chương 20: « thiên đạo sinh »
Nhậm Thanh mở to mắt, đánh giá chính mình quang ảnh biến ảo vô thường hồn phách, trong lòng không khỏi sinh ra mấy phần vui mừng.
Ở vào phục sinh trạng thái hồn phách, một mực có chút hư vô mờ mịt cảm giác, phảng phất một trận gió là có thể đem hồn phách thổi tan.
Nhậm Thanh thử qua các loại tôi luyện hồn phách biện pháp, nhưng không có chút nào khởi sắc, ngược lại là tại dung hợp thiên đạo quy tắc về sau, hồn thể vậy mà dần dần trở nên ngưng thực.
Đặc biệt là đầu lâu, có thể rõ ràng nhìn thấy đại não tản mát ra thất thải hào quang chói mắt, điểm điểm hạt bụi nhỏ vây quanh tiên cốt xoay tròn.
Nếu có người bên ngoài nhìn chăm chú đến Nhậm Thanh hồn phách, trước mắt sẽ sinh ra vô số huyễn tượng, phảng phất ý thức trải qua từng cái mộng cảnh.
Đồng thời thân thể không hiểu nhận không biết tật bệnh ăn mòn.
Mấu chốt nhất là, Nhậm Thanh tìm được lĩnh ngộ tiên pháp mánh khóe, hẳn là có thể tại thân thể phục sinh trong lúc đó giải quyết hết Tam Thanh Thiên tệ nạn.
Hắn ngồi xếp bằng tại Thiên Đạo Thụ dưới, cẩn thận tỉ mỉ nhớ lại Chỉ Ly Thuật nội dung.
Phải biết, Chỉ Ly Thuật mặc dù là Nhậm Thanh sáng tạo thuật pháp, nhưng không có Tam Đạo Tổ gia trì, căn bản không có khả năng lĩnh ngộ ra tới.
Cộng thêm Nhậm Thanh từ đầu tới đuôi đều dùng tin tức lưu nắm giữ, tấn thăng thuật pháp, chưa hề xâm nhập hiểu qua Chỉ Ly Thuật.
Nhậm Thanh bây giờ thông qua thiên đạo quy tắc, có thể phát giác được Chỉ Ly Thuật từng cây mạch lạc, chỉ là mấy trăm chữ nội dung lập tức dung hội quán thông.
Hắn phảng phất tại ba chiều phương diện xem nhìn xem Chỉ Ly Thuật, Thiên Đạo Thụ toàn phương vị phân tích môn thuật pháp này.
Nhậm Thanh không tiêu tốn bao lâu, liền triệt để ngộ ra Chỉ Ly Thuật.
Đã Chỉ Ly Thuật có thể làm như thế, còn lại bốn môn thuật pháp khẳng định cũng được, thậm chí liền Phật môn thuật pháp đều có thể cùng nhau ngộ ra.
Hắn thở sâu, đợi cho thuật Pháp Tướng quan thiên đạo quy tắc dung nhập hồn phách, mình tuyệt đối có thể tìm tới tấn thăng thiên đạo đường đi.
"Thiên đạo đều có thể. . ."
Nếu như có thể mà nói, Nhậm Thanh nghĩ trở thành kế Vô Thượng Thiên Ma về sau, thứ năm tôn giáng lâm thế gian thiên đạo.
Nhậm Thanh tạp niệm mọc thành bụi, mấy ngày mới khôi phục đến bế quan lúc tâm cảnh.
Hắn không có xâm nhập tham ngộ Mộng Bệnh thiên đạo ý tứ, chỉ cần dung hợp thiên đạo quy tắc đủ nhiều, giữa lẫn nhau liền có thể thôi động tiến bộ.
Nhậm Thanh ánh mắt rơi vào Diễn Tổ Mạch sinh ra sinh sôi thiên đạo bên trên.
Sinh sôi thiên đạo chi nhánh quy tắc tổng cộng có bốn loại, so Mộng Bệnh thiên đạo chi nhánh còn nhiều hơn một loại.
