phần 31
◇ chương loạn thế y giả
◎ xong ◎
Này cũng dẫn tới hoàng quyền bên lạc, có chút truyền thừa ngàn năm thế tộc, thậm chí có thể khinh bỉ hoàng tộc nội tình nông cạn, trong xương cốt căn bản coi thường nhân gia.
Trần triều thời điểm không phải không có hoàng đế chú ý tới điểm này, nhưng mà thế tộc thế đại, toàn bộ thống trị giai tầng quan viên đều là từ thế gia con cháu cấu thành, thậm chí hoàng đế bản thân xuất thân mẫu tộc cùng hậu cung, cũng đều cùng thế tộc có thiên ti vạn lũ liên hệ, quan hệ họ hàng.
Chỉ có thể lòng có dư mà lực không đủ, một khi muốn động thủ, chỉ sợ gặp phải chính là thế tộc môn phiệt liên hợp lại lại đổi một cái hoàng đế cảnh tượng.
Nhưng mà tự trần triều diệt vong sau, thiên hạ quấy rầy, lớn lớn bé bé thế tộc hoặc cho nhau gồm thâu gắng đạt tới lớn mạnh, hoặc bị Mao Hằng tàn sát, hoặc bị diệt vong với chư hầu tranh bá trung, nguyên khí đại thương.
Hơn nữa loạn thế trung trào ra không ít nguyên bản bị chèn ép nhà nghèo thậm chí thứ dân con cháu nhân tài, bọn họ ở loạn thế trung bộc lộ tài năng, bị có thể trọng dụng, đánh vỡ nguyên bản bị thế tộc nhà cao cửa rộng lũng đoạn quan lại nhân viên kia trương võng. Bởi vậy thế tộc lực lượng ở Kỷ Nhược Lan khai quốc khi đã tới rồi nhất mỏng manh thời điểm.
Kỷ Nhược Lan tuy rằng cũng là thế tộc xuất thân, nhưng nàng cũng bởi vậy càng minh bạch thế tộc nguy hại. Hoàng tộc bản thân chính là thiên hạ lớn nhất thế tộc. Đương nàng tọa ủng thiên hạ khi, tự nhiên sẽ không bỏ qua nhân cơ hội chèn ép cái khác thế tộc cơ hội.
Những cái đó thế tộc môn phiệt cũng là vì đã nhận ra Kỷ Nhược Lan tính toán, cho nên mới ngang nhiên phát động phản loạn.
Bởi vì không mưu phản, bọn họ thế tộc liền sẽ không bao giờ phục dĩ vãng vinh quang.
Một khi tạo phản thành công, bọn họ ủng lập trần dục cái này con rối hoàng đế, liền lại có thể hồi phục thế tộc vinh quang, cùng hoàng đế cộng trị thiên hạ.
Chỉ là bọn hắn thất bại, cho nên bọn họ gặp tới rồi càng thêm nghiêm khắc trừng phạt. Lúc này đây qua đi, tàn lưu thế tộc lực lượng rốt cuộc ảnh hưởng không được triều cục, cho nên Kỷ Nhược Lan mới có thể khai khoa cử.
Hơn nữa nàng khai khoa cử còn có bất đồng chính là —— tuyển nhận nữ quan. Nữ nhân đồng dạng có thể khảo thí làm quan.
Cái này cử động vừa ra tới liền khiến cho thiên hạ ồ lên, nhưng mà Kỷ Nhược Lan làm khai quốc hoàng đế uy tín là thật lớn, nàng bản thân cũng là nữ nhân, cho nên ở một ít phản đối tiếng gầm qua đi, chuyện này cũng liền định ra.
Khoa cử nội dung vẫn như cũ lấy nho học kinh nghĩa vì bổn, nhưng là lại tăng thêm rất nhiều cụ thể ngành học, đủ số tính khoa, nông học khoa… Từ từ, về sau muốn đảm nhiệm tương quan chức quan, nhất định phải thông qua này đó khảo thí. Mà không hề là dĩ vãng nho học trọng nói nhẹ kỹ, nói suông nhân nghĩa đạo lý lớn.
