Phàm nhân trưởng thành chỉ nam

md!

Không dễ dàng a, nghiêng ngả lảo đảo viết bốn vạn nhiều tự.

Vốn dĩ cho rằng viết tiểu thuyết là có tay là được, nhưng mỗi ngày kiên trì cũng rất quan trọng!

Về sau 30 chương vì một tiểu cuốn, vạn tự vì đường ranh giới.

Vốn dĩ tưởng viết điểm tiểu thuyết dấu chấm nguyên tử, nhưng tNNd thiếu chút nữa chết ở 30 chương.

Cười chết! Ta đều có điểm bội phục chính mình, về sau mặc kệ thế nào, chính là bầu trời hạ dao nhỏ.

Ta cũng kiên trì mỗi ngày đổi mới một chương.

Chủ yếu là nhiều ta cũng viết không được, bản nhân đánh chữ tương đối chậm; còn thích chơi game.

Có thể ngày càng một chương là ta cực hạn, đương nhiên nếu có đại lão có thể sử dụng tiền trinh tới đả động ta.

Ta sẽ dùng ra Hồng Hoang chi lực thêm càng.

Làm được ngày càng tam chương.

Còn có phát sóng trực tiếp này ngoạn ý là thật sự kiếm tiền a! Thật sự không được ta liền đi phát sóng trực tiếp viết tiểu thuyết cùng phát sóng trực tiếp đánh vương giả tính.

Một cái kỹ năng phân lưỡng dụng, ta thật là thiên tài!

Giá rẻ vui sướng không cần quá nhiều phí tổn, nhưng đặc biệt vui sướng liền đánh dấu hảo giá cả.

Thanh xuân đúc mộng, điện cạnh truy quang.

Lấy mộng vì mã, không phụ cảnh xuân tươi đẹp.

Hảo đi, ta biên không nổi nữa! Ta chỉ là tưởng nhiều thủy điểm tự số.

——————

Vô nghĩa không nói nhiều, hiện tại thư tiếp thượng chương.

Muốn hiểu biết Đạo giáo văn hóa, tất vòng bất quá 《 Đạo Đức Kinh 》

Tựa như 《 Luận Ngữ 》 đối Nho gia văn hóa tầm quan trọng.

Đạo Đức Kinh. Chương 1

Xuân thu. Lão tử

Đạo khả đạo, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh. Vô danh, thiên địa chi thủy, hữu danh, vạn vật chi mẫu.

Cố trường không muốn, lấy xem kỳ diệu, thường có dục, lấy xem này kiếu. Này hai người, cùng ra mà dị danh, cùng gọi chi huyền, huyền diệu khó giải thích, chúng diệu chi môn.

Đạo gia học phái, lấy lão tử vì người sáng lập, hắn hắn cho rằng nói là vũ trụ căn nguyên, vạn sự vạn vật đều là từ nói sở sinh, hơn nữa cho rằng “Đạo” là vĩnh hằng tồn tại.

Lão tử lấy “Đạo” làm cơ sở, đưa ra một loạt về “Đạo” học thuyết. Lão tử triết học tư tưởng chủ yếu tập trung ở 《 Đạo Đức Kinh 》.

《 Đạo Đức Kinh 》 đưa ra “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật” lý luận. Này một lý luận cấu thành Đạo gia học thuyết cơ bản dàn giáo, trong đó nói là lão tử triết học hệ thống cơ sở, một là chỉ vũ trụ vạn vật là từ nói hoá sinh mà thành, mà nhị chỉ âm dương nhị khí lẫn nhau đối lập, lẫn nhau sống nhờ vào nhau mà thành vạn vật. Đạo Đức Kinh sở muốn biểu đạt tư tưởng có thể dùng như vậy một câu tới khái quát: “Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên.”

Đạo gia học thuyết xem lão trang, Nho gia học nói nói Khổng Mạnh.

Đạo gia triết học này đây Đạo gia người sáng lập — lão tử cùng thôn trang vì đại biểu học phái triết học tư tưởng, lão tử ở này làm 《 Đạo Đức Kinh 》 trung đưa ra rất nhiều quan trọng triết học tư tưởng.

Xuân thu năm bá, Chiến quốc thất hùng.

Trăm nhà đua tiếng, chủ yếu xuất hiện với xuân thu cùng thời Chiến Quốc.

