chương 228 : lão tử thị tội nhân?
"] Đệ nhị bách nhị thập bát chương lão tử thị tội nhân?
"Tha yếu kiền thập yêu?" Hồ ly tể tương khốn hoặc địa vọng trứ tẩu hướng nghị hội thính ngoại đích lão công tước. Hòa lão công tước tại triêu đường thượng đối trì liễu giá yêu đa niên, tha hoàn thị đệ nhất thứ mạc bất thanh sở giá vị đối thủ đích ý đồ.
Tuy nhiên bất tri đạo lão công tước yếu tố thập yêu, đãn thị hồ ly tể tương khước khả dĩ xác định đối tha lai thuyết tuyệt đối bất thị thập yêu hảo sự.
Tự tòng tiểu tam tiến nhập liễu nghị hội thính hậu, na phiến đại môn tiện thủy chung một hữu hợp thượng. Tương đối vu nghị hội thính nội đích quang tuyến lai thuyết ngoại diện đích dương quang thị na yêu địa thứ nhãn.
Đãn thị giá phân thứ nhãn tựu tại lão công tước khoái yếu tẩu đáo chung điểm đích thì hậu bị nhất cá nhân ảnh già cái trụ liễu, na cá nhân ảnh tại giá thì biến thành liễu nhất cá hoãn trùng địa đái.
Chích kiến nội sáo bạch sấn sam, ngoại xuyên hắc tây phục, đầu phát hữu ta hoa bạch đích a nhĩ mang nhất kiểm vi tiếu địa trạm tại dương quang chi trung.
"Công tước đại nhân, thiểu gia na biên truyện lai liễu tiêu tức, bạo phú thành đích nhất thiên thành vệ quân hòa nhất bách huyền vũ vệ toàn bộ bị thiểu gia kiền điệu liễu." Tự hồ thị hữu tâm chi tác, sở dĩ a nhĩ mang nhất điểm dã bất tị húy tương giá cá truyện đạt xuất khứ.
"Tri đạo liễu." Thính đáo a nhĩ mang đích thoại, lăng liễu nhất lăng đích lão công tước chích thị giản giản đan đan đích ứng đạo. Đãn thị như quả tại chính diện tử tế quan sát đích thoại tiện hội phát hiện lão công tước đích chủy giác vi vi thượng dương liễu khởi lai.
A nhĩ mang đích thanh âm tịnh bất đại, đãn thị giá cá thanh âm khước túc dĩ nhượng ngận đa nhân thính đáo. Lão công tước thân hậu đích cân tùy giả, hoàn hữu vị vu nghị hội thính tối hậu đích na ta bất nhập lưu đích quan viên.
Tùy trứ thì gian đích thôi duyên, giá cá tiêu tức truyện biến liễu chỉnh cá đại thính.
"Bạo phú thành đích thành vệ quân hòa nhất bách huyền vũ vệ toàn bộ bị điệu liễu? Bị nhất cá tiểu tiểu đích lĩnh chủ?" Quan viên môn nan dĩ trí tín đích nghị luận trứ, nhất cá cá sinh mục kết thiệt.
Kinh tể quyết định liễu thực lực, dã hỏa trấn, tựu toán tái phú thứ, dã bất quá thị nhất cá thành trấn nhi dĩ, tái gia thượng nhất trực xử vu đạo tặc đoàn hoành hành đích khu vực, tựu toán phát triển đích tái tấn tốc, tại thực lực thượng dã tuyệt đối bất năng hòa nhất cá tiểu hình thành thị kháng hành, canh bất dụng thuyết bạo phú thành. Canh hà huống hoàn hữu huyền vũ vệ, nhất cá quân đoàn tối tinh duệ đích đội ngũ. Giá nhượng nhân như hà hoàn năng trấn định hạ lai?
"Yêu nghiệt..." Tại quan viên đích nghị luận trung, bàn tử dĩ kinh biến thành liễu nhất cá bất chiết bất khấu đích yêu nghiệt.
Đãn thị giá ta nhân tịnh bất thị tối cật kinh đích nhất quần, đối vu quân sự tịnh bất liễu giải đích tha môn chích năng thô thiển đích phân tích. Tối cảm đáo chấn kinh đích khước thị lão công tước thân hậu na ta tằng kinh lập hạ hách hách công tích đích tương lĩnh.
Xuất vu chức năng, giá ta tương lĩnh mỗi nhất cá đô ngận thanh sở đích liễu giải song phương thực lực đối bỉ đích soa cự. Tuy nhiên bất tằng khả dĩ điều tra quá, đãn thị tha môn khước ngận thanh sở bạo phú thành đích thành vệ quân hòa huyền vũ vệ đích chiến lực.
Tòng na nhất phân phân chiến báo trung, tha môn khả dĩ ngận khinh dịch địa đắc đáo giá ta đông tây.
Bạo phú thành đích thành vệ quân, na thị nhất chi dã thú bàn đích đội ngũ, tuy nhiên xuất vu kiến chế hòa chức năng, giá chi quân đội tịnh bất tằng xuất chinh quá, đãn thị giá chi quân đội khước tằng kinh tiễu diệt quá tối đại đích nhất chi tại toàn quốc lưu thoán đích đạo tặc đoàn.
Na khả thị liên bạch hổ quân đoàn đô thúc thủ vô sách đích đạo tặc đoàn. Tuy nhiên bạch hổ quân đoàn thị nhân vi vô pháp bộ tróc đáo đạo tặc đoàn đích tung tích nhi thúc thủ vô sách, đãn thị khước dã năng cú tòng thử khán xuất thành vệ quân đích chiến lực.
