Phàm tiên nghịch tục

Phía trước, ta nghe qua như vậy một cái cách nói:

“Một người nếu muốn thức tỉnh, khai ngộ, trực tiếp nhất phương pháp chính là gặp cực hạn thống khổ. Chính cái gọi là tâm không khổ tắc trí không khai, thân không khổ tắc phúc không hậu. Cái này cũng là làm người tăng lên tâm lực cường đại nhất trực tiếp nhất phương pháp. Thật giống như một thân cây cứng rắn nhất địa phương chính là hắn vết sẹo chỗ. Bởi vậy một người thức tỉnh khai ngộ trình độ chính là hắn sở cảm nhận được thống khổ trình độ. Cho nên, không cần can thiệp người khác nhân quả, không cần ảnh hưởng người khác thức tỉnh khai ngộ quá trình.”

Tuy rằng không nhất định hoàn toàn giống nhau, nhưng là cùng loại logic cùng nội dung các ngươi nhất định nghe qua, có phải hay không cảm thấy rất có đạo lý.

Đầu tiên, ta trước cho thấy ta thái độ, ta là chuẩn bị khai phun.

Theo ý ta tới cái gọi là người thông minh khai ngộ, chẳng qua là 20 tuổi người, trước tiên minh bạch hắn ở 30 tuổi, 40 tuổi mới nên minh bạch đạo lý, chỉ thế mà thôi.

Có lẽ ngươi sẽ cho rằng, cái này không phải chuyện tốt sao?

Nhưng là ta hỏi ngươi, thật là như thế sao?

Xem qua trước 1749 chương người đều biết, diệp yu ta có cái thói quen, đó chính là nói rõ lí lẽ thời điểm, thích thành lập một cái đơn giản toán học mô hình trợ giúp người đọc lý giải. Cho nên ở chỗ này, ta cũng dùng một toán học mô hình tới giải thích vấn đề này.

Nếu ngươi có thể sống 100 tuổi, như vậy ngươi liền có hai điều tuyến, một cái là 100 năm đường sinh mệnh, một cái là 100 năm đạo lý tuyến. Này hai điều tuyến là hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau đối ứng, lại lẫn nhau dây dưa. Nhân sinh tốt nhất trạng thái chính là 10 tuổi liền hiểu được 10 tuổi đạo lý, 20 tuổi cũng chỉ minh bạch 20 tuổi đạo lý, y này loại suy. Tới rồi cái nào tuổi tác liền minh bạch cái nào tuổi tác đạo lý, có đối ứng tuổi tác hiểu được, đó là nhân sinh tốt nhất trạng thái, như vậy ngươi là có thể sống đến 100 tuổi. Nhưng là cái này chính là lý tưởng trạng thái, là rất khó đạt tới.

Đương ngươi chịu đựng cực khổ, ở 20 tuổi thời điểm minh bạch 40 tuổi đạo lý, làm ngươi ở 20 tuổi bạn cùng lứa tuổi trước mặt, có vẻ phi thường lão luyện thành thục, có vẻ thông minh người trong nước, này nhìn như là chuyện tốt. Nhưng là ta nói cho ngươi, lúc này, vốn nên sống đến 100 tuổi ngươi, cũng chỉ có thể sống thêm 80 tuổi, bởi vì ngươi đạo lý tuyến cũng chỉ dư lại 60 tuổi.

Đạo lý tuyến cùng đường sinh mệnh chiều dài chỉ khả năng ngắn lại, không có khả năng kéo dài, hơn nữa cuối cùng thọ mệnh chỉ tính ngắn nhất kia một cái. Hơn nữa đạo lý tuyến cùng đường sinh mệnh là lẫn nhau dây dưa tác dụng.

Cho nên nói đơn giản, 20 tuổi ngươi khai ngộ đến 40 tuổi đạo lý, là ngươi hy sinh 20 tuổi thọ mệnh đổi lấy.

Ngươi có lẽ muốn nói, ta có cái gì luận cứ đâu?

Luận cứ một, còn nhớ rõ ngươi cảm thấy rất có đạo lý câu nói kia sao? “Một người nếu muốn thức tỉnh, trực tiếp nhất phương pháp chính là gặp cực hạn thống khổ”. Mất đi sinh mệnh quá trình đều là thống khổ, thật giống như ngươi chết thời điểm, hoàn toàn mất đi sinh mệnh thời điểm, chẳng lẽ không phải thống khổ? Như vậy ngươi khai ngộ mà mất đi sinh mệnh, trải qua cực hạn thống khổ có phải hay không đối ứng thượng?

