Phàm tiên nghịch tục

Phía trước đáp ứng các ngươi, về “Đức phúc nhất trí” cùng không vấn đề thảo luận, hiện tại ta liền dùng phía trước ta nhắc tới, “Ba vị Thái Cực tư tưởng” tới nói một câu chuyện này đi.

Nơi này muốn trước nói hạ, “Đức phúc nhất trí” vấn đề là một cái cực kỳ phức tạp vấn đề, căn bản là không phải dăm ba câu, là có thể đem “Đức” cùng “Phúc” chi gian quan hệ giải thích rõ ràng, càng không thể cho ngươi mấy cái định luận liền hết thảy ok.

Đến nỗi nguyên nhân, ta cũng không cất giấu, liền bởi vì là người, cũng là vì nhân tâm hỗn độn phức tạp.

“Đức phúc nhất trí”, nó là luân lý thuật ngữ. Xem tên đoán nghĩa, “Đức” là chỉ đạo đức chuẩn tắc, “Phúc” là chỉ hạnh phúc. Tức người có không đạt được hạnh phúc, cùng hắn hay không tuân thủ các loại xã hội đạo đức công cộng, chuẩn tắc chờ có quan hệ trực tiếp.

Mà muốn biết rõ ràng này hai người chi gian rốt cuộc cái gì quan hệ, liền phải trước lộng minh bạch hai người khái niệm.

Chúng ta trước nói hạnh phúc, nó là nhân loại một loại chủ quan cảm xúc. Trong đó đơn giản nhất hạnh phúc có hai loại:

Đệ nhất loại hạnh phúc, bởi vì người sinh lý nhu cầu, dục vọng được đến thỏa mãn mà sinh ra một loại sung sướng tâm lý thể nghiệm. Đó là một loại vật chất trực tiếp quyết định ý thức hạnh phúc.

Tỷ như ngươi đói bụng 3 thiên, không có một chút ăn, mau đói chết là lúc, lại đột nhiên ăn đến đồ ăn, khi đó, ngươi là thật sự sẽ cảm nhận được một loại hạnh phúc, một loại sống sót hạnh phúc. Đây là một loại nhân tâm nhân tính vô pháp làm ra bất luận cái gì can thiệp chính hướng phản hồi.

Sinh lý nhu cầu hay không thỏa mãn là thuộc về ngoại vật hoàn cảnh khách quan tình huống, hay không hạnh phúc là trong đầu ý thức phạm trù. Mà cái gọi là chính phản hồi chính là nói, ngoại giới vật chất thỏa mãn, ý thức liền hạnh phúc, không thỏa mãn liền không hạnh phúc.

Sở dĩ nói loại này hạnh phúc không quan hệ nhân tâm nhân tính, đó là bởi vì chúng ta phía trước nói sinh vật bản năng, căn bản là không phải người có thể lựa chọn, cho nên loại này hạnh phúc không quan hệ chăng đạo đức, tự nhiên cũng không liên quan đến nhân tâm.

Ở ba vị Thái Cực tư tưởng bên trong, loại này hạnh phúc là một loại “Vật chất” nhảy vọt qua “Nhân tâm”, trực tiếp “Quyết định ý thức” tác dụng thể hiện.

Cái này là một loại nhất cơ sở hạnh phúc, cũng là một loại sinh vật bản năng phương diện hạnh phúc. Chúng ta ở chỗ này liền đơn giản xưng là sinh vật hạnh phúc.

Mà nơi này chúng ta làm một cái định nghĩa —— “Vật chất hạnh phúc”. Vật chất hạnh phúc là chỉ vật chất đối với “Hạnh phúc” ý thức, khởi ít nhất tuyệt đại bộ phận trình độ tác dụng tình huống. Mà vật chất hạnh phúc bản thân chia làm: Sinh vật hạnh phúc cùng phi sinh vật hạnh phúc. Sinh vật hạnh phúc chúng ta mặt trên nói, mà phi sinh vật hạnh phúc, chúng ta phía dưới một hồi nói. Bởi vì phi sinh vật hạnh phúc mới là nhất phức tạp.