Nhi huyền vũ vệ, na khả thị huyền vũ quân đoàn tối tinh duệ đích đội ngũ, tại dữ hắc thiết quân đoàn đích chiến đấu trung hữu trứ hách hách chiến tích.
Giá dạng đích lưỡng chi đội ngũ, nhi thả hoàn thị liên hợp, khước bị nhất cá tiểu lĩnh chủ tiêm diệt liễu. Giá ta tương lĩnh tuy nhiên bất tri đạo bàn tử thị chẩm yêu tố đích, đãn thị khước ngận thanh tích đích nhận thức đáo liễu nhất cá sự thực.
Na tựu thị bàn tử đích thực lực tuyệt đối bất giản đan, tái cao minh đích sách lược như quả một hữu thực lực đích phối hợp, na chích thị kính trung hoa, thủy trung nguyệt, sở dĩ giá ta nhân giá thì đô đối bàn tử hảo kỳ liễu khởi lai.
Cận cận nhất niên bất đáo đích thì gian, tiện năng cú ủng hữu như thử đích thực lực, yếu thuyết giá ta tương lĩnh bất tưởng tri đạo vi thập yêu thị tuyệt đối bất khả năng đích.
"Công tước đại nhân. Năng bất năng nhượng a nhĩ mang tương tường tế đích quá trình cáo tố ngã môn." Lão mại đích bội lôi bá tước vi tiếu trứ hướng lão công tước vấn đạo.
Bội lôi bá tước thị tương lĩnh trung đích lão nhân liễu, tại kỷ thập niên tiền dữ tam quốc liên quân đích chiến đấu trung, dã tằng kinh lập hạ quá hách hách công lao. Như quả bất thị lão công tước đích quang mang thái quá diệu nhãn, na yêu bội lôi bá tước tiện thị hiện tại đích lão công tước.
Khả dĩ thuyết, tại quân phương thế lực trung, bội lôi bá tước cận thứ vu lão công tước.
Lão công tước nữu quá liễu đầu, tùy hậu vi vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tha tại bội lôi bá tước đích nhãn trung, tại thân hậu sở hữu tương lĩnh đích nhãn trung khán đáo liễu nhất ti ti đích hỏa nhiệt.
Na thị chuyên chúc vu tương lĩnh đích hỏa nhiệt đích mục quang.
Lão công tước một hữu thuyết thoại, đãn thị a nhĩ mang khước khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: "Bội lôi đại ca, ngã hiện tại tri đạo đích dĩ kinh toàn bộ cáo tố liễu nhĩ môn. Kỳ tha đích ngã dã nhất vô sở tri."
A nhĩ mang đích thoại nhượng chúng nhân bất do đích hữu ta thất vọng, đãn thị đồng dạng đích canh gia kích phát liễu giá ta nhân đích hảo kỳ tâm.
Giá thì nghị hội thính sở hữu đích mục quang đô hối tụ tại liễu đại môn khẩu, giá cá nguyên bản bất trọng yếu đích vị trí phản đảo thưởng tẩu liễu nghị hội thính hạch tâm đích quang mang.
Giai thê thượng, kỷ cá nhân chính từ từ đích hướng thượng tẩu trứ. Giá kỷ cá đại nhân vật tại giá thì đồng dạng thất khứ liễu nguyên bản chúc vu tha môn đích quang huy.
Đãn thị kỷ cá nhân khước hồn bất tại ý.
Hồng bảo thạch đại đế, ngọc thân vương, hoàn hữu tạp nhĩ hồng y đại chủ giáo... Hướng trứ đại thính môn khẩu từ từ đích tẩu khứ. Đãi tẩu đắc cận liễu, nhất chúng tương lĩnh nhượng khai liễu nhất điều đạo lộ.
"Tiểu sư tử, nhĩ na cá tôn tử khả dĩ hồi lai liễu ba." Ngọc thân vương tẩu đáo lão công tước thân bàng, thiển tiếu trứ thuyết đạo.
"Thị đích." Lão công tước đĩnh trực liễu yêu bản cung kính địa thuyết đạo. Giá vị lão nhân tại giá thì biến thành liễu nhất cá chính tại hồi đáp trường bối thoại đích câu thúc đích niên khinh nhân.
"Như quả hồi lai, nhượng tha lai khán khán ngã. Niên kỷ đại liễu, tổng tưởng tòng niên khinh nhân đích thân thượng cảm nhiễm đáo nhất ta triêu khí." Ngọc thân vương điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện kính trực ly khai liễu đại môn khẩu.
Nhi dữ ngọc thân vương tịnh bài đích tạp nhĩ hồng y chủ giáo tại vi tiếu địa hướng trứ lão công tước điểm liễu điểm đầu, dã đái trứ kiệt tư tạp hòa di trác ly khai liễu.
"Ngã đô hữu ta tật đố nhĩ liễu, hắc bạc bản lai tựu cú ưu tú liễu, hiện tại hắc kim cánh nhiên bỉ hắc bạc hoàn yếu xuất sắc." Hồng bảo thạch đại đế na tiếu dung trung minh hiển đa liễu nhất ti toan lưu lưu đích đông tây.
Diện đối hồng bảo thạch đại đế, lão công tước ti hào bất yểm sức kiểm thượng đích na ti đắc ý, a a địa tiếu liễu khởi lai.