Nho học xác thật là ở phong kiến thống trị hạ nhất thích hợp truyền bá học thuyết, cũng có lợi nhất với đế vương thống trị. Sớm tại trần triều khi cũng đã quảng vì truyền bá, trở thành thiên hạ chính thống học thuyết. Nhưng là lại không đại biểu nho học kinh nghĩa là không thể sửa đổi.
Trên thực tế ở Trần Chân ban đầu lịch sử trong trí nhớ, tự Khổng Tử sau khi chết Nho gia tám phần, những cái đó nguyên bản Khổng Tử đưa ra kinh nghĩa cũng đang không ngừng truyền lưu trong quá trình, bị hậu nhân dần dần vặn vẹo bóp méo, mà tự đổng trọng thư về sau, nho học càng là biến thành vì giai cấp thống trị phục vụ công cụ. Đến cuối cùng trình chu là lúc, cái gọi là thánh nhân chi học sớm bị vặn vẹo liền thánh nhân sống lại chính mình đều tm không quen biết nông nỗi.
Thế giới này cũng có nho học truyền lưu, tuy rằng khởi nguyên thánh nhân không hề là Khổng Tử, nhưng là nho học phát triển đại thể cùng loại, mà lúc này còn cũng không phải nho học phát triển cường thịnh thời kỳ, Kỷ Nhược Lan thực hành khoa cử chế dùng đến nho học, lại cũng hạ lệnh sửa đổi rất nhiều nho học trung đạo lý, tỷ như tam cương ngũ thường trung phu vi thê cương.
Tam cương ngũ thường chế độ vốn dĩ chính là nam quyền hạ sản vật, vì quy phạm toàn bộ xã hội cấp bậc mà chỉ định, cuối cùng chỉ hướng còn lại là phụ vì tử cương, phụ thân là một cái trong nhà tôn quý nhất người. Do đó hình thành ở nam quyền chế trung chế độ phụ quyền, mà đem cái này gia đình luân lý quan phóng đại đến toàn bộ thiên hạ, quốc chính là một cái đại gia, hoàng đế là một quốc gia chi chủ, tự nhiên cũng là một nhà chi chủ, là thiên hạ quân phụ, thiên hạ vạn dân phụ thân. Tự nhiên người trong thiên hạ liền phải kính yêu hắn, kính yêu hắn, nghe mệnh lệnh của hắn.
Nhưng là ở cái này chế độ trung, hoàng đế cần thiết là chỉ nam tính, là không có nữ tính địa vị. Nữ tính là phụ thuộc, là bị chi phối giả một phương. Kỷ Nhược Lan thân là nữ đế, muốn đế vị ngồi ổn, nhất định phải muốn thay đổi điểm này —— nam tôn nữ ti.
Nếu toàn bộ thiên hạ đều cho là như vậy, như vậy người trong thiên hạ liền sẽ không chịu đựng một nữ nhân ngồi ở bọn họ trên đầu.
Thiên hạ nam nhân sẽ không chịu đựng, những cái đó phụ thuộc với nam nhân nữ nhân càng sẽ không. Các nàng chỉ biết cho rằng nữ nhân này rối loạn cương thường, gà mái báo sáng, dùng so nam nhân càng thêm cấp tiến thái độ tới đối đãi Kỷ Nhược Lan, lấy hướng nam nhân biểu hiện chính mình cùng Kỷ Nhược Lan bất đồng.
Cố nhiên Kỷ Nhược Lan tồn tại thời điểm có thể trấn áp này hết thảy, nhưng nàng đã chết về sau đâu? Nàng nếu không nghĩ chính mình sau khi chết, nàng tồn tại khi sáng lập hết thảy đều bị lật đổ, nàng công lao sự nghiệp bị người vặn vẹo bôi đen. Cần thiết muốn từ tư tưởng thượng thay đổi này hết thảy.
Không phải nam tôn nữ ti, mà là nam nữ bình đẳng. Thiên vì nam, mà vì nữ, nhưng mà thiên địa tương sinh, mới có thể sáng tạo thế gian vạn vật. Nam vì dương, nữ vì âm, chỉ có âm dương cộng tế, mới có thể sinh sôi nảy nở.