Mà đệ nhị loại đơn giản nhất hạnh phúc, nó cùng ngoại giới vật chất hay không thỏa mãn không có quá lớn quan hệ, lại cùng nhân tâm lại có trực tiếp nhất quan hệ.

Chẳng hạn như, tỷ như chúng ta vĩ đại tổ quốc có thể có hôm nay, ít nhiều vô số cách mạng tiên liệt nhóm tắm máu chiến đấu hăng hái, thậm chí là hy sinh. Ta có chút vô sỉ mà nói một câu, bọn họ vì quốc gia giải phóng, nhân dân an cư lạc nghiệp, mặc dù ngoại vật hoàn cảnh cỡ nào gian nan khốn khổ, liền tính là hy sinh sinh mệnh, bọn họ nội tâm cũng là hạnh phúc. Bởi vì bọn họ trong lòng đầy hứa hẹn quốc gia, vì nhân dân cao thượng tín niệm, bởi vậy bọn họ đều không ngoại lệ đều có tuyệt đối tư cách được xưng là vĩ đại người. Tuy rằng tên của bọn họ ngươi khả năng cũng không biết, tuy rằng này đó vĩ đại người số lượng đối với ngươi mà nói khả năng có chút nhiều. Nhưng là vĩ đại chính là vĩ đại, sẽ không bởi vì bất luận cái gì tình huống mà trở nên tiểu tiền nhiệm gì một tia.

Mà nếu bọn họ nếu có thể tồn tại nhìn thấy quốc gia giải phóng, phục hưng, phú cường, nhân dân sinh hoạt càng thêm giàu có, như vậy ngoại vật hoàn cảnh biến hóa, ở bọn họ nội tâm thêm vào hạ, loại này hạnh phúc cảm sẽ càng thêm mãnh liệt.

Loại này hạnh phúc sẽ không bởi vì ngoại vật hoàn cảnh không thỏa mãn mà biến mất, chỉ biết bởi vì ngoại vật hoàn cảnh thỏa mãn mà càng thêm hạnh phúc.

Loại này hạnh phúc ta xưng là tín ngưỡng hạnh phúc.

Nơi này chúng ta còn làm một cái định nghĩa, đó chính là tinh thần hạnh phúc, mà tinh thần hạnh phúc là chỉ nhân tâm đối với “Hạnh phúc” ý thức khởi ít nhất tuyệt đại bộ phận trình độ tác dụng tình huống. Ở chỗ này ngoại giới vật chất tình huống đối với “Hạnh phúc” ý thức ảnh hưởng kỳ thật cũng đã rất nhỏ.

Mà cùng loại phân pháp, tinh thần hạnh phúc cũng chia làm tín ngưỡng hạnh phúc cùng phi tín ngưỡng hạnh phúc.

Như vậy nơi này chúng ta trước đơn giản khái quát hạ, hạnh phúc chia làm “Vật chất hạnh phúc” cùng “Tinh thần hạnh phúc” hai đại loại. Mà vật chất hạnh phúc chia làm sinh vật hạnh phúc cùng phi sinh vật hạnh phúc; tinh thần hạnh phúc tắc chia làm tín ngưỡng hạnh phúc cùng phi tín ngưỡng hạnh phúc.

Trong đó sinh vật hạnh phúc cùng tín ngưỡng hạnh phúc là đơn giản nhất, mà phi sinh vật hạnh phúc, cùng phi tín ngưỡng hạnh phúc hai người cấu thành hạnh phúc cực đoan phức tạp chủ thể.

Nói xong trở lên hai loại đơn giản nhất. Nên đến phiên nhất phức tạp phi sinh vật hạnh phúc cùng phi tín ngưỡng hạnh phúc.

Hạnh phúc cái này từ, cùng bất hạnh tương đối lập, nó thuộc về một cái bầu trời có tương đối thuộc tính từ.

Có ý tứ gì đâu?