"Tại phong địa ngốc mãn nhất niên hậu, tiện khả dĩ hồi chuyển đế đô. Đáo thì gian nhượng na tiểu tử tại công chủ lý thiêu thiêu, khán khán hữu một hữu hợp thích đích." Hồng bảo thạch đại đế thiển tiếu trứ thuyết đạo.
Thính trứ hồng bảo thạch đại đế đích thoại, lão công tước tâm lý đột nhiên thăng khởi nhất chủng vô nại đích cảm giác. Như quả thuyết, bàn tử hữu thập yêu nhượng tha bất mãn ý đích thoại, na tựu thị bất nguyện ý thụ đáo lai tự nhâm hà phương diện đích thúc phược.
Tựu bỉ như thuyết, tại tha đích diện tiền tuy nhiên ngận quai xảo, quai xảo đích nhượng nhân cảm giác giá tựu thị nhất cá quai bảo bảo. Đãn thị thực tế thượng cốt tử lý khước hữu trứ nhất chủng thâm thâm đích bạn nghịch cảm.
Tuy nhiên lão công tước hoàn một hữu vấn, đãn thị tha dĩ kinh tri đạo bàn tử hội chẩm yêu tố liễu. Diện tiền bách vu áp lực hoặc hứa hội đáp ứng, đãn thị sự hậu chỉ bất định hội hoa thập yêu tá khẩu, tương giá kiện sự tình vô hạn kỳ đích tha duyên hạ khứ.
"Bồi ngã tẩu tẩu ba, ngận trường thì gian đô một hữu xuất quá hoàng cung liễu." Hồng bảo thạch đại đế đột nhiên vi tiếu địa hướng trứ lão công tước thuyết đạo, ngữ khí biến đắc ý vị thâm trường.
Trạm tại lưỡng nhân thân bàng đích sở hữu nhân đô thanh sở hồng bảo thạch đại đế ngữ khí đích ý vị thâm trường thị thập yêu ý tư. Một hữu nhất cá đế vương hi vọng tự kỷ đích quốc gia hãm nhập nội háo chi trung, nhi giá vị bệ hạ, phân minh thị phạ tiên tiền bạo tẩu đích lão công tước chân đích tố xuất thập yêu sự tình.
Lão công tước nhận chân đích khán liễu hồng bảo thạch đại đế nhất nhãn, tùy hậu đột nhiên tiếu liễu: "Bệ hạ, na tựu tẩu tẩu ba."
Nghị hội thính đích hội nghị kết thúc liễu, giá tràng khán tự nháo kịch đích hội nghị dĩ hồ ly tể tương đích thất bại nhi cáo chung, tuy nhiên hồ ly tể tương bằng tá trứ phong phú đích chính trì kinh nghiệm nhất khai thủy tựu tương tự kỷ phiết đích kiền kiền tịnh tịnh, đãn thị tha khước tổn thất liễu ngận đa đông tây, huyền vũ vệ, bạo phú thành đích thành vệ quân... Đương nhiên hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất dạng đông tây, na tiện thị —— nhân tâm.
Mỗi cá nhân đô thanh sở giá thứ đích thất bại đối hồ ly tể tương ý vị trứ thập yêu. Như quả thuyết nguyên bản hồ ly tể tương hòa lão công tước thị thiên bình thượng trì bình đích lưỡng đoan, na yêu hiện tại giá cá thiên bình dĩ kinh khai thủy ngoan ngoan đích khuynh tà liễu. Cư thuyết, tại nghị hội kết thúc chi hậu, hồ ly tể tương đích tể tương phủ trung liên tục sổ thiên đô năng cú thính kiến đông tây suất tạp đích thanh âm, na thanh âm ngận phẫn nộ, đãn thị đồng dạng ngận vô lực.
... ...
Thiên khí nhất thiên thiên đích canh lãnh liễu, ngẫu nhĩ tại dã hỏa trấn hoàn hội hạ khởi nhất tràng đại tuyết, tuyết phiến tinh oánh dịch thấu, tại tịnh bất cường liệt đích nhật quang hạ thiểm thước xuất nhất chủng thất thải đích quang mang, như mộng như huyễn.
Đãn thị thiên khí đích lãnh liệt khước hữu ta nhượng nhân thừa thụ bất trụ, dã hỏa trấn xử vu bắc phương, khẩn kháo trứ thú tộc, sở dĩ giá lý tuy nhiên một hữu thú tộc lĩnh địa na yêu nghiêm hàn, đãn thị khước dã tương soa bất viễn, na đao tử bàn đích liệt phong nhượng đại đa sổ nhân canh nguyện ý ngốc tại gia lý.
Tại thứ cốt đích hàn lãnh trung, bàn tử chính tại lĩnh chủ phủ đích tiền viện đả trứ quân đạo sát, vô luận tại thập yêu thì gian đô bảo trì trứ nhất khỏa phấn tiến đích tâm, giá giá thị bàn tử bảo mệnh đích bản tiễn.
Cương khai thủy đích thì hậu, bàn tử hoàn hội nhất biên tố trứ quân đạo sát đích động tác, nhất biên mạ mạ liệt liệt đích trớ chú giá quỷ thiên khí. Đãn thị tùy trứ thì gian đích lưu thệ, nhân vi hoạt động bàn tử đích thân thể việt lai việt nhiệt, phản đảo lộ xuất nhất chủng thập phân thư thản đích biểu tình, đồng thì chích kiến nhất trận trận chưng đằng đích bạch khí tại kỳ đích ngạch đầu thượng bất đoạn đích bàn toàn trứ.
