67. chương 67 ngất
Chương ngất
“Kỳ thật bản chất tới nói, trí tuệ là sở hữu sinh linh đường ra, nhưng là đối với người tới nói, trí tuệ lại là duy nhất đường ra.”
Quý Thiên lúc này đem chính mình rửa mặt chải đầu sạch sẽ, lúc này Quý Thiên có vẻ lượng lượng đường đường, mười một tuổi hắn vẫn như cũ trưởng thành thô tráng bộ dáng, nhưng là lại không xấu xí, là một loại oai hùng chi khí.
Lúc này thiên như cũ tối tăm, sao trời còn ở bầu trời xanh phía trên lập loè, là rạng sáng là lúc, Quý Thiên mặt hướng phía đông ngồi xếp bằng, bắt đầu ngưng tụ chính mình thức hải, chuẩn bị xuất khiếu, tốc tốc tới luyện khí sĩ trình tự, đối với Quý Thiên tới nói, cái gọi là linh bản chất chính là đạo chi sinh cơ, cho nên Uẩn Linh cái này cảnh giới đối với Quý Thiên tới nói, căn bản không cái gì huyền bí.
Mà hiện tại Quý Thiên, đang ở cấu tứ, chính là cái gọi là linh, mà đối với Quý Thiên tới nói, cái này linh cần thiết thể hiện ra nhân đạo, trí tuệ từ từ hàm nghĩa, đối tự thân con đường thập phần quan trọng.
Nếu Quý Thiên xác định nhân đạo chi lộ, xác định theo đuổi căn bản nhất, tối chung cực trí tuệ con đường là cái gì, cho nên Quý Thiên đương nhiên muốn khảo vấn chính mình cái gì là tối chung cực trí tuệ cùng với như thế nào tới.
Cái gì là tối chung cực, căn bản nhất trí tuệ đối với Quý Thiên tới nói, thập phần đơn giản, kia đó là “Đại đạo”, “Chân ngã”, “Tự Tính Thanh Tịnh Viên Minh Thể”, “Chân thật Bỉ Ngạn”……
Đương nhiên, này chỉ là không biết hẳn là như thế nào tiến hành xưng hô, gần là một loại mạnh mẽ mệnh danh.
“Ta vẫn luôn nói cái gọi là trí tuệ thần tính, nhưng là ta lại xem nhẹ làm trí tuệ thần tính nghiên cứu, trí tuệ thần tính rốt cuộc là cái gì.”
Quý Thiên nếu nhận tri nói chính mình vấn đề nơi, cho nên đương nhiên muốn bắt đầu thăm dò trí tuệ thần tính căn bản cấu thành.
“Trí tuệ thứ này, khó có thể dùng hình tượng đi tỏ vẻ, nhưng là ta cũng có thể hóa giải thành mấy cái phương diện, tới thăm dò trí tuệ thần tính tính chất đặc thù.”
Quý Thiên đã từng nói qua, nếu một cái người cụ bị nhân, trí, dũng, tin, chẳng sợ địa vị lại ti tiện người, cũng là đỉnh thiên lập địa. Cái gọi là nhân, trí, dũng, tin, đó là Quý Thiên tổng kết căn bản trí tuệ bốn cái đặc thù.
Quý Thiên tin tưởng, căn bản nhất trí tuệ tất nhiên là tồn tại, hơn nữa tất nhiên tồn tại với trí tuệ sinh linh tính linh bên trong.
Có thể nhận tri đến tính linh một ít đặc thù, liền cùng cấp với nhận tri nói trí tuệ thần tính căn bản.
Đầu tiên, người tâm có thể bao dung hết thảy, đây là nhân tâm linh một cái bản năng đặc thù, cái này bản năng đặc thù, đó là nhân.
“Căn bản trí tuệ là bao dung hết thảy, cái này bao dung hết thảy hiện tượng chính là nhân.” Quý Thiên bắt đầu khảo vấn nhân nội hàm: “Người tâm nhìn đến tốt đẹp liền vui mừng, nhìn đến đáng ghê tởm liền căm ghét, đây đúng là nhân tâm bên trong nhân. Muốn tới căn bản nhất trí tuệ, tất nhiên liền có nhân từ đi bao dung hết thảy.”