Theo thứ tự là "Long Tổ', "Long huyết", "Huyết nguyên", "Long thuế" .
Long Tổ thiên đạo là tiếp cận nhất sinh sôi thiên đạo, bởi vì nắm giữ này thiên đạo có thể ban cho vạn vật long huyết, sinh sôi ra lượng lớn dòng dõi.
Long huyết thiên đạo thì liên lụy đến long mạch đặc biệt ăn mòn tính.
Dã thú nuốt long huyết về sau, sẽ hướng loài rồng phương hướng biến hóa, theo một ý nghĩa nào đó tới nói, long huyết tính chất cùng nguyền rủa tương đồng.
Huyết thống thiên đạo là phòng ngừa long huyết bạo động chìa khoá, nếu không mấy giọt long huyết, rất có thể sẽ đem trong dạ dày thế giới sinh thái phá hủy.
Sau cùng long thuế thiên đạo, bắt nguồn từ sách da người thích ứng hoàn cảnh năng lực, cũng là loài rồng tinh thuần huyết mạch cậy vào, không phải loài rồng sẽ bị vây ở long huyết trong hạn chế không cách nào tiến bộ.
Nhậm Thanh lựa chọn Tòng Long thuế thiên đạo bắt đầu, đem Long Tổ thiên đạo đặt ở cuối cùng, đợi cho chi nhánh dung hợp hết về sau, lại tham ngộ sinh sôi thiên đạo.
Ý thức của hắn đầu nhập Thiên Đạo Thụ, trước mắt lập tức xuất hiện từng đầu Long thú thân ảnh, đều là thụ long huyết ăn mòn Tổ Long dòng dõi.
Nhậm Thanh đắm chìm ở thiên đạo bên trong, mới thân thể cũng tại tùy theo khôi phục.
Khi hắn thành công đem long thuế thiên đạo dung nhập hồn phách về sau, người chết vô sinh tiến độ bất tri bất giác ở giữa, đã đạt tới bốn thành khoảng chừng.
Đại biểu cho Nhậm Thanh chôn ở bãi tha ma thân thể đã đơn giản hình thức ban đầu, chí ít khung xương đã tiếp cận hoàn chỉnh, tiếp xuống chính là nội tạng.
Hắn đối thuật pháp chưởng khống khôi phục một chút, có thể miễn cưỡng can thiệp thân thể trùng sinh.Nhậm Thanh tâm niệm vừa động, không khỏi nhìn về phía Thiên Đạo Thụ trên bạch cốt thiên đạo.
Nếu là lĩnh ngộ bạch cốt thiên đạo, có hay không có thể để phục sinh thân thể càng hoàn mỹ hơn, thậm chí lên cao đến gần như tại nói trình độ.
Nhậm Thanh phân thần tiêu hóa bạch cốt thiên đạo, đồng thời xem xét khởi loạn táng cương vị.
Bãi tha ma có rất ít người đến đây vứt xác, khả năng cùng tọa lạc vị trí tại rừng cây có quan hệ, quanh mình cơ hồ không nhìn thấy nửa điểm người ở.
Nhậm Thanh là tốt hơn quan sát ngoại giới, khống chế cánh tay phải xương thoát ly thân thể, hướng tầng đất mặt ngoài chậm rãi bò đi.
Lập tức hắn phát hiện, trắng như tuyết như thạch trắng cánh tay phải xương tại trong bãi tha ma quá dễ thấy, còn lại thi thể đều là dị dạng đáng sợ bộ dáng.
Nhậm Thanh phân ra một tiết xương ngón tay, cánh tay phải tại cách đất năm mét vị trí.
Cánh tay phải thiếu khuyết xương ngón tay lập tức khôi phục nhanh chóng, đợi bạch cốt thiên đạo ngộ ra, thậm chí có thể đem xương cốt xem như mũi tên bắn ra bên ngoài cơ thể.
Bạch cốt thiên đạo đường vân tại Thiên Đạo thụ thân cây, nói rõ cũng không phải là thượng thừa thiên đạo quy tắc, ngộ ra hẳn là không khó.