Quân đạo sát hiện tại đối bàn tử thực lực đích đề thăng dĩ kinh thập phân đích hữu hạn liễu, tương đối vu đấu khí đối thực lực đích đề thăng giản trực khả dĩ thuyết thị mạn như ô quy, đãn thị bàn tử khước tòng lai một hữu phóng khí quá.
Cơ sở, thị nhất thiết biến hóa đích căn bản. Chích hữu tương cơ sở nhất điểm điểm đích khoách đại hóa, tài năng cú tại trúc kiến cao tằng kiến trúc thì, canh gia đích ổn cố.
Bàn tử đấu khí đích đề thăng dĩ kinh đáo liễu nhất cá bình cảnh, chích soa na yêu nhất điểm, na yêu tha tiện khả dĩ tiến nhập thiên không chiến sĩ đích tằng thứ, đãn thị tựu giá yêu nhất điểm, khước nhượng bàn tử hứa cửu đô mạc bất đáo môn lộ.
Nhi sự thực thượng, đại địa chiến sĩ hòa thiên không chiến sĩ đích tằng thứ chi gian, đích xác hữu nhất đạo nhượng nhân nan dĩ khóa việt đích hồng câu. Hữu ta nhân chung kỳ nhất bối tử đô việt bất quá giá cá khảm. Yếu bất nhiên đích thoại, dã bất hội xuất hiện ngân nguyệt đại lục thượng đích đạt đáo đại địa chiến sĩ tằng thứ đích niên khinh nhân ngận đa, đãn thị thiên không chiến sĩ khước thập phân hi thiểu đích tình huống.
Căn cư lưu truyện, lịch sử ký tái, tại ngân nguyệt đại lục thượng tối niên khinh đích thiên không chiến sĩ thị nhị thập nhị tuế, nhi hiện tại bàn tử chích hữu thập bát tuế.
"Cứu cánh na nhất điểm soa tại na lý?" Đả hoàn nhất sáo quân đạo sát đích bàn tử dụng đại thủ nhất mạt ngạch đầu đích hãn tích khai thủy trầm tư liễu khởi lai. Hiện tại tha thể nội đích đấu khí tựu như đồng nhất dũng thủy nhất dạng, sung xích tại toàn thân chi trung, nhi tùy trứ tu luyện, đấu khí dã biến đắc việt lai việt sung dụ, thậm chí kinh thường cấp tha nhất chủng khoái yếu dật xuất lai đích cảm giác.
Nhất cử thủ, nhất đầu túc, tự hồ đô năng phụ trứ thượng đấu khí.
Đãn thị giá ta đấu khí khước cấp nhân nhất chủng bác nhi bất thực đích cảm giác, tuy nhiên nghiễm bác, đãn thị khước thập phân địa nhược tiểu. Đương nhiên giá cá nhược tiểu thị tương đối lai thuyết đích.
Tương đối vu na ta đê giai chiến sĩ, giá ta đấu khí hoàn thị thập phân cường đại đích.
Bàn tử ẩn ẩn đích cảm giác đáo, như quả tha năng cú tương giá ta đấu khí ngưng tụ, na phạ chích thị nhất ti nhất hào dã năng cú bạo phát xuất nguyên bản kỷ bội, thập kỷ bội đích uy lực.
Bất quá bàn tử khước thủy chung hoa bất đáo khiếu môn.
"Hồi đáo đế đô chi hậu yếu khứ hoa hoa hách nhĩ lão sư." Tư tác liễu bán thiên đô một hữu hoa đáo giải quyết đích bạn pháp, bàn tử chích năng tương hi vọng ký thác hoàn bất tri đạo hành tung đích hách nhĩ lão sư thân thượng.
Biệt nhân đô dĩ vi bàn tử thị thiên tài, đãn thị kỳ thực bàn tử chích bất quá bỉ biệt nhân phó xuất đích nỗ lực canh đa, hoa đáo đích bạn pháp canh đa nhi dĩ. Bàn tử tịnh bất thị nhất cá nhất vị tử triền đích nhân, như quả tha phát hiện nhãn tiền đích đạo lộ tẩu bất thông đích thì hậu, tha tiện hội nhiễu khai, khứ tầm hoa lánh ngoại nhất điều đạo lộ.
Nhất cá chiến vương, tương tín năng cú cấp bàn tử hứa đa kinh nghiệm.
Tái quá thập kỷ thiên, bàn tử tiện yếu hồi đáo đế đô liễu. Nhất phương diện, lĩnh địa tuy nhiên thị độc lập đích, đãn thị thủy chung thị đế quốc lĩnh thổ đích nhất bộ phân. Yếu hướng đế đô hối báo tương ứng đích tình huống.
Lánh ngoại nhất phương diện, dĩ kinh khoái đáo khứ giáo đình báo đạo đích nhật tử liễu, tại khứ la mã thần thánh đế quốc chi tiền, bàn tử tưởng yếu tái kiến kiến lão gia tử.
Đương nhiên giá lý hoàn hữu kỳ tha nhất ta đặc thù đích nguyên nhân, bỉ như lão gia tử cáo tố tha ngọc thân vương yếu kiến kiến tha, nhi na ta tương lĩnh tắc tưởng yếu tri đạo bàn tử cứu cánh thị như hà doanh đắc tiên tiền đích thắng lợi đích.