Mà những cái đó về cái gì nữ tử dơ bẩn a, âm khí trọng a, thiên vốn dĩ chính là muốn so mà tôn quý nha học thuyết quan điểm thư tịch, toàn bộ bị Kỷ Nhược Lan xóa. Mà là làm người tán dương nữ tử có thể dựng dục, sáng tạo thần kỳ, ca tụng làm mẫu thân thần thánh cùng với vĩ đại.
Trừ cái này ra, còn có dòng họ truyền thừa thượng thay đổi.
Tự nhân loại thoát khỏi mông muội, phát triển ra văn minh lúc sau, nhìn chung toàn cầu thế giới các nơi, nữ tính địa vị sở dĩ từng bước đi thấp, trừ bỏ nam nữ bẩm sinh ở thể lực thượng sai biệt, nữ tính sinh dục mang đến bối rối ở ngoài, còn có một cái rất lớn nguyên nhân liền ở chỗ chế độ tư hữu cùng chế độ phụ quyền hạ nữ tính không thể đối phụ thân dòng họ tài sản truyền thừa.
Bởi vì có dòng họ, nhân loại mới có đối tổ tiên hồi ức, mới có gia tộc cái này đơn vị, cùng họ vì nhất tộc. Nhân loại bản thân thọ mệnh hữu hạn, cho nên cho nên mới sẽ sinh sản hậu đại, đem hài tử làm chính mình kéo dài. Mà cái này trong quá trình, dòng họ chính là một cái bị cụ tượng hóa có thể truyền thừa đồ vật.
Nhưng là nữ tính cố tình là bị bài trừ ở truyền thừa dòng họ ở ngoài.
Nàng chỉ có thể gả cho nam nhân, vì nam tính nối dõi tông đường. Nữ tử sinh hạ hài tử cũng không thể kế thừa nàng thậm chí gia tộc nàng dòng họ. Cho nên cổ đại nữ tử hòa li hoặc là bị hưu, là mang không đi chính mình hài tử, bởi vì kia bị cho rằng là nhà chồng hài tử.
Cho nên mọi người đều dần dần càng thêm coi trọng nhi tử, đem hắn coi là chính mình truyền thừa hậu nhân, đem chính mình tài sản cũng để lại cho nam hài. Nữ nhi, là sớm hay muộn là nhà người khác người.
Cho nên nhưng phàm là tông tộc tính cường, càng là cường điệu đại gia tộc, đại gia trưởng tác phong, càng là coi trọng vũ lực, coi trọng tổ tiên cùng từ đường, trương dương phụ quyền địa phương, nữ tính địa vị liền càng thấp. Bởi vì nữ tính bị vứt bỏ ở tông tộc lễ pháp cái này thể chế ở ngoài, rất nhiều từ đường là không chuẩn nữ tính tiến vào, tế bái tổ tiên thời điểm, nữ nhân chỉ có thể ở bên ngoài dập đầu.
Nàng nắm giữ không đến hiến tế tổ tiên quyền lợi. Loại này quyền lợi là bị nam tính nắm trong tay, tông miếu, từ đường, trong tộc các trưởng lão thương nghị sự tình gì, nơi nào có nữ nhân xen mồm phân đâu?
Cho dù tới rồi đời sau, có chút địa phương gia phả thượng cũng là không nhớ nữ tính tên.
Càng có vì làm thấp đi nữ tính địa vị, liền nói nữ nhân đều là tóc dài kiến thức ngắn, nói nữ tử trời sinh không bằng nam tử, nàng sinh ra chính là thần phục cùng nam tử, còn nói nữ tử âm khí trọng, đem tới nữ tử tới kinh nguyệt nói thành là dơ bẩn việc, nói nữ tử sinh sản phòng sinh là dơ bẩn nơi. Các nam nhân không thể đặt chân, ngàn vạn không cần lây dính.
Trên thực tế đâu? Sinh dục tân sinh mệnh chẳng lẽ không phải một kiện thần thánh sự tình sao? Nếu thế nhân đều cho rằng dơ bẩn? Liền thỉnh chớ quên bọn họ cũng là từ dơ bẩn nơi sinh ra a!
