Thủy Hoàng Đế

Học cung giữa, cao lớn phòng ốc giữa, học sinh ngồi quỳ ở trong đó, cẩn thận lắng nghe.

“…… Thuấn làm với đức, phất tự. Tháng giêng thượng ngày, chịu rốt cuộc văn tổ. Ở tuyền cơ Ngọc Hành, lấy tề bảy chính. Tứ loại với thượng đế, nhân với sáu tông, vọng với sơn xuyên, biến với đàn thần. Tập năm thụy. Đã nguyệt nãi ngày, cận bốn nhạc đàn mục, ban thụy với đàn sau. Tuổi hai tháng, đông tuần thú, đến nỗi đại tông, sài. Vọng trật với sơn xuyên, tứ cận đông sau. Hiệp khi nguyệt ngày chính, cùng luật đo lường. Tu năm lễ, năm ngọc, tam bạch, nhị sinh, vừa chết chí. Như năm khí, tốt nãi phục. Tháng 5 nam tuần thú, đến nỗi nam nhạc, như đại lễ. Tám tháng tây tuần thú, đến nỗi tây nhạc, như lúc ban đầu. Mười có một tháng sóc tuần thú, đến nỗi bắc nhạc, như tây lễ. Về, cách với nghệ tổ, dùng đặc. Năm tái một tuần thú, đàn sau bốn triều. Đắp tấu lấy ngôn, minh thí lấy công, xe phục lấy dung……”

Phu tử ngồi ngay ngắn ở phía trước, mở ra thẻ tre, giảng thuật 《 thượng thư · Thuấn điển 》.

Nội dung vì Thuấn đế trị quốc.

Mọi người đều là nín thở ngưng thần, cẩn thận nghe.

Triệu Chính cũng quỳ gối nơi đó, tập trung tinh thần nghe, lại là khẽ nhíu mày, nghe không hiểu.

Thượng thư, vì khó nhất hiểu thư tịch.

“Thuấn, ở Nghiêu Thái Miếu tiếp nhận rồi nhường ngôi sách mệnh. Quan sát Bắc Đẩu thất tinh, liệt ra bảy hạng chính sự. Vì thế Hướng Hạo Thiên Thiên Đế báo cáo kế thừa đế vị sự, lại hiến tế thiên địa bốn mùa, hiến tế sơn xuyên cùng đàn thần. Lại sưu cao thuế nặng chư hầu năm loại khuê ngọc, lựa chọn cát nguyệt ngày tốt, tiếp thu tứ phương chư hầu quân lớn lên triều kiến, đem khuê ngọc ban phát cấp các vị quân trường.

Này năm hai tháng, Thuấn đến phương đông tuần tra, tới Thái Sơn, cử hành sài tế. Đối với mặt khác sơn xuyên, đều ấn địa vị tôn ti theo thứ tự cử hành hiến tế, sau đó, tiếp nhận rồi phương đông chư hầu quân lớn lên triều kiến. Phối hợp xuân hạ thu đông bốn mùa tháng, xác định số trời, thống nhất âm luật, độ, lượng, hành. Chế định công hầu bá tử nam triều sính lễ tiết, năm loại thụy ngọc, ba loại bất đồng nhan sắc tơ lụa, sống dê con, sống nhạn, chết gà rừng, phân biệt làm chư hầu, khanh đại phu cùng sĩ triều kiến khi cống vật. Mà năm loại thụy ngọc, triều kiến xong sau, vẫn cứ còn cấp chư hầu. Tháng 5, Thuấn đến phương nam tuần tra, tới nam nhạc, sở hành lễ tiết cùng tồn tại Thái Sơn khi giống nhau. Tám tháng, Thuấn đến phương tây tuần tra, tới tây nhạc, sở hành lễ tiết cùng lúc trước giống nhau. Tháng 11, Thuấn đến phương bắc tuần tra, sở hành lễ tiết cùng tồn tại tây nhạc giống nhau. Sau khi trở về, đến Nghiêu Thái Miếu hiến tế, dùng một con trâu làm tế phẩm……”

Phu tử lắc đầu hoảng lão đầu nói thượng thư.