Luận cứ nhị, chúng ta đều có chung nhận thức, một cái mặt ủ mày ê người phổ biến đều phải so một cái cả ngày tâm tình rộng rãi gia hỏa muốn đoản mệnh. Mọi người đều biết, một đời người là một cái dần dần mất đi vui sướng quá trình. Tuổi tác càng lớn, vui sướng liền sẽ càng ít, mặt ủ mày ê một ngày chiếm so thời gian lại càng lớn. Vốn nên suốt ngày vui vui vẻ vẻ 20 tuổi ngươi, lại trước tiên quá nổi lên 40 tuổi ưu sầu buồn khổ, ngươi không còn sớm chết ai sớm chết.

Cái này cũng là là ai có trường thọ có đoản mệnh nguyên nhân.

Tuy rằng khoa học nghiên cứu cho thấy, nhân loại hẳn là có thể sống đến 120 hơn tuổi, nhưng là đâu, đừng nói 120 tuổi, trăm tuổi tổng dân cư chiếm so lại có bao nhiêu đâu?

Ngươi muốn nói có chút người tử vong là bởi vì ung thư u, không phải diệp yu ngươi nói cái loại này tình huống.

Kia ta nói cho ngươi, cái gọi là “Ung thư”, bất quá là ngươi mất đi sinh mệnh thống khổ, không có lấy dùng một lần bùng nổ phương thức tính đến ngươi trên đầu, mà là lấy một loại cho vay nặng lãi thong thả thêm nợ phương thức, tính đến ngươi trên đầu. Cái này cũng là vì sao ung thư người bệnh cuối cùng đều sẽ ở cực độ trong thống khổ chết đi, đó là bởi vì “Lợi lăn lợi” vay nặng lãi đến cuối cùng đều là không có khả năng là ngươi còn phải khởi. Tuy rằng nói ung thư người bệnh tồn tại thời gian không đồng nhất, nhưng kia cũng bất quá là cho vay người cho ngươi kỳ hạn không giống nhau thôi, mà ngắn lại thọ mệnh lại là khẳng định.

Ta nói cái này quan điểm là tiền vô cổ nhân quan điểm, ta cũng sẽ không trông cậy vào có bao nhiêu người sẽ lập tức liền tiếp thu cái này mô hình. Đó là bởi vì người không thể biết trước tương lai, không có khả năng biết “Chính mình vốn dĩ hẳn là sống nhiều ít tuổi” thôi.

Nhưng là một đạo lý, chỉ cần nó có thể giải thích trong hiện thực hiện tượng, vậy nó là tốt đạo lý, nó chính là có ý nghĩa.

Như vậy ta thành lập cái này toán học mô hình đạo lý, có phải hay không tốt lắm giải thích cơ hồ sở hữu hiện tượng? Như vậy có cái gì lý do không thể đi tiếp thu đâu?

Như vậy ngươi nhất định sẽ cử ra phản lệ, có chút nhân gia đình sinh hoạt điều kiện hảo, sinh ra liền dẫn đầu người khác trăm năm, những người đó bốn năm chục tuổi lại như cũ như hai ba mươi tuổi thiên chân, như vậy bọn họ trường thọ sao? Như vậy ngươi nhất định không nghe ta phía trước nói, đạo lý tuyến cùng đường sinh mệnh không thể kéo dài, chỉ có thể ngắn lại, hơn nữa cuối cùng thọ mệnh chỉ tính ngắn nhất kia một cái.

Như vậy loại này hậu tri hậu giác có ý nghĩa sao?

Đương nhiên là có, ít nhất hắn có thể bảo đảm ngươi muốn so đồng thời đại ít người trải qua chút cực khổ, sẽ càng thêm vui vẻ, cũng càng thêm có khả năng sống thọ và chết tại nhà sống đến sinh mệnh chân chính chung điểm. Phải biết rằng, cực khổ chưa bao giờ sẽ biến mất, chỉ biết dời đi, khi đó ngươi muốn may mắn, ngươi năm tháng tĩnh hảo, là bởi vì có người thế ngươi cõng gánh nặng đi trước, nói đơn giản pháp, chính là ngươi cha mẹ khiêng nỗi khổ của ngươi khó.