Hôn nhân trung gả cưới quan hệ, quan hệ đến nhân loại sinh sản phát triển, Kỷ Nhược Lan vô pháp mạnh mẽ thay đổi. Cho nên nàng chỉ là ở đại kỷ trong pháp điển hơn nữa bá tánh trong nhà nếu là không có nam tự nữ nhi cũng có thể kế thừa gia nghiệp, trong nhà có con gái duy nhất không ngoài gả, sinh hạ hài tử theo họ mẹ quy định. Cổ vũ nữ hộ thành lập. Hơn nữa cấm trước kia các đời lịch đại đối với người ở rể kỳ thị.
Nhà cao cửa rộng quý tộc nếu là chỉ có nữ nhi cũng có thể kế thừa tước vị.
Còn có cái gì nữ tứ thư a, nữ tử ti nhược a trinh tĩnh a, chú ý trinh tiết này đó thư cũng bị tăng thêm sửa chữa tu thiện, cổ vũ nữ tử ra tới công tác, kiếm tiền dưỡng gia, chống đỡ môn hộ.
…
Này đó đủ loại thực hành thi thố, làm cho cả đại kỷ triều không khí cùng tiền triều hoàn toàn bất đồng.
Bài trừ rớt này đó, đại kỷ triều một khác sáng kiến chính là y quan chế độ. Y giả có thể thông qua khảo thí được đến tương ứng phẩm giai đãi ngộ, phân thật giai cùng hư giai hai loại. Thật giai liền giống như triều đình quan viên, tất cả phẩm giai đãi ngộ bổng lộc mỗi tháng đều từ triều đình phát, tương ứng cũng muốn dựa theo triều đình quy định cố định xem bệnh, không thể lại thu tiền khám bệnh. Hư giai chỉ là làm bác sĩ muốn thi đậu một cái phẩm giai, lấy được tương ứng phẩm giai sau liền có thể chính mình làm nghề y hỏi khám, hoặc là mở y quán, triều đình đều mặc kệ, tự chịu trách nhiệm lời lỗ, nhưng là tương ứng dưới cũng càng thêm tự do.
Đối với cái này quy định, ngay từ đầu là có một ít đại thần hoặc là văn nhân phản đối, cho rằng kỳ hoàng chi thuật bất quá là tiểu đạo, những cái đó y giả cũng bất quá là nghệ sĩ phương kỹ chi lưu, lấy kỹ y người mà thôi, như thế nào có thể cùng triều đình khoa cử giám khảo đánh đồng đâu?
Đương thầy thuốc điển tịch lưu thông thiên hạ, kỹ cùng nói cái nào nặng cái nào nhẹ vấn đề bị đại nho đưa ra.
Rốt cuộc tất cả vì hạ phẩm, duy có đọc sách cao.
Đặc biệt là nho học vẫn luôn tuần hoàn trị nhân vi bổn, trị vật vì mạt.
Đối với này đó người phản đối, Kỷ Nhược Lan ở đế đô triệu tập thiên hạ có danh vọng học sĩ hiền giả cùng y giả, triển khai một hồi duy trì ba ngày đại biện luận.
Nhưng mà làm một đám cả ngày vùi đầu làm nghề y bác sĩ cùng chuyên nghiệp cãi cọ văn nhân biện luận, xác thật có điểm khi dễ người. Đối với điểm này, Trần Chân lựa chọn dùng ví dụ thực tế nói chuyện.
Nàng đầu tiên là đem loạn thế làm nghề y như vậy nhiều năm trường hợp bày ra tới, đặc biệt là có chút chiến loạn nơi, mỗi phùng đại chiến kết thúc, thi thể không thể thích đáng vùi lấp, nhiều phát ôn dịch, dịch bệnh, hoặc có cằn cỗi xa xôi nơi, địa phương bá tánh vô có y giả, một khi sinh bệnh cũng chỉ có thể chính mình chịu đựng hoặc là xin giúp đỡ với dân gian dã y bà cốt, những người này không có trải qua hệ thống y học giáo dục, thậm chí có chữ to không biết một cái, ỷ lại kinh nghiệm hoặc là dân gian phương thuốc cổ truyền trị người, mỗi khi đều có khám sai hại nhân tính mệnh việc.
