chương 1333 côn luân đỉnh, hào côn luân
Đầu thiết là chuyện xấu sao? Không phải, tu cầm vô thượng tinh tiến chi tâm cũng không bất luận vấn đề gì, nhưng một mặt đầu thiết không thể nghi ngờ đi lên lạc lối, đánh mất lý trí chỉ biết đúc hạ đại sai.
Theo một cổ bình thản hơi thở tự Di Đà Tử quanh thân truyền ra, xoay quanh bạch long hóa thành một con con ngựa trắng.
Tâm viên ý mã, tâm viên ý mã, bước đầu tiên, đó là lấy tâm linh hóa thành dây cương, đem kia giống như thiên long bừa bãi tâm ý hàng phục, lệnh này từ thiên long hóa ý mã, tiến tới đem chi khống chế.
Chợt, lại có dày đặc ma khí xuất hiện ở tĩnh thất, có một khác đạo thân ảnh lặng yên xuất hiện ở Di Đà Tử đối diện.
Hai người bày ra ra dung mạo giống nhau như đúc, nhưng kia ma ảnh sinh có một đầu xích phát, không gió mà vũ, hai điều Xích Mi nhập tấn, giữa mày là đảo ngược quá hạt giống tự, dày đặc hàn ý cùng sát ý tràn ngập Thanh Lương cảnh giới.
Bởi vì cùng Tôn Phật tính cách tương phản bổ sung cho nhau, Di Đà Tử sát tính, đồng dạng cũng không là giống nhau đại.
Hắn không ngại thông qua giết người tới giải quyết vấn đề.
Hay không muốn tha thứ người nào đó, chỉ có người bị hại có thể quyết định, hay không muốn tiếp dẫn này quy y, tắc từ Phật Tổ quyết định, hắn chỉ phụ trách đưa đương sự đi gặp bọn họ.
Ngũ uẩn sáu trần thất tình tám khổ, theo sát sau đó tới, trước mặt ma ảnh đã chịu ảnh hưởng trở nên càng thêm bừa bãi, làm người khó có thể thích từ.
Di Đà Tử nhắm mắt, ma ảnh trợn mắt, như phật ma hai cực đối lập.
Nhiên.
Một chút linh quang tự linh đài mà ra, rơi vào ma tướng, đem này một thân sát ý hung lệ tẩy sạch, đem ác niệm gột rửa không còn, cuồn cuộn hồng trần toàn không thể loạn Di Đà Tử chi thiền tâm.
Chúng sinh chi bi hắn nhưng cùng sảng, chúng sinh chi khổ hắn nhưng cùng thể.
Nhưng hắn như cũ là hắn.
Hóa thành Phật tương ma ảnh như mộng ảo không tiêu tiền tán, lại giống như hắn trước nay liền chưa từng xuất hiện ở nơi đó, cùng với linh đài quy về thanh tịnh, tĩnh thất bỗng nhiên hóa thành đại dương mênh mông, Di Đà Tử tĩnh tọa trong biển cô sơn.
Phật ngôn Bát Giới, sở giới giả toàn vì trong lòng chi dục cầu.
Trong lòng dục cầu giả càng gì, phong hạ đại dương mênh mông liền càng thêm mãnh liệt, cho đến cắn nuốt cô phong đem tâm linh hoàn toàn nuốt hết.
Vô sát ý, từ niệm chúng sinh, không được tàn hại mấp máy linh tinh;
Vô tham ý, tưởng niệm bố thí, lại khan tham ý;
Vô dâm ý, không niệm chuyện phòng the, tu trị Phạn hành, không vì tà dục;
Vô vọng ngữ, tưởng niệm thành tâm thành ý, ngôn không vì trá, ngực tương ứng;
Không uống rượu, không say mê, đi nhập dật ý;
Vô cầu an, không hoa hương, không phó son phấn, không vì ca vũ xướng nhạc;
Vô cầu an, không nằm hảo giường, ti giường chiếu, quyên trừ ngủ nằm, tưởng niệm kinh nói;
Phụng pháp, khi quá trung không thực.
Cô phong dưới đại dương mênh mông càng thêm mãnh liệt, mấy phút sau, mặt biển khoảng cách đỉnh núi chỉ dư không đến một trượng, giải pháp chỉ có buông, buông hết thảy, liền ở Hải Triều sắp sửa thăng đến đỉnh núi khoảnh khắc.
Thời gian đình chỉ, cuồn cuộn sóng triều bình ổn, mặt nước nhanh chóng giảm xuống.
Cái gọi là vạn pháp duy thức, tức tâm ngoại pháp vô, thức ngoại cảnh không.
Đương ảo giác tan đi, Thanh Lương cảnh giới trung cảnh tượng như thường, tĩnh tọa Di Đà Tử vẫn chưa mở, cũng không mở miệng, có nỉ non thanh quanh quẩn, quanh mình thiên địa thế nhưng lại lần nữa sinh biến ——
“Thanh thanh thúy trúc đều là pháp thân, buồn bực hoa cúc đơn giản Bàn Nhược.”
Hắn kết hợp điển tịch bên trong thu nhận sử dụng tinh muốn, đem về điểm này linh quang cụ hiện ra ba cái cảnh giới, nhưng đối kế tiếp nên như thế nào đi đi, thượng vô manh mối.
Lúc này đây Di Đà Tử vẫn chưa suy nghĩ hóa tương ra ngoài.
Không hề chấp nhất với đi trước Vạn Giới triều thành, không hề chấp nhất với đối tiếp theo cái cảnh giới đẩy diễn, chỉ là tĩnh tọa với Thanh Lương cảnh giới bên trong, đem tâm thần phóng không.
…………
Truyền thuyết, Tây Hải chi nam, lưu sa bên bờ, xích thủy lúc sau, hắc thủy phía trước, có núi lớn, tên là Côn Luân chi khâu.
Phương tám trăm dặm, cao vạn nhận. Thượng có mộc hòa, trường năm tìm, đại năm vây. Mặt có chín giếng, lấy ngọc vì lan. Mặt có chín môn, môn có khai sáng thú trấn chi.
Giàu có thần thoại sắc thái vạn sơn chi tổ, ở vô tận năm tháng sau, đã không còn nữa điển tịch trung ghi lại rộng lớn cảnh tượng.
Nhưng nơi đây như cũ là linh địa, có cao nhân ẩn cư với núi cao phía trên.
Hôm nay.
“Lão hủ xuất thế mà cư, lập Côn Luân đỉnh, xem vạn vật cũng làm, hồi phục này căn, chưa tưởng như cũ tránh bất quá này cuồn cuộn hồng trần, thật sự là ý trời khó dò, ý trời khó dò.”
Đồ sộ đỉnh núi, chỉ thấy một tiên phong đạo cốt, râu tóc bạc trắng lão giả ngữ mang bất đắc dĩ, người mặc đạo phục, áo rộng tay dài, bác y bọc mang, đầu vấn tóc búi tóc, đúng là ẩn cư tại đây người.
Lão giả ngón tay vê động, mục xem xa thiên chi vân tướng.
Đo lường tính toán đoạt được, tử khí đông lai ba vạn dặm, hồng trần không thể tránh, sau đó đem có chí tôn đến quý giả bái phỏng.
Phương xa.
Ít có người tích dãy núi, không gian tạo nên từng trận gợn sóng, có người mặc hắc bạch quần áo, tùy ý rối tung tóc dài thanh niên, cất bước tự gợn sóng trung bước ra, xích phát theo gió mà động.
“An bài hậu bối nhân sinh tuy rằng có chút không ổn, nhưng là, làm như không thấy phi ta làm.”
Lận Trùng Dương lập với núi cao đỉnh, ánh mắt nhìn quét quanh mình, có một tòa kình thiên cự sơn thập phần bắt mắt.
Kia tòa cao phong, đó là hắn chuyến này chi mục đích địa, Côn Luân sơn.
Tố Thanh Duyệt chuyển thế thân, ở ra đời lúc sau sẽ bị đặt tên vì Hương Hoàn Bạch trẻ con, nếu thiên mệnh ở Đạo Môn, kia trước tiên vì này tìm một lương sư cũng không phụ hai người duyên phận.
Giống Đạo Võ Vương Cốc loại này thế lực căn bản không cần nhiều lời, lấy này kiếp trước duyên phận liền cũng đủ, điển tịch có thể tùy tiện lật xem.
Bởi vì “Văn Uyên tiên sinh” nhân mạch xác thật phi thường không tồi.
Chẳng sợ chuyển thế chi thân chưa giáng thế, quan tâm hắn người, tưởng tấu hắn một đốn người, tất nhiên không ở số ít.
Như vậy đem “Văn Uyên tiên sinh” này một đời nhân mạch vứt bỏ sau, Đạo Môn bên trong, trừ phi đi trước Đạo cảnh bái nhập Huyền Tông, bằng không lựa chọn tốt nhất đó là lão quân đích truyền.
Thái Thượng nhất mạch Thiên Cực cùng Địa Hạn thành lập Thái Thượng Phủ, năm đó Lận Trùng Dương đó là đem Kiếm Phi Đao ném đi nơi đó, không thiệp giang hồ phong ba.
Thái Cực một mạch Hào Côn Luân tắc ẩn cư Côn Luân sơn.
Suy xét đến Kiếm Phi Đao kia không đáng tin cậy tính cách, vẫn là Thái Cực một mạch càng thích hợp, mới vừa có chuyến này.
Tại đây hành phía trước, hắn dùng ba mươi tuổi thời gian rung lên phu cương, đem lý luận phó chư thực tiễn, nhưng căn bản vấn đề như cũ không có thể giải quyết, bởi vì tới rồi hắn hiện giờ tuổi tác nên định hình sớm đã định hình, trừ phi từ bỏ xã giao.
Hiển nhiên, kia không có khả năng.
Sau này thông qua thâm nhập giao lưu tới giải quyết vấn đề tần suất, khả năng theo thời gian không ngừng chuyển dời, còn yếu lược hơi gia tăng.
Xác định ẩn cư với Côn Luân sơn người vẫn chưa ra ngoài, Lận Trùng Dương một bước bước ra, mây tía tự sinh, phảng phất Hạo Nhật sơ thăng, tia nắng ban mai vạch trần màn đêm, lại tựa minh nguyệt treo cao, ngân huy biến sái đại địa.
Nếu là bái phỏng, liền nên chính thức một ít.
Mỹ lệ mây tía nhanh chóng mở rộng, bất quá ngắn ngủn ngay lập tức, liền giống như một con rồng dài, ở không trung đúc liền một cái con đường.
Tiên Thiên tám khí cũng vận, chạy dài mây tía thẳng tới Côn Luân đỉnh núi.
Dựng thân Côn Luân đỉnh lão giả, lúc này đừng nói cảm ứng, càng không cần đo lường tính toán, bởi vì hắn đã thấy được đối phương, mây tía lót đường, tử khí đông lai khoảnh khắc, lại nghe ——
“Hạo đức nhu chiếu lãm Cửu Châu, tôn hoàng tự ngồi hỏi tiên hầu; sát sinh vong nhân tồn mình thọ, tà đạo xương vọng ứng gì cầu?
Ngăn võ can qua phi toàn sự, thật cử giáo dân tựa nửa công; thanh hà triệt ảnh vấn tâm không, xuân thu độc thịnh Công Dương thuyền.”
Vốn dĩ Hào Côn Luân là muốn tránh quá hồng trần, nhưng là đương hắn tiến hành quá đo lường tính toán lúc sau, này hồng trần, liền chú định tránh chi bất quá, tới nay người chi thân phân cùng có thể vì, cũng sẽ không làm hắn né qua.
Kia liền chỉ có thản nhiên tiếp thu, thật sự là, ý trời khó dò.
( tấu chương xong )