“Nghiêu đế chi nhân, trợ cấp bá tánh, gieo trồng ngũ cốc, bá tánh vô bốn mùa chi đói cận, áo cơm thiếu chi khổ, lão có điều dưỡng, ít có sở cầm, vợ chồng yên vui. Nhưng tế quỷ thần, nhưng minh hạo thiên, thiên cùng người thuận, hạo thiên vì này sở hỉ! Đến hạo thiên che chở, Nghiêu đế mười lăm tuổi vì đường hầu, hai mươi tuổi vì thiên tử, 90 tuổi thoái vị, tại vị 70 năm. Đến 118 tuổi tuổi, đi thiên quốc thấy hạo thiên!”

“Thuấn đế chi đức, định thiên hạ lễ nghi, định bốn mùa tiết, làm người trìu mến bá tánh, ít thuế ít lao dịch, thiếu chinh phạt giết chóc, khiêm cung ái nhân. Lấy Đại Vũ vì Tư Không, chưởng quản chính sự; lấy bỏ vì tư nông, giáo bá tánh trồng trọt; lấy khế vì Tư Đồ, giáo hóa bá tánh; lấy cao đào vì tư hình, chưởng thiên hạ hình phạt; lấy rũ vì tư công, chưởng quản trăm cung; lấy ích vì tư trạch, khống chế sơn lĩnh bách thú cầm điểu; lấy bá ích vì tư lễ, khống chế hiến tế; lấy Quỳ vì tư nhạc, khống chế âm nhạc diễn tấu; lấy long vì tư ngôn, truyền đạt dân tình.

“Thuấn đế chi đức, dường như nhật nguyệt chi minh; Thuấn đế chi nhân, dường như Thái Sơn chi cao; Thuấn đế chi nghĩa, như trút ra chi hà; Thuấn đế chi tin, dường như thiên chi Bắc Đẩu. Đại thay càn nguyên, hô to mỹ thay!”

“Đại Vũ hành trình, trị thủy mười hai tái, nước sông đông nhập biển rộng, bá tánh yên ổn, lại vô hồng thủy chi hoạn. Lại là phân chia Cửu Châu, lại định đồng ruộng dày mỏng, định các châu chi thuế má, cung phú.”

“Mà nay chi thế, Tần Vương giết người tàn sát dân trong thành, hố sát bá tánh, doanh luận không đủ, chính là lục soát sát phụ nhân hài đồng, chém đầu vì công, tàn bạo như Kiệt, Trụ; Triệu Vương ngày đêm uống rượu, hàng đêm ca vũ, trầm mê tà âm, không biết tỉnh lại, Trụ Vương ao rượu rừng thịt cũng bất quá như thế; Hàn vương, Ngụy vương, thân tiểu nhân xa quân tử, trầm mê sắc đẹp ca cơ, dường như Chu U Vương sắc đẹp mất nước; đến nỗi tề vương sắc lệ nội nhiễm, gan mỏng mà vô năng, vô đức vô năng, mất nước chi quân ngươi; Sở vương quyền dùng hoàng nghỉ, quyền lực hạ di, ngày sau tất như Tề Hoàn công, Triệu võ Linh Vương trực tiếp bị đói chết!”

Đầu tiên là nói thượng cổ tam vương tài đức sáng suốt, tiếp theo lại là mượn xưa nói nay, tiến vào khai phun hình thức, từ Tần quốc bắt đầu đến Sở quốc, đem các quốc gia quân vương đều phun một cái biến, một đám quốc quân không phải Kiệt, Trụ, chính là bạo quân, tựa hồ ngày mai liền phải mất nước, ngày mai hạo thiên liền giáng xuống lôi phạt.

Đông đảo học sinh nghe, á khẩu không trả lời được.

Triệu Chính ngồi nghiêm chỉnh, trong miệng im lặng.

Phu tử lão phẫn thanh.

Phu tử nói: “Thượng cổ là lúc, trọng đức hạnh, như Nghiêu Thuấn Vũ, hành nhường ngôi phương pháp, thiên hạ vì công, mỗi người vì công; trung cổ là lúc, hạ khải xá nhường ngôi phương pháp, dựa cường quyền vì hạ sau thị, người thạo nghề thiên hạ, mỗi người vì tư, mỗi người vì mình; đương kim chi thế, mỗi người ích kỷ, mỗi người vô đức, tham lợi hảo danh, gian hoạt vô tin, mỗi người như Kiệt, Trụ.”

