Phàm tiên nghịch tục

Lời tự thuật nói: Diệp yu ta hỏi ngươi a, bình thường chúng ta trong sinh hoạt nói, “Đồng bào huynh đệ” cùng “Thân huynh đệ” có quan hệ gì, hai người là giống nhau sao?

Diệp yu nói: Hai người tự nhiên là có liên hệ, đương nhiên cũng có khác nhau.

Đồng bào huynh đệ là từ mẫu thân phương diện nhận định, mà thân huynh đệ là từ phụ thân phương diện nhận định. Cho nên nói đơn giản, thân huynh đệ đã có thể là cùng phụ cùng mẫu, cũng có thể là cùng cha khác mẹ; mà đồng bào huynh đệ đã có thể là cùng phụ cùng mẫu, cũng có thể là cùng mẹ khác cha.

Bởi vậy, ở cùng phụ cùng mẫu dưới tình huống, thân huynh đệ cùng đồng bào huynh đệ là đồng giá. Nhưng là nếu không phải cùng phụ cùng mẫu tình huống, vậy phải chú ý khác nhau.

Cử cái ví dụ, chúng ta Trung Quốc có 56 cái dân tộc, dân tộc chi gian chúng ta thường thường xưng hô vì “Đồng bào huynh đệ” lại không phải xưng hô vì “Thân huynh đệ”, đó là bởi vì chúng ta thường nói, chúng ta đều có cùng cái “Mẫu thân”, đó chính là “Hoa Hạ”. Mà phi “Phụ thân”.

Lời tự thuật nói: Nga là như thế này a. Hôm nay buổi sáng đi làm thời điểm, ta quá đèn xanh đèn đỏ thời điểm, nhìn đến ngã tư đường điện tử công kỳ thẻ bài mặt trên, qua lại chớp động, những cái đó kỵ xe điện, không có đi đầu khôi người thân phận chứng tin tức. Không phải nói, cá nhân riêng tư bảo mật sao? Về chuyện này, ngươi là thấy thế nào?

Diệp yu cười mắng: Thấy thế nào, ta còn có thể thấy thế nào?! Đương nhiên là dùng đôi mắt nhìn. Hơn nữa về chuyện này ta không làm cụ thể công kích, không đúng, là khách quan đánh giá!

Lời tự thuật nói: Nhưng là ta chính là muốn biết a.

Diệp yu mắng: Lăn, ngươi là không thấy ta tiểu thuyết vận mệnh nhiều chông gai, ngươi liền không yên tâm đúng không!

Lời tự thuật cười nói: Không dám nói?

Diệp yu mắng: Có cái gì không dám nói!

Như vậy kế tiếp, ta nói đồ vật cùng ngươi mặt trên hỏi sự tình, tuyệt đối tuyệt đối tuyệt đối không có một chút quan hệ!

Phía trước, chúng ta nói qua, trên đời này có thể cho dư ngươi hết thảy đồ vật tồn tại, giống nhau có thể cướp đi ngươi hết thảy. Pháp luật cũng là như thế. Hiện đại xã hội, chúng ta sở hữu quyền lợi đều là pháp luật sở giao cho, đồng thời pháp luật cũng sẽ cho ngươi tự thân hợp pháp quyền lợi, cho pháp luật bảo hộ, như vậy đồng dạng pháp luật giống nhau cũng có thể cướp đoạt ngươi những cái đó quyền lợi.

Đối với tuân kỷ thủ pháp công dân, pháp luật tự nhiên sẽ bảo hộ ngươi quyền lợi, mà đối với trái với pháp luật pháp quy hành vi, pháp luật tự nhiên cũng là muốn xử phạt. Mà xử phạt bản chất, chính là xâm phạm cướp đoạt những cái đó nguyên bản pháp luật giao cho ngươi quyền lợi. Tỷ như chúng ta thường thường nghe được “Cướp đoạt ai ai quyền lợi chính trị chung thân”, chính là tốt nhất ví dụ.

Trên đời này, không có ai quyền lợi là thần thánh không thể xâm phạm. Nó chỉ phân có tư cách cùng không tư cách. Không thể nghi ngờ pháp luật chính là có tư cách xâm phạm cướp đoạt ngươi quyền lợi tồn tại, rốt cuộc nó cũng là giao cho ngươi quyền lợi người. Pháp luật những cái đó cái gọi là bảo hộ tính quy định, nói trắng ra là, đều không phải là bảo đảm ngươi hợp pháp quyền lợi không bị bất luận cái gì xâm phạm, mà là bảo hộ ngươi quyền lợi, không bị không tư cách người xâm phạm, như vậy tự nhiên những cái đó có tư cách tự nhiên ngoại trừ.

Mà pháp luật không thể nghi ngờ là có tư cách bên trong, “Nhất có tư cách” cái kia!

Bởi vậy, cái này cũng là vì sao pháp luật nhất định phải theo đuổi công bằng, chính nghĩa nguyên nhân.

Phía dưới trích sao hạ pháp luật định nghĩa nguyên lời nói, này đó cũng không phải là ta nói nga!

“Pháp luật, là quốc gia sản vật, là giai cấp thống trị ( nói về chính trị, kinh tế, hình thái ý thức thượng chiếm chi phối địa vị giai cấp ), vì thực hiện thống trị cũng quản lý quốc gia mục đích, trải qua nhất định lập pháp trình tự, sở ban bố cơ bản pháp luật cùng bình thường pháp luật.