《 Xuân Thu 》 ghi lại chính là, Tề Hoàn công, tấn văn công, Tần Mục công, Sở Trang Vương, Tống tương công

《 mặc tử. Sở thất 》 ghi lại chính là, Tề Hoàn công, tấn văn công, Sở Trang Vương, Ngô Vương phu kém, Việt Vương Câu Tiễn

Tây Hán 《 bốn tử giảng đức luận 》, ghi lại chính là Tề Hoàn công, tấn văn công, Tần Mục công, Sở Trang Vương, Việt Vương Câu Tiễn

Đông Hán 《 Bạch Hổ thông. Hào 》, ghi lại chính là Tề Hoàn công, tấn văn công, Tần Mục công, Sở Trang Vương, Ngô Vương phu kém

Thời Đường nhan sư cổ 《 Hán Thư chú. Chư hầu vương biểu 》 ghi lại chính là Tề Hoàn công, tấn văn công, Tần Mục công, Tống tương công, Ngô Vương phu kém

Dân quốc xuất bản 《 từ thông 》 ghi lại chính là Tề Hoàn công, tấn văn công, Tần Mục công, Sở Trang Vương, Trịnh Trang Công

Trở lên văn hiến trung có thể thấy được, Tề Hoàn công cùng tấn văn công đứng hàng xuân thu năm bá, trên cơ bản không có dị nghĩa, những người khác ở bất đồng văn hiến trung có chút bất đồng, nhưng là ở học thuật giới tương đối tán thành chính là, 《 Xuân Thu 》 trung ghi lại năm vị bá chủ.

Chiến quốc thất hùng còn lại là tề, sở, yến, Hàn, Triệu, Ngụy, tề.

Võ an quân

Đệ nhất vị bạch khởi

Vị thứ hai Lý mục

Vị thứ ba hạng yến

Vị thứ tư tô Tần

Chiến quốc tứ công tử cũng xưng Chiến quốc bốn quân, là chỉ Mạnh Thường Quân điền văn, bình nguyên quân Triệu thắng, Tín Lăng quân Ngụy không cố kỵ, cùng xuân thân quân hoàng nghỉ.

Nói đến thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, liền có một cái không thể không nhắc tới nhân vật, Tần Thủy Hoàng Doanh Chính.

Tần Thủy Hoàng Doanh Chính ( trước 259 đến trước 210 năm ) doanh họ Triệu thị, danh chính, cũng có tổ long, Lữ chính chờ biệt xưng tường thấy ( nhân vật tranh luận — tên họ chi tranh )

Trung Quốc cổ đại kiệt xuất chính trị gia, chiến lược gia, cải cách gia, Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất chuyên chế chủ nghĩa, trung ương tập quyền quốc gia Tần triều thành lập giả, Trung Quốc đệ nhất vị xưng hoàng đế quân chủ.

Doanh Chính vì Tần Trang Tương Vương cùng Triệu Cơ chi tử, nhân phụ thân ở Triệu quốc làm con tin cố sinh với Triệu đều Hàm Đan.

Trước 247 năm, Doanh Chính kế thừa vương vị. Trước 238 năm, bình định Trường Tín hầu Lao Ái phản loạn, cũng diệt trừ quyền thần Lã Bất Vi bắt đầu tự mình chấp chính, bắt đầu dùng Lý Tư chờ khách khanh.

Tự trước 230 năm khởi, trước sau diệt Hàn, Triệu Ngụy, sở yến tề hoàn thành nhất thống lục quốc nghiệp lớn.

Trước 221 năm, Doanh Chính tự xưng là “Đức kiêm Tam Hoàng, ưu khuyết điểm Ngũ Đế”, chọn dùng Tam Hoàng chi “Hoàng”, Ngũ Đế chi “Đế” cấu thành hoàng đế danh hiệu, được xưng là Thủy Hoàng Đế.

Doanh Chính kết thúc Xuân Thu Chiến Quốc, chư hầu phân tranh cục diện, đặt Trung Quốc 2000 năm hơn chính trị chế độ cơ bản cách cục bị đời Minh nhà tư tưởng Lý chí dự vì “Thiên cổ nhất đế”. Đồng thời, hắn thi hành nghiêm hình tuấn pháp, đốt sách chôn nho, xa xỉ cực độ, xây dựng rầm rộ, mưu toan thành tiên, lạm chinh diêu dịch chờ hành vi cũng dẫn phát đời sau tranh luận.

Mặt sau ta sẽ dùng một quyển hoặc hai cuốn nội dung tới viết vị này mê người lão tổ tông.

Kinh Kha thứ Tần, cháy nhà ra mặt chuột

Mười hai kim nhân, truyền quốc ngọc tỷ, kết bạn ngoại tinh nhân, phong thiện Thái Sơn

Này đó đều cùng Doanh Chính có quan hệ.