Đáng tiếc Nhậm Thanh đối mới thân thể có chưởng khống hạn, dẫn đến xương ngón tay không thể rời xa cánh tay phải xương, nếu không liền sẽ mất đi liên hệ.
Nhậm Thanh đánh giá từng cỗ thi thể, mặc kệ tử vong thời gian như thế nào, hình dạng đều vô cùng cổ quái.
Nhiều tay nhiều chân coi như không tệ, nhất hiếu kỳ thi thể, hắn đầu trời sinh liền khảm nạm tại phần ngực bụng, xương sườn rộng mở đâm xuyên da thịt.
Thi thể tứ chi tựa như như dã thú quỳ xuống đất mà đi, đầu chỉ có thể xem hướng bầu trời.
Nhất làm cho Nhậm Thanh để ý là, thi thể mặc quần áo rất mộc mạc, nhưng chất liệu lại giống phơi khô huyết nhục sợi biên chế mà thành, cúc áo hẳn là từ mỏ đồng thau thạch chế tạo.
Nhậm Thanh đối ngoại giới văn minh phát triển tốc độ cũng chẳng suy nghĩ gì nữa.
Phật môn đều có thể dùng cung phòng dung nạp hồn phách, trống rỗng dựng dục ra hải lượng tăng nhân.
Lấy Tam Đạo Tổ thực lực, sáng tạo phàm nhân liền cùng uống nước đồng dạng đơn giản.
"Thật coi là hiếu kỳ văn minh. . ."
Nhậm Thanh tầm mắt phi thường có hạn, giới hạn một phần ba bãi tha ma, thậm chí không cách nào nhìn rõ ràng đỉnh đầu nhật nguyệt tinh thần.
Hắn chỉ biết rõ, ngoại giới cỏ cây màu sắc đều là xám trắng, cây cối chẳng những vặn vẹo, thân cành còn che kín to to nhỏ nhỏ lỗ thủng.
Dù là tại ban ngày, bầu trời đều che một tầng nồng vụ.
Nhậm Thanh phân thần chú ý bãi tha ma, kết quả vẫn như cũ thời gian dài không người hỏi thăm, đem hắn kiên nhẫn cho triệt để hao tổn xong.
Hắn ngón tay giữa xương giấu ở bãi tha ma nơi hẻo lánh.
Coi như Nhậm Thanh dự định thu hồi ý thức lúc, có bước chân từ xa tới gần.
Bước chân đi vào bãi tha ma phạm vi về sau, lại là cái xe đẩy cuộn mình thân ảnh, bên hông còn cài lấy một chiếc hơi sáng đồng thau đèn.
Thân ảnh đã bảy tám chục tuổi, mặt mũi tràn đầy nếp uốn đem ngũ quan đều cho che giấu.
Tứ chi của hắn không có đóng tiết, đồng thời lại vặn vẹo thành cong, dẫn đến lão nhân đi đường thời điểm nhất định phải cậy vào cũ nát xe ba gác.
Xe ba gác từ đồng thau chế thành, bên trong tồn phóng mười mấy bộ tàn phá thi thể, nặng nề dẫn đến vòng lăn chuyển nhượng phát ra chói tai thanh âm, tại trống rỗng bãi tha ma không ngừng tiếng vọng.
Nhậm Thanh ý thức được, ngoại giới văn minh tựa hồ xây dựng ở đồng thau bên trên, còn lại tài nguyên quý mệt đến cực hạn, khó mà tự cấp tự túc.
Lão nhân đem xe đẩy bên trong thi thể vùi lấp tại trong đất, lập tức rất cung kính điểm hương cầu nguyện, niệm tụng lấy giọng điệu không hiểu lời nói.
Bận rộn xong, hắn đã đầu đầy mồ hôi, thân thể bởi vì cùng xe đẩy không tự chủ va chạm, dẫn đến tứ chi trải rộng lớn nhỏ không đều vết thương.