Huống hồ xin hỏi thiên hạ người, người nào dám nói chính mình không cần y giả, người nào dám nói chính mình vĩnh viễn đều sẽ không sinh bệnh? Cho dù chính mình khoẻ mạnh, còn còn có gia quyến thân nhân đâu. Trần Chân đem chính mình từng nay đã làm một cái thực nghiệm, dẫn dắt một ít y giả ở một cái tiểu thành làm nghề y hỏi khám, bọn họ một cái ở nơi nào ngây người ba năm, trong lúc tiểu thành tỉ lệ sinh đẻ cùng tỉ lệ tử vong bị Trần Chân làm thành một cái bảng biểu ký lục xuống dưới, kia trực quan số liệu biểu đồ rất dễ dàng là có thể làm người xem minh bạch. Đặc biệt là sở bày ra tân sinh nhi chết non xác suất đại biên độ giảm xuống, trong đó có mấy cái nguyên bản bảy tám chục lão nhân phạm vào bệnh cũng bị cứu xuống dưới, đến bây giờ cũng vẫn như cũ tồn tại.
Cổ đại vì cái gì trẻ con tỉ lệ chết non như vậy cao? Vì sao nói người sống thất thập cổ lai hi? Trừ bỏ sinh hoạt nghèo khổ ăn không đủ no cái này cứng nhắc điều kiện ngoại, chữa bệnh trình độ không phát đạt cũng là một cái rất quan trọng nguyên nhân.
Y thuật là cùng với nhân loại văn minh hứng khởi liền ra đời, liền Trần Chân sở hiểu biết đến thế giới này y thuật, có rất nhiều huyền ảo tinh thần chỗ, cũng không thua với đời sau, tỷ như tinh thần bệnh tật khái niệm, vi mô vi khuẩn hoặc là ký sinh trùng này đó một ít y kinh trung sớm đã có đề cập, âm dương nhị khí, ngũ hành tương sinh, biểu hàn nhiệt, kinh lạc vận hành… Này đó đều đã hình thành một cái hoàn chỉnh nghiêm mật khoa học triết học hệ thống, đều thậm chí nàng sở hiểu biết đến thượng cổ lịch sử bên trong liền có ghi lại, nổi danh y cho người ta tiến hành khai lô giải phẫu. Chỉ là chịu giới hạn trong sức sản xuất trình độ, lại không chịu coi trọng, không có lưu truyền tới nay thôi.
Trần Chân biết rõ nói nếu bàn về biện thuật những cái đó văn nhân chi lưu mới là chuyên gia, cho nên nàng chỉ tử thủ một chút, ngươi nói y thuật là tiểu đạo phương kỹ, kia đương kim thiên hạ người có cần hay không y giả? Ai dám nói chính mình không cần, kia sau này sinh bệnh, cũng không cần uống thuốc xem bệnh hảo.
Nếu nói đọc sách học nho là nhân tâm sở cần, như vậy học trị liệu bệnh chính là nhân thân sở cần, có ai nói chính mình có thể thoát ly thân thể, một mặt theo đuổi tinh thần đâu.
Muốn trước có một cái khỏe mạnh thân thể, mới có thể đi nói cái khác a.
Bên kia những cái đó văn nhân thậm chí một ít đại nho văn thần đồng dạng khắc khẩu kịch liệt.
Ba ngày thời gian, hai bên mỗi người mỗi ý, trận này biện luận cuối cùng không có phân ra thắng bại. Gia cùng đế Kỷ Nhược Lan chỉ là sai người đem trận này biện luận quá trình ghi lại xuống dưới, theo những cái đó văn nhân kháng nghị tiếng động dần dần truyền khắp thiên hạ.
Mà y quan chế độ cũng bị tiếp tục thi hành xuống dưới. Từ điểm này xem ra, tuy rằng gia cùng đế không có nói ai thắng ai thua, nhưng là đã có thể thấy được nàng thiên hướng.
Cái này làm cho Trần Chân đại ra một hồi nổi bật đồng thời cũng là nàng lần đầu đi lên trước đài.
Quá khứ thời gian, Trần Chân tuy rằng du lịch thiên hạ làm nghề y, thanh danh truyền xa, là thiên hạ nổi danh thần y, nhưng là rốt cuộc cũng chỉ là một cái y giả mà thôi.
