Nguyên tố đại lục chi thần mắt truyền thuyết

Hiên Viên Thành chỉ huy tam quân, trải qua ba ngày ba đêm lặn lội đường xa, rốt cuộc đến hỏa quốc gia Đông Bắc bộ biên cảnh — “Phong lang thảo nguyên”.

Lại đi phía trước, đó là hoang dã di tộc lãnh địa, cho nên Hiên Viên Thành quyết định tại đây dựng trại đóng quân, nghỉ ngơi dưỡng sức một ngày, hảo bằng giai trạng thái nghênh đón quân địch.

“Phong lang thảo nguyên” là một chỗ cực có phức tạp khu vực, nó thổ địa diện tích vì vạn bình phương cây số, là trên thế giới diện tích lớn nhất thảo nguyên, này có thể canh tác ít, đại bộ phận khu vực bị thảo nguyên bao trùm, bắc bộ nhiều núi non, nam bộ vì trồng trọt mảnh đất, tây bộ vì sa mạc Gobi.

Nguyên nhân chính là như thế, hiện tại “Phong lang thảo nguyên” cấp phân bốn khu vực, lấy đại bộ phận thảo nguyên là chủ trung tâm đoạn đường từ Noah quốc chiếm lĩnh, bắc bộ núi cao đồi núi địa vực từ hoang dã di tộc sở chiếm, tây bộ sa mạc Gobi mảnh đất từ kim quốc gia sở chiếm, nam bộ nông cày ruộng mang từ hỏa quốc gia sở chiếm.

Lúc ban đầu, ở “Tinh Minh Vương triều” chưa hoàn thành đại nhất thống trước, “Phong lang thảo nguyên” chỉ nghe theo một thanh âm, “Nạp nhu hô tang” thanh âm!

“Nạp nhu hô tang” là nguyên tố đại lục cái thứ nhất có minh xác tư liệu lịch sử ghi lại lúc ban đầu quốc gia, kiến quốc niên hiệu thậm chí so “Tinh Minh Vương triều” sớm 50 năm.

Bọn họ tổ tiên là một đám du săn thảo nguyên dân chăn nuôi, bị gọi “Có lều nỉ bá tánh”, chủ yếu làm chăn nuôi nghiệp; còn có bộ phận ở tại rừng rậm mảnh đất bị gọi “Cây rừng trung bá tánh”, chủ yếu làm đánh cá và săn bắt nghiệp.

Đến nỗi du mục hình thành, hiện tại các đại quốc lịch sử học giả đều cho rằng, ở sức sản xuất rất thấp viễn cổ thời kỳ, nhân loại là vô pháp ở thảo nguyên sinh tồn, bởi vì viễn cổ thời đại nhân loại tổ tiên, còn vô pháp câu thông nguyên tố lực, chỉ dựa mộc cốt chế công cụ, chỉ cần ở thảo nguyên thượng là vô pháp thuần hóa ra dê bò chờ súc vật, cho dù có súc vật, cũng vô pháp chống đỡ thảo nguyên thượng khủng bố tự nhiên tai họa.

Cho nên đại bộ phận học giả cho rằng, hẳn là trước có nông cày dân tộc, sau lại lại từ ở tại cày ruộng cùng thảo nguyên biên giới nhân loại tổ tiên chậm rãi phát triển mà đến, cho nên du mục dân tộc là từ nông cày dân tộc trung phát triển ra tới.

Lúc sau, du mục dân tộc vì có thể càng tốt sinh tồn, bắt đầu tốp năm tốp ba mà kết đội sinh hoạt, bọn họ tùy thủy thảo mà dời, không ngừng trằn trọc thảo nguyên các nơi, đây là nhân loại thiên tính, nhỏ yếu khi, ôm đoàn kết đàn; cường đại khi, chuyên quyền độc đoán.