Chỉ có tương đối mới có hạnh phúc tồn tại, không có tương đối, không có bất hạnh đi phụ trợ, tự nhiên liền không có hạnh phúc khái niệm. Không có hư, nơi nào tới hảo, không có hắc, nơi nào tới bạch, một đạo lý.

Nhưng là vấn đề liền ra ở chỗ này!! Bởi vì ngươi không chỉ có sẽ cùng chính mình so, càng muốn mệnh chính là ngươi còn sẽ cùng những người khác so!

Trở lên hai loại đơn giản nhất hạnh phúc, sở dĩ đơn giản nhất, đó là bởi vì, nó sở tương đối đồ vật, mặc kệ là đối với chính mình vẫn là đối với người khác, đều là một loại tương đối công bằng đồ vật.

Sinh vật hạnh phúc, đối lập chính là tử vong. Mà chính mình, người khác đối với tử vong sợ hãi, cùng tránh cho tử vong sau sống sót sau tai nạn, đều là hạnh phúc cảm chủ yếu nơi phát ra. Mọi người, mặc kệ là ngươi vẫn là người khác, mặc kệ trước người là vương hầu khanh tướng, vẫn là sơn thôn thất phu, sau khi chết đều là một nắm đất vàng, một đống thịt nát, không hề ngoại lệ. Cho nên chết là công bằng, không có nhân đố kỵ, hoặc là ghét bỏ chính mình vẫn là người khác tử vong, bởi vì mọi người đối với tử vong đều là một cái cảm giác —— đó chính là sợ hãi, mặc kệ là đối với chính mình tử vong vẫn là người khác tử vong, đều là như thế.

Công bằng đối lập tiêu chuẩn, do đó đến ra kết quả chính là “Sinh vật hạnh phúc” tương đối đơn giản. Sinh vật nhu cầu thỏa mãn liền hạnh phúc, không thỏa mãn liền thống khổ.

Cùng lý, tín ngưỡng hạnh phúc, bởi vì chân chính cao thượng tín ngưỡng là không thể so sánh. Ta vì 14 trăm triệu nhân khẩu quốc gia đi phấn đấu, ngươi vì 1 ngàn vạn dân cư quốc gia mà đi phấn đấu, cho nên ta chính là cao thượng, ngươi chính là ti tiện, đại gia cảm thấy, ta có tư cách đi cười nhạo ngươi tín ngưỡng sao?

Tự nhiên không có! Nếu vô pháp tương đối, tự nhiên sẽ không có đối lập, tự nhiên cũng chính là công bằng. Hoặc là nói đối mặt tín ngưỡng hạnh phúc, chúng ta càng nhiều vẫn là xuất phát từ tự thân tình hình thực tế đối lập. Rốt cuộc cùng với để ý hắn quốc bất hạnh, chúng ta không nên trước quan tâm hạ chính mình quốc gia bất hạnh, làm chính mình quốc gia hạnh phúc lúc sau, có dư lực lại đi quan tâm hắn quốc bất hạnh, bất tài là phù hợp nhất nhân tâm nhân tính bình thường lựa chọn sao?

Nhưng là vô luận như thế nào, này hai người đều là cao thượng tín ngưỡng. Tương đối với mặt khác, còn xem như tương đối công bằng đối lập tiêu chuẩn, cho nên tín ngưỡng hạnh phúc cũng là đơn giản, mặc kệ ngoại vật hoàn cảnh điều kiện hay không thỏa mãn, ngươi đều là hạnh phúc.

Như vậy ngươi cũng nên đã hiểu, vì cái gì phi sinh vật hạnh phúc cùng phi tín ngưỡng hạnh phúc sẽ phức tạp, chính là bởi vì đối lập tiêu chuẩn, không có công bằng tính, hoặc là nói quá cụ bị có thể so tính.

Trước nói phi sinh vật hạnh phúc.