Thẳng đến nàng bày ra ra cùng nữ đế Kỷ Nhược Lan không giống bình thường thân mật quan hệ. Cùng nàng đệ tử đào oánh hai người, thâm đến nữ đế tín nhiệm. Mới bắt đầu chính thức tiến vào đủ loại quan lại trọng thần trong tầm mắt.
Nhưng mà Trần Chân hành sự điệu thấp, cũng không lấy chợt được gọi là mà có thay đổi, thời gian dài, mọi người đối nàng chú ý cũng liền dần dần phai nhạt, ngược lại nàng đệ tử đào oánh dần dần vì thiên hạ biết.
Đào oánh hiện giờ chấp chưởng đại kỷ Thái Y Thự, thân là thái y lệnh, đồng thời cũng là chủ trì y quan khảo thí chủ đạo người.
Hơn ba mươi tuổi liền thân cư địa vị cao, mỗi ngày xuất nhập cung đình, thâm chịu nữ đế tín nhiệm. Còn có lúc trước đi theo Trần Chân cùng nhau làm nghề y thiên hạ trải qua, có thể nói đào oánh nhân sinh, so thiên hạ tuyệt đại bộ phận người đều tới xuất sắc.
Này cũng dưỡng thành nàng cực cao lòng dạ, đến nay chưa lập gia đình.
Trần Chân chưa từng có hỏi qua nàng việc này, nàng tổ phụ đào uyên nhưng thật ra sốt ruột một thời gian, nhưng là đào oánh không nóng nảy, nàng cũng không phải một cái có thể nghe người ta bài bố người, đào uyên không có cách nào cũng liền mặc kệ nó. Hắn đã hơn tuổi, sống đến cái này số tuổi, đối với rất nhiều chuyện cũng đã thấy ra.
Sau đó liền ở hắn đã thấy ra thời điểm, đào oánh vô thanh vô tức cho hắn làm ra một cái hài tử, làm hắn khí quá sức.
“Đây là ngươi tằng tôn, đào hi.” Đào oánh đem một cái vài tuổi đại hài đồng ôm đến đào uyên trước mặt, đào uyên nhìn cái kia giống như đào oánh hài tử nói không ra lời “Ngươi… Ngươi một chưa lập gia đình nữ tử từ đâu ra hài tử…”
“Ta sinh.”
Đào oánh không e dè nói đến “Ngài lúc trước không phải vẫn luôn thương cảm ta Đào gia nối nghiệp không người sao.”
Đào uyên nhớ tới năm đó chính mình con trai độc nhất qua đời sau, hắn ôm đào oánh thương tâm khi nói qua nói, biểu tình phức tạp.
Phân phong công thần, chế định pháp luật, khoa cử giám khảo… Đương tân triều các hạng sự tình yên ổn, đi hướng quỹ đạo khi, một việc bị đề thượng nghị trình. Đó chính là lập trữ. Rốt cuộc trữ vị không chừng, nhân tâm bất an! Đến nay còn có chút đầu cơ giả vây quanh ở kỷ dục hoặc là Kỷ Nhược Lan hai cái ca ca, hoặc một ít Kỷ thị hoàng tộc bên người, muốn hỗn cái tòng long chi công.
Này đó đều là trữ vị không chừng duyên cớ. Rốt cuộc Kỷ Nhược Lan đã hơn bốn mươi tuổi. Ở thời cổ cái này thọ mệnh không dài thời đại, đã nhưng đã nói là tuổi hạc.
Ở đông đảo đại thần nhiều lần thượng biểu tấu chương về sau, Kỷ Nhược Lan rốt cuộc mở miệng, làm một ít vừa độ tuổi Kỷ thị hoàng tộc con cháu giáo dưỡng cùng trong cung, hơn nữa tìm kiếm danh sư đại nho cho bọn hắn đi học. Cái này hành động làm rất nhiều người đều cho rằng hoàng triều Thái Tử sẽ từ những người này trúng tuyển ra, nhưng là không nghĩ tới chính là, Kỷ Nhược Lan lại thường thường quan tâm hạ quận vương kỷ dục tình huống, nhiều có ban thưởng. Kỷ dục cũng có rất nhiều hài tử, rốt cuộc từng nay Dực Vương kỷ dục tuy rằng mưu phản, nhưng hắn hài tử cũng là nữ đế thân tôn tử a.