Nhân mạch, tại mỗ chủng trình độ thượng, dã thị nhất chủng ngận trọng yếu đích tư nguyên. Sở dĩ bàn tử tịnh bất đả toán thôi thác, bất quá quỷ tri đạo tha hội biên xuất thập yêu lý do lai đường tắc na ta tương lĩnh.
Dã hỏa trấn đích nhất thiết hiện tại đô thị bí mật, bàn tử tịnh bất đả toán tương giá ta bí mật giảng xuất khứ.
Đối vu toán kế tự kỷ đích hồ ly tể tương, bàn tử tạm thì tính đích bất khứ tưởng. Nhân vi tha hiện tại hoàn một hữu hòa hồ ly tể tương chính diện khiếu bản đích thực lực, hồ ly tể tương sở lộ xuất đích nhất bộ phân thực lực dĩ kinh nhượng bàn tử tâm kinh liễu, canh bất dụng thuyết hồ ly tể tương hoàn một hữu triển lộ xuất đích thực lực. Tái gia thượng lão gia tử tự hồ hữu trứ tự kỷ đích bộ thự, sở dĩ bàn tử dã chích hữu thuận trứ lão gia tử đích ý tư.
Đương nhiên, dĩ bàn tử nhĩ thích ngã nhất cước ngã tiện yếu hoàn nhĩ nhất bản chuyên đích tính cách thị tuyệt đối cật bất hạ giá cá khuy đích. Sở dĩ bàn tử tối cận tại tư khảo đích vấn đề tiện thị chẩm yêu dạng năng cú nhượng hồ ly tể tương tái cật nhất thứ khuy.
Khả tích đích thị, bàn tử tịnh một hữu tưởng xuất lai, ngân kiếm dĩ kinh bị bàn tử cấp lộng tàn liễu, giảo hồ vệ dã tử liễu nhất cá thống lĩnh, bạo phú thành đích thành vệ quân bị cảo khoa liễu, hoàn hữu huyền vũ vệ dã bị điệu liễu nhất bán, tha thực tại tưởng bất xuất lai chẩm yêu khứ chiết đằng hồ ly tể tương tài hội nhượng kỳ chân chính đích thổ huyết.
"Thiểu gia, đế đô truyện lai tín tức, lão gia tử nhượng nhĩ đề tiền cản hồi khứ." Tựu tại bàn tử oai trứ não tử, giảo tẫn não trấp, tưởng yếu tưởng xuất nhất cá chiết đằng hồ ly tể tương đích bạn pháp thì, phong đình nã trứ nhất trương chỉ tẩu tiến liễu tiền viện.
"Đề tiền cản hồi khứ?" Bàn tử vi vi đích lăng liễu lăng.
"Ân, tiêu tức thượng thuyết thị tạp nhĩ hồng y đại chủ giáo yếu cầu đích." Phong đình điểm liễu điểm đầu.
"Tạp nhĩ hồng y đại chủ giáo?" Bàn tử trầm tư liễu phiến khắc, khước nhất đầu đích vụ thủy. Khứ vãng giáo đình hoàn hữu nhất đoạn thì gian, vi thập yêu tạp nhĩ hồng y đại chủ giáo hội yếu cầu tha đề tiền?
Tẫn quản bàn tử tưởng bất minh bạch, đãn thị giá tịnh bất phương ngại tha tố xuất quyết định. Na vị đại chủ giáo đại nhân khả thị nhất khỏa đại thụ, tha tưởng yếu tại giáo đình hỗn đích hảo ta, tưởng yếu tương thương nghiệp hiệp hội tố đại, hoàn chân ly bất khai giá khỏa đại thụ.
"Phong đình, dã hỏa trấn tựu giao cấp nhĩ liễu. Lánh ngoại hiện tại đích hãn lang vệ dĩ kinh túc cú ứng phó cấm khu đích na ta ma thú, nhượng hãn lang vệ phu hóa xuất lai hãn lang đản, đái trứ giá ta hãn lang đản khứ tinh linh tuyền, tại nhất niên hậu, hoàn hữu nhượng tuyết lê khứ hỏa thần thành đính cấu hãn lang vệ đích chuyên dụng trang bị, lánh ngoại huấn luyện bất năng lạc hạ, bất quản chẩm yêu dạng, tại nhất niên hậu, ngã yếu khán đáo nhất chi cường đại đích hãn lang kỵ sĩ đoàn." Bàn tử song nhãn phóng quang địa thuyết đạo.
"Thiểu gia, nhĩ phóng tâm. Nhất niên hậu, nhĩ năng cú khán đáo nhất chi cường đại đích đội ngũ." Phong đình tín tâm mãn mãn đích thuyết đạo. Hữu trứ ái đức hoa thực nghiệm thất đích chi trì, hữu trứ dã hỏa trấn hòa niết nhu ti thương nghiệp hiệp hội đích kinh tể tố vi chi xanh, tái gia thượng tinh linh tuyền, vô sắc đấu khí, như quả hãn lang vệ hoàn bất năng cú thành vi nhất chi cường đại đích đội ngũ đích thoại, na yêu phong đình đô hội khán bất khởi tự kỷ đích.
"Minh thiên khải trình." Bàn tử nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng trứ đế đô đích phương hướng huy vũ liễu hạ tự kỷ đích quyền đầu, tiệm tân đích nhất hiệt tức tương yết khai.
... ... ...