Chẳng hạn như, chúng ta thế hệ trước, đặc biệt là gia gia kia đồng lứa, tuy rằng bọn họ sinh hoạt trình độ rất kém cỏi, thường xuyên ăn không đủ no mặc không đủ ấm. Nhưng là nếu ngươi có rảnh nhiều bồi bồi lão nhân, cùng bọn họ tâm sự nói, ngươi sẽ phát hiện, bọn họ sẽ cho rằng lúc ấy bọn họ thực hạnh phúc. Ngược lại là chúng ta hiện tại ăn đến no ăn mặc ấm, ngược lại rất nhiều người đều không cảm thấy hạnh phúc.

Nguyên nhân đơn giản, bởi vì gia gia kia đồng lứa, mọi người đều rất nghèo, mặc dù giàu có, cũng không có cỡ nào khoa trương nông nỗi, hơn nữa khi đó tin tức truyền lại cực kỳ không tiện, rất nhiều người từ sinh đến tử, đều sống ở chính mình địa bàn mặt trên. Chính mình chứng kiến xinh đẹp nhất nữ nhân cũng bất quá là trong thôn nhị nha, nhất giàu có người cũng chính là trong nhà nhiều hai đầu ngưu Trương gia mà thôi. Nói đơn giản, bần phú chênh lệch rất nhỏ, mọi người cơ hội cơ bản đều là công bằng, mọi người đều là chân chính mà ở cùng trên vạch xuất phát.

Nhưng là hiện giờ không giống nhau, hiện giờ chúng ta tiếp xúc tin tức quá nhanh, quá dễ dàng, thế cho nên chúng ta cho rằng, Douyin bên trong người đều nguyệt thu vào 10 vạn, không đạt tới tiêu chuẩn đều là mất mặt xấu hổ. Mỹ nữ như mây, trong thôn nhị nha, căn bản chính là hoang dại đại tinh tinh. Hơn nữa bần phú chênh lệch thật lớn, phú phi thường phú, du thuyền, mỹ nhân, tắm nắng, giây nhập vạn nguyên. Mà nghèo người ăn cỏ ăn trấu, còn không thể khởi nghĩa, không có phản kháng con đường, liền thay đổi vận mệnh con đường đều phải bị phá hỏng. Cái này cũng là khoảng thời gian trước Douyin thượng vẫn luôn thượng đứng đầu thực “Bãi lạn nằm yên” nguyên nhân. Bởi vì đại gia căn bản là không ở một cái trên vạch xuất phát.

Nói trắng ra là, bởi vì đối lập, chúng ta dục vọng biến đại. Mặc dù nhất thời thỏa mãn, cũng sẽ bởi vì đối lập, dục vọng lại lại lần nữa trở nên lớn hơn nữa, vô hạn tuần hoàn đi xuống. Mà đối lập trong quá trình chúng ta sẽ phát hiện, thế giới này không công bằng, hoặc là nói trên đời này vốn là không công bằng, chẳng qua tin tức hóa thời đại, làm chúng ta thấy được này tòa tên là “Không công bằng” băng sơn, mặt nước hạ thể tích rốt cuộc bao lớn, cảm khái chính mình phía trước vô tri.

Chính là nói dục vọng vô hạn bành trướng, dục vọng không thể thỏa mãn cảm giác vô lực, cùng với không công bằng từ từ, tạo thành chúng ta không hạnh phúc. Cũng tạo thành phi sinh vật hạnh phúc phức tạp tính.

Mà phi tín ngưỡng hạnh phúc cũng không sai biệt lắm.

Kỳ thật theo lý thuyết, sở hữu tinh thần hạnh phúc đều hẳn là không cụ bị có thể so tính, đều hẳn là có thể tạo thành đơn giản hạnh phúc. Nhưng là thực tế tình huống là, nếu ngươi không thể đem tinh thần hạnh phúc thăng hoa đến cao thượng cái kia trình tự, trở thành tín ngưỡng hạnh phúc nói, như vậy tinh thần hạnh phúc thực dễ dàng bị ngoại vật dục vọng sở ăn mòn, sa đọa thành phi tín ngưỡng hạnh phúc.

