chương 663 linh bảo năm phù
Chương 663 linh bảo năm phù
Nhất bang bình quân tuổi tác ở 50 tuổi trở lên lão đạo ở cùng Tạ Tử Hào giao lưu luận đạo nửa canh giờ lúc sau, tuy rằng chưa đã thèm, nhưng vẫn là thực thức thời cáo từ rời đi, đem thời gian giao cho gấp không chờ nổi đi tìm hiểu ngọc thư thật văn tàn thiên tạ chân nhân.
Dù sao người đều đã trở thành bọn họ Hồng Môn khách khanh trưởng lão, hai bên trụ cũng không xa, về sau giao lưu nhật tử còn trường đâu!
Tạ Tử Hào kiềm chế trong lòng cảm xúc, vẫn luôn đem hoàng thiên giáo này giúp đạo nhân đưa ra biệt uyển đại môn, lúc này mới chợt lóe thân về tới biệt uyển chủ viện, phân phó Melinda mấy người không cần quấy rầy chính mình.
Sau đó liền một người tĩnh tọa với phòng ngủ chính bên trong, mở ra trong tay một quyển ngọc giản.
Này phân ngọc giản nhưng cùng kiếp trước trên mạng những cái đó tu chân tiểu thuyết bịa đặt ra tới cái gọi là ngọc đồng giản không phải một cái ngoạn ý nhi, mà là cùng thẻ tre giống nhau từ từng mảnh trường điều hình ngọc phiến xâu chuỗi thành cuốn ngọc giản.
Giản tự bản thân hàm nghĩa chính là chỉ thẻ tre, tức cổ đại dùng để viết văn tự hẹp dài trúc phiến.
So sánh với phương tây cổ nhân dùng bùn bản, đá phiến, chúng ta trung thổ lão tổ tông sử dụng viết vật dẫn liền càng nhanh và tiện cũng càng xa xỉ.
Trừ bỏ thẻ tre, ngọc giản ở ngoài, còn có kim thư ngọc sách chờ tồn tại, trong đó kim thư cũng chỉ kim văn, liền khắc vào chung đỉnh chờ đồ đồng mãnh thượng văn tự ký lục, nhưng ở Huyền môn bên trong, kim thư giống nhau chỉ chính là lấy hoàng kim vì trang đạo thư.
Ngọc sách chính là ngọc giản, đương nhiên cũng bao gồm dùng khoan mỏng ngọc thiên chế thành sách.
Ngược lại là học thuật giới nghiên cứu những cái đó giáp cốt văn, kỳ thật cũng không phải chân chính Thượng cổ thời kỳ dùng để viết văn tự, ký lục lịch sử thường thấy vật dẫn, mà là vu sư, đế vương các quý tộc bói toán khi ký lục xuống dưới nội dung, tựa như hiện đại học sinh tính toán thời điểm dùng giấy nháp giống nhau, thông thường dùng sau đã bị chọn mà chôn giấu.
Nếu không phải loại này đề cập bói toán đông tây có thần bí thuộc tính, không hảo tùy ý hủy hoại nói, phỏng chừng những cái đó mai rùa cốt phiến phỏng chừng đều sẽ bị thống nhất tiêu hủy, như vậy khả năng cũng liền không có giáp cốt văn truyền lưu đến đời sau!
Rốt cuộc Thượng cổ đế vương quyền quý nhóm rất nhiều thời điểm, cũng không hy vọng bọn họ muốn bói toán nội dung bại lộ bên ngoài đi?
Phải biết rằng Tạ Tử Hào mặc dù đời trước gia học sâu xa, nhưng cũng rất khó đọc hiểu những cái đó Thượng cổ thời kỳ kim văn cùng với giáp cốt văn.
Nhưng thật ra lôi chim ri triện, ngọc thư thật văn chờ ký lục một ít thiên địa huyền bí đạo môn mật văn hắn hiểu biết một ít, nhưng cũng không tính toàn diện.
Ngược lại là được đến đời này nguyên thân ký ức lúc sau, đối này đó văn tự cổ đại nắm giữ giải hòa đọc càng thêm toàn diện.
Hoàng thiên giáo đưa tới này cuốn linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn tàn thiên, bên trong viết văn tự trừ bỏ thể chữ Khải ở ngoài, còn có một bộ phận ngọc thư thật văn, vừa lúc Tạ Tử Hào là có thể giải đọc.
Không sai chính là thể chữ Khải.