Những cái đó hắc ám tiên thiên thần có thể hay không ác, đương nhiên đáng giận, mọi người thậm chí Phục Hy hận không thể nuốt này thịt, uống này huyết. Những cái đó Phục Hy phản đồ còn có Phục Hy địch nhân có thể hay không hận, đương nhiên đáng giận.
Nhưng là, muốn đối phó này đó hắc ám cùng Phục Hy cùng người địch, người tâm cần thiết cụ bị nhân từ, đem này đó căm hận chán ghét thậm chí hắc ám cũng nạp vào nhân phạm trù, đi khách quan phân tích cùng phát hiện vấn đề.
Loại này nhân bao dung hết thảy tốt đẹp nhất cũng xấu nhất ác đồ vật, cũng không phải gọi người đi lấy ơn báo oán, mà là một loại không cho cá nhân tư dục ảnh hưởng thần trí vận chuyển, đi bằng khách quan, nhất chân thật cùng với phù hợp nhất đạo lý góc độ đi quan sát, phân tích, đi toàn diện hiểu biết, cuối cùng cầm lấy nhanh nhất lưỡi dao chém tới vấn đề, không cho vấn đề xuất hiện một tia phản công cơ hội.
Đây là tối chung cực lý tính, cũng là nhân loại vĩ đại nhất tình cảm, siêu việt thiện ác, ái hận. Người lý trí cùng tình cảm đều hội tụ vì một vật, đó chính là nhân.
Mà người chính là nhân!
Nhân chính là nhân tâm có thể cất chứa hết thảy một loại tâm linh hiện tượng, mỗi người đều cụ bị, chỉ là rất nhiều người không thể phát huy ra tới.
Bởi vì có người ở nhân bên trong trộn lẫn tư dục yêu ghét, người liền trở nên ngu xuẩn. Có người tâm là lãnh, cái gọi là nhân cũng liền biến thành lãnh khốc vô tình. Này hai loại, đều không thể tới căn bản trí tuệ.
“Ta muốn tới đạt căn bản trí tuệ, cần thiết cụ bị nhân. Căn bản trí tuệ tuyệt đối không phải tư tình cùng vô tình có thể tới đạt.”
Mà kế tiếp Quý Thiên bắt đầu xác định trí, cái gọi là trí bản chất chính là dựa vào nhận tri đi phân tích thế giới. Nhận tri bản chất chính là một bộ hoàn chỉnh logic, cũng chính là đạo vận động.
‘ muốn đạt tới căn bản trí tuệ, nhất định phải phải có trí, như thế nào tăng lên trí? ’
Quý Thiên thực mau liền nghĩ tới thiết kế ra đồ đằng văn hệ thống Đại Toại, Đại Toại được xưng là từ xưa đến nay, trí tuệ đệ nhất sinh linh.
‘ cái gọi là đồ đằng văn, bản chất chính là đạo lý hiện hóa, quan trọng là văn, mà không phải đồ đằng. Toại Nhân thị này đây đồ đằng văn tái đạo. Như vậy có thể hay không đem phức tạp đồ đằng văn hóa giản, hóa thành một cái cực kỳ tinh giản hoa văn, tìm được vô cùng tận đồ đằng văn, tìm kiếm đồ đằng văn nội tại nhất trung tâm đạo lý, dùng thống nhất văn chịu tải. ’
‘ này đó thống nhất văn biến hóa cùng giải toán chính là đạo biến hóa cùng giải toán, này đó văn, chính là phù văn. Cho nên ta muốn tìm kiếm sở hữu đồ đằng văn sở ẩn chứa trung tâm lý, dùng phù văn chịu tải chi. Đây là văn đạo. ’
Quý Thiên suy nghĩ bắt đầu không ngừng nhảy lên cùng phát tán, linh cảm bồng bột không dứt, càng là tự hỏi liền càng cảm thấy cực hạn vui sướng:
“Nhân văn chi đạo!”
Quý Thiên không tự giác nói ra cái này từ ngữ.
