Ta ở đại minh gan sinh hoạt kỹ năng

Chương 573 tam đại Pháp Vương

Trương vân biểu cơ hồ muốn ngất đi rồi.

Muốn hay không chơi lớn như vậy?

Chính mình tả hữu tính toán, cũng chưa nghĩ đến, chính mình hảo hảo đãi ở tăng đạo tư, thế nhưng còn có thể chọc phải như vậy sai sự.

Chính là cẩn thận tưởng tượng, này xác thật là bọn họ tăng đạo tư thuộc bổn phận việc.

Đã tê rần.

Trương vân biểu hoàn toàn đã tê rần, canh đại Trạng Nguyên nguyền rủa không khỏi cũng quá linh nghiệm đi?

Ngay sau đó, giờ Thân hành vỗ vỗ tay, hai gã lại viên khiêng một cái rương thư, đi vào tăng đạo tư sân phơi.

“Tàng mà Phật giáo có thể nói là nhánh núi đông đảo, trong đó các giáo phái chi gian xung đột càng là phức tạp, ngươi muốn nhập tàng, tự nhiên muốn nhiều đọc một ít thư.”

“Này đó đều là Nội Các sưu tập tàng mà Phật giáo thư tịch, còn có năm đó Minh Thành Tổ trong lúc, nhiều lần phái sứ giả đi trước tàng mà sách phong Pháp Vương ký lục, này đó tư liệu có thể giúp ngươi càng hiểu biết tàng mà trạng huống.”

“Ta đem này đó thư tịch đều lưu tại tăng đạo tư, ngươi ở nhập tàng phía trước nhiều nhìn xem đi.”

Trương vân biểu nhìn nhìn mãn cái rương thư, hoàn toàn đã tê rần.

Chính mình không chỉ có muốn nhập tàng, còn muốn xem nhiều như vậy thư sao?

Tiễn đi giờ Thân hành, trương vân biểu bắt đầu điên cuồng đọc sách.

Tàng mà tình huống, xa so trương vân biểu nếu muốn phức tạp.

Ở Minh Thành Tổ thời điểm, thông qua sách phong Pháp Vương phương thức, minh đình xác định đối tàng trên mặt đất sư sắc lập quyền, này lúc sau tàng mà pháp mạch kéo dài, đều yêu cầu được đến minh đình tán thành, mới có thể được đến tông phái bên trong thừa nhận.

Cùng lúc đó, các phái đừng ở Phật pháp cùng chính trị thượng tranh chấp, cũng thường xuyên thông suốt quá minh đình tới giải quyết.

Tỷ như ở Minh Thành Tổ trong lúc, tát già phái cùng cát cử phái liền một tòa chùa miếu thuộc sở hữu vấn đề, thỉnh cầu minh đình phán quyết.

Cuối cùng Minh Thành Tổ Chu Đệ căn cứ lịch sử văn hiến, nhận định này tòa chùa chiền là thuộc về cát cử phái chùa chiền, đem này tòa chùa chiền phán cho cát cử phái.

Bởi vì là Minh triều hoàng đế phán quyết, cho nên hai bên đều tán thành kết quả này.

Mà Minh Thành Tổ cũng nhiều lần hạ phát chiếu lệnh, yêu cầu tàng mà chữa trị đi thông Trung Nguyên trạm dịch, hơn nữa hướng này đó tàng mà trạm dịch trích cấp giải nghệ quân mã, bảo đảm minh đình đối tàng mà thông tin, bảo đảm minh đình mệnh lệnh có thể truyền tống đến tàng địa.

Bất quá ở Thổ Mộc Bảo chi biến sau, Ngoã Lạt quật khởi, cắt đứt Trung Nguyên cùng Tây Vực liên hệ, minh đình bị mất từ Lũng Hữu nhập tàng quan trọng thông đạo.

