Một Người Đạo Môn

"Hô. . ."

Trương Nghiễn thở phào một hơi từ trạng thái ‌ tu luyện đi ra ngoài. Sau đó trong lòng hơi hơi tính toán mới hiểu được lại là mấy trăm năm đi qua.

Thời gian trôi qua trên người Trương Nghiễn hoàn toàn không dấu vết, hắn cũng đã thói quen loại này mắt lườm một cái khép lại chính là mấy trăm năm thậm chí hơn ngàn năm tình ‌ huống.

Bằng không nói như thế nào tiên nhân tại tầm thường sống Linh Nhãn bên trong liền là tuyên cổ tồn tại đâu này? Tiên nhân đánh một cái chợp mắt nhi thời gian liền đủ bình thường trên dưới trăm năm số tuổi thọ sinh linh luân hồi nhiều lần thậm chí vài chục lần. Cho nên trong mắt bọn hắn tiên nhân liền là vĩnh hằng tồn tại.

Nhưng trên thực tế Đại La phía dưới, tiên nhân cũng một dạng bất quá là một viên ánh nến, cũng có thiêu đốt hầu như không còn thời điểm.

Mà khi bước vào Đại La Kim Tiên chi cảnh, sống chết siêu thoát sau đó, Trương Nghiễn đều phát hiện chính mình hình như trở nên "Chậm rãi" . Cái gì sự việc đều ‌ vô ý thức không vội không chậm, thậm chí "Phí thời gian" ba chữ này đều đã giống như là từ trong đầu của hắn bị lãng quên mất một dạng.

Nhưng có điều mặc dù đối thời gian từng bước không còn khái niệm, nhưng cũng không có nghĩa là chính mình liền thường xuyên không có việc gì ngẩn người ngủ ngon. Tương phản, hắn đã rất nhiều rất nhiều năm đều không có ngủ qua ‌ cảm giác, thậm chí ngẩn người thời gian đều không tồn tại. Dùng bận bịu mặc dù cũng không thích hợp, nhưng thời khắc đều không nhàn rỗi cũng là rất chuẩn xác.

Bước vào Đại La Kim ‌ Tiên chi cảnh, Trương Nghiễn tu hành cũng từ "Cô đọng chính mình lực lượng cùng thủ đoạn" chuyển hướng "Tham ngộ cùng khai quật lực lượng cùng thủ đoạn sau lưng càng sâu tầng mạch lạc" .

Loại chuyển biến này là Trương Nghiễn từ vừa mới bắt ‌ đầu ngay tại tuân theo, cũng là hư không thế giới bên trong những cái kia khốn khổ truy tìm lại mong mà không được Cổ Tiên Nhân chỗ không biết.

Bước vào Đại La Kim Tiên cảnh giới liền giống với lấy được một bộ cung tên. Hư không thế giới bên trong như Mộc Đồng chi lưu Cổ Tiên Nhân truy tìm là sửa đổi không ngừng cung tên, để cho cung tên uy lực càng lớn tầm bắn càng xa. Nhưng phát hiện cũng không có sinh ra chất biến. Cường đại tới đâu cung tên cũng chỉ là cung tên mà thôi.

Mà Trương Nghiễn tại bước vào Đại La Kim Tiên cảnh giới lấy được "Cung tên" sau đó chỗ truy tìm không phải là cải tiến cung tên, mà là tại nghĩ biện pháp đem cung tên hướng về súng đạn phương hướng diễn biến.

Cả hai khác biệt rõ ràng. Người trước có rõ ràng trần nhà, mà lại con đường phía trước cơ hồ liếc mắt có thể thấy được cuối cùng. Đây cũng là vì cái gì những cái kia Cổ Tiên Nhân sẽ cảm thấy tuyệt vọng nguyên nhân. Người sau liền là bắt đầu từ số không, là đứng tại mới nổi chút đi lên mới con đường mà không phải dậm chân tại chỗ hoặc là tại chỗ xoay quanh.

Cho nên Trương Nghiễn cho dù chỉ là tân tấn Đại La cũng so với cái kia cái gọi là Tông chủ cấp Đại La Kim Tiên mạnh, so Mộc Đồng dạng kia Cổ Tiên Nhân mạnh. Đây không phải thiên phú hoặc là công pháp tạo thành, mà là bản chất lên đường đường lựa chọn mang đến khác biệt.

Nói một cách khác Trương Nghiễn mạnh vẫn là mạnh tại hắn có hư không thế giới bên trong căn bản không có rõ ràng "Dẫn dắt" . Không cần đi đường quanh co, càng không cần đi thăm dò cùng tìm kiếm, trực tiếp liền có thể thuận tiền nhân sớm liền tranh đường bằng khổng lồ bước tới trước là được. Cái này tinh tiến tốc độ tự nhiên không phải là Mộc Đồng chi lưu có thể so sánh với.

Nhưng Trương Nghiễn mặc dù có tiền nhân "Dẫn dắt", muốn thuận lợi nhắm chuẩn cảnh giới tiếp theo đột nhiên phi mãnh tiến vẫn như cũ còn phải hai chuyện.

Đại La sau đó chính là Thánh Nhân. Muốn thành thánh, ở trong đó độ khó coi như không phải là lời nói liền có thể nói rõ được.

Liền lấy Hồng Hoang đại thế giới bên trong truyền thuyết tới so sánh a. Ngoại trừ Hợp Đạo Hồng Tổ bên ngoài, Thánh Nhân liền mười một vị, trong đó dựa tu luyện thành thánh chỉ có một tay số. Còn lại thành thánh đều là đi công đức mưu lợi con đường.

Cũng không phải nói công đức mưu lợi Thánh Nhân không thể, cái kia thật là một đầu đường tắt, không gì đáng trách. Nhưng nói về thực lực mà nói mưu lợi đoạt được Thánh Nhân chi vị còn kém rất nhiều cũng là sự thật.

Trương Nghiễn không cái kia công đức thành thánh ý tưởng, mặc dù có tạm thời hắn cũng không điều kiện kia. Cho nên chỉ có thể thành thành thật thật đi liều càng khó khăn tu hành ngộ đạo thành thánh.

Đương nhiên, ngoại trừ công đức mưu lợi cùng tu hành ngộ đạo hai con đường này bên ngoài, còn có một loại thành thánh biện pháp. Nhưng có điều trong truyền thuyết liền một người thành công một nửa. Người kia liền là Hỗn Độn Ma Thần đứng đầu, Bàn Cổ đại thần. Đi là lấy lực thành thánh con đường. Chỉ tiếc cuối cùng thất bại trong gang tấc.

Trương Nghiễn cũng không cảm thấy mình có bản lĩnh cùng người Bàn Cổ đại thần đi so sánh. Cho nên lấy lực thành thánh con đường mặc dù danh xưng một khi thành công liền có thể cân bằng tại Đại Đạo, cho nên cũng được xưng là lấy lực chứng đạo. Là thành thánh con đường bên trong cao nhất tuyệt lộ nhỏ. Nhưng cùng lúc độ khó cũng là cao nhất.

Không gặp năm đó Hồng Tổ dạng kia nhân vật cũng không có lựa chọn lấy lực thành thánh mà là lựa chọn Hợp Đạo sao. Điều này nói rõ cho dù Hồng Tổ cũng không cảm thấy mình có thể làm được so Bàn Cổ đại thần càng tốt hơn. Bàn Cổ đại thần còn lấy lực thành thánh thất bại, hắn cũng một dạng qua không được.

Tĩnh tâm bế quan đầu một ngàn năm Trương Nghiễn còn cảm thấy mình "Bước đi như bay", đi ‌ theo Đại La Kim Tiên chi cảnh tu hành dẫn dắt quả là có thể nói là một đường chạy vội hướng về phía trước.

Dùng chính Trương Nghiễn lúc ấy cảm thụ, một ngàn năm bế quan, hắn có lòng tin tại lần nữa cùng ‌ Mộc Đồng đem bốn tên Tông chủ cấp Đại La gặp phải thời gian trực tiếp đem bốn người trấn áp, thậm chí liền Lục Tiên Kiếm Vực đều không cần dùng đến, còn có thể bảo trụ đối phương chạy không thoát. Thực lực như thế tăng phúc liền có thể nghĩ mà biết Trương Nghiễn tại đầu một ngàn năm bên trong biến hóa to lớn.

Có lẽ một ngàn năm hướng về sau, Trương Nghiễn liền chậm rãi phát hiện, "Thực lực" kỳ thực cùng "Lực lượng" chỉ là tại nhạt bề ngoài thời điểm có thể đợi cùng. Ví như tu sĩ giai đoạn, ví như bước vào Đại La Kim Tiên cảnh giới lúc trước, lực lượng càng mạnh cũng liền đại biểu thực lực càng mạnh. Nhưng đơn thuần theo đuổi lực lượng mà nói, đi lên liền là Mộc Đồng dạng kia Cổ Tiên Nhân giống nhau tử lộ.

Mà chính là ‌ từ truy cầu lực lượng đi vào càng sâu tầng tu hành đường đi chuyển biến sau đó, Trương Nghiễn mới phát hiện một mảnh thế giới mới, đồng thời thế giới mới bao la đến vượt xa khỏi hắn tưởng tượng.

"Thuật pháp. . . Quy tắc. . . Giải tỏa kết cấu cùng tái tạo, thậm chí là bản thân tràng vực những thứ này. . . Đều là cẩu thí! Không, là liền cẩu thí cũng không tính!" Trương Nghiễn vừa nhìn Đại La Kim Tiên sau đó đường đi chân diện mục thời gian trong lòng liền là như thế cảm khái.

Nhưng vừa bắt đầu thời điểm Trương Nghiễn nói là không rõ vì cái gì chính mình trước đó phí hết tâm tư tu hành những vật kia hiện tại "Cẩu thí cũng không tính", hắn nói không rõ ràng, bởi vì tham ngộ cùng tiếp xúc đến đường đi mới Thái Huyền hồ, hắn căn bản khó mà thông qua ngôn ngữ để diễn tả ra kỹ càng cảm thụ cùng nguyên nhân.

Thẳng đến phía sau lại tốn hơn hai nghìn năm, Trương Nghiễn mới giật mình, chính mình đường mới là cái gì.

Nói đến vẫn là tại ngộ đạo.

Nhưng có điều nơi này "Đạo", không còn là Thiên Đạo lý lẽ, mà là Đại Đạo huyền diệu!

Cũng chính là truyền thuyết bên trong Bàn Cổ đại thần hy vọng lấy lực chứng đạo cùng địa vị ngang nhau cái kia "Đại Đạo" !

Trước đó "Đạo" khái niệm liền một cái, xem như Trương Nghiễn tại tiếp xúc tu hành mới bắt đầu liền khắc vào trong đầu. Liền là Thiên Đạo! Bất luận là thuật pháp, vẫn là quy tắc lực lượng, thậm chí là đối tự thân Tiên Thể lý giải đều là thông qua Thiên Đạo tới thực hiện cũng vận dụng.

Mà bây giờ đối với Đại La Kim Tiên chi cảnh tới nói, Thiên Đạo đều nhỏ.

Thiên Đạo diễn sinh ra đồ vật cũng đã không đủ để chống đỡ Đại La Kim Tiên tu vi sau đó leo lên. Mà trên Thiên Đạo đâu này?

Chính là Đại Đạo!

Trương Nghiễn cũng tại minh bạch "Thiên Đạo" cùng "Đại Đạo" quan hệ sau đó một chút giật mình, vì cái gì ở thế giới bên trong dùng đến thật tốt quy tắc chi lực đến hư không hoặc là Vị Tri Vực bên trong liền sẽ trở nên không tốt như vậy dùng, thậm chí là không dùng được.

Như vậy cũng tốt so dòng sông sông hồ bên trong tôm cá, sau cùng xuôi dòng vào biển, không phải là mỗi con cá mỗi cái tôm đều có thể thích ứng biển lớn.