Mọi người ở đây như vậy mê hoặc trung, Kỷ Nhược Lan vẫn luôn không có nhả ra lập Thái Tử sự tình, thẳng đến gia cùng năm, Kỷ Nhược Lan mới lãnh ra một nam một nữ hai cái tuổi nhiều hài đồng. Vì thế mọi người mới biết, nữ đế sớm đã ở gạt mọi người dưới tình huống sinh hạ một đôi song bào thai.
Cũng có người nhớ tới có một đoạn thời gian nữ đế lấy lạ mặt bệnh hiểm nghèo lập lều vải thượng triều sự tình.
Kỷ gia là có song bào thai gien, Kỷ Nhược Lan cùng nàng nhị ca chính là song sinh tử. Chẳng qua bởi vì là tuổi hạc sản tử duyên cớ, ở hơn nữa là song bào thai, này hai đứa nhỏ lúc mới sinh ra rất là gầy yếu, thường thường sinh bệnh, mãi cho đến tuổi nhiều lập ở mới bị Kỷ Nhược Lan mang ra tới cùng chúng triều thần gặp mặt.
Đến nỗi này hai đứa nhỏ phụ thân là ai, cũng trở thành đại kỷ triều một đại án treo.
Nữ đế có thân tử, tự nhiên không cần đang rầu rĩ lập Thái Tử việc. Mà Trần Chân cũng hướng Kỷ Nhược Lan xin từ chức rời đi.
Kỷ Nhược Lan ngăn cản không được, thấy nàng tâm ý đã quyết, cuối cùng phong nàng vì thầy thuốc thánh thủ, thân đưa nàng đến vùng ngoại ô trường đình nhìn theo nàng rời đi.
Sắp chia tay trước, nàng tự mình bẻ một chi cành liễu tặng cố nhân.
Triều triều đưa tiễn khóc hoa điền, chiết tẫn xuân phong dương liễu yên.
Trần Chân xem như Kỷ Nhược Lan duy không nhiều có thể tín nhiệm người nói chuyện, hai người bọn nàng chi gian cũng có một tầng người khác không thể miêu tả ăn ý. Thậm chí Kỷ Nhược Lan có thể lấy tuổi hạc sản tử, an toàn sinh hạ song sinh tử, cũng toàn dựa Trần Chân y thuật. Đến nay kia hai đứa nhỏ đều đối Trần Chân thập phần ỷ lại.
Nhưng cũng đúng là bởi vì như thế, cho nên nàng biết Trần Chân sẽ không lại trở về. Các nàng quan hệ quá mức với thân mật, thậm chí Kỷ Nhược Lan ẩn ẩn còn có một loại đối Trần Chân siêu việt giới hạn ỷ lại.
Loại này ỷ lại đối với một cái đế vương tới nói quá nguy hiểm. Mà ở Kỷ Nhược Lan còn chưa phát hiện trước Trần Chân cũng đã phát hiện cái này manh mối, cho nên nàng lựa chọn rời đi.
Này đối nàng đối Kỷ Nhược Lan đều hảo.
Kỷ Nhược Lan cũng minh bạch, nàng càng thêm hiểu biết chính mình, a trữ lựa chọn rất đúng.
Nếu không nàng cũng không biết có thể hay không có một ngày, sẽ đối cái này biết nàng rất nhiều bí ẩn, làm nàng ỷ lại tín nhiệm nhân tâm sinh kiêng kị, muốn diệt trừ cho sảng khoái.
Nàng quá hiểu biết chính mình, đây cũng là làm nàng thống khổ địa phương, bởi vì đây là đế vương chi tâm a!
Đương nàng tay cầm quyền lực thời điểm, nàng cũng không thể tránh khỏi bị này quyền lực sở tả hữu.
“Sư phụ, bảo trọng… Ta…” Đào oánh thần sắc thương cảm, đối với Trần Chân rời đi toát ra không tha chi ý. Nhưng là ở trong lòng lại lặng lẽ nhẹ nhàng thở ra. Sư phụ vừa đi, nàng chính là nữ đế bên người tín nhiệm nhất người.
