Sudan trăng non

Chương 167 “Trực tiếp thống trị”

Pete làm Anh quốc lục quân đại thần phái ra huấn luyện viên cùng vũ khí còn không có phát huy nhiều ít tác dụng, lọt vào ba mặt giáp công bối đều nhân người đã bị đuổi ra hang ổ.

Nhưng mà làm tắc đại đế cảm thấy ngoài ý muốn chính là cơ hồ không có một cái ốc đảo bị đức kéo mại gia quốc gia tù trưởng hoàn toàn hủy diệt.

“Ngói Harpy phái phát thiện tâm?”

Tắc đại đế quả thực cảm giác chính mình biến thành Lộ Dịch Thập sáu, căn bản không hiểu ra sao a.

Dù sao cũng không có gì đại sự yêu cầu xử trí, Sudan vì thế trực tiếp đem này đó việc nhỏ vứt cho ha cát Mạt Hạ lãnh đạo hạ đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ chính phủ cùng Tra Sĩ Đinh Ni dẫn dắt mật thám nhóm.

Người trước nhiệm vụ là cùng những cái đó ở ngói Harpy phái thống trị trong lúc bị áp bách bối đều nhân người đàm phán, làm tốt đối với địa phương kế tiếp quản lý.

Vì an trí người Ả Rập hơn nữa vì này cung cấp tấn thân chi giai, ha cát Mạt Hạ sẽ đem này giúp bối đều nhân lão gia tự mình nhận được Khang Tư Thản đinh Nie, cùng với trao đổi hảo tương quan an bài.

Này đó chính sách có rất nhiều.

Đầu tiên là giáo dục phương diện, bao gồm nhưng không giới hạn trong cung cấp giúp học tập cho vay, học bổng, thêm phân chính sách, nhập học ưu đãi, hàng phân trúng tuyển.

Tiếp theo là là tài chính trợ cấp, thông qua nhà ở trợ cấp cùng thổ địa phát, hấp dẫn bối đều nhân người hướng Baal làm bán đảo cùng vịnh Ba Tư nam ngạn khu vực di chuyển.

Sau đó là “Ốc đảo hành động”, cổ vũ bối đều nhân nhân sâm cùng đến hai sông lưu vực, cùng với Syria, Palestine này một mảnh hoàn cảnh chữa trị công tác, hấp dẫn đối phương đi ra Ả Rập bán đảo.

Nhưng là dưới này đó chính sách, kỳ thật đều là muốn dựa vào giáo dục chính sách tới thực tập.

Sở hữu chân chính có thể đi ra Ả Rập bán đảo, định cư nơi khác bối đều nhân người, đều cần thiết đến tiếp thu tắc đại đế tẩy não chính sách.

Những người này cần thiết từ nhận tri thượng thật thật tại tại nhận đồng đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ Sudan là bọn họ người thống trị, sở hữu này đó Thánh A La tín đồ đều thừa nhận Khalifa quyền uy.

Những người này nói tiếng Ảrập, nhưng sẽ cảm thấy đây là Ottoman ngữ.

Những người này là bối đều nhân người, nhưng là bọn họ cảm thấy chính mình cùng đồng dạng tin tốn ni phái đạo Islam Thổ Nhĩ Kỳ người không có gì khác nhau, nếu cho bọn hắn lấy cái tên, kia bọn họ chính là sa mạc Thổ Nhĩ Kỳ người.

Những người này truyền thừa chính là Ả Rập văn hóa, hiểu biết chính là Ả Rập lịch sử, nhưng bọn hắn cũng thừa nhận đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ là Ả Rập đế quốc người thừa kế, này hai người so La Mã cùng Hy Lạp quan hệ còn muốn thân mật, quả thực là có cùng nguồn gốc.

Những người này nghe qua Ả Rập anh hùng dân tộc chuyện xưa, nhưng bọn hắn giống nhau vì Mohammed nhị thế đánh hạ Khang Tư Thản đinh Nie, vì đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ hai lần vây quanh Vienna, hoàn thành Ả Rập đế quốc chưa hoàn thành sự nghiệp mà hưng phấn không thôi.

Những người này cũng sẽ phẫn hận Ả Rập đế quốc hậu kỳ Khalifa không hề hùng tài đại lược, thế cho nên vĩ đại Ả Rập đế quốc bị người Mông Cổ tiêu diệt, chính như bọn họ thống hận đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ tự Tô Lai Mạn đại đế sau những cái đó mềm yếu vô năng Sudan giống nhau.

Những người này cũng sẽ may mắn là đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ lại một lần đem Islam thế giới đoàn kết lên, làm cho bọn họ ở Tây Âu người trước mặt chương hiển Thánh A La uy danh.