Văn, chính là từ Quý Thiên cụ thể đồ đằng văn hệ thống bên trong tiến hành trừu tượng hóa mà hình thành khái niệm.
Cái gọi là nhân văn chi đạo chính là lấy nhân đạo làm cơ sở, lấy văn tới trình bày đạo lý một cái con đường, bản chất cũng là đồ đằng văn hệ thống, chẳng qua là thuộc về người đồ đằng văn.
Mặt khác bộ tộc theo đuổi chính là thần văn, không ngừng theo đuổi nhất lúc đầu tiên thiên thần văn.
Mà Quý Thiên lại đi truy tìm người văn, đi truy tìm nhân loại căn bản nhất đạo lý, này đó là nhân văn.
Hậu thiên sinh linh nhìn lên sao trời, có tội, mà nhân văn chi đạo chú ý với người, vô tội.
“Nhân văn chi đạo chính là trí đáp án, hoặc là nói trí, chính là nhân văn chi đạo.”
Lúc này Quý Thiên trong óc bên trong bắt đầu cuồn cuộn, đại lượng sơn, thủy, thiên, địa, tâm, người từ từ đồ vật đều bị Quý Thiên nháy mắt thấy rõ bên trong ẩn chứa ý, sau đó bắt đầu hóa thành tinh giản phù văn.
Này đó phù văn biến hóa giải toán, chính là nhân văn.
Quý Thiên sơ lược xác định căn bản trí tuệ nhân cùng trí.
Mà Quý Thiên kế tiếp sở xác định chính là dũng, nghĩ tới dũng, Quý Thiên liền nhớ tới Phục Hy thị.
Nếu nói thế giới này phía trên ai nhất có thể đại biểu dũng cảm, đó chính là Phục Hy thị.
“Không có quỳ xuống Phục Hy!”
Đây là Phục Hy thị khẩu hiệu, bọn họ diệt vong, cũng không có quỳ xuống, này xác xác thật thật là dũng cảm chủng tộc cùng ý chí.
Đương nhiên, cũng có Phục Hy thị tộc trường vì chủng tộc kéo dài, khuất nhục quỳ xuống, nhưng là đáy lòng chưa từng có từ bỏ quá thần phục quá, vẫn luôn gieo phản kháng hạt giống.
Quý Thiên quan chiếu gầy yếu đơn sơ nhân thân, ai thán một tiếng. Phục Hy thị là cao quý, bọn họ là long cùng xà hậu đại, trên thế giới này, xác xác thật thật là không tồn tại làm Phục Hy thị thần phục sinh linh hoặc là sự.
Nhưng là người cũng không giống nhau, sớm bị lăng nhục, bị khuất phục, bị ấn ở trên mặt đất quỳ lạy. Là thế giới này thật thật tại tại, đê tiện chủng tộc.
Quý Thiên khuôn mặt bình tĩnh, bắt đầu tinh tế ngược dòng dũng hàm nghĩa, việc này quan Quý Thiên đạo đồ, cũng sự tình quan Quý Thiên đạo tâm.
“Dũng, là vì đối mặt vấn đề cùng khó khăn sẽ không lùi bước, do đó tới căn bản trí tuệ.”
Đây là Quý Thiên thiết lập dũng căn bản nhất hàm nghĩa.bg-ssp-{height:px}
“Nhưng là ở căn bản trí tuệ trước mặt, thật sự tồn tại khuất nhục cùng quỳ lạy cái này khái niệm sao?”
Quý Thiên bắt đầu dùng chính mình tư duy, bắt đầu vạch trần dũng bản chất. Dũng điều thứ nhất, chính là đối mặt hết thảy.
Nhân loại xác xác thật thật so bất quá những cái đó thần ma, huyết mạch thần tính bị phong tỏa, quỳ lạy là thật sự, khuất nhục cũng là thật sự, cong hạ lưng cũng là thật sự, hai đầu gối quỳ xuống đất lễ bái cũng là thật sự, có thể nói, lúc này người, không có cơ bản nhất tôn nghiêm.
“Không có tôn nghiêm người, còn có cụ bị dũng tư cách sao?” Quý Thiên nỗi lòng hơi hơi mê mang, đây là ở khảo vấn làm người căn cơ!