Có ý tứ gì đâu?

Đầu tiên chúng ta muốn minh bạch, xã hội là từ người cấu thành, mà bởi vì nhân tâm nhân tính, cho nên xã hội này chú định là “Kim tự tháp” cấu thành. Tầng dưới chót người miễn cưỡng duy trì sinh tồn sở cần vật chất tư liệu đã đem hết toàn lực, mà thượng tầng người không chỉ có có sung túc thậm chí là tràn ra vật chất thỏa mãn, còn có sung túc tinh thần lương thực.

Mà bởi vì nhân tâm nhân tính tồn tại, mặc kệ ngươi như thế nào tuyên dương tinh thần hạnh phúc, chỉ cần không đạt tới tín ngưỡng cái kia trình tự, như vậy sẽ có người đi tương đối.

“Ngươi nói ngươi tinh thần là hạnh phúc? Nói thật giống như ta tinh thần không hạnh phúc giống nhau, ngươi đọc sách, ta còn đọc Shakespeare đâu! Ta tinh thần lương thực còn so ngươi cao cấp. Hơn nữa không chỉ có ta tinh thần lương thực so ngươi cường, ta vật chất tư liệu, càng là ngươi tưởng đều không thể tưởng, cứ như vậy, ngươi tinh thần hạnh phúc, còn không phải là lừa mình dối người sao? Ngươi cũng thật đáng thương.”

Đại khái chính là như vậy cái ý tứ, cái này chính là tinh thần hạnh phúc bị dục vọng ăn mòn lúc sau bộ dáng. Đáng tiếc, bởi vì là người, người đều có dục vọng, cho nên cơ hồ tuyệt đại đa số người tinh thần hạnh phúc, đều không đạt được tín ngưỡng hạnh phúc trình tự, đều chỉ có thể trở thành phi tín ngưỡng hạnh phúc.

Không hiểu sao? Như vậy ta tới nói một cái các ngươi khả năng không biết ví dụ. Chúng ta đều biết là Light huynh đệ, phát minh phi cơ, vì nhân loại bay lên trời làm ra cống hiến đúng không, rất cao thượng đúng không. Nhưng là Light huynh đệ lại lấy phi cơ bản quyền thuế, dùng kếch xù bản quyền thuế, ý đồ đi làm tiền toàn thế giới sở hữu tưởng phát triển hàng không dân dụng vận chuyển quốc gia. Nhưng là mặt khác quốc gia đều không phải ngốc tử, ai sẽ thay ngươi bạch bạch làm công!! Thậm chí thân là người Mỹ Light huynh đệ, liền chính mình quốc gia nước Mỹ cũng chưa buông tha.

Sau lại nước Mỹ tổng thống Roth phúc tìm được rồi Light huynh đệ, đem bản quyền thuế giá cả đánh xuống dưới. Như vậy nước Mỹ chính mình bản thể hàng không dân dụng sự nghiệp cùng với toàn thế giới hàng không dân dụng sự nghiệp mới có thể nói cho phát triển, nhưng là khi đó, ly Light huynh đệ phát minh phi cơ, đã chậm 10 năm.

Nói cách khác Light huynh đệ bọn họ lấy bản thân chi tư dục, liên lụy nhân loại phi hành sự nghiệp phát triển 10 năm lâu!

Hảo ngưu bức!

Cái này chính là ta nói phi tín ngưỡng hạnh phúc, các ngươi đã hiểu sao?!

Nói tới đây, các ngươi cũng nên minh bạch, hạnh phúc sở dĩ phức tạp, hoàn toàn chính là bởi vì nhân tâm nhân tính hỗn độn phức tạp. Đồng thời trên đời này hạnh phúc chưa bao giờ là chỉ một mặt trên bốn loại chi nhất, thường thường đều là số lượng bất đồng mà hỗn tạp ở bên nhau, do đó chân chính tạo thành cái này ma huyễn thế giới hạnh phúc phức tạp tính.

Mà phương pháp giải quyết, chúng ta dân tộc Trung Hoa lão tổ tông nhóm, đã sớm cho chúng ta để lại —— đó chính là “Tu tâm, khắc chế dục vọng”, đây mới là đi hướng hạnh phúc lối tắt. Mà tu tâm vừa lúc là “Nho Thích Đạo” tam gia tư tưởng đều có trường thiên mệt độc trọng điểm cường điệu đồ vật.

Mà vương Dương Minh càng là đưa ra “Tâm ngoại không có gì” khoa trương luận điểm, tuy rằng ta không thể hoàn toàn nhận đồng, nhưng là ít nhất chứng minh rồi, cổ nhân xác xác thật thật mà đã tìm được rồi đi thông hạnh phúc lộ.

...........

Mà đạo đức quy tắc, từ thiết kế bắt đầu chi sơ, liền không phải vì làm tất cả mọi người hạnh phúc mà thiết kế ra tới, nó chỉ là vì bảo đảm nhân loại xã hội kim tự tháp có thể càng thêm củng cố, có thể có nhiều hơn người tồn tại đi xuống, quan hạnh phúc thí sự tình?!

Sở dĩ các đời lịch đại mà người thống trị, bao gồm hiện tại, đều phải cường điệu “Đức phúc nhất trí”, bởi vì người hạnh phúc mới sẽ không nháo sự, mới có thể yên ổn, mà mọi người tuần hoàn đạo đức quy tắc, xã hội cũng mới có thể ổn định. Mà người ổn định, càng thêm xúc tiến xã hội kim tự tháp ổn định, rốt cuộc ngươi gặp qua cái nào đảo kim tự tháp ổn định quá đâu?

Cho nên người thống trị tự nhiên hy vọng mọi người nhận đồng “Đức phúc nhất trí”.

Chúng ta nhất định nghe qua một câu, “Gieo nhân nào, gặt quả ấy”, những lời này lưu truyền rộng rãi, chính là hy vọng các ngươi đại gia tin tưởng vững chắc “Đức phúc nhất trí”, an phận thủ thường, ăn đến khổ trung khổ, lão bản lái Land Rover.

Nhưng là thật sự đương tất cả mọi người là ngốc tử sao?

Hơn nữa trong hiện thực như vậy thật tốt người không có kết cục tốt, người xấu con cháu đầy đàn, ngươi làm người như thế nào đi tin tưởng gieo nhân nào, gặt quả ấy.

Đương kim xã hội chúng ta thường xuyên nhìn đến “Ăn vạ”, “Đỡ không đỡ”, “Bị đâm xe “Hiện tượng. Người đi đường hảo tâm trợ giúp “Người bị thương” phản bị ngoa, một phương diện khiến cho có tính tình người tốt bị không công bằng đối đãi, về phương diện khác khiến cho tính tình bại hoại người mượn cơ hội thu lợi, càng thêm thật đáng buồn chính là, vốn nên chủ trì công đạo tương quan bộ môn, tình nguyện ba phải, một sự nhịn chín sự lành, cũng không muốn chủ trì công đạo!!

“Không phải ngươi đâm, ngươi đỡ cái gì” thật sự chỉ là xã hội này nhân tâm nhân tính băng sơn một góc.

Cứ thế mãi, không ai dám lại thích giúp đỡ mọi người, “Làm tốt sự có nguy hiểm, học Lôi Phong cần cẩn thận” thật sự không phải một câu trêu chọc, mà là xã hội không khí bi ai, một cái thời đại bi ai. Mà cùng lúc đó, người xấu càng thêm hung hăng ngang ngược, thậm chí sẽ khiến cho “Tập thể ăn vạ”, “Chuyên nghiệp ăn vạ đảng” nhân số cùng hiện tượng càng ngày càng nhiều.

Ngươi là tính toán làm tin tưởng “Ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ” “Đức phúc nhất trí” người, bị đánh sưng mặt sau còn muốn trang mập mạp sao?