Nông cày dân tộc kết phường gieo trồng, lẫn nhau trợ giúp, thu hoạch đều phân; du mục dân tộc hợp tác súc săn, hỗ trợ lẫn nhau, thành quả chia đều.

Cho nên dần dần mà, du mục dân tộc có quần lạc, quần lạc trung lại xuất hiện thủ lĩnh làm lãnh đạo giai cấp.

Có đoàn kết hỗ trợ, thảo nguyên nhân dân sinh hoạt bắt đầu cải thiện, xuất hiện dê bò mã chờ súc vật chăn nuôi di chỉ.

Lúc ấy những mục dân từng người vi chủ thể, lớn nhỏ quần lạc đan xen có hứng thú, xuất hiện cạnh tranh chấp đấu tình huống, các bộ lạc vì tranh đoạt phong phú thủy thảo, triển khai chiến tranh.

Ở chung lịch dài đến mười năm phân tranh nội đấu, “Phong lang thảo nguyên” nghênh đón nó vương! — “Nạp nhu hô tang”, tối cao xưng là — “Dụ dỗ”, thảo nguyên nhân dân đến tận đây lấy — “Nhu người” tự xưng.

“Nạp nhu” là “Nạp nhu hô tang” quốc gia khai sáng giả, tự xưng “Nạp nhu đại đế” thành lập khởi cường đại thảo nguyên đế quốc, cái này quốc gia kéo dài qua đại lục đồ vật hai quan sườn, này lĩnh vực ranh giới xa không ngừng phong lang thảo nguyên nơi.

Hắn là một thế hệ thiên kiêu, là thảo nguyên ra đời một vị khiếp sợ thế giới chiến thần, hắn gót sắt như cơn lốc quét ngang đại lục phương bắc, vẫn luôn đạp vỡ cực bắc hàn xuyên, kết thúc tự tuyên cổ tới nay thảo nguyên 500 nhiều năm phân liệt cục diện.

Thúc đẩy du mục dân tộc hình thành, sử thảo nguyên các nơi nhân dân trở thành cộng vận mệnh thể cộng đồng.

Du mục xã hội bên trong chiến tranh đình chỉ, khiến cho xã hội trật tự càng thêm ổn định, trình độ nhất định nâng lên cao thảo nguyên xã hội sức sản xuất, vì sức sản xuất phát triển sáng tạo tốt đẹp điều kiện.

Nạp nhu đại đế còn đề cao thảo nguyên văn hóa: Đặt ra thảo nguyên thông dụng văn tự, sử xưng “Nhu văn”, chế định pháp luật viết thành quyển sách, ban bố 《 dụ dỗ pháp điển 》, cũng nhâm mệnh đoạn sự quan, từ đây nạp nhu hô tang đế quốc có thành văn pháp.

Theo ghi lại “Nạp nhu đại đế” am hiểu sâu bài binh bố trận, điều hành đúng phương pháp, chỉ huy có tự, dũng mưu toàn bị, quyền mưu tinh diệu, nguyên tố lực tu luyện cũng tiếp cận nguyên tố chủ cấp bậc.

Có quá nhiều hơn người khả năng, Vương Bá kế hoạch vĩ đại, 《 tinh minh đại điển 》 còn ban cho hắn cực cao đánh giá: Nạp nhu đại đế tả khiên hoàng, hữu kình thương, ngồi xuống mãnh hổ thiên kỵ quyển bình cương, sẽ vãn vạn cân điêu cung như trăng tròn, một mũi tên bắn Thiên Lang, trời sinh ngân bạch trọng đồng mắt, thi triển hết vương giả chi tướng.

Vô luận cổ kim, thảo nguyên khu vực đều không thích hợp gieo trồng, thảo nguyên thượng nhân loại tổ tiên nhóm quá du mục sinh hoạt, chủ yếu đồ ăn là các loại thịt loại cùng nãi chế phẩm.

Nãi chế phẩm trung, trừ bỏ sữa tươi, còn có váng sữa, nãi đậu hủ chờ.