Như vậy ngươi muốn nói vì cái gì có người trải qua cực khổ, thống khổ cả đời lại vẫn là sống đến 90 tuổi, kia nếu ta nói cho ngươi, người kia vui vui vẻ vẻ nói, hẳn là có thể sống đến 120 tuổi đâu?

Nếu ngươi không có ví dụ, như vậy ta tới giúp ngươi cử cái phản bác ta chính mình ví dụ đi: Rất nhiều người muốn tới chết thời điểm mới có thể minh bạch, sinh mệnh ý nghĩa không ở với tiền. Mà đạo lý này là muốn trả giá sinh mệnh đại giới. Như vậy những cái đó trải qua tai nạn xe cộ tìm được đường sống trong chỗ chết người, bọn họ cũng minh bạch đạo lý này, lại không có chết, lại như thế nào giải thích?

Ta tưởng nói, một đạo lý nếu chỉ có thể người chết mới xứng biết, như vậy nó còn có tồn tại ý nghĩa sao? Nếu nó tồn tại, tự nhiên là có một ít người may mắn có thể minh bạch. Huống chi trí người tử vong tai nạn xe cộ, ngươi có thể sống sót, ngươi biết cái kia xác suất có bao nhiêu tiểu sao? So trung vé số đều tiểu, ngươi còn nói ngươi không phải người may mắn. Ngươi đã là người may mắn, như vậy ngươi có thể minh bạch đạo lý này, có cái gì hảo kỳ quái? Mà có chút người căn bản liền tử vong tai nạn xe cộ đều không cần trải qua, là có thể minh bạch “Sinh mệnh ý nghĩa không ở với tiền”, kia càng là thiên chi kiêu tử.

Có lẽ ngươi sẽ nói, này không phải không công bằng sao?

Như vậy ta hỏi ngươi, thế giới này khi nào công bằng quá đâu?

Nhưng là cái này cũng là vì sao, ở coi trọng vật chất hiện tại, cơ hồ cực nhỏ có người có thể hiểu “Sinh mệnh ý nghĩa không ở với tiền” đạo lý. Rốt cuộc có thể từ tai nạn xe cộ phía dưới tìm được đường sống trong chỗ chết người may mắn, vốn là không nhiều lắm, thông tuệ thiên chi kiêu tử càng thêm thiếu, tuyệt đại đa số hiểu đạo lý này người, đều đã tại địa phủ, uống lên canh Mạnh bà sau lại quên mất đạo lý này thôi.

Ha ha, nói giỡn, nói giỡn!

Nhưng, ngươi cảm thấy, ta, thật sự đều là ở nói giỡn sao?!

Nơi này ta phải nói hạ, toán học mô hình chỉ là vì phương tiện ngươi lý giải ta tưởng nói ý tứ, không phải làm ngươi khoa học đi luận chứng thôi. Hiểu không? Cho nên ngươi nhưng đừng thượng cương thượng tuyến cùng ta khoa học nghiêm cẩn đến thọ mệnh tuổi tác một phút một giây. Kia không có ý nghĩa. Rốt cuộc ta quan điểm có một cái trời sinh khuyết tật, đó chính là ta phía trước nói, không có khả năng có người biết “Chính mình vốn dĩ hẳn là sống nhiều ít tuổi”.

Tổng thượng sở thuật, sở hữu khai ngộ đạo lý đều là lấy sinh mệnh đi đổi.

Khai ngộ chuyện này, từ cá nhân góc độ tới nói, có thể cho ngươi ở nhỏ lại tuổi tác, đạt được trọng đại tuổi tác trí tuệ, cái này có lẽ là chuyện tốt, nhưng là này ở cả nhân sinh chiều dài đi lên nói, lại tuyệt không phải một chuyện tốt, bất quá có tốt có xấu, cái này mới là thế gian Thiên Đạo chi sở tại, chẳng lẽ không phải sao?

Có câu ngạn ngữ các ngươi nhất định nghe qua, đó chính là “Tuệ cực tất thương”, một người nếu tuổi còn trẻ liền nhìn đến quá thấu, có được không thuộc về không thuộc về cái này tuổi tác thần vận người, như vậy hắn nhân sinh đại khái suất là bất hạnh, cũng thực dễ dàng đoản thọ.