Phía trước chúng ta đề ra hạnh phúc cực đoan phức tạp tính, như vậy có thể nghĩ, sao có thể có một loại chỉ một sự vật phương pháp cùng như vậy phức tạp đoàn thể nhất nhất đối ứng đâu? Hơn nữa ta cũng nói, theo đuổi hạnh phúc phương pháp, chính là tu tâm cùng khắc chế dục vọng, quan ngươi tuân thủ đạo đức quy tắc có cái mao quan hệ.

Đơn giản tới nói, đức cùng phúc, từ đại bộ phận ý nghĩa đi lên nói, hai người căn bản là không có quan hệ, liền thảo luận nhất trí không nhất trí cái này hành vi đều là sai lầm.

Đương nhiên muốn nói này hai người một chút quan hệ đều không có, kỳ thật cũng không phải, nếu ngươi nói, ta liền cho rằng, tuân thủ đạo đức quy tắc người chính là hạnh phúc, như vậy ngươi ít nhất vẫn là muốn tu tâm cùng khắc chế dục vọng. Rốt cuộc ngươi cái này hạnh phúc, thật là, là cá nhân đều có thể có, nói đến giống như có ai có thể không tuân thủ quy tắc giống nhau? Ngươi nhất định phải khắc chế tương đối cùng khoe ra đua đòi dục vọng, nếu không ngươi cái này hạnh phúc, liền cùng giấy giống nhau.

Đương nhiên từ nhỏ bộ phận thượng ý nghĩa tới nói, tuân thủ đạo đức quy tắc cũng là có thể thực hiện “Ở hiền gặp lành, ở ác gặp dữ”, nhưng là ngươi đến đem tiêu chuẩn hạ thấp: Thiện chính là không tiến ngục giam, ác chính là tiến ngục giam, như vậy ở cái này trình tự tới nói, “Đức phúc” thật là “Nhất trí”. Nhưng là vẫn là kia lời nói, ngươi nhất định phải tu tâm cùng khắc chế dục vọng, ngươi cái này đức phúc nhất trí, thật là quá thấp, mau đuổi kịp sinh vật hạnh phúc.

Mà người không phải động vật, sẽ không chấp nhất với động vật bản năng, cũng không thể chấp nhất với động vật dục vọng thỏa mãn.

Ngươi chính là người a!

...........

《 Đạo Đức Kinh 》 kỳ thật tồn tại sách lụa bản cùng thông hành bản là có rất lớn khác nhau, thông hành bản cuối cùng một câu là “Đạo trời chỉ có lợi cho vạn vật chứ không có hại, đạo thánh quân là vô tư phụng hiến, không cùng dân tranh lợi.”

Mà sách lụa bản lại là: “Thiên Đạo không quen, hằng cùng người lương thiện.”

Chúng ta khi còn nhỏ viết làm văn, đều phải cường điệu cái đầu đuôi hô ứng, “Đạo khả đạo, phi hằng đạo cũng”, “Thiên Đạo không quen, hằng cùng người lương thiện”. Cho nên ta tin tưởng sách lụa bản so thông hành bản càng thêm như là lão tử chân chính viết đồ vật. Rốt cuộc văn nhân có thể làm ra ghê tởm sự tình, có rất nhiều, tỷ như phong hỏa hí chư hầu, tùy ý sửa thơ, sửa đến hoàn toàn thay đổi giống nhau.

“Thiên Đạo không quen, thường cùng người lương thiện” mặt ngoài ý tứ chính là nói Thiên Đạo đối với chúng sinh đối xử bình đẳng, vô thiên vô tư, vô hậu cũng không mỏng, nhưng trời cao lại thường thường vô ý thức mà âm thầm trợ giúp thiện lương mọi người.

Nhưng là, lão tử những lời này chân thật ý nghĩa là, nói làm việc thiện là phù hợp Thiên Đạo, bởi vậy làm việc thiện người chính là thuận theo Thiên Đạo người, cho nên Thiên Đạo luôn là cùng thiện lương người cùng tồn tại, khiến cho thiện lương người làm việc giống như thần trợ, xuôi gió xuôi nước.