Khẩu quyết, lịch sử triều đại ca

Tam Hoàng Ngũ Đế thủy, Nghiêu Thuấn Vũ tương truyền;

Hạ thương cùng Tây Chu, Đông Chu phân hai đoạn;

Xuân thu cùng Chiến quốc, nhất thống Tần Lưỡng Hán;

Ba phần Ngụy Thục Ngô, nhị tấn trước sau duyên;

Nam triều Bắc triều lập, Tùy Đường năm đời truyền;

Tống Nguyên Minh Thanh sau, hoàng triều đến tận đây xong.

————————

Nho gia tư tưởng, là Tiên Tần chư tử bách gia học thuyết chi nhất, nho học có mở ra bao dung đặc tính, nho học có kinh thế trí dùng đặc tính.

Chu Công cập tam đại lễ nhạc, nãi mới xuất hiện nho học chi dẫn đường, chu lễ chế định nơi Lạc ấp thành chu, nãi Trung Quốc nho học chi tổ đình.

Nho gia tư tưởng cũng xưng là nho giáo hoặc nho học, từ Khổng Tử sáng lập. Sau lại coi đây là cơ sở, dần dần hình thành hoàn chỉnh Nho gia hệ tư tưởng, ảnh hưởng sâu xa.

Hệ tư tưởng: Nhân, nghĩa, lễ, trí, tin, dũng, thứ, trung, thành, hiếu, đễ

Nho gia là đời nhà Hán ở đổng trọng thư độc tôn học thuật nho gia lúc sau giáo dục ảnh hưởng học phái, vì lịch đại nho khách tôn sùng.

Cùng Mặc gia cũng xưng học thuyết nổi tiếng ở Tần Thủy Hoàng khi đốt sách chôn nho, đã chịu bị thương nặng;

Ở Hán Vũ Đế sau hứng khởi.

Nho gia học phái phía trước, cổ đại xã hội quý tộc cùng sĩ tộc thông qua sư cùng nho tiếp thu truyền thống sáu đức ( trí, tin, thành, nhân, nghĩa, trung ), sáu hành ( hiếu, hữu, mục, nhân, nhậm, tuất ) lục nghệ, ( lễ, nhạc, bắn, ngự, thư, số ) xã hội hóa giáo dục.

Nho gia học phái hấp thu này đó văn hóa yếu tố bay lên đến hệ thống lý luận độ cao.

Nho gia tư tưởng là Trung Quốc văn minh sử, đã trải qua hạ, thương, chu gần 1700 năm sau, từ xuân thu thời kì cuối nhà tư tưởng Khổng Tử sáng lập.

Khổng Tử sáng lập Nho gia học thuyết ở tổng kết, khái quát cùng kế thừa Hạ Thương Chu tam đại tôn sùng: Tôn tôn thân thân truyền thống văn hóa cơ sở thượng, hình thành một cái hoàn chỉnh hệ tư tưởng.

Tôn trung thư đưa ra, xuân thu đại nhất thống cùng bãi xước bách gia độc tôn học thuật nho gia, cường điệu lấy Nho gia tư tưởng vì quốc gia triết học căn bản, ngăn chặn mặt khác hệ tư tưởng.

Thổ địa tiếp thu chủ trương, từ đây nho học thành vì chính thống tư tưởng nghiên cứu tứ thư ngũ kinh kinh học, trở thành học thuyết nổi tiếng. Lúc này Khổng Tử đã chết 300 năm hơn, đổng trọng thư ở cụ thể chính sách thượng tướng Đạo gia, âm dương gia cùng Nho gia trung có lợi cho phong kiến đế vương thống trị bộ phận tăng thêm phát triển, hình thành tân Nho gia tư tưởng.

Khổng Tử là Nho gia học phái người sáng lập

Mạnh Tử là thời Chiến Quốc Nho gia đại biểu

Tây Hán đổng trọng thư lấy nho học làm cơ sở, lấy âm dương ngũ hành vì dàn giáo, kiêm thải chư tử bách gia, thành lập khởi tâm nho học, trung tâm là thiên nhân cảm ứng, quân quyền thần thụ

Ngụy Tấn xuất hiện huyền học, dùng lão trang tư tưởng giải thích Nho gia Dịch Kinh chu, dễ lão tử thôn trang xưng là tam huyền huyền học, chủ trương quân chủ vô vi. Môn phiệt chuyên chính chủ yếu hoạt động ở Lạc Dương đại biểu nhân vật có gì yến vương chu cùng Trúc Lâm Thất Hiền

Đường triều trung kỳ nho học đại sư Hàn Dũ dùng thiên mệnh luận cùng phong kiến cương thường tới phản đối Phật đạo quan điểm

Tống sơ tam tiên sinh hồ viện

Yên ổn tiên sinh, tôn phu Thái Sơn tiên sinh, thạch giới không biết cái gì tiên sinh là Tống triều lý học Phạm Trọng Yêm, khai trương tái hai Tống lý học quá độ nhân vật.