Đương ngươi tiếp nhận rồi cái này quan điểm, ngươi lại đi nhìn xem những cái đó tuyên truyền “Không cần đi can thiệp người khác nhân quả” người, bọn họ sắc mặt có phải hay không lập tức liền rõ ràng. Đối mặt người khác mất đi sinh mệnh khai ngộ hành vi, bọn họ chỉ là tự cấp chính mình lạnh nhạt phủ thêm triết lý ngoại da, cũng chỉ là một cái “Ta cho rằng ngươi cảm giác hảo, cho nên ngươi nên cảm giác hảo” ngụy quân tử thôi.

Nhưng đồng thời ta cái này mô hình, cũng giải thích vì người nào là không nghe khuyên bảo. Ngươi lại tận tình khuyên bảo khuyên bảo người khác đạo lý, mưu toan làm người khác không trải qua thống khổ cũng hiểu được siêu việt số tuổi đạo lý, đây là một kiện cỡ nào khó sự tình. Cứu này nguyên nhân, đó là bởi vì ngắn lại đạo lý tuyến phương pháp, cũng chỉ có chính mình đi trải qua cực khổ. Huống hồ mặc dù đã trải qua cực khổ, cũng không nhất định có thể khai ngộ. Rốt cuộc “Hảo vết sẹo đã quên đau”, đó là nhân tâm nhân tính chi cho phép. Cái loại này tình huống chỉ có thể nói lý tuyến ngắn lại sinh mệnh thất bại, từ đường sinh mệnh góc độ này tới nói, thật sự không biết này rốt cuộc là chuyện tốt vẫn là chuyện xấu.

Rốt cuộc, những cái đó thông tuệ “Thiên chi kiêu tử” thật sự là quá ít quá ít, cùng nhân loại cái này số đếm so sánh với có thể xem nhẹ bất kể trình độ. Đương nhiên ngươi muốn nói, ta chính là cái kia “Thiên chi kiêu tử” nói, ngươi có thể khi ta phía trước nói không có nói. Khuyên nhủ, trước nay liền không phải thay thế người khác ngăn cản cực khổ phương pháp. Ta phía trước nói cực khổ sẽ không biến mất, chỉ biết dời đi, tuy rằng dời đi người khác cực khổ phương pháp là có, nhưng là ngươi thật sự sẽ nguyện ý vì người khác, làm ra giống như người khác cha mẹ như vậy, thay người ngăn cản cực khổ sự tình sao? Nói đến cùng ngươi không phải người khác cha mẹ a!

Cho nên vẫn là nhiều khuyên nhủ phải.

Rốt cuộc ta không phải cha ngươi, ngươi cũng không phải ta nhi tử.

Còn nhớ rõ ta phía trước ba vị Thái Cực tư tưởng trung bốn câu quyết nói như thế nào?

“Có thể ác mà không vì, là vì thiện.”

Đối mặt người khác mất đi sinh mệnh khai ngộ, mỗi người đều có lựa chọn lạnh nhạt quyền lợi cùng năng lực, đây là “Có thể ác”, nhưng là ngươi lại như cũ lựa chọn đi khuyên bảo, đây là “Không vì” ác, cho nên như vậy ngươi đủ để được xưng là “Thiện”.

Như vậy trái lại nói, còn nhớ rõ sao?

“Có thể ác mà làm ác, là làm ác.”

Đến nơi đây, những lời này có ý tứ gì, hẳn là không cần ta lại giải thích đi.

Đương nhiên vì thiện, vẫn là làm ác đều chỉ là một người chính mình lựa chọn.

Rốt cuộc ta kêu ngươi vì thiện, ngươi liền sẽ nghe ta sao?

Nhưng mà ngươi phải nhớ kỹ: “Thiên Đạo không quen, hằng cùng người lương thiện”!

“Thiên Đạo không quen, hằng cùng người lương thiện” những lời này, trước mắt trước xem ra, ở ba vị Thái Cực tư tưởng xem ra, rất có khả năng là sai lầm, nhưng là ta nguyện ý tin tưởng những lời này là đúng.