Bọn họ sẽ chân chân chính chính cho rằng chính mình là đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ một viên, toàn tâm toàn ý vì cái này quốc gia cường thịnh mà cao hứng, vì cái này quốc gia suy bại mà bi thương, bọn họ sẽ tự phát đối chính mình những cái đó chưa lý giải đến này đó đạo lý tộc nhân tuyên truyền, bọn họ sẽ trở thành Sudan sở hy vọng người mở đường.

Đây là Sudan đối đi ra bối đều nhân người sở làm ra an bài.

Đến nỗi lưu tại Ả Rập bán đảo bối đều nhân người, lúc này liền có thể dùng mặt khác một loại phương pháp.

Ở nào đó phương đông đại quốc trong lịch sử, Trung Nguyên nông cày vương triều từng không ngừng một lần đánh tan thảo nguyên du mục chính quyền.

Nhưng là, ở Mãn Thanh phía trước, không có một cái Trung Nguyên vương triều ở thảo nguyên thượng thành lập khởi hữu hiệu thống trị.

Ở Mãn Thanh phía trước, Trung Nguyên vương triều đối thảo nguyên chính sách không ngoài ba loại:

Đệ nhất, kéo nhất phái đánh nhất phái, bảo trì cân bằng, Tùy Đường giai đoạn trước chờ Trung Nguyên vương triều cường thịnh thời điểm đều là như thế.

Đệ nhị, hữu hạn thấp độ chấn động chiến tranh, ở biên cảnh làm giảm xóc khu, thông qua quân sự uy hiếp cùng kinh tế mậu dịch tới khống chế đối phương. Tống triều cùng Minh triều hậu kỳ đều là như thế.

Đệ tam, nghèo thiên hạ chi vật lực, một lần là xong. Đánh ra vài thập niên hoà bình, Hán Vũ Đế, Tùy Dương đế đều là như vậy tưởng.

Vấn đề ở chỗ này tam sách, đều yêu cầu Trung Nguyên vương triều có thể trấn được trường hợp.

Liền tính là nhất bất kham Nam Tống, cũng ở ổn định đầu trận tuyến lúc sau, cùng kim triều lấy được chiến lược thượng giằng co địa vị.

Đường triều ở Thái Tông cùng cao tông thời kỳ, đối thảo nguyên lực khống chế cũng là phi thường cường đại, Đột Quyết, đột kỵ thi, Tiết duyên đà…… Thảo nguyên rau hẹ cắt một vụ lại một vụ, ai có ngọn liền đánh ai, nhưng là lại như thế nào đâu?

Thảo nguyên người trên khẩu cuồn cuộn không dứt, không ngừng ở cho nhau di chuyển, báo thù trung dưỡng cổ, xoá sạch một đợt lại dưỡng ra tới một đợt, Đường triều lưỡi hái lại mau, cũng có cắt độn thời điểm, chờ đến Võ Tắc Thiên thượng vị, rửa sạch một đại sóng danh tướng lúc sau, Đột Quyết quả nhiên liền tro tàn lại cháy.

Ở bên trong á ngữ cảnh hạ, nơi chăn nuôi quyền lực chân không sẽ không liên tục lâu lắm, tổng hội tự phát sinh thành tân quyền lực trung tâm.

Như hán diệt Hung nô, mà Tiên Bi hưng; đường vong Đột Quyết, tắc Hồi Hột khởi.

Cho dù có thể diệt trừ một cái du mục chính quyền, rất có thể không đến mười năm lại sẽ xuất hiện tân đối thủ.

Này tam sách, đều vẫn như cũ vẫn là phân chia “Địch ta”, lấy thuật ngự người, tất nhiên là bằng mặt không bằng lòng.

Nắm tay đại năng áp đảo nhất thời, không thể áp đảo một đời.

Nếu làm không được đem nguyên trụ dân hoàn toàn đuổi đi, như vậy muốn chân chính hàng phục, như vậy liền yêu cầu mơ hồ “Địch ta” khái niệm, làm hai bên có thể tồn tại trừ bỏ “Ta đánh không lại ngươi, tạm thời cúi chào ngươi thảo điểm chỗ tốt” ý tưởng, còn có thể có tư tưởng văn hóa thượng nhận đồng.

Mãn Thanh liền làm tương đương hảo, có rất nhiều cái gọi là cái gì “Bá hoàng giáo lấy an Mông Cổ”, “Mãn mông hòa thân”, “Mãn mông một nhà”, này đó đều chỉ có thể tính làm phụ trợ, chân chính đem Mông Cổ hoàn toàn giải quyết, khởi đến giải quyết dứt khoát tác dụng chính là Mãn Thanh sáng tạo tính chế độ — minh kỳ chế độ.