Máu đen từ vết thương lạc chảy ra, lão nhân biểu lộ lại vô cùng chết lặng.
Lão nhân xử lý xong thi thể, liền đi lại tập tễnh một lần nữa bò lại xe đẩy bên cạnh, đơn giản lao động đem thể lực tiêu hao hầu như không còn.
Nhậm Thanh nheo mắt lại, cánh tay phải xương lại phân ra một tiết xương ngón tay, rơi vào lão nhân xe ba gác bên trong.
Nhậm Thanh đưa mắt nhìn lão nhân đi xa, đối xương ngón tay cảm ứng dần dần giảm xuống.
Hắn không cách nào thông qua xương ngón tay quan sát bãi tha ma bên ngoài tình huống, nhưng tổn thất cây xương ngón tay tính không được cái gì, dù sao mấy tháng liền có thể một lần nữa mọc ra.
Nhậm Thanh mục đích là phục sinh về sau, lợi dụng xương ngón tay vị trí, tìm tới phàm nhân tụ tập thành trấn thôn xóm, tiện thể thu thập chút manh mối.
Bất quá lão nhân vừa đi xa, liền có dày đặc chó sủa vang lên , có vẻ như chó đất quái vật thành quần kết đội chạy tới bãi tha ma.
Chó đất chân trước muốn so chi sau dài, bò lúc tư thế cùng khỉ hoang tương tự.
Tại thi thể hấp dẫn dưới, bọn chúng xông vào trong bãi tha ma ăn như gió cuốn, khung xương trên huyết nhục rất nhanh bị liếm láp sạch sẽ.
Nhậm Thanh không cảm thấy chó đất là dã thú dị hoá thành quỷ vật, bởi vì chó đất gương mặt càng xem càng giống nhân loại, sinh lý kết cấu cũng thế.
Hắn cố ý phát ra chút động tĩnh, dẫn tới người bầy chó tranh nhau chạy tới.
Người bầy chó điên cuồng tìm kiếm lấy có thể ăn dùng huyết nhục, trong đó một cái chú ý tới nơi hẻo lánh bên trong xương ngón tay, bên trong miệng chó sủa im bặt mà dừng.
Nó nhịn không được cắn xương ngón tay, một lựu khói tiến vào rậm rạp trong rừng.
Nhậm Thanh bỏ mặc chó đất tha đi xương ngón tay, tiếp tục nhắm mắt lĩnh ngộ bạch cốt thiên đạo, không hề cố kỵ hoàn thiện lấy thân thể của mình.
Lặng yên không một tiếng động ở giữa, bãi tha ma sinh ra biến hóa.
Trên lý luận, bãi tha ma trong vài năm cũng sẽ không có người đến, lão nhân hẳn là thi thể số lượng trữ hàng tới trình độ nhất định về sau, mới có thể mai táng một lần.
Nhưng đi qua mấy ngày sau, bãi tha ma lại nghênh đón một đám chó đất, dẫn đầu chó đất chính là tha đi xương ngón tay cái kia.
Chó đất biến hóa không nhỏ, hình thể tăng vọt nửa mét khoảng chừng, chi sau cùng chân trước tề trường, hẹp dài cái đuôi rút ngắn một nửa.
Nhậm Thanh biểu lộ cổ quái, xương ngón tay hẳn là tại chó đất trong bụng, tựa hồ để cái sau trở nên càng thêm. . . Nói như thế nào đây, giống người?
Chó đất quần đi vào trước đây xương ngón tay vùi lấp ngôi mộ, dùng móng vuốt đào xới bãi tha ma.
Bọn chúng rõ ràng đang tìm xương ngón tay tung tích, tựa hồ Nhậm Thanh di cốt, có không tầm thường hiệu quả.
Nhậm Thanh ngay từ đầu còn không có để ý, nhưng chỉ chỉ là đi qua mười năm, đến đây bãi tha ma phàm nhân càng ngày càng nhiều.