Còn nhớ rõ ta phía trước hình dung như thế nào sở hữu tư tưởng sao?

Bất luận cái gì tư tưởng, đều chỉ là trợ giúp chúng ta nhận thức thế giới, hiểu biết thế giới công cụ. Công cụ bị phát minh ra tới là vì làm người đi lợi dụng, không phải lấy tới tôn thờ, duy nhất đáng giá ngươi tuần hoàn cùng theo cũng chỉ có chính ngươi, hoặc là nói là chính ngươi tâm.

..........

Có lẽ ngươi sẽ hỏi, ở trong tiểu thuyết mặt, ta viết mặt trên một đoạn ý nghĩa ở nơi nào?

Ý nghĩa liền ở chỗ, Diệp Phong chính là cái kia trải qua cực hạn thống khổ sau khai ngộ thức tỉnh người a! Chẳng lẽ trợ giúp người đọc lý giải thư trung nhân vật, không phải tác giả nên làm sự sao?

..........

Thư về chính truyện, nói hồi Diệp Phong bên này.

Vạn người hướng cáo biệt Diệp Phong lúc sau, đi làm sự tình cũng không có gì hảo giấu giếm, hắn đi đem cái kia tham ô quỷ lệ thôn 30 năm thuế má cùng 10 lần cấp pháp tài nguyên gia hỏa cấp bắt được tới.

Đương đám kia người bị vạn người hướng phát hiện bọn họ ác hành lúc sau, sôi nổi quỳ xuống xin tha.

Nhưng là đương vạn người hướng nhớ tới quỷ lệ thôn những cái đó người già phụ nữ và trẻ em nhóm lúc sau, hắn không có tha thứ những người này, bất quá xem ở càng vất vả công lao càng lớn phân thượng, vạn người hướng chỉ giết đầu đảng tội ác, mặt khác phụ thuộc đều đuổi ra u minh phủ. Hắn cái này hành vi, tuy rằng làm u minh phủ những người khác biết sau đều là giật mình không nhỏ, nhưng là tại minh bạch ngọn nguồn sau, vạn người hướng hành vi lại cũng được đến những người khác khen ngợi cùng tán thành.

Mà vạn nay an biết chuyện này sau, lại nhìn đến chính mình nhi tử thời điểm, phát hiện nhi tử trong mắt đã từng cái loại này thiên chân, bất cần đời, cư nhiên thiếu quá nhiều. Cũng càng ngày càng biểu hiện ra một cái thân cư địa vị cao, khống chế vô số người vận mệnh phủ chủ nên có ổn trọng. Liền giống như khúc dạo đầu giảng cái kia đạo lý, làm cha mẹ vạn nay an, nhìn đến chính mình nhi tử khai ngộ, tuy rằng lý tính thượng chính mình hẳn là vì hắn cảm thấy cao hứng, nhưng là vì này khổ sở tâm lý nhiều ít vẫn là có một chút. Rốt cuộc nhân sinh chính là một cái mất đi vui sướng quá trình, mà làm cha mẹ, cái nào không hy vọng con cái cả đời khoái hoạt vui sướng vô ưu vô lự quá cả đời? Đạo lý này, tu sĩ cũng không ngoại lệ!

Mà Diệp Phong từ nhỏ cha mẹ song vong, hắn đã sớm không có sẽ vì hắn khai ngộ mà đau lòng cha mẹ.

Nhưng là, liền vạn nay an mà nói, vì vạn người hướng cao hứng tỉ lệ hẳn là lớn một chút. Bởi vì chính mình là u minh phủ phủ chủ, mà chính mình nhi tử là u minh phủ thiếu chủ, vạn người hướng cần thiết khai ngộ, bởi vì có vô số người tánh mạng cùng hắn cùng một nhịp thở.

Lúc trước chính mình nhi tử mang theo u minh phủ đại quân, đi giúp hắn huynh đệ Diệp Phong giữ thể diện thời điểm, chính mình nguyên bản cho rằng, u minh phủ ít nhất là muốn chết hai thành trở lên người. Bởi vì chính mình nhi tử chính là như vậy một cái không ổn trọng mặt hàng. Nói thực ra chính mình cũng có hy sinh kia hai thành người, làm chính mình nhi tử có thể khai ngộ trưởng thành, trở thành một cái đủ tư cách người lãnh đạo tính toán. Rốt cuộc một cái tướng lãnh, một cái thủ lĩnh muốn trưởng thành lên, là cần thiết thấy huyết, cũng là cần thiết trải qua trong lòng thống khổ.