Lai đáo dã hỏa trấn đích thì hậu, bàn tử sở đái đích nhân tuy nhiên bất đa, đãn thị khước dã hữu hầu tử, kiệt nhĩ tháp, dong binh tương bạn. Nhi tẩu đích thì hậu, khước chích hữu tha hòa thanh âm lưỡng nhân.
Dã hỏa trấn hiện tại chính xử vu phát triển kỳ gian, sở dĩ nhu yếu đại lượng đích nhân thủ, như quả bất thị bàn tử chấp ý yếu tống thanh âm khứ ma pháp công hội đích tinh duệ ma pháp sư huấn luyện doanh, na yêu thanh âm đô yếu lưu hạ.
Hiện tại đích dã hỏa trấn ngận niên khinh, niên khinh đích nhượng nhân hữu ta bất phóng tâm, đãn thị hảo tại hữu hoa lão tọa trấn, sở dĩ bàn tử đảo dã một hữu đặc biệt đam tâm.
Chích yếu hữu túc cú đích thì gian, na yêu dã hỏa trấn tiện hội thành trường khởi lai.
Tạp nhĩ hồng y đại chủ giáo yếu cầu đích thị tại ngũ thiên nội cản hồi đế đô, sở dĩ bàn tử hòa thanh âm gia khoái liễu tốc độ. Thanh âm tuy nhiên thị cá ma pháp sư, đãn thị thành trường tại lão công tước giá dạng đích quân đội gia tộc trung, kỵ thuật dã soa bất đáo na khứ, sở dĩ lưỡng nhân đích tốc độ đảo thị ngận khoái. Tại đệ tam thiên đích trung ngọ, tiện dĩ kinh năng cú vọng kiến đế đô na nguy nga đích thành tường liễu.
"Hồi lai liễu." Bàn tử khinh khinh địa tùng liễu khẩu khí.
"Ân, thiểu gia, hồi lai liễu." Thanh âm khinh khinh nhất tiếu, tiếu dung điềm tĩnh mỹ lệ, nhượng nhân bất do đích vi chi tâm nghi.
"Hồi khứ bả, lão gia tử đại khái dĩ kinh tại đẳng trứ ngã môn liễu." Bàn tử huy vũ trứ thủ trung đích mã tiên, hiển đắc hữu ta hưng phấn. Nhất niên đích thì gian, thuyết bất tưởng gia nhân thị giả đích.
Canh hà huống hoàn thị na vị khẩu ngạnh tâm nhuyễn đích lão gia tử.
Lưỡng cá nhân tái thứ gia khoái liễu tốc độ, bàn tử kỵ đích thị hắc ma mã, nhi thanh âm kỵ đích tắc thị nhất thất tuyết bạch đích bạch mã, đảo hữu ta tương xưng đích vị đạo.
Duy nhất bất viên mãn đích đại khái tựu thị bàn tử đích trường tương tịnh bất thị lệnh nhân ngận mãn ý. Kỳ thực bàn tử trường đắc tịnh bất thị ngận soa, tối khởi mã na hàm hậu đích kiểm bàng nhượng nhân nhất khán đáo tâm lý tiện hội sản sinh nhất chủng thân cận cảm.
Đãn thị dữ thanh âm tương bỉ khởi lai, tựu hiển đắc hữu ta soa kính liễu. Thanh âm ngận mỹ, mỹ đắc tựu như đồng tối thuần khiết đích tuyết liên, thanh thuần trung đái trứ nhất ti ti đích điềm mỹ, hữu trứ nhất chủng bất chúc vu thế gian đích khí chất.
Lưỡng thất mã hành tiến tại đạo lộ thượng tất định hội dẫn khởi lộ nhân đích trắc mục, bất tri đạo vi thập yêu, bình thì nhân tịnh bất thị ngận đa đích thông vãng đế đô đích đạo lộ thượng đa liễu hứa đa đích hành nhân, nhi thả giá ta hành nhân khán khởi lai đô bất thị thập yêu phổ thông đích bình dân, sở dĩ ma phiền ngận khoái tiện hoa thượng môn liễu.
"Nhất đóa tiên hoa sáp tại liễu ngưu phẩn thượng." Tựu tại bàn tử hòa thanh âm duyên trứ na điều bình thản đích đại lộ hướng trứ đế đô hành tiến, kinh quá nhất cá xa đội đích thì hậu, nhất cá lệnh nhân yếm ác đích thanh âm đột nhiên truyện đáo liễu bàn tử đích nhĩ trung.
Bàn tử tòng lai đô bất thị thập yêu thiện tra, canh hà huống hoàn thị tại tự gia môn khẩu bị nhân vũ nhục.
Lặc trứ cương thằng, bàn tử chỉ trụ liễu hắc ma mã đích cước bộ, tùy hậu nữu đầu vọng hướng liễu cận cận siêu xuất liễu nhất cá mã đầu đích xa đội.
Đương tử tế khán thanh sở giá xa đội đích thì hậu, bàn tử đích nhãn tình tại đệ nhất thì gian lượng liễu khởi lai.
Xa đội nhất cộng hữu lưỡng lượng mã xa, mỗi nhất lượng mã xa đô thị do tam thất kim hoàng sắc đích chiến mã sở lạp trứ, na chiến mã khán khởi lai thập phân đích cao quý, tông mao thành hoàn trạng, tựu như đồng sư tử đích tông mao nhất dạng, nhi nhãn tình tắc thị tử sắc đích, lộ xuất bất phàm đích thần vận. Nhi xa sương tựu canh gia hoa lệ liễu, xa sương thị do đặc thù đích mộc đầu sở đả tạo nhi thành đích, tán phát xuất nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, nhi xa diện thượng hữu trứ chủng chủng đích thâm khảm vu mộc đầu chi trung đích hoa văn, văn khắc thần bí, mỹ quan nhi hựu đại phương.
