Bất quá này ba năm cũng toàn cũng không là chút vui mừng sự.
Nửa ngày Hoàng Hậu, y theo lịch sử đã định lộ tuyến vẫn là tây đi.
Làm thông gia, đổng ngạc phủ cũng đi Đồng giai trong phủ trí lấy an ủi cùng ai điếu, tuy rằng tang nghi là đặt mua ở trong cung.
Đồng giai khanh khách, với hiếu kỳ sau vào cung, xưng khanh khách, thuộc phi cấp, đãi ngộ cùng cấp bốn phi.
( Khang Hi hậu kỳ trước kia, hậu cung vị phân chính là như vậy loạn. Xưng xx, thuộc xx, hưởng xx đãi ngộ, là thường thấy. Hơn nữa Thanh triều hậu cung chế độ là nhất chú trọng ‘ ngao niên đại ’‘ ngao tư lịch ’‘ ngao hài tử ’.
Đừng nói tiếp ‘ ai nói ’‘ từ đâu ra loại này quy củ ’, ta giải thích xong rồi trả lại cho ta tới một câu ‘ ha hả, dù sao ta cũng không nhìn rác rưởi ’:)
Mệt mỏi, thật sự mệt mỏi. Nghi ngờ trước có thể trước tra. Có dị nghị ta có thể thảo luận đúng không? Là khảo cứu lịch sử, lại không phải thảo luận toán học chỉ biết có một cái tiêu chuẩn đáp án.
Đã bị 《 Chân Hoàn Truyện 》 thời kỳ vị phân nghi ngờ làm điên rồi.
【 Khang Hi thời kỳ hậu phi cấp bậc có điều hoàn thiện, dùng “Phúc tấn” cùng “Khanh khách” xưng hô hậu cung phi tần tình huống mới biến mất, nhưng còn tồn tại thứ phi, đại đáp ứng, tiểu đáp ứng tình huống. 】
【 Ung Chính khi đem đại đáp ứng, tiểu đáp ứng xác nhập vì đáp ứng, thứ phi hủy bỏ 】
【 Càn Long giai đoạn trước cùng Ung Chính khi hậu phi chế độ giống nhau, Càn Long trung hậu kỳ đem hoàng quý phi, Quý phi đại biên độ tăng lên 】
【 đến Càn Long triều về sau, chế độ dần dần hoàn thiện, phi tần cũng có định số 】
Khái quát lý giải vì, Khang Hi đại chỉnh đốn và cải cách, Ung Chính, Càn Long hơi điều, rồi sau đó mới hình thành hoàn toàn thể.
Mặt khác là ‘ thời kỳ ’, cũng không phải xx vừa lên vị phải tới rồi chỉnh đốn và cải cách.
Ta đã không thể tưởng được còn có cái gì địa phương có thể điệp giáp. Buông tha ta đi!!! ENd )
……
Trừ bỏ đại phúc tấn ngoại, tiên tiến nhất nhập Tử Cấm Thành, là ngũ a ca phúc tấn Ô Lạp Na Lạp thị.
Tổng cộng 118 nâng của hồi môn, nâng vào Tử Cấm Thành, không thể không gọi một cái từ ‘ quy củ ’.
Trách không được này Ô Lạp Na Lạp thị có thể trở thành làm Khang Hi bốn phía tán dương con dâu chi nhất, này phân khiêm tốn, thủ lễ liền không phải giống nhau tuổi này tiểu khanh khách có thể có được tâm tính.
Đại phúc tấn xem như cái ‘ trưởng tức ’, tự xưng là cao quý, gần chỉ né tránh năm đó nguyên hậu vào cung khi của hồi môn nâng số.
Nàng của hồi môn ước chừng 132 nâng, chỉ so năm đó Hách Xá Lí thị thiếu bốn nâng.
Làm ngũ phúc tấn, bởi vì đại phúc tấn làm bộ làm tịch hoàn toàn có thể đem chính mình của hồi môn cũng hướng cao điều chỉnh, nhưng là nàng lại không có, trong lòng có chính mình một cây cân cùng tính toán phương thức.
