văn tự trống rỗng hóa ra, từng câu từng chữ mà sắp hàng, giống như sơn xuyên ngang dọc đan xen.

Theo sau tản mát ra loá mắt quang mang, tựa viên viên sao trời, rơi xuống trên mặt đất, đem toàn bộ không gian chiếu đến một mảnh trong sáng, hình thành kim quang hải dương.

Hải dương trung, truyền ra một đạo du du dương dương thanh âm, như đến từ cửu thiên ngoại, to lớn vang dội mà ôn hòa, giảng giải kinh pháp, đây đều là viết kinh giả lưu lại tin tức.

Chỉ chốc lát, kim quang xuất hiện từng viên hạt giống, lấy cực nhanh tốc độ nảy mầm, sinh trưởng, trưởng thành từng cây che trời đại thụ, phân tán bốn phương tám hướng, thụ nhi vừa động, kim quang như nước giống nhau chảy xuôi, dần dần hình thành nào đó quy luật.

Di?

Lý Trường Thanh cẩn thận đánh giá, phát hiện ở đại thụ dẫn động hạ, lưu quang hóa thành nhân thể hình dạng, có đầu có chân, có tay có khu.

Những cái đó thụ, biến thành thân thể ngũ tạng lục phủ, các loại khí quan.

Lưu quang ngưng tụ con sông, tự nhiên thành kinh lạc.

Mà chủ chưởng này hết thảy tức là đại thụ trung “Thần”.

Thần, tự nói mà sinh, vô hình vô tướng lại linh động vô cùng, tĩnh vì nguyên thần, động vì thức thần.

Nguyên thần cùng thức thần quan hệ giống biển rộng cùng cuộn sóng, nhìn như vì nhị, kỳ thật vì một.

Thần, cũng có mạnh yếu chi phân, càng cường càng linh minh, tỷ như người cùng con kiến tuy rằng đều có thần, linh tính lại kém cách xa vạn dặm, thậm chí người cùng người, trời sinh cũng có thông tuệ cùng ngu dốt khác nhau.

Thần một cái khác ý tứ là “Thần linh”.

Dân chúng thường thường bái thần, khẩn cầu thần phù hộ, kỳ thật đối thần linh một chút không hiểu biết.

Thần linh, là chưởng quản quy tắc vận hành một loại thần thức.

Nhân thể nội liền có “Thần”, trung y nói “Tâm tàng thần, phổi tàng phách, gan tàng hồn, tì tàng ý, thận tàng chí”, nguyên nhân chính là có này đó thần, thân thể mới có thể hoàn mỹ có tự mà vận chuyển, không cần phải chủ thức nhọc lòng.

Nếu không sớm lộn xộn.

Thiên địa, bất quá là lớn một chút nhân thân mà thôi, vạn sự vạn vật vận hành cũng yêu cầu “Thần” tới quản lý.

Đây là thần linh.

Có thống lĩnh thiên địa chi khí, tự nhiên tạo hóa bẩm sinh thần, cũng có chưởng quản nhân gian trăm thái, sinh tử thưởng phạt sau phong thần.

Nói trắng ra là, đều là cho Thiên Đạo làm công “Nhân viên công vụ”.

Cổ nhân thường lấy “Thần tiên” xưng hô thần linh, kỳ thật là hiểu lầm.

“Tiên” là người tu hành gọi chung, trong thiên địa bất luận cái gì tu chính đạo sinh linh đều nhưng xưng là “Tiên”, người tiên, yêu tiên, quỷ tiên, Địa Tiên, thiên tiên từ từ, tiên, giống nhau không có chức năng cùng thần vị, chỉ vì tu đến trường sinh lâu coi, cùng thiên địa đồng thọ, thậm chí khiêu thoát luân hồi, bất sinh bất diệt.

……

Như vậy, cái gì là khí?

Ngộ 《 Đạo Đức Kinh 》 khi, Lý Trường Thanh liền minh bạch khí bản chất, mà này bộ 《 thần khí kinh 》 nói được càng kỹ càng tỉ mỉ chút.

Tu tiên, tu đơn giản thần cùng khí.

Sở hữu tu tiên tiểu thuyết đều có “Linh khí” giả thiết, không linh khí còn tu cái gì tiên.

Rất nhiều người đem linh khí cùng không khí nói nhập làm một, mười phần sai.

Nếu coi như năng lượng, cũng không đúng lắm, năng lượng chỉ là khí phát sinh tác dụng khi hình thành “Tương”, vật lý học trung tương đối tiếp cận khái niệm là “Chấn động”, hết thảy vật chất năng lượng đều là chấn động thể hiện, cho nên có cái trứ danh lý luận kêu “Vạn vật toàn sóng”.

Bởi vậy có thể thấy được, khí là vô cùng phức tạp.

Nhưng vô luận nhiều phức tạp, đều có đơn giản nhất cấu thành.

Vạn vật ở âm dương trung hoá sinh, hướng dương mà động, cũng hướng âm mà động, hai loại động thế hoàn toàn tương phản, lại hỗ trợ lẫn nhau.

Hướng dương vì thăng, vì linh thanh chi khí, hướng âm vì hàng, vì âm đục chi khí, lấy này loại suy.

Người tu tiên cầu phi thăng vũ hóa, tự nhiên muốn hút thiên địa linh khí, chở khách này cổ hướng về phía trước thế, thuận mà bay đằng.

Linh khí từ đâu mà đến?

Bầu trời khí từ nhật nguyệt sao trời mà đến, trên mặt đất khí từ sơn xuyên long mạch mà phát.

Tu tiên đâu, tức là mượn đại thiên địa khí, tu nhân thân cái này tiểu thiên địa.

Như thế nào tu?

Không thể nghi ngờ đến dựa “Thần”.

Khí từ thần phát, thần ngưng tắc khí tụ, hai người hỗ trợ lẫn nhau, như lòng bàn tay mu bàn tay, không thể chia lìa.

Chỉnh bộ 《 thần khí kinh 》 tinh túy tức ở chỗ này.

Người hết thảy khởi tâm động niệm đều ở dùng thần, dùng thần tương đương dùng khí, thần niệm chuyên chú ngoại vật, khí đã bị ngoại vật hút lấy, ngưng thần trong cơ thể, khí tự nhiên mà vậy thu liễm, cho nên mới có “Tín ngưỡng chi lực” cách nói, không ngừng tín ngưỡng, bất luận cái gì tâm niệm đều sẽ sinh ra năng lượng, chỉ là mạnh yếu bất đồng.

Thần có phân biệt, khí có âm dương, dương khí đủ tắc thần thanh tâm minh, khí phách hăng hái, âm khí trọng thường thường tiêu cực buồn bực, tìm Thư Uyển zhaosｈuｙuan oán giận khổ ác.

Khí vận khí vận, khí lại cùng vận cùng một nhịp thở.

Cho nên a, ái cười người vận khí sẽ không quá kém, lời này còn rất có đạo lý.

Người từ khí sinh, là năng lượng thể, thời thời khắc khắc cùng thiên địa năng lượng tác dụng, hình thành phập phập phồng phồng vận thế, đây là mệnh lý học tầng dưới chót logic.

Cá ở trong nước không biết thủy, người ở khí trung không biết khí.

Tu tiên, tu tức là này cổ khí.

Đây cũng là rất nhiều người tu tiên ở nhân gian tu công đức nguyên nhân, công đức vì bay lên chi khí, vốn là cùng “Khí vận” hai chữ gắt gao tương liên, nếu công đức không đủ, rất khó phi thăng Thiên giới, cố 《 Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 》 ngôn: Dục cầu thiên tiên giả, đương lập 1300 thiện, dục cầu Địa Tiên giả, đương lập 300 thiện.

“Thần nhưng sinh khí, khí nhưng hóa thần, với tu hành chi đạo, Luyện Khí Hóa Thần, thuận thành nhân nghịch thành tiên cũng……”

《 thần khí kinh 》 cuối cùng một thiên, giảng chính là “Hoá khí thần”, ở tu hành trung là cực mấu chốt một bước, kêu “Luyện Khí Hóa Thần”.

Hoá khí thần nhưng không đơn giản, điều kiện tương đương hà khắc.

Tỷ như trong thiên địa cục đá, cây cối, ở các loại cơ duyên xảo hợp hạ, hấp thu thiên địa linh khí, trải qua ngàn năm thậm chí vạn năm, mới nhưng hóa thần, thậm chí ra đời sinh linh.

Tôn Ngộ Không liền như vậy nhảy ra tới.

Nhưng trong thiên địa có mấy cái Tôn Ngộ Không đâu?

Thiếu chi lại thiếu.

Còn có một loại phương thức, kêu “Âm khí hóa thần”, cổ đại thường thường có như vậy truyền thuyết, người sau khi chết, nếu đem thi thể chôn ở cực âm nơi, sẽ không hủ bại, dần dà thậm chí sinh ra âm linh, khắp nơi hại người.

Này ngoạn ý, liền kêu “Cương thi”.

Ở hiện đại xã hội, cơ hồ không có khả năng xuất hiện.

Tóm lại, hoá khí thần là tương đương khó, nhân thể nội Luyện Khí Hóa Thần càng là khó càng thêm khó.

Từ xưa đến nay, không biết nhiều ít người tu hành ngăn tại đây bước, tiếc nuối mà bại.