Quý Thiên mở ra đôi mắt, nhìn đến dần dần trắng bệch phương đông, đột nhiên cười khẽ một tiếng.
“Dũng căn bản không phức tạp, cao quý Phục Hy thị cụ bị dũng khí, như vậy ti tiện người liền không cụ bị dũng cảm sao?”
“Dù cho bị đánh gãy lưng, dập tắt tâm huyết, đánh sập cốt khí, uốn lượn hai đầu gối, nhưng là trải qua này hết thảy, chúng ta như cũ thẳng khởi chính mình lưng, thiêu đốt tâm huyết, tạo cốt khí do đó đứng lên, tiếp tục hướng về nhất quang minh mục đích địa đi đến, dù cho ở trên đường lại như thế nào thống khổ, rất có thể thất bại, rất có thể lần nữa bị đánh gãy lưng, cũng bất quá đạn đạn trên người vết máu, tiếp tục đi xuống đi.”
Dù cho đối mặt ngàn vạn người, ta cũng dũng cảm bước tới.
Theo đuổi nhất xán lạn trí tuệ chi hỏa!
Này, chính là người con đường, đây là nhân đạo.
Đây là thuộc về người dũng khí! Nhỏ yếu người dũng khí, cũng không so Phục Hy thị dũng khí kém!
Tin, chính là tin tưởng quảng đại quang minh trí tuệ cùng lý tưởng, quang minh tương lai tất nhiên sẽ thực hiện, loại này tín niệm, đó là nhân đạo đạo tâm.
Quý Thiên thiết lập nhân, trí, dũng, tin bốn cái cương lĩnh, kỳ thật bản chất bọn họ đều là một sự kiện vật, đều là căn bản trí tuệ bất đồng phương diện, đây cũng là Quý Thiên sở cấu tứ mỗi người đều đi thực tiễn con đường.
Quý Thiên đột nhiên nghĩ tới cổ xưa Toại Nhân thị.
Toại Nhân thị cấp chúng sinh truyền bá tu hành văn minh, cũng không tàng tư, đây là Toại Nhân nhân.
Khai sáng đồ đằng văn hệ thống, làm hậu thiên sinh linh có thể tu luyện, đây là Toại Nhân trí.
Là hậu thiên sinh linh lãnh tụ, suất lĩnh nhỏ yếu hậu thiên sinh linh phản kháng tiên thiên thần chỉ, đây là Toại Nhân dũng.
Tin tưởng quang minh tương lai, khai sáng hỏa kỷ nguyên, đây là Toại Nhân tín niệm.
Quý Thiên đột nhiên liền đối cổ xưa Toại Nhân sinh ra cộng minh, toại giả, đánh lửa giả cũng, mộc tuy rằng bất động, nhưng là vĩnh không ngừng nghỉ đi toản động, chung quy sẽ phát ra ra vĩ đại nhất ngọn lửa.
“Hỏa! Toại Hỏa!” Quý Thiên nhắm hai mắt lại.
Tưởng tượng thấy Toại Nhân lại vô tận trong bóng tối, không ngừng đi tới sờ soạng, không ngừng đi mài giũa nghiên cứu, cuối cùng phát ra ra nhất xán lạn ngọn lửa.
Quý Thiên đắm chìm ở trong bóng tối, không ngừng cầu tác, đột nhiên, một đoàn ngọn lửa sáng lên.
Ngọn lửa ấm áp quanh mình hết thảy chính là nhân, ngọn lửa lưu động là trí, ngọn lửa sinh sôi không thôi là dũng, ngọn lửa phát ra vô tận quang minh là tin.
Quý Thiên trí tuệ thần tính “Sống” lại đây, từ trí tuệ chi tuyền nội, trí tuệ thần tính trào ra, hóa thành một đoàn sinh động ngọn lửa, cuối cùng bao vây toàn bộ trí tuệ chi luân.
Trí tuệ chi luân thượng, trí tuệ thần tính biến thành trí tuệ chi hỏa hừng hực thiêu đốt.
Lúc này, đỏ đậm thái dương không thể ngăn cản dần dần dâng lên, khoác chiếu vào Quý Thiên trên người.