Nhưng là cuối cùng, cái kia diệp hiền chất giúp chính mình nhi tử ổn trọng xuống dưới, đại náo như ý điện sự kiện không có người chết, không chỉ có u minh phủ bên này không có người chết, liền như ý điện bên kia đều không có chết. Hiện giờ cái kia kêu Diệp Phong, càng là ở không có hy sinh người dưới tình huống, giúp chính mình nhi tử khai ngộ. Đương nhiên nếu có người cảm thấy cái kia đầu đảng tội ác còn có thể xem như người nói.

Không thể nghi ngờ, chính mình nhi tử là cái người may mắn, mà hắn lớn nhất may mắn chính là gặp được hắn huynh đệ Diệp Phong đi.

Lúc sau mấy ngày, không hề là Diệp Phong lôi kéo vạn người hướng đi nơi nào nơi nào, mà là vạn người hướng thúc giục hỏi Diệp Phong, còn có cái gì địa phương khác yêu cầu đi. Mà lúc sau mỗi một lần đi ra ngoài, vạn người hướng nhẫn trữ vật đều mang đủ rồi linh thạch tài nguyên.

Mà Nhậm Tiểu Cẩn cũng dần dần cùng Diệp Phong cùng đi, tuy rằng vạn hoa phu nhân nói, không thể đem nam nhân xem đến thật chặt, nhưng là nàng nhưng chưa nói, không đi nhìn nam nhân a. Thật sự hoàn toàn nuôi thả nói, kia nam nhân liền thật sự như thoát cương con ngựa hoang, còn không được chạy xa lạc đường a.

Đồng thời Nhậm Tiểu Cẩn cũng là ở chậm rãi thói quen, buông Hồng Hài Nhi cảm giác, gần nhất nàng đều là ôm Hồng Hài Nhi ngủ, lại quá chút thời gian, chính mình phải đi liền cần thiết cùng chính mình nghĩa nữ tách ra. Hiện tại vẫn là phải học được trước trước tiên thích ứng hạ.

Ta hỏi các ngươi một vấn đề, các ngươi cảm thấy một cái hài tử sau khi lớn lên vào đại học, rời đi cha mẹ thời điểm, là hài tử càng thêm không tha, vẫn là cha mẹ càng thêm không tha.

Đáp án là cha mẹ.

Bởi vì loại này tách ra, từ cha mẹ góc độ tới nói, là “Mất đi”, mà từ hài tử góc độ tới nói, lại là “Được đến”. Mất đi trước nay đều là làm người bi thương, mà thu hoạch đến lại càng thêm có thể làm người vui vẻ, cái này là không cần nói cũng biết.

Cha mẹ mất đi chính là đối hài tử rõ như lòng bàn tay, cũng mất đi đối hài tử chiếu cố. Cha mẹ đối với bên ngoài cầu học hài tử, đều sẽ tưởng, hắn hôm nay ăn ngon không tốt, xuyên có được không, có hay không sinh bệnh, tiền có đủ hay không hoa, buổi tối có hay không thức đêm vân vân. Thẳng đến con cái dùng thời gian chứng minh bọn họ có thể chiếu cố hảo chính mình phía trước, làm phụ mẫu đều sẽ không chân chính yên tâm.

Mà từ hài tử góc độ tới nói, bọn họ đạt được chỉ là cái gọi là “Tự do”. Tới rồi chính mình một người độc lập đối mặt sinh hoạt thời điểm, khi đó bọn họ liền sẽ minh bạch, cha mẹ ở làm cho bọn họ “Không tự do” thời điểm, đồng thời cũng giúp bọn hắn giải quyết rất nhiều chuyện.

Mà hết thảy này đều là phải trải qua lúc sau mới có thể minh bạch đồ vật, cái này chính là trưởng thành đại giới, mặc kệ đối với cha mẹ vẫn là đối với con cái đều là như thế.

May mắn mấy thứ này không cần hy sinh thọ mệnh đi lĩnh ngộ, cũng vẫn có thể xem là “Trong bất hạnh vạn hạnh”.