Bọn hắn nắm chó đất tại trong bãi tha ma đi dạo, lúc không Thời Dụng công cụ đào móc bãi tha ma, trong mắt tràn ngập khó nói lên lời tham lam.
Phàm nhân cũng xác thực như thi thể như vậy, thân thể trời sinh chính là dị dạng.
Bãi tha ma không có kiên trì quá lâu, liền tại phàm nhân trong tay hóa thành hố sâu, bên trong thi thể bị tùy ý vứt bỏ tại trong rừng, rất nhanh liền tại nước mưa tác dụng dưới ăn mòn hầu như không còn.
Nhậm Thanh tự nhiên là rút lui thân thể, còn đem tứ chi xương cốt phân tán tại bãi tha ma các nơi.
Xương cốt đồng dạng có thể dùng là người chết vô sinh môi giới, nếu như thân thể còn chưa thai nghén hoàn thành trước, loại bệnh đại quy mô tử vong, hắn không đến mức không cách nào thi triển người chết vô sinh.
Nhậm Thanh cũng rất tò mò, chính mình thi cốt đến cùng có tác dụng gì, vậy mà gây nên ngoại giới tranh đoạt, có lẽ có thể nhờ vào đó bố cục.
Hắn khắc sâu minh bạch một điểm, Tam Đạo Tổ căn bản liền không quan tâm chính mình.
Mặc kệ là nơi ẩn núp, vẫn là dần dần phục sinh thân thể, không có khả năng trốn được Tam Đạo Tổ nhãn tuyến, chỉ là đối phương không thèm để ý chút nào thôi.
Nhậm Thanh chính là muốn thừa dịp thực lực không cách nào uy hiếp Tam Đạo Tổ, tận khả năng cường tráng tự thân.
Chờ hắn đột phá thiên đạo, chỉ sợ Tam Đạo Tổ mới sẽ ra tay diệt sát, cho nên tấn thăng thời cơ nhất định phải chọn tốt.
"Vô Thượng Thiên Ma giáng lâm về sau, nói không chừng có thể thử một lần."
Nhậm Thanh liếc mắt trong dạ dày thế giới, lấy trước mắt hắn thuật pháp chưởng khống, chỉ có thể phát giác được đại khái tình huống, tam giới tựa hồ không có dị dạng phát sinh.
Bất quá trong dạ dày thế giới hẳn là trải qua nội loạn, thành trấn có tổn hại vết tích, Địa Phủ Hoàng Tuyền bên trong thi thể kinh người số lượng, không phải tự nhiên tăng trưởng có thể đạt tới.
Nhậm Thanh còn không cách nào câu thông trong dạ dày thế giới, cho nên đối trước đây Nguyên Thủy Thiên Tôn mang tới tai hoạ, vẫn không được biết.
Hắn đem tinh lực đặt ở thiên đạo quy tắc, lĩnh ngộ hạch tâm đại đạo đồng thời, ngẫu nhiên liên quan đến một chút râu ria không đáng kể tiểu đạo.
Lại thông qua tiểu đạo hoàn thiện thân thể, ý đồ luyện chế ra một bộ hoàn mỹ đạo thể.
Thiên Đạo Thụ vốn là Nhậm Thanh thân hồn một bộ phận, khi hắn nắm giữ đại đạo càng nhiều, tiểu đạo nước chảy thành sông liền có thể thuận lợi dung hợp.
Nhậm Thanh dùng sự thực chứng minh, lĩnh ngộ thiên đạo sách lược là chính xác.
Bất quá năm trăm năm thời gian, hồn phách dung hợp thiên đạo liền đã có hơn năm mươi loại, trong đó có ba loại hạch tâm thiên đạo.
Hồn phách đã giống như thực chất, hiển lộ ra thiên đạo dị tượng ngược lại thu liễm.
Nhậm Thanh tại Thiên Địa Sinh trên cơ sở, sáng chế một môn mới tinh tiên pháp, chẳng qua trước mắt chỉ có cơ sở nhất trước tam cảnh nội dung.