“Chư vị nhưng có biện pháp, khôi phục chu lễ?”

Đông đảo học sinh đều là trầm mặc.

Triệu Chính cũng trầm mặc.

Phu tử hỏi: “Triệu bàn, ngươi thấy thế nào?”

Triệu quấn lên thân nói: “Phu tử, chính là muốn xá gia thiên hạ, biến thành công thiên hạ, vứt bỏ phụ chết tử kế, thực hiện nhường ngôi phương pháp?”

“Thiên hạ vì công, đại đạo ở dân, tuyển người tài vì quân vương, người tài trị quốc, người tài vì quân vương, mới có thể thiên hạ đại trị!” Phu tử nói, “Khôi phục chu lễ, từ mỗi người vì tư biến thành mỗi người công, mới có thể khôi phục lễ nghi đức hạnh, mới có thể khôi phục tam đại chi trị!”

Triệu bàn nói: “Yến Vương nuốt, nhường ngôi vương vị cấp tử chi, lại là có Yến quốc chi loạn, Yến quốc cơ hồ muốn tiêu diệt vong; Điền thị đại tề, cũng là tên là nhường ngôi chi danh, lại là hành loạn thần tặc tử chi thật. Phu tử, còn muốn hành nhường ngôi phương pháp sao? Nhường ngôi phương pháp, bất quá là loạn thần tặc tử việc làm? Kim cổ bất đồng, Nghiêu Thuấn Vũ nhưng nhường ngôi, chỉ vì có đức hạnh; nhưng người thời nay nếu là hành nhường ngôi, lại là loạn quốc chi đạo!”

Phu tử thở dài nói: “Đại đạo phế, có nhân nghĩa; trí tuệ ra, có đại ngụy; lục thân bất hòa, có hiếu từ; quốc gia mê muội, có trung thần. Ngươi nhưng lại khôi phục chu lễ phương pháp?”

Triệu bàn nói: “Học sinh không biết!”

Phu tử lại là nhìn về phía trong đó một người, hỏi: “Triệu yển, ngươi như thế nào xem?”

Triệu yển đứng dậy nói: “Chu lễ đã phế, không thể khôi phục!”

Phu tử nhìn về phía mọi người, lại là nhìn đến Triệu Chính, hỏi: “Triệu Chính, chu lễ nhưng khôi phục sao?”

Triệu Chính đứng dậy nói: “Không biết!”

Phu tử nói: “Ngày xưa, Khổng Tử rằng, thiên hạ có nói, tắc lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử ra; thiên hạ vô đạo, tắc lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu ra. Tự chư hầu ra, cái thập thế hi không mất rồi; tự đại phu ra, năm thế hi không mất rồi; bồi thần chấp quốc mệnh, tam thế hi không mất rồi. Thiên hạ có nói, tắc chính không ở đại phu. Thiên hạ có nói, tắc thứ dân không nghị. Đây là giải thích thế nào, Triệu yển?”

Triệu yển nói: “Tự Tề Hoàn công về sau, chu thiên tử đã mất ra lệnh lực lượng. Tề tự Hoàn kích thước chuẩn bá, lịch hiếu công, chiêu công, ý công, huệ công, khoảnh công, linh công, trang công, cảnh công, điệu công, giản công mười công, đến giản công mà làm trần hằng giết chết, Khổng Tử tự mình thấy chi; tấn tự văn kích thước chuẩn bá, lịch tương công, linh công, thành công, cảnh công, lệ công, bình công, chiêu công, khoảnh công chín công, sáu khanh chuyên quyền, cũng là Khổng Tử sở thân thấy. Cho nên nói: “Thập thế hi không mất”. Lỗ tự quý hữu chuyên chính, lịch văn tử, võ tử, bình tử, Hoàn tử mà làm dương hổ sở chấp, càng là Khổng Tử sở thân thấy. Cho nên nói “Năm thế hi không mất”. Đến nỗi lỗ Quý thị gia thần nam khoái, công sơn phất nhiễu, dương hổ chi lưu đều đương thân mà bại, chưa từng đến quá tam thế. Lúc ấy các quốc gia gia thần có chuyên chính, cố Khổng Tử ngôn “Tam thế hi không mất”, cái khoan ngôn chi.”