Bàn tử khán đích thập phân tử tế, na hoa văn bất đan thuần thị hoa văn, nhi thị đặc thù đích ma pháp trận, nhi na hoa văn, cận cận thị phục tạp thành hình đích tiện hữu tam cá chi đa, canh bất dụng thuyết phục tạp đích liễu.
Hòa ủng hữu trứ giá hoa lệ mã xa đích chủ nhân nhất bỉ, tẫn quản bàn tử thị nhất cá lĩnh chủ, đãn thị bàn tử y cựu giác đắc tự kỷ tựu hảo tượng thị nhất cá khất cái, nhất cá thập phân lạc phách đích khất cái.
"Cương tài thị na cá hỗn đản thuyết đích?" Bàn tử nhãn tình cô lỗ lỗ đích nhất chuyển, đột nhiên trùng trứ xa sương đại hảm đạo. Na dạng tử tựu như đồng nhất cá hoàn khố tử đệ.
Nhi thanh âm giá thì dĩ kinh khán xuất liễu bàn tử đích ý đồ, đãn thị tưởng yếu trở chỉ bàn tử khước dĩ kinh vãn liễu.
Lưỡng lượng mã xa đích chu vi đô hữu trứ tam tứ danh thân xuyên bạch sắc khẩn thân phục đích chiến sĩ, tại bàn tử đích thanh âm lạc hạ hậu, chích kiến kỷ đạo bạch quang đồng thì thiểm thước, tiện dĩ kinh tương bàn tử hòa thanh âm khẩn khẩn đích vi trụ.
Cao giai chiến sĩ, tuyệt đối hữu cao giai chiến sĩ đích thủy chuẩn.
Bàn tử giá thì bất do đích hữu ta hảo kỳ, giá nhất hành nhân cứu cánh thị thập yêu lai lộ? Liên phổ thông đích hộ vệ đô hữu trứ cao giai chiến sĩ đích thủy chuẩn.
Chí vu mã xa thượng đích lưỡng cá xa phu chích thị lãnh lãnh địa khán trứ bàn tử, lưỡng cá xa phu nhất cá thị yêu viên bàng khoát đích trung niên nhân, lánh ngoại nhất cá tắc thị đầu phát hi sơ đích lão đầu, cánh nhiên liên bàn tử đô hữu ta cật bất chuẩn lưỡng cá nhân đích thâm thiển.
Đãn thị bàn tử khước dã vô sở úy cụ, đả bất quá tựu bào, phản chính giá lý thị bàn tử đích địa bàn.
"Ngã thuyết đích. Tại na vị tả tả diện tiền, nhĩ đích xác thị nhất đôi cẩu thỉ." Xa sương trung, tẩu xuất nhất cá y trứ hoa lệ đích hài tử, đại khái thập tam tứ tuế đích dạng tử.
Na hài tử sinh đích thập phân đích khả ái, diện khổng tựu như đồng bích họa trung sở hội xuất đích tiểu thiên sử. Chích bất quá giá cá thiên sử khước thập phân đích băng lãnh, tựu như đồng nhất tọa tiểu băng sơn nhất dạng.
Hài tử đích y phục canh bất giản đan, thượng diện hữu trứ nhật nguyệt tinh thần, bạch sắc đích để tuyến canh tượng thị thiên không nhất dạng.
Khán trứ giá cá hài tử, bàn tử hữu ta đầu đông, đãn thị giá tịnh bất đại biểu bàn tử tựu bất hội xuất thủ, đương thì đối bì phúc, bàn tử giá cá hậu hắc đích gia hỏa đô năng hạ đắc liễu thủ, canh bất dụng thuyết nhãn tiền giá cá xú thí đích gia hỏa liễu.
Nhi cẩu thỉ na lưỡng cá tự vô nghi thứ kích liễu bản lai tựu bất hoài hảo ý đích bàn tử.
Tòng mã thượng dược khởi, bàn tử đệ nhất thì gian tiện dụng xuất liễu phong tốc hướng trứ na cá hài tử trùng liễu quá khứ.
Bàn tử ngận vô sỉ, bất cận nhượng nhân căn bản phản ứng bất quá lai, nhi thả hoàn thị hướng trứ nhất cá hài tử xuất thủ.
"Hỗn đản, nhĩ cảm..." Yêu viên bàng khoát đích trung niên nhân đệ nhất thì gian tố xuất liễu phản ứng, kim sắc đích đấu khí tại kỳ thân thượng bất đoạn địa thiểm thước trứ, kỳ hữu thủ mãnh đích nhất huy, na kim sắc đấu khí hóa vi liễu nhất bả cự kiếm, hướng trứ bàn tử trực trảm liễu quá khứ.
Đãn thị cự kiếm chích thị hoa hành liễu nhất đoạn thì gian, tiện ngạnh sinh sinh đích đình đốn tại liễu bán không chi trung. Nhân vi giá thì, bàn tử dĩ kinh tương na hài tử trảo đáo liễu thủ trung.
"Nhĩ tưởng yếu tố thập yêu?" Trung niên xa phu tử tử địa trành trứ bàn tử, pha hữu ta tiêu cấp địa thuyết đạo.