Rất nhiều người không có cái loại này khái niệm, cho rằng cổ đại bí kíp gì đó đều dùng thực tối nghĩa khó hiểu văn tự viết.
Trên thực tế ở Tần triều về sau, Thủy Hoàng Đế thống nhất văn tự, tới rồi Hán triều bỏ Tần tiểu triện mà sử dụng thể chữ lệ lúc sau, cũng đã cùng hiện đại văn tự không có quá lớn khác nhau, không hiểu chữ phồn thể hiện đại đông người trong nước đều có thể xem hiểu đại bộ phận.
Triệu Chính hắn lão nhân gia công ở thiên thu a!
Đương nhiên nếu là tiểu học cũng chưa hảo hảo học học tra khả năng muốn khó một chút.
Mà cát sào phủ nơi Đông Tấn những năm cuối, thể chữ Khải sớm đã hiện thế, đại danh đỉnh đỉnh Thư Thánh Vương Hi Chi đó là thể chữ Khải lấy 《 hoàng đình kinh 》, 《 nhạc nghị luận 》 chờ nổi tiếng nhất, hành thư lấy 《 mau tuyết khi tình thiếp 》, 《 Tang Loạn Thiếp 》 xuất sắc nhất, lối viết thảo tắc lấy 《 mười bảy thiếp 》 nhất sinh động, tác phẩm tiêu biểu 《 Lan Đình Tập Tự 》 càng là bị dự vì “Thiên hạ đệ nhất hành thư”.
Bởi vậy có thể thấy được Ngụy Tấn cái kia niên đại tuy rằng chiến tranh náo động thường xuyên, lại cũng va chạm ra xán lạn văn hóa chi hỏa, đơn lấy thư pháp tới nói, liền không thua gì thư pháp giới trăm nhà đua tiếng thời đại.
Cho nên này ngọc giản thượng thể chữ Khải văn tự đối hiện đại người tới nói cơ bản không có gì đọc chướng ngại, khó được lại là văn tự tạo thành lúc sau hàm nghĩa giải đọc.
“Phương đông an bảo Hoa Lâm thanh linh thủy lão hào rằng sinh thần bảo thật động huyền chương phương nam…… Toàn lỗ trống tự nhiên chi thư bí với cửu thiên linh đều Tử Vi cung thất bảo huyền đài thị vệ Ngũ Đế thần quan y huyền khoa bốn vạn kiếp vừa ra……”
Này ngọc giản mặt trên văn tự là dùng khắc đao trước mắt lúc sau, lấy nào đó chu sa thuốc màu vì mặc dùng bút lông phác hoạ bỏ thêm vào, trải qua trăm ngàn năm sau như cũ thời gian lâu di tân.
Hơn nữa ở trong mắt hắn còn hơi hơi lập loè linh tính quang huy.
Loại tình huống này mặc dù hắn không mở mắt ra, chỉ bằng tự thân đối linh tính cảm ứng, cũng có thể nhẹ nhàng cảm giác ngọc giản mặt trên ký lục nội dung.
“Này tựa hồ đuổi kịp thanh phái hoàng đình kinh ngũ tạng thần thiên nội dung có tương tự lý luận a……”
Nhìn đến ngọc giản bên trong khúc dạo đầu nội dung sau, Tạ Tử Hào hơi hơi một cân nhắc, liền phát hiện cùng chính mình xem qua hoàng đình kinh nội dung có chút cùng loại.
“Bất quá này linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn cùng hoàng đình kinh có sâu xa cũng không kỳ quái, rốt cuộc linh bảo phái thành lập đã chịu thượng thanh phái rất sâu ảnh hưởng, Đông Tấn kia giúp sĩ phu nam độ sau tin nói chiếm đa số, tôn kính không phải thượng thanh phái chính là thiên sư nói, hơn nữa bởi vì câu khúc sơn liền ở Kim Lăng bên cạnh, cho nên thượng thanh Mao Sơn có thiên nhiên địa lý ưu thế……”
Kế tiếp Tạ Tử Hào cẩn thận nghiên đọc này cuốn ngọc giản nội dung, phát hiện tuy rằng đây là tàn thiên, nhưng lại là năm cuốn linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn trung một quyển, bổn cuốn nội dung là hoàn chỉnh.
Kết quả này làm Tạ Tử Hào rất là hưng phấn.
Linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn kỳ thật cũng có thể xưng là “Linh bảo năm phù”, cùng Ngũ Nhạc thật hình đồ cùng loại, nói đều là từ năm loại thật phù diễn sinh bí pháp.
Cùng hoàng đình kinh ngũ tạng thiên trọng điểm với tế luyện nhân thể ngũ tạng chi thần bất đồng, này linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn tắc cường điệu năm thiên thật văn làm phù chú uy lực.
Uy lực của nó chủ yếu thể hiện ở có thể khiến người thành tiên, chải vuốt thao túng thời tiết vận chuyển, trị chế minh thổ quỷ thần, vượt qua hồng thủy hoả hoạn chờ kiếp nạn.
“Thực hiển nhiên, linh bảo phái vài vị đạo môn tông sư bên trong, tả từ, cát huyền, Trịnh ẩn, cát hồng chờ nhân truyền thụ Kim Đan tiên kinh mà hình thành mấy thế hệ thầy trò quan hệ, đều ở nỗ lực thực tiễn trường sinh thành tiên chi thuật a!”
“Tả từ am hiểu biến hóa chi thuật cùng bổ đạo dưỡng sinh chi thuật. Cát huyền có thể bế khí thai tức, mỗi đại say cập mùa hè thịnh nhiệt, triếp nhập vực sâu chi đế, một ngày hứa bèn xuất núi. Trịnh ẩn tắc chú trọng Tam Hoàng phái sắc sử quỷ thần chi thuật. Bốn người trung bối phận nhỏ nhất cát hồng đến truyền đông đảo phương thuật, nhưng nhất chú trọng chỉ là Kim Đan thuật.”
“Mà làm bọn họ truyền nhân, cát sào phủ ngược lại đối Kim Đan thuật chờ kỹ thuật thực nghiệm tính trường sinh thành tiên chi thuật khuyết thiếu hứng thú, đi con đường cùng Trịnh ẩn cùng loại, nhưng có khác bất đồng.”
Năm thiên thật văn phù chú thành tiên chi thuật trọng ở lợi dụng hắn lực, mà chống đỡ ngoại tại thần lực dựa vào làm cơ sở, cùng Trịnh ẩn Tam Hoàng nội văn, Ngũ Nhạc thật hình đồ lý niệm cùng loại lại tương phản, đi chính là đạo môn phong thần sau đó mượn dùng thần linh chi lực chiêu số.
Dùng hiện đại cách nói chính là tả từ, cát huyền, Trịnh ẩn, cát hồng chờ tu luyện đạo thuật thực tiễn mục đích, trên cơ bản là cá nhân tính, là vì thực hiện tự thân thành tiên. Mà cát sào phủ thực tiễn theo đuổi, mục đích ở rất lớn trình độ thượng vượt quá tự thân cá nhân phạm vi, thậm chí đề cập toàn xã hội.
“Đây cũng là cát sào phủ sẽ sáng lập linh bảo phái hệ thống nguyên nhân nơi đi?”
Linh bảo xích thư ngọc thiên thật văn vì linh bảo phái thành lập phát triển khởi tới rồi đặt móng tác dụng, phú với sáng tạo độc đáo tính, hiển nhiên không phải từ gia tộc kế thừa tới.
Này linh bảo năm phù kinh văn giải thích đại khái giảng chính là nguyên thủy lúc sau ra đời năm lão tiên quân này năm vị tiên thiên thần thánh, trên thực tế là nguyên tự với Thượng cổ năm đức ngũ hành nói đến, đều không phải là thực sự có năm vị như vậy thần tiên. Bao gồm Nguyên Thủy Thiên Tôn, cũng là đại biểu thiên địa chưa khai, vũ trụ dựng dục thời điểm tự nhiên hiện tượng nhân cách hoá cách nói.
Trong đó còn chứa đầy luân hồi, thi giải chờ tu hành lý niệm, chú trọng một cái “Cập đến thi giải, diệt độ chuyển luân, chung quy tiên đạo. Hình cùng thần cùng, không tương rời xa, đều nhập đạo thật.”
Đây là chân chính phù chú thành tiên chi thuật.
Nhưng cũng là phong thần phương pháp.
Mà Tạ Tử Hào được đến này một quyển tuy rằng là linh bảo năm phù chi nhất thiên, chỉ ghi lại trong đó một phù, nhưng lại vừa lúc ký lục sắc phong thần linh cùng độ kiếp phương pháp.
( tấu chương xong )