Mà ngưu, dương chờ thịt chất thực phẩm, không phải mỗi ngày đều có, rốt cuộc ở lúc ấy cái loại này sức sản xuất hạ, dê bò thông thường là sẽ không thường xuyên bị giết, bọn họ còn phải dựa dê bò sản nãi, khai thác thảo nguyên, tiến hành một loại tốt tuần hoàn.

Nếu có bộ phận dê bò chết già, kia đối với bọn họ tới nói là tuyệt đối không thể ăn thịt, bởi vì bọn họ cảm thấy dê bò vất vả lao động cả đời, tất nhiên sống thọ và chết tại nhà, kia chúng nó di thể tự nhiên hẳn là đồng nhân loại giống nhau xuống mồ vì an, nếu có người dám ăn vụng chết đi dê bò thịt, một khi thẩm tra, sẽ nghênh đón mọi người khủng bố trừng phạt.

Đến nỗi trên đường bệnh chết dê bò, bọn họ sẽ lựa chọn đem này phơi khô, làm đồ ăn chứa đựng khởi, nhưng ở nào đó dưới tình huống, nếu du mục dân tộc trên bàn cơm có đại lượng thịt, kia tuyệt đối là tai nạn, mà không phải phúc lợi.

Tuy rằng “Phong lang thảo nguyên” không thích hợp gieo trồng nghiệp phát triển, nhưng nam bộ có chút địa phương có thể loại chút ít cây nông nghiệp, tỷ như gạo kê, đậu nành, lê mạch, kiều mạch từ từ.

Nhưng là, cây nông nghiệp thu hoạch, đại bộ phận thời gian đều là xem bầu trời ăn cơm, đối với ngay lúc đó cổ nhân tới nói, gieo trồng ngũ cốc phương thức thường thường là tùy ý gieo giống, khuyết thiếu phương pháp cùng kỹ thuật, cho nên thường thường chờ đợi bọn họ chính là làm nhiều công ít.

“Nạp Lan hô tang” quốc gia thời kỳ, ở vào cùng loại quân chủ chuyên trị xã hội ảnh hưởng hạ, bởi vậy cấp bậc chế độ vẫn luôn là tồn tại, ở bọn họ giữa chỉ có quý tộc mới có thể mỗi ngày ăn uống thỏa thích mà ăn thịt uống rượu, quá thập phần hưởng lạc sinh hoạt, mà đại đa số người gia đình mỗi ngày kỳ thật chỉ có hai cơm, hơn nữa vẫn là "Thủy cơm ".

Dê bò mã chờ súc sinh, đều từ thượng tầng quý tộc thống nhất quản lý, nhân dân chỉ có thể từ trong tay bọn họ mượn chăn nuôi chăn nuôi, thông qua chăn thả, đạt được sinh nãi cùng ấu tử.

Bọn họ mỗi ngày bữa sáng thường thường đều là dùng dê bò mã đổi lấy gạo kê nấu thành cháo, buổi tối ngẫu nhiên cũng ở cháo giữa phát hiện một ít thịt ti, này vẫn là nam nhân bên ngoài ra đi săn thời điểm đoạt được đến dã vật, đáng giá nhắc tới chính là phàm là đánh tới con mồi đều yêu cầu nộp lên trên rất lớn một bộ phận cấp quý tộc, mỗi năm cũng yêu cầu hướng quý tộc giao nộp nhất định số lượng dê bò mã, bởi vì thảo nguyên là quý tộc.

Đại nên trải qua 50 năm tả hữu thời gian, nông cày ruộng khu dân tộc cũng nghênh đón một cái đại nhất thống quốc gia — “Tinh Minh Vương triều”.

Lúc ấy “Tinh Minh Vương triều” khai quốc hoàng đế kêu “Tinh cách”, tự xưng “Sao mai tinh đế”, bọn họ nhân dân cũng tự xưng “Tinh người”.

Hắn là nhân loại trong lịch sử đệ nhất vị nguyên tố chủ cấp bậc cường giả, cũng là hắn khai sáng một bộ chuẩn xác phương pháp tu luyện, tuy kinh vô số tuổi tẩy lý cùng chỉnh đốn và cải cách, nhưng này tu luyện đại muốn vẫn không rời trong đó.

“Sao mai tinh đế” là đại lục trong lịch sử, cái thứ nhất đem toàn bộ đại lục thống nhất lên nhân vật, đây là “Sao mai tinh đế” lớn nhất thành tựu cùng công lao, là bất luận kẻ nào đều không thể hủy diệt công tích, nhưng đồng thời hắn cũng là một người bạo quân, cho nên mấy ngàn vạn năm tới đối hắn đánh giá khen chê không đồng nhất.

Hắn đảo qua Bát Hoang, thống nhất trong nước; khai sáng đế chế, tăng mạnh trung ương thống trị; huỷ bỏ phong lập xưng vương, đổi nghề quận huyện chế; thư cùng văn, xe cùng quỹ, hành cùng luân, thống nhất văn tự, tiền chờ, đông chinh, bắc phạt, tây thác, nam triển, thành lập khởi một cái gần như hiện các đại quốc thêm khởi lớn nhỏ địa vực cường thịnh đế quốc, đặt hiện nguyên tố đại lục nhân loại bản đồ cơ sở.

“Sao mai tinh đế” còn đặt nguyên tố đại lục vạn năm hơn chính trị chế độ cơ bản cách cục, bị hậu đại lịch học giả mỹ dự vì “Thiên cổ nhất đế”.

Đương nhiên, vì tiến hành văn hóa thượng nhanh chóng thống nhất, “Sao mai tinh đế” lựa chọn tương đối cường kiên thủ đoạn, “Đốt sách trăm cuốn, độc lưu một nhà”, trình độ nhất định thượng ảnh hưởng nguyên tố đại lục văn hóa đa dạng tính.

Chi gian, đế quốc nội lớn nhỏ phản động không ngừng, “Sao mai tinh đế” phủng “Tình nguyện sai sát một ngàn, không thể buông tha một cái” nguyên tắc, hơn nữa hàng năm đối ngoại chinh chiến, quốc dân thuế má nặng nề, dẫn tới bá tánh giai cấp xã hội mâu thuẫn tăng lên, nhân tâm hoảng sợ.

Lúc ấy, “Tinh Minh Vương triều” cùng “Nạp nhu hô tang” phảng phất hai chỉ đang độ tuổi xuân hùng sư, chi gian một hồi được làm vua thua làm giặc đấu tranh là tất không thể tránh cho.

Theo có quan hệ lịch liêu ghi lại, hai nước gian nhấc lên một hồi liên tục gần trăm năm chiến tranh, lịch xưng — “Mục cày chi tranh”

Cuối cùng lấy “Tinh Minh Vương triều” thắng lợi chấm dứt, “Phong lang thảo nguyên” đến tận đây thuộc sở hữu “Tinh người”, “Nhu người” lâm vào dài đến mấy ngàn trăm năm lâu áp bách thống trị

Này không chỉ có là quốc gia gian đấu tranh, là hai cái chủng tộc đấu tranh, càng là hai loại bất đồng văn hóa va chạm, “Mục cày chi tranh” thời đại, xã hội kịch liệt biến hóa, rất nhiều vấn đề gấp đãi giải quyết, vẫn luôn đến kết thúc, xã hội sinh ra các loại tư tưởng lưu phái, bọn họ thư dạy học, cho nhau luận chiến, xuất hiện học thuật thượng phồn vinh cảnh tượng, đời sau xưng là — “Bách gia cùng minh”.

Đáng tiếc chính là đại bộ phận văn hóa điển tịch, đều bị sao mai tinh đại đế hạ lệnh đốt cháy hầu như không còn, chỉ có ít ỏi mấy cuốn truyền lưu đời sau.