Mà nhưng vào lúc này, Quý Thiên sau đầu xuất hiện một đoàn quang luân, quang luân phía trên, không ngừng thiêu đốt sáng lạn ngọn lửa.
Đây là, Quý Thiên thiết kế đồ đằng! Là nhân đạo chi hỏa, là nhân tính hiện ra!
Quý Thiên lúc này đã chân chính hoàn thiện chính mình quan tưởng pháp, đó là —— Toại Hỏa Quan Tưởng Pháp.
Tinh thần sáng láng mở mắt, không khỏi nói đến:
“Nguyên lai, mọi người, đều là Toại Nhân thị! Ta con đường, lại cũng bất quá là Toại Hỏa thôi. Nhân đạo, cũng bất quá là Toại Hỏa. Như thế đơn giản, thực cổ xưa là lúc Toại Nhân thị liền công bố này hết thảy.”
“Ta đám người tộc, hẳn là Toại Hỏa! Đây là nhân đạo.”
Lúc này Quý Thiên, đã cụ bị Uẩn Linh cảnh giới đặc thù, nhưng là Quý Thiên cũng không có trải qua cái gì xuất khiếu cùng tế hồn quá trình.
Trực tiếp làm thần hồn sinh ra linh, cái này linh cũng không phải ngoại giới thiên địa vạn vật, mà là Quý Thiên phản chiếu nhân tâm trí tuệ chi hỏa sở vẽ đồ đằng, đây cũng là đồ đằng con đường, nhưng là cùng người bình thường truy tìm thiên địa chi gian đồ đằng bất đồng thôi.
Nhưng là Quý Thiên rồi lại cũng không có vượt qua đồ đằng văn hệ thống phạm trù, chỉ là giống nhau cảnh giới hạn chế thực nhẹ nhàng bị Quý Thiên thấy rõ bên trong ảo diệu, đối Quý Thiên cũng không khởi hạn chế hiệu quả.
Hiện tại, Quý Thiên trí tuệ thần tính hoạt hoá tác thành vì trí tuệ chi hỏa, ở trí tuệ chi luân thượng hừng hực thiêu đốt, tư duy năng lực trực tiếp sinh động thượng gấp mười lần.
Quý Thiên liền ở như vậy tấn mãnh tự hỏi, bất luận cái gì hoang mang cùng vấn đề ở Quý Thiên trước mặt đều dường như tiểu hài tử hỏi đáp giống nhau.
Đột nhiên, Quý Thiên quan sát đến chính mình, đã gầy da bọc xương, hơn nữa thân thể cực độ thiếu thốn, sinh cơ đang ở trôi đi.
Tâm trung cả kinh, nháy mắt dừng trí tuệ chi hỏa quan tưởng cùng hiện hóa. Một cổ cực có hư thoát cảm giác từ Quý Thiên đáy lòng truyền đến.
Thực mau, Quý Thiên cảm thấy cực kỳ buồn ngủ, một đầu ngã quỵ, trực tiếp ngất qua đi.
Cầu cất chứa, cầu đề cử.
《 Nhân Đạo Chí Tôn 》 ta thực thích một quyển sách, quyển sách này có hai điểm ta cảm thấy rất lợi hại, đệ nhất chính là quyển sách này có kỹ càng tỉ mỉ thế giới quan, có rất nhiều cổ xưa thần thoại dung hối, có thể thấy được tác giả bản lĩnh chi thâm hậu. Đệ nhị lợi hại địa phương đó chính là Phục Hy tinh thần.
Cho nên quyển sách này ta liền rất khó cấu tứ. Bởi vì Nhân Đạo Chí Tôn thế giới quan kỳ thật thực hoàn thiện, có thực không tồi Phục Hy thị cùng Thái Hoàng kết cục.
Nhưng là ta cảm thấy còn thiếu một cái tiếp nối người trước, mở lối cho người sau tương lai.
Không có cao cao tại thượng chúa cứu thế, làm tất cả mọi người nhận tri đến, bản thân chính là chúa cứu thế, mỗi một cái “Người”, việc nhân đức không nhường ai!
( tấu chương xong )