Giá thì sở hữu nhân đích mục quang đô tập trung tại liễu bàn tử thân thượng, sở hữu hộ vệ đô súc thế đãi phát, phẫn nộ nhi hựu tiêu cấp đích khán trứ bàn tử, tựu liên na cá lão xa phu kiểm sắc dã tại thuấn gian âm trầm liễu hạ lai.
"Na cá xa sương trung đích nhân dã xuất lai." Bàn tử nhãn tình cô lỗ lỗ đích chuyển liễu chuyển, tùy hậu tiếu mị mị địa thuyết đạo.
Kỳ thực bất dụng bàn tử thuyết, hậu diện đích xa liêm tiện dĩ kinh đả khai liễu. Lưỡng quyên kim sắc đích bạc sa chi hậu, tẩu xuất nhất cá canh tiểu đích tiểu nữ hài. Tiểu nữ hài thân thể ngận đan bạc, tuy nhiên xuyên đích ngận hậu, đãn thị khước ngận hư nhược, hư nhược đích tự hồ nhất trận phong tiện năng cú tương kỳ quát bào.
Tiểu nữ hài thủ trung khẩn khẩn địa bão trứ nhất cá dụng thượng đẳng ti trù tố thành đích tuyết bạch đích bố lão hổ.
Khán trứ na tiểu nữ hài, bàn tử bất do địa hựu đầu đông liễu khởi lai. Giá nhất thứ thị chân đích đầu đông, bàn tử tuy nhiên vô sỉ, đãn thị hoàn một hữu tưởng đáo đối nhất cá tiểu nữ hài hạ thủ. Tha khán đắc xuất tiểu nữ hài đích thân thể ngận đan bạc, tại giá dạng đích thiên khí hạ, xanh bất liễu đa cửu.
Giá thì bị bàn tử trảo tại thủ trung đích xú thí đích nam hài y cựu lộ xuất nhất phó lãnh khốc đích biểu tình: "Cẩu thỉ tựu thị cẩu thỉ, chích hội thâu tập mạ? Hữu bản sự hòa ngã quyết đấu?"
Thính trứ nam hài đích thoại, bàn tử bất do đích lăng liễu lăng, tha tái thứ tưởng đáo liễu na cá xú thí đích bì phúc.
"Đại ca ca, phóng liễu ngã ca ca, ngã bả tuyết lão hổ cấp nhĩ hảo bất hảo..." Tựu tại bàn tử khảo lự hạ nhất bộ đích thì hậu, na cá nữ hài đột nhiên chiến chiến nguy nguy địa thuyết đạo.
Giá thì sở hữu nhân đô tại đam tâm trứ na cá nam hài, phản đảo bả thanh âm cấp vong ký liễu.
Khán trứ giá nhất mạc, thanh âm khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đãn thị tha khước dã bất đam tâm, nhân vi kỳ thực tòng bàn tử xuất thủ đích thì hậu, tha tiện dĩ kinh tri đạo bàn tử bất hội đối na cá nam hài chẩm yêu dạng.
Bàn tử tuy nhiên ổi tỏa, ti bỉ, đãn thị tâm địa khước thị ngận nhu nhuyễn đích.
Giá thì bàn tử chân thị đầu đại liễu, tảo tri đạo hậu diện hoàn hữu nhất cá hư nhược đích tiểu nữ hài đích thoại, hoặc hứa bàn tử tựu bất hội xuất thủ liễu, tựu toán nhẫn khí thôn thanh dã bất hội bả tự kỷ bī nhập giá dạng nhất cá lệnh nhân dam giới đích cục diện.
Đại đạo thượng nguyên bản phân tán đích hành nhân, phát hiện liễu giá biên đích biến cố, dĩ kinh khai thủy hướng trứ giá biên tụ tập liễu, đãn thị nhân vi na ta bạch y hộ vệ đích trở cách, sở dĩ chích năng tại viễn xử nghị luận trứ.
Nhi nghị luận đích từ ngữ đối bàn tử lai thuyết đại đa sổ đô thị biếm nghĩa.
Đối vu giá ta nghị luận, bàn tử nhất cải thị nhi bất kiến, tha hiện tại chích tưởng giải quyết nhãn tiền quẫn bách đích khốn cảnh, dã hứa tha chân hội thập yêu dã bất tố, phóng liễu giá cá xú thí đích hài tử, đương nhiên tiền đề thị diện tiền giá cá tiểu hài bất tái thứ kích tha.
"Tại quang minh thần đích nhãn trung, nhĩ sung mãn liễu tội ác. Tội ác đích nguyên tuyền lai tự vu nhĩ thương bạch đích nội tâm, tựu toán nhĩ trảo liễu ngã, y cựu cải biến bất liễu nhĩ nguyên bản tựu tà ác đích bản chất." Nam hài đích kiểm thượng đột nhiên xuất hiện liễu nhất chủng băng lãnh đích thần thánh đích biểu tình.
Như quả khả dĩ khán đắc đáo bàn tử, na tuyệt đối thị tại thuyết, nhĩ tựu thị cá tội nhân.
Nhi bàn tử tuy nhiên khán bất đáo, đãn thị tòng na thần từ trung khước năng thể hội địa đáo. Đối vu giáo nghĩa đích nghiên cứu nhượng bàn tử ngận thanh sở giá cá nam hài tại thuyết thập yêu.
"Lão tử thị tội nhân?" Bàn tử hữu chủng bạo tẩu đích trùng động. Giá nam hài vũ nhục liễu tha, cánh nhiên hoàn thuyết tha thị tội nhân?Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: