chương 253 ném thẻ vào bình rượu
Ta kia mê người lại đoản mệnh lão tổ tông: Chính là nói ta gần nhất thật đúng là ở nghiên cứu cờ tướng như thế nào chơi, bất quá hiện tại còn không có nghiên cứu minh bạch thôi.
Vãn Ninh ngủ không được a ( quản ): Ta gần nhất cũng ở nghiên cứu những cái đó trò chơi nhỏ, bất quá ta chơi không phải cờ tướng, ta chơi là thần miếu đào vong
Bất hứa nhân gian kiến bạch đầu: Đúng vậy, thực vật đại chiến cương thi vĩnh viễn thần!
Cùng sương mù rả rích:? Chẳng lẽ chỉ có ta thích tham ăn xà sao? Chính là nói cái này thật sự hảo hảo chơi a
Võng danh chưa nghĩ ra trước dùng cái này đi: Vu hồ, ta không giống nhau, ta siêu cấp thích Tom miêu! Hoàn toàn không dám tưởng tượng ta một cái thấy hài tử liền đau đầu người cư nhiên như vậy thích dưỡng miêu!
Ta Ký Tương Tư cùng minh nguyệt: Chính là nói ai năm đó còn không có ở di động bên trong dưỡng quá một con mèo con a!
Buồn bực tư ninh: A a a a a a! Ta năm đó kia chỉ miêu dưỡng nhưng hảo, ta dưỡng ta chính mình đều không có như vậy dụng tâm!
goin: Cho nên chúng ta thảo luận trọng điểm chẳng lẽ không nên là cờ tướng sao? Như thế nào liền thành năm đó chúng ta thích trò chơi nhỏ?
Ta kia mê người lại đoản mệnh lão tổ tông: Xác thật, bất quá nói cờ tướng thật là ở các loại trường hợp thường xuyên xuất hiện trò chơi
Vân trung ai gửi cẩm thư tới: Xác thật nga, hơn nữa ta gần nhất ở truy 《 tích hoa chỉ 》 sao, bên trong thược dược thật sự thực đáng yêu! Hiểu Hiểu thật sự diễn thực hảo
Võng danh chưa nghĩ ra trước dùng cái này đi: Ta cũng nhìn! Tuy rằng hoà giải nguyên tác chênh lệch rất lớn, nhưng là Hiểu Hiểu diễn chính là thật sự hảo!
Vãn Ninh ngủ không được a ( quản ): Đối! Đặc biệt là nàng cùng Thẩm nhị chơi cờ tướng kia một đoạn, thật sự rất đẹp!
.......
Tô nguyệt cũng thấy được bọn họ ở thảo luận phim truyền hình, tuy rằng không biết bọn họ đang nói cái gì, nhưng là vẫn là chờ đến bọn họ nói không sai biệt lắm mới tiếp tục nói: “Được rồi, hiện tại chúng ta đến xem tiếp theo hạng trò chơi —— ném thẻ vào bình rượu đi!”
Khởi nguyên
Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, chư hầu mở tiệc chiêu đãi khách khứa khi lễ nghi chi nhất chính là thỉnh khách nhân bắn tên.
Khi đó, thành niên nam tử sẽ không bắn tên bị coi là sỉ nhục, chủ nhân thỉnh khách nhân bắn tên, khách nhân là không thể chối từ.
Sau lại, có khách nhân xác thật sẽ không bắn tên, liền dùng mũi tên đầu bầu rượu thay thế.
Dần dà, ném thẻ vào bình rượu liền thay thế bắn tên, trở thành yến tiệc khi một loại trò chơi.
Thời Chiến Quốc
Ném thẻ vào bình rượu ở Chiến quốc khi được đến tương đối lớn phát triển, ngay lúc đó văn giả có khuynh hướng nội tâm tu dưỡng, ném thẻ vào bình rượu loại này thong dong an tường, chú trọng lễ tiết hoạt động, chính thích hợp bọn họ yêu cầu.
Ngoài ra, bởi vì xã hội phát triển, Z quốc dân gian lấy ném thẻ vào bình rượu làm vui hiện tượng càng ngày càng phổ biến.
《 Lễ Ký · ném thẻ vào bình rượu 》 nói: “Ném thẻ vào bình rượu giả, chủ nhân cùng khách yến uống bàn luận tài nghệ chi lễ cũng.”
《 Tả Truyện 》 từng ghi lại quá tấn chiêu công đại yến chư quốc quân chủ, cử hành ném thẻ vào bình rượu chi diễn sự.
Tần Hán
Tần Hán về sau, nó ở sĩ phu giai tầng trung thịnh hành không suy, mỗi phùng yến tiệc, tất có “Nhã ca ném thẻ vào bình rượu” tiết mục trợ hứng.
Ở truyền lưu trong quá trình, trò chơi khó khăn gia tăng rồi, không chỉ có sinh ra rất nhiều tân danh mục, còn có người sáng tạo khác người ở hồ ngoại thiết trí bình phong manh đầu, hoặc bối ngồi phản đầu.
Tần Hán về sau huỷ bỏ bắn lễ, ném thẻ vào bình rượu liền trở thành một loại yến tân giải trí.
Nam Dương hán bức họa thạch trung có 《 ném thẻ vào bình rượu đồ 》, đồ trung gian là chủ tân hai người ngồi đối diện ném thẻ vào bình rượu, bên có người hầu ba người.
Ném thẻ vào bình rượu tuy rằng đã không phải chính quy lễ nghi, nhưng vẫn là một loại cao nhã hoạt động.
Theo 《 đông xem hán ký 》 ghi lại, Đông Hán đại tướng tế tuân,” thủ sĩ toàn dùng học thuật nho gia, đối rượu giải trí, tất nhã ca ném thẻ vào bình rượu.” Ném thẻ vào bình rượu cùng nhã ca liền ở bên nhau, trở thành nho sĩ sinh hoạt đặc thù.
Đời nhà Hán
Đời nhà Hán ném thẻ vào bình rượu phương pháp so chi thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc có cực đại cải tiến.
Nguyên lai ném thẻ vào bình rượu là ở hồ chứa đầy hồng đậu đỏ, sử đầu nhập cây tiễn sẽ không nhảy ra.
Đời nhà Hán không ở hồ ăn mặc kiểu Trung Quốc hồng đậu đỏ, có thể làm cho cây tiễn nhảy ra, bắt lấy trọng đầu; có thể liên tiếp đầu hơn trăm thứ, “Gọi là kiêu”.
《 tây kinh tạp ký 》 nói, Hán Vũ Đế khi có một cái quách xá nhân thiện ném thẻ vào bình rượu, có thể “Một thỉ hơn trăm phản”.”
Mỗi vì Võ Đế ném thẻ vào bình rượu, triếp ban kim bạch”.
Ngụy Tấn
Ngụy Tấn khi cũng lưu hành ném thẻ vào bình rượu, tấn đại ở rộng khắp khai triển ném thẻ vào bình rượu hoạt động trung, đối ném thẻ vào bình rượu hồ cũng có điều cải tiến, tức ở miệng bình hai bên tăng thêm hai nhĩ.
Bởi vậy ở ném thẻ vào bình rượu hoa thức thượng liền nhiều rất nhiều danh mục, như “Y nhĩ”, “Quán nhĩ”, “Đảo nhĩ”, “Liền trung”, “Toàn hồ” chờ.
Ném thẻ vào bình rượu cùng quốc gia của ta cổ đại bóng đá, cờ vây, đều đông truyền tới Triều Tiên.
Theo 《 tân đường thư · Cao Ly truyện 》 ghi lại, “Cao Ly này quân cư Bình Nhưỡng thành, tục hỉ cờ, ném thẻ vào bình rượu, đá cầu”.
Bởi vì ném thẻ vào bình rượu là từ bắn lễ diễn biến mà đến, đời nhà Hán ném thẻ vào bình rượu trở thành nho sĩ cao nhã hoạt động. Ngụy Tấn về sau, ném thẻ vào bình rượu nhảy ra không ít đa dạng, một ít chính tông nho phái vì thế rất là bất mãn.
Biến cách
Tống Nguyên thời kỳ, ném thẻ vào bình rượu còn tại sĩ phu trung thịnh hành.
Thời Tống đại nho Tư Mã quang đối ném thẻ vào bình rượu có bội với cổ lễ mà giải trí hóa xu thế rất là bất mãn.
Hắn căn cứ phong kiến lễ tiết đối ném thẻ vào bình rượu làm toàn diện tổng kết, kiệt lực làm này đạt tới giáo dục mục đích.
Hắn nói: “Ném thẻ vào bình rượu có thể trị tâm, có thể tu thân, có thể vì nước, có thể xem người. Dùng cái gì ngôn chi? Phu ném thẻ vào bình rượu giả không để có lỗi, cũng không sử chi không kịp, cho nên vì trung cũng.
Không để chi thiên sóng tản mạn khắp nơi, cho nên vì chính cũng. Công chính, nói chi nền tảng cũng.”
Hắn còn đối ném thẻ vào bình rượu tên cùng tỉ số quy tắc, lấy “Lễ” ánh mắt, làm sửa chữa. Tư Mã quang ý kiến, sử ném thẻ vào bình rượu nhiễm chính trị sắc thái.
Ném thẻ vào bình rượu cái này hoạt động, Đông Hán trước kia lễ giáo ý vị rất đậm, Ngụy Tấn Nam Bắc triều bắt đầu hướng tài nghệ đa dạng hóa phát triển, tăng cường giải trí tính. Tùy Đường cũng như thế.
《 ném thẻ vào bình rượu tân cách 》 trung phản ánh 1072 năm trước kia ném thẻ vào bình rượu đa dạng hóa nội dung.
Tư Mã quang “Đổi mới dừng hình ảnh, tăng tổn hại cũ đồ”, đối đầu pháp tăng thêm hạn chế, thực tế trở ngại cái này hoạt động hướng tài nghệ đa dạng hóa, phức tạp hóa phát triển, nào đó trình độ cũng ảnh hưởng nó giải trí tính.
Nhưng loại này “Cải tiến” đối củng cố lúc ấy thống trị chính quyền là có chỗ lợi, cho nên, 《 ném thẻ vào bình rượu tân cách 》 ở minh thanh hai đời không ngừng bị sĩ phu trọng khan.
Suy sụp
Nhập minh lúc sau, ném thẻ vào bình rượu vẫn chưa câu nệ cũ pháp, mà là theo xã hội phát triển ngày càng phồn thịnh, tiến vào tân phát triển giai đoạn.
Đời Minh cũng có không ít ném thẻ vào bình rượu thuật. Như minh mạt hầu ( vương hướng ) 《 ném thẻ vào bình rượu tấu thỉ 》 xưng, ngay lúc đó đầu pháp có 140 loại nhiều. Tới rồi Thanh triều, ném thẻ vào bình rượu ngày càng suy sụp.
Bất quá, đến Thanh triều những năm cuối trong cung cũng còn ở truyền lưu. Hiện giờ, bJ trung sơn công viên nội còn có một cái chữ thập hình đình, kêu “Ném thẻ vào bình rượu đình”.
Công viên còn bảo tồn sáu chỉ cổ đại đồng chất ném thẻ vào bình rượu, này ước chừng đều là đời Thanh hoàng đế di vật.
Ném thẻ vào bình rượu nhiều lần diễn biến, truyền lưu hơn hai ngàn năm, một lần cực kỳ hưng thịnh, ở sĩ phu trung chơi đến khí thế ngất trời.
Sở dĩ như thế, đầu tiên bởi vì nó là hạng nhất “Cổ lễ”, sĩ phu nhóm cho rằng là một loại lịch sự tao nhã giải trí, phù hợp bọn họ cách sống, vui với tiếp thu.
Tiếp theo, loại này giải trí bản thân có thể tu thân dưỡng tính, cũng có tập thể hình ý nghĩa.
Ném thẻ vào bình rượu tuy rằng từ lúc ban đầu lễ nghi diễn biến thành giải trí trò chơi, nhưng nó trước sau cùng với nguyên bộ rườm rà lễ tiết, không có hoàn toàn cắt đứt cùng “Lễ nghi” liên hệ.
Như vậy, liền sử ném thẻ vào bình rượu truyền lưu phạm vi trở nên hẹp hòi, chỉ giới hạn trong sĩ phu giai tầng.
Tới rồi thanh mạt, theo phương tây hiện đại thể dục truyền vào, ném thẻ vào bình rượu rời khỏi lịch sử sân khấu.
Team chúng mình biết quảng cáo Popup sẽ khiến Quý đọc giả khó chịu khi trải nghiệm, nhưng chúng mình đang gặp khó khăn về chi phí duy trì và phát triển website nên buộc phải chèn quảng cáo popup trong một vài tháng, chúng mình chân thành xin lỗi và mong Quý đọc giả thông cảm.
Hoặc nếu bạn cảm thấy phiền, bạn có thể ủng hộ đọc tại website khác trong hệ thống của chúng mình tại link tương ứng:https://lightnovel.vn/truyen/lich-su-phat-song-truc-tiep-ta-nguoi-xem/chuong-253-nem-the-vao-binh-ruou-FD