Chu Hi là lý học phát triển góp lại giả, kế thừa Bắc Tống triết học gia nhị trình tư tưởng, tiến thêm một bước hoàn thiện cùng phát triển chủ nghĩa duy tâm khách quan lý học hệ thống. Đời sau nhân xưng chi vì Trình Chu Lý Học.

Trình Chu Lý Học trung tâm nội dung vì lý là vũ trụ vạn vật căn nguyên, đem thiên lý cùng người dục đối lập lên, tồn thiên lý diệt nhân dục trên thực tế là vì phong kiến cấp bậc trật tự biện hộ.

Minh trung kỳ vương dương minh phản đối Chu Hi đem tân hợp lý làm hai loại sự vật quan điểm sáng lập, cùng Chu Hi tương đối lập chủ nghĩa duy tâm chủ quan lý luận tâm học

Lý học từ chủ nghĩa duy tâm khách quan cùng hướng chủ nghĩa duy tâm chủ quan diễn biến, thuyết minh hắn đã muốn chạy tới cực đoan.

Minh mạt thanh sơ

Hoàng tông hi ở minh vong sau ẩn cư thuật, đối phong kiến quân chủ chuyên chế chế độ tiến hành kịch liệt phê phán, đề xướng pháp trị, phản đối người trị, phản đối trọng nông ức thương. Hắn trào lưu tư tưởng đối vãn thanh dân chủ hứng khởi cũng có nhất định ảnh hưởng.

Cố viêm võ minh mạt thanh sơ, nhà tư tưởng cường điệu, kinh thế trí dùng thực tế học vấn chủ trương đem học thuật nghiên cứu cùng giải quyết xã hội vấn đề kết hợp lên, mưu cầu xoay chuyển minh mạt không thực tế phong cách học tập, phản đối quân chủ chuyên chế.

Vương phu chi là một vị kiệt xuất chủ nghĩa duy vật nhà tư tưởng, hắn đưa ra, thăng cấp cống, không tha gần; phủ định lý học gia chủ trương hình nhi thượng học tư tưởng, hắn dùng phát triển quan điểm tới đối đãi lịch sử, cho rằng lịch sử phát triển là có lợi. Thiên hạ đại thế, phân lâu tất hợp hợp lâu tất phân.

Nho gia chủ yếu học phái

Trình Chu Lý Học

Lục Vương tâm học, Tống học cùng Hán học.

Đừng lại sính ngoại, Trung Quốc cổ điển văn hóa đều đủ ngươi học giỏi lâu rồi.

Kế thừa truyền thống văn hóa, lấy này tinh hoa, đi này bã, từ việc nhỏ bắt đầu làm, từ hiện tại làm lên, từ ta làm khởi.

——————

Hảo, hôm nay chương liền nhiều như vậy, dư lại ngày mai lại đổi mới.

Ta muốn đi hẻm núi chinh chiến, Thiết Tử nhóm, bái bai!

Nỗ lực đổi mới đến 3000 tự, là ta hiện tại mục tiêu; này trương hẳn là trước 30 chương tới cái thứ nhất phá 3000 đại chương.

Ta phải cho ta mì gói bên trong thêm cái đùi gà.

Team chúng mình biết quảng cáo Popup sẽ khiến Quý đọc giả khó chịu khi trải nghiệm, nhưng chúng mình đang gặp khó khăn về chi phí duy trì và phát triển website nên buộc phải chèn quảng cáo popup trong một vài tháng, chúng mình chân thành xin lỗi và mong Quý đọc giả thông cảm.

Hoặc nếu bạn cảm thấy phiền, bạn có thể ủng hộ đọc tại website khác trong hệ thống của chúng mình tại link tương ứng:https://lightnovel.vn/truyen/pham-nhan-truong-thanh-chi-nam/chuong-31-khoa-vo-dai-lao-ra-het-tay-dao-gia-dai-nang-theo-sau-toi-1F