Hoàn thiện sau Thiên Địa Sinh, bị hắn đổi tên là "Thiên Đạo Sinh", tu hành pháp môn hơi có vẻ quỷ dị, nhưng kì thực không bàn mà hợp thiên đạo.
【 Thiên Đạo Sinh 】
【 từ Nhậm Thanh sáng tạo, tu luyện cần Thiên Đạo Thụ cắm rễ nhập đan điền, cùng sử dụng đại đạo dư vị tẩm bổ, cây Căn Sinh thành lúc mới có thể tu thành. 】
Cái gọi là đại đạo dư vị, nhưng thật ra là tu sĩ đối thuật pháp lý giải.
Nhậm Thanh thông qua Thiên Đạo Thụ lập tức tu hành Thiên Đạo Sinh, nhưng bình thường tu sĩ nhất định phải thôn phệ hắn người hồn phách, tại trong trí nhớ tìm dư vị.
Đồng thời Thiên Đạo Thụ rễ sẽ tự chủ sinh trưởng, không ngừng bức bách tu sĩ thu hoạch dư vị, cuối cùng trở thành ăn thịt người đào não quái vật.
Nhậm Thanh không có thân thể, cho nên không cách nào tu hành Thiên Đạo Sinh, nhưng không trở ngại hắn ngăn cản Tam Thanh Thiên khôi phục, làm ra đủ loại hạn chế.
Tại thân thể thai nghén đến nội tạng lúc, thuật pháp chưởng khống cũng đạt tới năm thành trở lên.
Nhậm Thanh rốt cục có thể cảm giác được trong dạ dày thế giới tình huống, đáng tiếc vẫn là không cách nào can thiệp.
Ý thức của hắn đảo qua trong dạ dày thế giới, bên trong đã qua trên vạn năm, bất quá vẫn như cũ có điển tịch ghi chép năm đó tai hoạ.
Ngay tại Nguyên Thủy Thiên Tôn giáng lâm mười ngày sau, tai hoạ mới khoan thai tới chậm.
Tai hoạ ảnh hưởng đến nơi ẩn núp bên trong tất cả tu sĩ, bọn hắn nhận biết xảy ra vấn đề, trong mắt sinh linh đều biến thành dị dạng quỷ vật.
Thậm chí liền ngũ giác cũng bắt đầu vặn vẹo.
Làm thấy, nghe thấy, chỗ nghe, nhận thấy, tiếp xúc đều tại nói với mình, bọn hắn trước đây hiểu rõ thế giới là hư giả, bây giờ mới là chân thực thế giới.
Nơi ẩn núp thủ thành tu sĩ lập tức điên mất non nửa.
Chúng tiên thần miễn cưỡng khống chế lại thế cục, nhưng trong dạ dày thế giới đồng dạng có tai hoạ lan tràn, chỉ là không có ngoại giới ngũ giác đánh mất như vậy kinh khủng, cùng thường là ngũ giác thứ nhất sinh ra sai lầm.
Tống Tông Vô bọn người trấn giữ thành tu sĩ đưa vào trong dạ dày thế giới, liền đem tiến về con đường triệt để phá hủy, lập tức ly khai nơi ẩn núp.
Bọn hắn cân nhắc đến, Nguyên Thủy Thiên Tôn mầm tai vạ rất có thể ảnh hưởng đến tự thân.
Lấy tiên thần thực lực, nếu là lâm vào điên cuồng, trong dạ dày thế giới đến sinh linh đồ thán, thậm chí tái diễn quỷ trọc hai tiên sự cố.
Bọn hắn lựa chọn phân biệt hành động, đều tự tìm cái ẩn nấp địa phương bế quan , chờ đợi Nhậm Thanh từ dị hoá mất khống chế trạng thái bên trong thức tỉnh.
Bây giờ trong dạ dày thế giới đã khôi phục lại bình tĩnh.
Khả năng bởi vì Nhậm Thanh mất đi thân thể, tai hoạ không cách nào tác dụng tại trong dạ dày thế giới, bên trong sinh linh đã không còn nhận biết sai lầm.