Mà Tứ Xuyên nhập tàng thông đạo lại tương đối gian nguy, dần dà liền mất đi đối tàng mà khống chế.

Trương vân biểu không biết ngày đêm xem tư liệu, cuối cùng là biết rõ ràng tàng mà hiện giờ thế cục.

Minh đình sách phong quá tàng mà bát vương, phân biệt là tam đại Pháp Vương ( đại bảo Pháp Vương, Đại Thừa Pháp Vương, đại từ Pháp Vương ) cùng năm đại địa phương chi vương ( xiển hóa vương, hộ giáo vương, tán thiện vương, phụ giáo vương, Xiển Giáo vương ).

Mà này tam đại Pháp Vương, liền đại biểu tàng mà cường thịnh nhất ba cái tàng truyền Phật giáo chi nhánh.

Phân biệt là cát cử phái đại bảo Pháp Vương, tát già phái Đại Thừa Pháp Vương, cách lỗ phái đại từ Pháp Vương.

Tổng thể đi lên nói, có minh trong lúc tàng mà chủ yếu tôn giáo mâu thuẫn, chính là này ba phái chi gian mâu thuẫn.

Bất quá hiện tại tàng mà ăn gà đại tái tới rồi cuối cùng giai đoạn, tát già phái đã bị loại trừ, thậm chí liền Đại Thừa Pháp Vương danh hiệu đều bị mất.

Hiện tại tàng mà chủ yếu mâu thuẫn, chính là cát cử phái cùng cách lỗ phái mâu thuẫn.

Cách lỗ phái khởi nguyên trên thực tế đã khuya, cách lỗ phái tổ sư tông khách ba ở Vĩnh Nhạc trong năm mới chính thức sáng lập cách lỗ phái, so với từ thời Đường hoa sen sinh nhập tàng liền trở thành phía chính phủ tín ngưỡng cát cử phái, cách lỗ phái thật sự là quá tuổi trẻ.

Nhưng là tuổi trẻ là tuổi trẻ, cách lỗ phái phát triển thế thực mãnh, ở tàng mà truyền bá thực mau, thậm chí liền Tây Vực chư quốc, cũng dần dần tiếp nhận rồi cách lỗ phái tín ngưỡng.

Này một thế hệ cách lỗ phái còn ra đời tác nam thêm thố như vậy thiên tài nhân vật, hắn ứng thổ mặc đặc bộ đại hán yêm đạt hãn mời đi trước Mông Cổ, ở thảo nguyên thượng truyền giáo.

Tuy rằng yêm đạt hãn đã chết, nhưng là hiện giờ yêm đạt hãn nhi tử hoàng đài cát hãn, vẫn như cũ duy trì tác nam thêm thố ở thảo nguyên truyền giáo.

So sánh với dưới, càng bảo thủ cát cử phái, liền gặp phải giáo phái nội nhân mới không ngừng xói mòn, tin chúng không ngừng giảm bớt vấn đề.

Mà lúc này đây cũng là cát cử phái thấy được nguy cơ, minh bạch nếu lại như vậy tiếp tục đi xuống, chỉ sợ phải bị cách lỗ phái thay thế được.

Cho nên đương thứ nhất tin tức truyền quay lại đến tàng mà, làm cát cử phái thấy được cơ hội.

Minh đình Lý thái hậu tôn trọng Phật pháp, biết Lý thái hậu yêu thích Phật pháp thanh xa bá phụ tử, nghe nói tác nam thêm thố ở thảo nguyên hoằng pháp sự tình, vì thế đem chuyện này nói cho Lý thái hậu.

Lý thái hậu nghe nói lúc sau, tự nhiên là phi thường mới vừa hứng thú, vì thế phái Lễ Bộ quan viên đi trước thảo nguyên, thỉnh tác nam thêm thố đi trước kinh sư giảng Phật pháp.

