chương 274: nhị lão tranh luận
Nghe được Tô Mục, quản Vân Vân một mặt khinh thường vểnh vểnh lên miệng: "Tô Đổng, nếu là so xí nghiệp quản lý, ta tin tưởng mặc kệ là chương lão vẫn là nam lão, đều không phải là đối thủ của ngài.
Nhưng là, ngài hiện tại phải hiểu rõ chính là, chúng ta so không phải xí nghiệp quản lý.
Mà là lịch sử tri thức dự trữ.
Ngài cần có đầy đủ lịch sử luận điểm hòa luận theo, đi thuyết phục hai vị lão nhân.
Từ bỏ quan điểm của mình, đi tán đồng một người khác quan điểm.
Còn muốn cho hai người sống chung hòa bình, không sinh ra mâu thuẫn."
Lời này, quản Vân Vân nói ngược lại là không có cái gì mao bệnh.
Chương lão cùng nam lão là cái gì cấp bậc tồn tại?
Bọn hắn lịch sử tri thức dự trữ, tại lịch sử trong lĩnh vực, đều là thê đội thứ nhất.
Mà ngươi Tô Mục đâu?
Mặc dù tại xí nghiệp quản lý phương diện, có viễn siêu hai vị đại lão năng lực.
Nhưng bây giờ tương đối không phải xí nghiệp quản lý, mà là lịch sử nhận biết.
Hoàn toàn là hai vị đại lão cực kì am hiểu lĩnh vực.
Tô Mục muốn muốn thuyết phục hai vị đại lão, hoàn toàn chính là lấy sở đoản, công sở trường.
Lấy trứng chọi với đá, bọ ngựa đấu xe, không biết tự lượng sức mình.
Cùng quản Vân Vân khác biệt chính là, Kiều Mính Tuyết ngược lại là đối Tô Mục tràn đầy lòng tin.
Loại này lòng tin không có bất kỳ cái gì hiện thực vẫn như cũ, liền là đơn thuần tin tưởng.
Cho dù toàn thế giới cũng hoài nghi Tô Mục năng lực, Kiều Mính Tuyết vẫn là cái kia duy nhất kiên định tin tưởng Tô Mục người.
"Vân vân, cho Tô Đổng một cái cơ hội.
Ta tin tưởng, hắn khẳng định có thể hoàn mỹ giải quyết." Kiều Mính Tuyết đánh gãy quản Vân Vân chất vấn, nói với Tô Mục: "Ta trước tiên đem tình huống hiện tại cho ngươi phân tích phân tích.
Ngươi xem một chút có cái gì phương pháp thích hợp, có thể giải quyết hai người ở giữa mâu thuẫn." "Trước nói chuyện tình huống cụ thể."
Tô Mục ngược lại là không có đem quản Vân Vân lời nói để ở trong lòng.
Với hắn mà nói, đã sớm qua lòng đầy căm phẫn tâm thái.
Lấy Tô Mục hiện tại tâm thái, thân phận và địa vị, hắn quan tâm cùng quan tâm chỉ có mình để ý người.
Về phần không thèm để ý người, như vậy tùy nàng đi thôi.
Kiều Mính Tuyết mở miệng giải thích: "Chúng ta « điển tàng Hoa Hạ » chủ yếu lấy Hoa Hạ điển tịch làm bối cảnh, tiến hành hí kịch hóa sáng tác.
Làm « điển tàng Hoa Hạ » thời kỳ thứ nhất, cũng chính là thứ nhất vốn cần hí kịch hóa điển tịch.
Nó nhất định phải có lịch sử nặng nề cảm giác cùng thời đại ý nghĩa.
Mặc kệ là đối quá khứ, hay là hiện tại đều muốn có đầy đủ công tín lực.
Cho nên, thứ nhất trọn vở kịch hóa điển tịch, nên lựa chọn cái nào một quyển thời điểm, hai vị lão sư sinh ra nghiêm trọng khác nhau."
"Chương lão đề cử là 《 Dịch 》." Kiều Mính Tuyết nói bổ sung: "《 Dịch 》 lại xưng « Chu Dịch », « dễ kinh ».
Chương lão đề cử 《 Dịch 》 lý do là 《 Dịch 》 trải qua đứng đầu, đại đạo chi nguyên, Chư Tử Bách gia thuỷ tổ.
Tại học thuật giới một mực có phương tây văn minh có « thánh kinh », văn minh đông phương có « dễ kinh » thuyết pháp.
Chỉ bất quá « thánh kinh » là từ tông giáo góc độ xuất phát, mà « dễ kinh » triết học lý luận thích hợp các ngành các nghề, vạn sự vạn vật.
Chương lão cho rằng « Chu Dịch » là Trung Hoa văn hóa phát triển căn bản đầu nguồn, đối Long quốc cổ kim chính trị, kinh tế, y học, dân tục các loại sinh ra to lớn mà sâu xa ảnh hưởng.
Có thể nói cổ kim Trung Quốc hết thảy nhân loại hoạt động, đều cùng Chu Dịch có thiên ti vạn lũ liên hệ. Tỷ như lịch pháp bên trong đông chí một dương sinh, Hạ Chí một âm sinh.
Mười hai tin tức quẻ.
Y học bên trong tạng phủ âm dương, trong ngoài, Ngũ Hành.
Khổng Tử « Luận Ngữ » bên trong vì nhiều lần trích dẫn Chu Dịch lý luận.
Cho dù là năm đó Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn người tài thời điểm, duy chỉ có đem « Chu Dịch » lưu lại, có thể thấy được đối với quyển sách coi trọng trình độ.
Cho nên chương lão cho rằng, « Chu Dịch » chính là rồng Quốc Văn hóa căn nguyên, « điển tàng bên trong Hoa Hạ » thứ nhất trọn vở kịch hóa tác phẩm, nhất định phải là « Chu Dịch ».
Cũng chỉ có « Chu Dịch » mới có thể dẫn dắt phong phú Hoa Hạ điển tịch."
Đối với chương lão cái quan điểm này, Tô Mục cũng là nhận đồng.
« Chu Dịch » là rồng Quốc Văn hóa đầu nguồn, tại rất nhiều người tư tưởng nhận biết bên trong, « Chu Dịch » phảng phất chính là xem bói dùng.
Có nồng đậm huyền học sắc thái.
Kỳ thật, chỉ cần giải « Chu Dịch » người đều biết, huyền học chỉ là « Chu Dịch » một loại biểu hiện hình thức mà thôi, ngoại trừ huyền học bên ngoài, Chu Dịch còn liên quan đến triết học, chính trị, kinh tế, văn hóa các loại nhiều cái lĩnh vực.
« Chu Dịch » chia làm trải qua bộ cùng truyền bộ, trải qua bộ chi nguyên danh liền vì « Chu Dịch », là đối bốn trăm năm mươi quẻ dễ quẻ điển hình tượng nghĩa công bố cùng tương ứng cát hung phán đoán.
Ngoại trừ trải qua bộ bên ngoài, còn có chính là truyền bộ.
Truyền bộ ngậm « văn ngôn », « thoán truyện » trên dưới, « tượng truyện » trên dưới, « hệ từ truyện » trên dưới, « nói quẻ truyện », « tự quẻ truyện », « tạp quẻ truyện », chung bảy loại mười thiên, xưng là "Mười cánh" .
Hai bộ phận tổ hợp lại với nhau, cho chúng ta Long quốc về sau phát triển đặt vững trọng yếu cơ sở.
"Chương lão đề cử là « Chu Dịch », cái kia nam lão đề cử là cái nào bản điển tịch?" Tô Mục nghi ngờ hỏi.
"Nam lão đề cử là lão tử « Đạo Đức Kinh »." Kiều Mính Tuyết giải thích nói: "« Đạo Đức Kinh » phân thượng hạ hai thiên, nguyên văn thượng thiên « đức kinh », hạ thiên « đạo kinh ».
Nó là chúng ta Long quốc cổ đại, Tiên Tần Chư Tử phân gia trước một bộ lấy làm.
Là Đạo gia triết học tư tưởng trọng yếu nơi phát ra.
Nam lão cho rằng « Đạo Đức Kinh » văn bản lấy triết học ý nghĩa chi "Đạo đức" vì cương tông.
Luận thuật tu thân, trị quốc, dụng binh, đạo dưỡng sinh.
« Đạo Đức Kinh » nhiều lấy chính trị vì chỉ về, chính là cái gọi là Bên trong thánh bên ngoài vương chi học, văn ý thâm ảo, thông cảm uyên bác, được vinh dự vạn trải qua chi vương.
Căn cứ thế giới giáo khoa văn tổ chức thống kê, « Đạo Đức Kinh » là trừ « thánh kinh » bên ngoài bị dịch thành bên ngoài Quốc Văn chữ tuyên bố lượng nhiều nhất văn hóa có tên.
« Đạo Đức Kinh » nội dung bao dung triết học, luân lý học, chính trị học, quân sự học rất nhiều ngành học.
Là một bản có giá trị liên quan tới nhân loại hành vi sách giáo khoa."
Kiều Mính Tuyết dừng một chút tiếp tục nói ra: "Nam lão cho rằng, đương kim Long quốc, theo phát triển kinh tế, lòng người táo bạo, coi trọng vật chất.
Nhanh tiết tấu sinh hoạt, đã để mọi người tinh thần bắt đầu trở nên càng ngày càng cằn cỗi.
Giống « Chu Dịch » loại này huyễn hoặc khó hiểu, có độ sâu tác phẩm, sẽ chỉ kéo dài cùng người xem ở giữa khoảng cách.
Mà « Đạo Đức Kinh ».
« Đạo Đức Kinh » giảng cứu đạo pháp tự nhiên.
Triết học bên trên, Đạo là thiên địa vạn vật chi thủy chi mẫu, âm dương đối lập cùng thống nhất là vạn vật bản chất thể hiện, vật cực tất phản là vạn vật diễn hóa quy luật.
Luân lý bên trên, chủ trương chất phác, vô tư, thanh tĩnh, khiêm nhượng, quý nhu, thủ yếu, đạm bạc các loại theo tự nhiên tính tình.
Những vật này, chính là đương đại người trẻ tuổi thứ cần thiết nhất.
Cho nên, nam lão cho rằng « điển tàng bên trong Hoa Hạ » cải biên quyển sách đầu tiên, hẳn là « Đạo Đức Kinh » càng là thích hợp."
Nghe được Kiều Mính Tuyết thuật lại nam lão quan điểm.
Tô Mục lần nữa nhẹ gật đầu, biểu thị tán đồng.
Nam lão cái này quan điểm cũng không có mao bệnh.
Theo Long quốc kinh tế bay lên, nhanh chóng phát triển kinh tế, cùng Long quốc chỉnh thể xã hội văn minh ở giữa, sinh ra nghiêm trọng xé rách cảm giác.
Tiền tài chí thượng quan niệm xâm nhập lòng người.
Coi trọng vật chất, đã thành xã hội hiện nay trạng thái bình thường.
Lúc này người trẻ tuổi, xác thực hẳn là học tập một chút « Đạo Đức Kinh » trong tư tưởng hạch.
Không nói làm được thanh tâm quả dục, ít nhất phải có cơ bản nhân luân đạo đức cùng ranh giới cuối cùng.