Phu tử nói: “Tự khuyển nhung công phá hạo kinh, chu bình vương di chuyển nói Lạc Dương lúc sau, dân thiếu mà quốc bần, không đủ để uy hiếp chư hầu, công kích chư hầu nhiều có bại tích. Chu thiên tử, chỉ có thiên tử chi danh, lại vô chu thiên tử chi thật, thiên hạ chư hầu đều là coi khinh chi.

Từ tề Hoàn tấn văn tới nay, lấy tôn vương nhương di vì danh, lấy bá trường chi danh đoạt thiên tử chi danh, hành tự thân tư lợi, diệt quốc khoách thổ vô số, bá tánh gia tăng, thuế má tăng nhiều. Tề quốc chi phú, thiên hạ nổi tiếng; Tấn Quốc chi cường, thiên hạ nổi tiếng.”

“Một người vì thiện, tất có trăm người noi theo; một người làm ác, tất nhiên có trăm người làm ác. Chư hầu nhưng đoạt thiên tử chi danh, com thiên tử chi thật; đại phu lại làm sao không thể, đoạt chư hầu chi danh, chư hầu chi thật. Tề Hoàn xưng bá chi nhân, vì Điền thị đại tề chi quả; tấn văn kích thước chuẩn bá chi nhân, vì sáu khanh chuyên chính, tam gia phân tấn chi quả.”

“Thiên hạ có nói, tắc lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử ra; thiên hạ vô đạo, tắc lễ nhạc chinh phạt tự chư hầu ra. Hai người bất đồng chỗ, ở chỗ danh cùng thật. Hữu danh vô thật, bị hư cấu, quốc loạn; có thật vô danh, cũng là quốc loạn. Ở vào khống chế danh cùng thật, thiên hạ nhưng yên ổn!”

“Thử hỏi chu bình vương phía trước, nhưng có chư hầu dám ngỗ nghịch chu thiên tử! Nhưng có chư hầu có gan tác loạn?”

Phu tử tiếp tục nói: “Vô có. Thiên tử kiến sáu quân, đại quốc kiến tam quân, thứ quốc kiến nhị quân, tiểu quốc kiến một quân. Một quân, vì một vạn 2500 người. Chu thiên tử quân thế thật lớn, chư hầu không kịp. Lại thiết “Mệnh khanh” chế độ, khống chế chư hầu chi quân; lại thiết giám quân, giám thị các quốc gia chư hầu. Chư hầu thủ hạ tam khanh, thiên tử nhâm mệnh hai người, chư hầu nhâm mệnh một người. Nếu là chư hầu có vi phạm lễ pháp chỗ, thiên tử nhưng cho nghiêm trị.”

“Chu thiên tử lại là thiết lập chín phạt pháp luật, tới đoan chính các bang quốc: Cậy cường khinh nhược, lấy đại phạm tiểu, liền cắt giảm nó thổ địa; tàn hại hiền lương, hãm hại dân chúng, liền phái binh thảo phạt nó; đối nội tàn bạo, đối ngoại xâm lăng, liền huỷ bỏ hắn quốc quân; đồng ruộng hoang vu, nhân dân ly tán, liền gọt bỏ nó lãnh địa; căn cứ hiểm địa, không phục đại quốc, liền phái binh nhập cảnh; giết hại này thân, liền tróc nã trị tội; trục xuất tàn sát này quốc quân, liền xử tử hắn; không tuân lệnh vua, khinh thường chính pháp, liền ngăn chặn nó cùng nước láng giềng giao thông; trong ngoài loạn luân, cầm thú giống nhau, liền tru diệt hắn.”

“Thiên hạ chư hầu đông đảo, lại không một người dám đối với kháng thiên tử.”

“Chỉ có vương thiên hạ, Cửu Châu quy về một, tân chu thiên tử xuất thế, mới có thể miễn với quân tranh, bá tánh nghỉ ngơi lấy lại sức, liền nhưng khôi phục chu lễ. Ta đã tuổi già, nhìn không tới chu lễ khôi phục ngày, chỉ hy vọng các ngươi nhìn đến ngày này.”