Này hai tương đối so, đó là đem đại phúc tấn cao cao giá lên.
Tuy rằng nàng bản nhân đối này cũng không phát hiện, mà Huệ phi, cái này bà bà đối Y Nhĩ Căn giác La thị của hồi môn nâng số cũng rất là vừa lòng.
Rốt cuộc của hồi môn càng nhiều, đại a ca Dận Đề ngày sau trong nhà nhật tử quá liền cũng càng giàu có.
Nàng làm ruột mẫu thân có thể trợ cấp là một chuyện, con dâu hữu dụng là một chuyện khác.
Nhưng, này cũng không gây trở ngại nàng làm ác bà bà, mỗi ngày yêu cầu ở tại nam tam sở đại phúc tấn tới nàng nơi này lập quy củ.
Mà đối đại phúc tấn của hồi môn nâng số hơi có chút bất mãn Khang Hi, đối với chuyện này liền cũng liền mở một con mắt nhắm một con mắt, làm bộ lại si lại điếc gia ông.
Tam a ca phúc tấn Phú Sát thị, cũng với năm trước thành hôn.
Chuẩn bị 120 nâng của hồi môn, so với ngũ phúc tấn cao hơn một ít, cấp tứ phúc tấn cùng mặt sau chị em dâu nhóm để lại một ít đường sống.
Của hồi môn bất quá trăm, nói là hoàng tử phúc tấn vậy có chút keo kiệt.
Nhưng nếu là quá cao, kia đó là cuồng vọng, bất kính.
Tuy rằng các nàng đi theo đại phúc tấn đi cách gọi không trách chúng, nhưng các nàng nếu là thủ lễ kia đó là súng bắn chim đầu đàn.
Nàng cảm thấy lời này rất có đạo lý, thả trong nhà cũng đều không muốn làm kia phùng má giả làm người mập người, lấy tắc bất mãn không rương cho đủ số đương của hồi môn nâng số.
Vì thế liền từ trong nhà tổ mẫu làm chủ, làm một phen tính toán.
Giả thuyết đại phúc tấn thủ lễ, kia liền lý nên chuẩn bị 128 nâng đến 124 nâng của hồi môn, từ này các nàng chính mình cân nhắc số trung giảm đi bốn đài, liền lấy này tới làm chuẩn bị.
Phú Sát thị vì trong nhà con gái duy nhất, này phụ làm quan chủ đánh thanh liêm công chính, tổ tiên tuy có mông âm lại cũng không thể đều lấy đảm đương của hồi môn.
Vì thế Phú Sát thị liền đề nghị noi theo kia gả vào đổng ngạc phủ Trương thị nữ, trong nhà già trẻ đồng loạt vì nữ nhi sao chép bản đơn lẻ tàng thư, lại tính thượng các lộ thân thích thêm trang, này 120 nâng cũng coi như là tràn đầy, không có nhục hoàng tử phúc tấn thân phận, càng cũng sẽ không làm người xem thấp Phú Sát thị, làm nàng ngày sau chịu người khi dễ.
Hoàng thất hôn khánh, cho dù là dân chúng đều phải tân nói vài câu, trong đó môn môn đạo đạo phân tích lên, càng là có thể làm trong tửu lâu bàn tiệc nhiều bán đi mấy phân.
Hiện giờ, trà lâu tửu quán nhất chú ý, đó là kia dư lại Thái Tử phúc tấn cùng tứ phúc tấn.
Tam phúc tấn cùng ngũ phúc tấn không có gì hảo liêu, quy quy củ củ đều là chọc người khen ngợi hảo phúc tấn, mà đại phúc tấn kia vài câu lăn qua lộn lại, bọn họ cũng mệt mỏi.
Tứ phúc tấn chính là kia Qua Nhĩ Giai nhị khanh khách, bọn họ đôi mắt đều động tác nhất trí nhìn chăm chú vào Qua Nhĩ Giai trong phủ đâu.
Nói đến này Qua Nhĩ Giai thị, bởi vì nữ nhi sở mang đến hiệu ứng bươm bướm, ở bổn ứng bình dời thời điểm, Khang Hi lại do dự.