Hiện giờ thảo nguyên trải qua vài lần lăn lộn lúc sau thực lực giảm đi, thổ mặc đặc Khả Hãn hoàng đài cát đều đi Mông Cổ Khả Hãn danh hiệu, dùng minh đình sách phong thuận nghĩa vương.

Đối với minh đình yêu cầu, hoàng đài cát tự nhiên không dám phản đối, chỉ có thể phái binh hộ tống tác nam thêm thố đi trước kinh sư.

Tác nam thêm thố ở yêm đạt hãn sau khi chết bị hoàng đài cát cùng tam nương tử cầm tù, lần này có cơ hội tự nhiên là bay nhanh rời đi thảo nguyên.

Tác nam thêm thố cũng không lỗ là tuổi trẻ một thế hệ tàng mà tăng nhân lĩnh quân nhân vật, hắn dung mạo tú lệ Phật pháp tinh vi, vào cung cách nói ngày đầu tiên, phải tới rồi Lý thái hậu coi trọng.

Này lúc sau tác nam thêm thố ở kinh sư không ngừng xuất nhập triều đình trọng thần phủ đệ tuyên truyền giảng giải Phật pháp, cuối cùng bị đương kim chấp chính đại tướng quân Lý thành lương mời, cấp Lý thành lương mẫu thân làm chúc thọ pháp sự.

Tác nam thêm thố cấp Lý thành lương mẫu thân cầu phúc một ngày, niệm tụng kinh Phật không ngừng, toàn bộ yến hội giống như đặt mình trong Phật quốc, làm nguyên bản cũng sùng Phật Lý mẫu thẳng hô cao tăng.

Này lúc sau, minh đình sách phong tác nam thêm thố vì quốc sư, hơn nữa đem năm đó Minh Thành Tổ thời kỳ, cũng chính là minh đình lần đầu tiên sách phong đại từ Pháp Vương Thích Ca cũng thất cư trú chùa miếu ban cho tác nam thêm thố.

Cách lỗ phái lại lần nữa được đến minh đình sách phong quốc sư, lại lần nữa chiếm cứ tôn giáo đấu tranh thượng phong.

Liền ở ngay lúc này, cát cử phái tăng nhân thương nghị, từ Tứ Xuyên phái sứ giả tiến vào Nam Kinh, hướng đang ở cùng minh đình giằng co Đông Nam chính quyền triều cống xưng thần, lấy cầu được đến Đông Nam duy trì.

Lúc này mới có trương vân biểu tiến tàng an bài.

Bất quá trương vân biểu nhiệm vụ chỉ là khảo sát tàng mà tình huống, cụ thể muốn như thế nào xử lý tàng mà sự tình, còn phải đợi trương vân biểu thực địa khảo sát lúc sau lại có kết luận.

Bất quá đại đô đốc Tô Trạch đối này phi thường coi trọng, từ Thổ Phiên cùng Đại Đường cùng nhau suy nhược lúc sau, tàng mà đối với Trung Nguyên đều là tương đối thần phục tư thái.

Cùng An Nam giống nhau, Đại Minh chính mình không biết cố gắng, từng bước bị mất đối tàng mà khống chế.

Hiện giờ rốt cuộc có một cái tham gia tàng mà sự vụ cơ hội, Đông Nam tự nhiên không thể từ bỏ.

Đáng thương trương vân biểu, liền mang theo như vậy một cái rương thư tịch, ở tàng mà sứ giả cùng đi hạ, đi trước thành đô bắt đầu nhập tàng.

Ở ly biệt kinh sư thời điểm, trương vân biểu đối với tiễn đưa cùng năm nhóm, nhịn không được ai thán nói:

“Chư vị cùng năm, này đi tàng mà cũng không biết khi nào mới có thể tái kiến.”

Mọi người đều có chút buồn bã, trương vân biểu còn nói thêm: “Trạng Nguyên công khủng bố như vậy, chư vị tự cầu nhiều phúc đi.”

( tấu chương xong )