Kỳ thật nói cách khác, lão tử là thừa nhận ở hiền gặp lành, nhưng là về, ác hay không có ác báo, hắn chưa nói, cho nên lão tử chỉ là nói một nửa. Nhưng là mặc dù là ở hiền gặp lành, cũng chỉ là thường thường, không phải họa ngang bằng.

Lão tử có lẽ là muốn nói cho mọi người, “Thiện” là phù hợp “Đạo”, thiện lương người bởi vì sở hữu tư tưởng cùng lời nói việc làm đều là phù hợp “Đạo”, hơn nữa có thể thủ vững chính mình trong lòng “Đạo” đi làm việc thiện, như vậy tự nhiên liền sẽ bị đại đạo sở ưu ái. Cho nên, làm người làm việc ứng thuận theo Thiên Đạo, làm nhiều việc thiện, nhiều kết thiện duyên, làm thiện lương người.

Ở chỗ này, lão tử cái gọi là “Thiện”, không phải mù quáng mà làm việc thiện hoặc là tự cho là đúng thiện hạnh, mà là muốn hành phù hợp đại “Đạo” “Thiện”.

Ở “Đức phúc nhất trí” vấn đề thượng, Nho gia là tránh mà không nói, là cái ngụy quân tử. Phật gia dùng “Không phải không báo, thời điểm chưa tới” cùng “Kiếp sau báo” tới giải thích, là cái không hơn không kém “Đại kẻ lừa đảo”. Mà chỉ có Đạo gia, tuy rằng lời nói chỉ nói một nửa, nhưng là ít nhất vẫn là có đảm đương mà thừa nhận một nửa, xem như một cái bất đắc dĩ “Ẩn sĩ” đi.

Cái này cũng là vì sao đồng dạng là li kinh phản đạo, Diệp Phong ly Đạo gia gần nhất, lại ly Nho gia, Phật gia xa nhất. Chính là bởi vì Đạo gia ít nhất có đảm đương dũng khí.

Mặc dù, Diệp Phong như cũ cho rằng “Đức phúc nhất trí” là không đúng.

..........

Có như vậy một bức truyện tranh,

Hải âu vừa nói: Chúng ta muốn bay về phía phương nào?

Hải âu nhị nói: Ta tính toán đợi lát nữa đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều.

Hải âu vừa nói: Ngươi hiểu lầm ta tiểu nhị, ta nói chính là chúng ta cả đời này chung cực mục tiêu. Xét đến cùng, tồn tại là vì cái gì?

Hải âu nhị nói: Vì đợi lát nữa đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều.

Hải âu nhị nhìn như ngu xuẩn trả lời, kỳ thật đã có thể xem như tốt nhất đáp án.

.........

Ta hỏi các ngươi một vấn đề: Nếu vài thập niên lúc sau, các ngươi tiễn đi cha mẹ một người, ngươi lại không có kết hôn, không có con cái, trên đời cũng không chí thân người, ngươi sẽ làm cái gì?

Các ngươi không cần trả lời ta, cùng chính mình nói là được.

Nhưng là làm tác giả, ta sẽ nói cho các ngươi, ta đáp án:

Ta,

Sẽ đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều!

...........

Nếu đem ngươi nhân sinh so sánh thành một khoản đại hình nhiều người tại tuyến võng du nói, lúc này lẻ loi một mình ngươi, đại khái suất liền sẽ thu được như vậy một cái hệ thống nhắc nhở:

“Người chơi nhiệm vụ chủ tuyến đã kết thúc!”

“Nhưng tự do thăm dò thế giới này!”

“Tùy thời thối lui ra trò chơi, đăng xuất sau đem vô pháp lại lần nữa tiến vào thế giới này!”

“Hy vọng có thể cho ngài ở cuối cùng thời gian, mang đến tốt nhất trò chơi thể nghiệm!”

“Chúc ngài lữ đồ vui sướng!”