Thạch văn bỉnh Phúc Châu tướng quân này một lý lịch không hề, không có liên tiếp bôn ba phí thời gian, có lẽ là cả đời này thạch văn bỉnh cũng sẽ không quá sớm chết bệnh.
Qua Nhĩ Giai thị lúc này, đang ở bởi vì của hồi môn một chuyện ở cùng người trong nhà cãi cọ.
Y theo thạch văn bỉnh cùng này tình thương của mẹ tân giác La thị ý tứ, là nên 118 nâng cùng ngũ phúc tấn nhất trí mới hảo.
Thái Tử, đại a ca, tam a ca trước đây trước Sa Hoàng chiến tranh bên trong đã là cùng mặt sau các huynh đệ kéo ra chênh lệch trước tiên nhập sĩ,
Tứ a ca có Đồng giai Hoàng Hậu này một dưỡng mẫu làm nghi thức, ngũ a ca cũng có Thái Hậu làm chỗ dựa, bọn họ hai người tình huống tương tự, lấy lệ làm tham khảo hợp tình hợp lý càng hợp lễ nghĩa.
Ái Tân Giác La thị nãi nhiều la hoài mẫn bối lặc thường a đại đệ nhị nữ, lễ liệt thân vương đại thiện cháu cố gái, chính cống quốc họ làm nàng có nhiều hơn con đường cùng cơ hội đi tiếp thu trong cung tin tức cùng với thánh ý.
Về Khang Hi đối đại phúc tấn của hồi môn nâng số mạo phạm tới rồi nguyên hậu Hách Xá Lí thị này một Tử Cấm Thành nội im miệng không nói tân mật, đến nàng nơi này lại cũng không là cái gì ẩn nấp việc.
Cho nên y nàng chứng kiến, của hồi môn một chuyện chớ có xuất đầu.
Này đều là 118 nâng, cái rương lớn nhỏ, sâu cạn, mãn doanh nhưng đều là có thể thao tác, không cần thiết tranh kia nhất thời nổi bật.
Nhưng, đối này Cách Phật Hạ lại có ý nghĩ của chính mình.
Nàng muốn tranh.
Dĩ vãng nàng nào một lần xuất giá đều không có của hồi môn, không phải làm phi thiếp vào cung, đó là trắc phúc tấn.
Hiện giờ nàng cũng xưng được với là tam môi lục sính, kiệu tám người nâng nâng tiến Tử Cấm Thành chính thê, nàng dựa vào cái gì còn muốn né tránh người khác?
Huống chi vẫn là một đám chú định kẻ thất bại.
Nàng chỉ là né tránh nguyên Hoàng Hậu Hách Xá Lí thị không phải được rồi sao?
Đại phúc tấn 132 nâng của hồi môn, không phải cũng là hảo hảo?
Hơn nữa, hà tất phải vì người khác ủy khuất chính mình, này trong cung ăn thịt người không nhả xương, ngoại có liên can hoàng tử như hổ rình mồi, nội có Nội Vụ Phủ bao con nhộng một đám ác nô tài ăn hối lộ trái pháp luật, chỉ có chính mình của hồi môn mới là ổn thỏa nhất dựa vào!
Ngày sau ở nam tam trong sở, làm cái gì không cần tiền?
Đem Nội Vụ Phủ vặn ngã há là một ngày chi công?
Qua Nhĩ Giai thị mãn môn hoàng thân quốc thích, liền muội muội cả đời chỉ xuất giá một lần loại việc lớn này còn làm nàng nghẹn nghẹn khuất khuất, rất không thẳng eo làm người?!
Người trong nhà vốn là chịu nàng khí vận ảnh hưởng, thả ở Qua Nhĩ Giai thị kia một khóc hai nháo trộm đổi khái niệm khàn cả giọng hạ, cũng chỉ có thể thỏa hiệp.
Tứ phúc tấn, với Khang Hi 32 năm tháng tư gả vào, ước chừng 132 nâng của hồi môn, uy phong hiển hách, danh chấn tím cấm.