Trừ bỏ tổ phụ đào uyên ngoại, Trần Chân chính là nàng thân cận nhất người, thậm chí có thể nói nàng nhân sinh quan rất lớn một bộ phận đều là cùng Trần Chân học được, có rất nhiều địa phương nàng đều sẽ không tự giác bắt chước Trần Chân.
Nhưng nàng cùng Trần Chân rốt cuộc là hai người, đều là nữ tử, Kỷ Nhược Lan đối nàng ảnh hưởng quá sâu.
Năm đó Dực Vương đích trưởng tử trong yến hội xa hoa lãng phí trường hợp, ở nàng tuổi nhỏ trong lòng ấn hạ một viên tên là quyền lợi hạt giống, mọc rễ nảy mầm. Nàng vẫn như cũ đam mê y học, lại cũng yêu thích quyền thế.
Kỷ Nhược Lan cường đại bị nàng thật sâu sùng bái.
Chính là chân chính tới rồi phân biệt thời điểm, nàng trong lòng vẫn là tràn đầy ly biệt không tha thương cảm. Cuối cùng, nàng chỉ có thể là nói đến “Sư phụ, ngươi yên tâm, ta nhất định sẽ đem ngươi lưu lại nữ y chế độ truyền thừa đi xuống, không cho bất luận kẻ nào phá hư tâm huyết của ngươi.”
Trần Chân đối với này đó xem thực khai, nàng phải làm sự tình đều đã đạt thành, đối với tương lai cũng không có gì chấp niệm, cho nên nàng đối đào oánh nói “Không cần như vậy, làm chính ngươi muốn làm sự tình liền hảo. Những cái đó sự tình khiến cho chúng nó thuận theo tự nhiên phát triển đi.”
Kế tiếp thời gian Trần Chân tính toán tiếp tục du lịch thế giới, thế giới này còn có rất nhiều không biết địa phương nàng không có đi qua đâu. Nàng từng nay học quá võ công kiếm pháp cũng bị nàng luyện lên, có này đó cũng đủ nàng tự bảo vệ mình.
Càng là thông qua học y, làm nàng đối nhân thể nhận tri hiểu biết tiến thêm một bước gia tăng, từ đời trước truyền thừa xuống dưới 《 khôn nguyên chân kinh 》 cũng bị nàng sửa chữa, càng thêm thích hợp chính mình hiện tại thể chất tu hành.
Nhưng là đáng tiếc, khôn nguyên chân kinh là bộ không tồi Đạo gia tu hành điển tịch, nhưng lại chung quy không thể làm người lột phàm thành tiên. Đời trước Trần Chân cuối cùng cũng chỉ là sống hơn một trăm tuổi. Tới nhân thể cực hạn thọ mệnh sau tọa hóa.
Bất quá nàng so người khác may mắn sự, nàng còn có nhiều hơn cơ hội đi hoàn thành chuyện này.
Sớm muộn gì, nàng sẽ tại đây vô tận luân hồi trung, tìm được một đáp án.
—— xong ——
Tác giả có chuyện nói:
Loạn thế y giả vốn dĩ cũng là cái đoản thiên, sau đó bởi vì không có đại cương liền viết thả bay tự mình, bút lực hữu hạn, đồng thời bên trong cũng có rất nhiều sai lầm hoặc là sai lầm, còn thỉnh đại gia nhiều hơn thứ lỗi! Đồng thời cảm ơn nhắn lại tiểu khả ái nhóm (づ￣￣)づ╭～
Chương sau phiên ngoại, bao gồm đại kỷ kế tiếp phát triển cùng hiện đại miêu tả, đại gia có hay không muốn nhìn nhân vật?
Cảm tạ ở -- ::~-- :: trong lúc vì ta đầu ra bá vương phiếu hoặc tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ nga ~
Cảm tạ tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ: Thuận gió bình; lang bình; xương rồng bà cùng tường vi bình;
Phi thường cảm tạ đại gia đối ta duy trì, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!
☆L☆E☆O☆S☆I☆N☆G☆