Thảo nguyên sức sống ở chỗ di chuyển, ở chỗ dân cư không ngừng đại quy mô lưu động trung tàn khốc xung đột, ở huyết cùng hỏa chi gian sinh ra cường giả, cũng đạt được cùng Trung Nguyên vương triều bẻ thủ đoạn năng lực.

Minh kỳ chế độ vừa lúc chính là hạn chế dân chăn nuôi du mục phạm vi, sửa du mục vì chăn nuôi.

Thanh đối quy phụ Mông Cổ bộ chúng, ấn minh kỳ nguyên tắc một lần nữa an trí quy phụ Mông Cổ chư bộ, cho đến toàn Mông Cổ bộ chúng kể hết bị nạp vào minh kỳ thể chế.

Trong đó, kỳ là thanh đình thiết lập tại Mông Cổ khu vực cơ sở hành chính đơn vị, ở pháp lý thượng là Thanh triều hoàng đế ( cũng chính là Mông Cổ Đại Hãn, lén ) ban cho kỳ chủ thừa kế lãnh địa. Kỳ trải qua bện tá lãnh, an trí thuộc dân, phân cho mục mà, xác định kỳ giới, thông qua nhâm mệnh trát Sax ( chấp chính quan ) mà hình thành.

Minh vì kỳ hội minh tổ chức, hợp số kỳ mà thành. Mỗi minh thiết chính phó minh trường các một người, từ thanh đế phái người kiêm nhiếp.

Minh lớn lên chủ yếu nhiệm vụ là đảm đương ba năm một lần hội minh triệu tập người, thực hiện so đinh, luyện binh, thanh tra gạo và tiền, thẩm tra xử lí trọng đại hình danh án kiện, giám sát thuộc hạ các kỳ chờ chức trách, nhưng vô phát binh quyền.

Đồng thời, đời Thanh nghiêm khắc hạn chế các kỳ thuộc dân càng kỳ du mục, trồng trọt, lui tới, kết hôn.

Minh kỳ chế hạ, Mông Cổ chư bộ cơ sở kinh tế thực chất thượng đã từ du mục chế chuyển biến thành chăn nuôi chế, thực hiện dân cư thổ địa chặt chẽ kết hợp, phương tiện thanh đình thống trị.

Đồng thời loại này cố định phạm vi chăn thả, có ổn định cứ điểm chính sách, cũng làm trùng nhau quan liêu hệ thống trở thành khả năng.

Như vậy này ý nghĩa thảo nguyên dân tộc độc đáo khoán canh tác thức quản lý ưu thế cũng đã không có, thảo nguyên thượng vốn dĩ liền không nhiều lắm tài nguyên, lại muốn phân ra đi tới cung cấp nuôi dưỡng minh kỳ quan liêu, mà này đó quan liêu quyền lực, đến từ chính trung ương. Như vậy liền đem Trung Nguyên cùng thảo nguyên chi gian địa vực mâu thuẫn, biến thành minh kỳ bên trong giai cấp mâu thuẫn.

Người Mông Cổ cứ như vậy bị Mãn Thanh cấp từ vật lý cùng tinh thần thượng song trọng thiến.

Người Ả Rập giống nhau là du mục dân tộc, bất quá bọn họ bẩm sinh hoàn cảnh muốn so Mông Cổ thảo nguyên kém rất nhiều, này cũng liền tạo thành này chỉnh thể uy hiếp không tính quá lớn, khó có thể sinh ra một cái có quá lớn uy hiếp chính quyền.

Rốt cuộc nguyên thời không trung Mohammed — Ali đánh quốc gia tù trưởng cùng đánh chó giống nhau, này liền đủ để thuyết minh này khối thổ địa cho tới hôm nay còn có cái cái gì trình độ, tuy rằng Mohammed — Ali xác thật rất mạnh.

Dù vậy, tắc đại đế tự nhiên cũng là muốn chọn dùng biện pháp này, có thể tẩy não liền tẩy não đi ra ngoài.

Đến nỗi lưu tại Ả Rập bán đảo, không thể tẩy não liền chọn dùng Ottoman bản minh kỳ chế độ, lại xứng với một cái tổng đốc, mượn sức hảo bối đều nhân tù trưởng nhóm, làm Ả Rập bán đảo cư dân trở thành đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ nhất trung thực minh hữu.

Đương nhiên, giống Mãn Thanh giống nhau dùng tôn giáo giảm đinh vẫn là không cần thiết.

Rốt cuộc tắc đại đế sinh thời, là có thể nếm thử một chút đem xe lửa phô lại đây.

Hôm nay 2700 tự đại chương

( tấu chương xong )