Nguyên tố đại lục trong lịch sử, học thuật phồn vinh giai đoạn có hai lần, một lần là phía trước “Mục cày chi tranh”, một khác thứ chính là hiện tại tám quốc phân cũng.

Kịch liệt gồm thâu chiến tranh đánh vỡ cô lập, trạng thái tĩnh sinh hoạt cách cục, văn hóa truyền bá quy mô ngày thịnh, nhiều loại nhân tố xung đột, đan chéo cùng thẩm thấu, cung cấp đua tiếng trọng tổ cơ hội.

Sáng tạo tính tinh thần lao động, do đó vì đua tiếng cung cấp tiền đề điều kiện.

Lễ băng nhạc hư xã hội đại biến cách, đem nguyên bản thuộc về quý tộc tầng chót nhất sĩ giai tầng từ trầm trọng tông pháp chế ràng buộc trung giải phóng ra tới, ở xã hội thân phận thượng lấy được độc lập địa vị, mà nóng vội với tranh bá sự nghiệp chư hầu đối nhân tài khát cầu, càng cổ vũ sĩ giai tầng trưởng thành.

“Tinh Minh Vương triều” thống nhất thảo nguyên sau, có chuyên môn phái học giả nghiên cứu “Nhu người” sinh hoạt tập tính cùng lịch sử.

《 tinh Minh Vương điển 》 trong đó như vậy ghi lại: “Ở bắc man, tùy chăn nuôi mà dời đi.

Này súc chỗ nhiều thì mã, ngưu, dương, này kỳ súc lương mã tắc có lạc đà, lừa, loa, 駚 đề, 騊 đồ. Trục thủy thảo di chuyển, thường xâm chỗ cày ruộng chi nghiệp, nhiên cũng các có phần địa.…… Này tục, khoan tắc tùy súc, nhân săn bắn cầm thú mà sống nghiệp, cấp tắc người tập chiến công lấy xâm phạt, này thiên tính cũng…… Tự quân vương dưới hàm cháo đạm nãi……” Ngưu, dương chờ thịt loại thực phẩm chiếm cứ lúc ấy “Nhu người” ẩm thực sinh hoạt đại bộ phận.

Theo thời gian chuyển dời, đối du mục dân tộc ẩm thực miêu tả liền càng thêm kỹ càng tỉ mỉ, từng nói: “Bọn họ ( nhu người ) tin tưởng chỉ có một thần, bọn họ tin tưởng hắn là hết thảy có thể thấy cùng không thể thấy sự vật người sáng tạo…… Bọn họ thường xuyên đem một đầu mẫu dương cùng một đầu ngựa mẹ lần đầu tiên bài trừ nãi cung phụng bọn họ thần tượng. Khi bọn hắn sắp sửa tiến ẩm thực khi, đầu tiên lấy một ít đồ ăn cùng đồ uống cung phụng thần tượng. Khi bọn hắn đồ tể bất luận cái gì động vật khi, bọn họ đem nó tâm đặt ở cái ly cung phụng trong xe thần tượng.” Bởi vậy có thể thấy được, phát triển đến hậu kỳ, nhu người đã có nhất định tôn giáo sắc thái.

Team chúng mình biết quảng cáo Popup sẽ khiến Quý đọc giả khó chịu khi trải nghiệm, nhưng chúng mình đang gặp khó khăn về chi phí duy trì và phát triển website nên buộc phải chèn quảng cáo popup trong một vài tháng, chúng mình chân thành xin lỗi và mong Quý đọc giả thông cảm.

Hoặc nếu bạn cảm thấy phiền, bạn có thể ủng hộ đọc tại website khác trong hệ thống của chúng mình tại link tương ứng:https://lightnovel.vn/truyen/nguyen-to-dai-luc-chi-than-mat-truyen-th/chuong-99-muc-cay-chi-tranh-62