“Pháp luật là giai cấp thống trị ý chí thể hiện, quốc gia thống trị công cụ. Pháp luật là từ được hưởng lập pháp quyền lập pháp cơ quan hành sử quốc gia lập pháp quyền, y theo pháp định trình tự chế định, sửa chữa cũng ban bố, cũng từ quốc gia cưỡng chế lực bảo đảm thực thi cơ bản pháp luật cùng bình thường pháp luật gọi chung là.”

Này đó đều là tiểu học tư tưởng chính trị thư thượng nguyên lời nói, cũng không phải là ta vô căn cứ.

Còn nhớ rõ ta là nói như thế nào sao? Công cụ không nên bị thần hóa, không nên bị sùng bái, pháp luật cũng bất quá chỉ là “Quốc gia thống trị công cụ”, là giống nhau “Công cụ” mà thôi. Những cái đó sùng bái pháp luật người không thể nghi ngờ là ngu xuẩn, những cái đó dùng pháp luật điều khoản tới kiềm chế bản thân, không thể nghi ngờ chung sẽ trở thành tuân kỷ thủ pháp nhân tra.

Nhất điển hình ví dụ chính là 《 Thiên Đạo 》 bên trong đinh nguyên anh, hắn chính là cái chỉ lấy pháp luật tới kiềm chế bản thân nhân tra. Cho nên ngươi sẽ cảm thấy hắn nói rất có đạo lý, giống như thể hồ quán đỉnh. Có lẽ ngươi sẽ hối hận, chính mình vì cái gì như vậy vãn mới hiểu đến đinh nguyên anh những cái đó đạo lý.

Nhưng là ta sẽ nói cho ngươi, ngươi không cần thiết đi hối hận. Ngươi sở dĩ sẽ có thể hồ quán đỉnh cảm giác. Đó là bởi vì ngươi là một cái người tốt, mới có thể như thế. Cho nên ta cảm thấy đi, ngươi hẳn là cảm thấy cao hứng mới đúng.

Pháp luật chỉ là đạo đức nhất điểm mấu chốt. Mà đinh nguyên anh chính là du tẩu ở pháp luật phía trên, đạo đức dưới người.

Ngươi là người tốt, tự nhiên không biết, đạo đức trung thấp nhất, lại không trái pháp luật cái kia tuyến ở nơi nào. Cho nên mới vừa vừa tiếp xúc, tự nhiên sẽ có thể hồ quán đỉnh, tam quan đổi mới cảm giác, chỉ thế mà thôi.

Đừng tưởng rằng đó là cái gì nhân gian thanh tỉnh, Thiên Đạo chân lý, lời lẽ chí lý, kia bất quá chính là một cái tuân kỷ thủ pháp nhân tra cưỡng từ đoạt lí thôi! Ngươi không như vậy xảo trá, cho nên mới sẽ cảm thấy như vậy cưỡng từ đoạt lí, là như vậy chân thật. Không cần thiết, ngươi thật sự không cần thiết.

Cứu này nguyên nhân, đó là bởi vì, pháp luật chỉ có thể lấy tới ước thúc người khác hành vi, mà đạo đức mới là nhất thích hợp kiềm chế bản thân. Rốt cuộc pháp luật chỉ là đạo đức nhất điểm mấu chốt, pháp luật quản không được sở hữu sự!

Đơn luận kiềm chế bản thân, chúng ta không thể chỉ dùng pháp luật, chúng ta càng hẳn là vận dụng đạo đức tự hạn chế. Cái này thật giống như một môn khảo thí, ngươi này đây 60 phân pháp luật đạt tiêu chuẩn phân tới yêu cầu chính mình, vẫn là lấy mãn phân đạo đức tiêu chuẩn tới yêu cầu chính mình đâu?

Những lời này, tuy rằng nói được khó nghe, nhưng là sự thật chính là sự thật.

Về cưỡng chế lực sự tình, vẫn là phóng tới phàm tiên nghịch trong tiểu thuyết mặt tới giảng, pháp luật là cưỡng chế lực bảo đảm thực thi, nhưng là vấn đề liền ra ở chỗ này.

Cưỡng chế lực nói trắng ra là chính là bạo lực, nếu cái này cưỡng chế lực gặp được so với hắn càng cường đại hơn bạo lực, như vậy pháp luật liền đem vô pháp thực thi. Cái này chính là vì sao chúng ta thường nói “Tu Tiên giới là vô pháp nơi” nguyên nhân. Bởi vì ở quá khứ vô số tuế nguyệt bên trong, có được Tu Tiên giới cao cấp nhất bạo lực người, đều không muốn bị pháp luật khuôn sáo sở ước thúc, cho nên người pháp luật ở tu sĩ tuyệt đối bạo lực trước mặt chính là một cái chê cười.

Nhưng là cái này cũng đúng là Diệp Phong đáng quý địa phương, bởi vì hắn có được nhất tuyệt đối bạo lực. Ở Diệp Phong bạo lực trước mặt, sở hữu cường giả đều chỉ là con kiến gạch ngói. Pháp luật ở này trước mặt liền phế giấy đều không bằng. Nhưng là người như vậy, ở tư tưởng thượng, nhận thức đến nhân tâm nhân tính mỹ lệ cùng đáng ghê tởm lúc sau, hoàn toàn xuất phát từ bản tâm làm ra “Giữ gìn thiên hạ thương sinh” quyết định, mà ở thực tế hành vi thượng, còn lại là vì lê dân bá tánh, vì thiên hạ thương sinh, cuối cùng càng là nguyện ý đem chính mình đặt mình trong với pháp luật dưới.

Chỉ này một chút, người như vậy, ở Tu Tiên giới trong lịch sử, ở nhân loại trong lịch sử, muôn đời không một!