Khám phá ngân hà

Này thiên trang giấy cùng mặt khác tính toán giấy viết bản thảo không sai biệt lắm lớn nhỏ, mặt trái xuất hiện biểu thức số học cập giải toán quá trình, chữ viết là Lý mộ bạch bản nhân không có lầm.

Này phương thuốc chính là Lý mộ bạch tự hành cất chứa, cái này phán đoán hẳn là không sai. Này trương giấy viết bản thảo, chín nhặt cờ phỏng chừng hẳn là ngay lúc đó nhân viên công tác cũng hoặc là người nhà ở sửa sang lại Lý mộ bạch di vật thời điểm, bị trở thành bình thường tính toán giấy tiến hành rồi thu nạp.

Nghe nói Lý mộ bạch sau lại là đột nhiên mất tích, lúc ấy còn ở khoa học giới khiến cho quá không nhỏ chấn động. Làm lúc ấy khoa học giới Đại Ngưu, hậu nhân tiểu tâm sửa sang lại Lý mộ bạch di lưu ở trong nhà cập công tác đơn vị các loại di lưu vật phẩm, cũng đem này bản thảo từng cái rửa sạch quy nạp, sửa sang lại thành sách, đem một ít giai đoạn trước chưa mặt thế học thuyết cũng phát biểu thành văn.

Lý tiến sĩ thứ nhất sinh làm rất nhiều, bản thảo càng là toàn sách là sách, để sót này một hai trương tựa bản thảo lại phi bản thảo “Phương thuốc”, trộn lẫn trong đó, nhưng thật ra chẳng có gì lạ. Lệnh chín nhặt cờ tò mò là, rốt cuộc là ai cho Lý mộ bạch này trương phương thuốc, mà Lý mộ bạch lại là ở tình huống như thế nào hạ bắt được này trương phương thuốc.

Bất quá này đó tựa hồ cũng không như vậy quan trọng, nghe nói Lý mộ bạch ở mất tích phía trước thích vân du tứ phương, đi khắp danh sơn đại xuyên, này ở khắp nơi du lịch dưới tình huống, gặp được cá biệt dân gian du y, mà đối phương cố tình thích làm điểm cổ điển thần bí chủ nghĩa, dùng phèn chua viết thành cái phương thuốc đơn tử, lấy làm tiêu thụ bán điểm, bán cho Lý mộ bạch làm du lịch kỷ niệm, tựa hồ cũng nói được qua đi.

Chín nhặt cờ tự hỏi một trận, buông trong tay vệt nước chậm rãi biến mất giấy viết bản thảo, đối với máy tính ảnh chụp lại tiếp tục đi xuống đọc. Chỉ thấy đệ tam đoạn nhất phía trên viết “Khiêm tốn lấy khí luyện thần”.

Chín nhặt cờ cảm thấy hảo chơi, lại vội không ngừng tiếp tục đi xuống đọc đi “Ngân hà cuồn cuộn, vũ trụ rộng lớn rộng rãi. Khoanh chân mà ngồi, lòng bàn tay hướng về phía trước, đặt đầu gối trước, nín thở tĩnh khí, nhắm mắt nhập định, niệm ngân hà chi cuồn cuộn, thể vũ trụ chi rộng lớn rộng rãi, cảm thiên địa chi linh khí, cho nên lấy niệm câu thông ngân hà, tìm ánh sao ánh sáng, từ trên xuống dưới, rót thể mà nhập........”

Này đoạn văn tự cũng không nhiều, phía trước phía sau cũng liền hai trăm tự tả hữu. Chín nhặt cờ thể văn ngôn bản lĩnh tất nhiên là không thấp, nhiều đọc mấy lần, đảo cũng sờ đến đại khái hình dáng. Đầu tiên khẳng định này không phải phương thuốc, từ hành văn giải thích đi lên xem, này càng như là một thiên về nhập định minh tưởng khẩu quyết.

Trước hai thiên là phương thuốc, cuối cùng một thiên là khẩu quyết, tổng hợp xem ra, này tam thiên văn tự hẳn là có thể kết hợp đến cùng nhau, dùng cho tu dưỡng thể xác và tinh thần một cái phương pháp. Không quá quan với này minh tưởng thiên, chỉ có văn tự, không có tranh vẽ, đọc tới rất là trúc trắc a.

Hắn lại nghĩ nghĩ, đôi mắt liền rời đi trên màn hình máy tính hình ảnh. Đem kia trương đặt ở trên bàn sách đặc thù tính toán giấy lại cầm lên, sau đó phiên cái mặt, đem một khác mặt cũng dùng bút lông nước chấm chậm rãi bôi một lần.

Quả nhiên, bị nước trong bao trùm lúc sau, mặt trái chậm rãi hiện ra một ít hình người hình ảnh. Những người này hình hình ảnh hoặc khoanh chân mà ngồi, lòng bàn tay hướng thiên. Hoặc ngồi xuống đất mà nằm, tứ chi như chữ to duỗi thân mà khai. Hoặc hai chân sóng vai đứng thẳng, một chưởng hướng thiên, một chưởng chỉ địa. Chín nhặt cờ cẩn thận đếm đếm, trước sau tổng cộng có chín đồ hình.

Phía trước mấy cái động tác nhưng thật ra dễ hiểu dễ hiểu, người bình thường y hồ lô họa gáo, cũng có thể bãi sắp xuất hiện tới. Mà đương chín nhặt cờ nhìn đến mặt sau mấy cái hình ảnh khi, trên mặt lại hiện ra vài phần cổ quái chi sắc. Chỉ thấy bài với mặt sau này đó tranh vẽ miêu tả động tác, đều đem người thân thể vặn vẹo đến một cái không thể tưởng tượng trình độ, này tuyệt đối không phải người bình thường tùy tùy tiện tiện liền có thể bắt chước được đến.

Đặc biệt là thứ chín cái động tác, lấy chín nhặt cờ đối yoga thể thuật dễ hiểu hiểu biết, này động tác cùng yoga trung cái kia tối cao khó khăn thể thuật —— “Thiên nhân hợp nhất” đã có cực đại tương tự chỗ, chẳng qua nơi tay thế thượng xu thế có chút bất đồng.

Phải biết rằng, yoga là tư thế tu luyện vận dụng cổ xưa thể thuật, nghe nói tu luyện lúc sau có thể cải thiện tu luyện giả sinh lý, tâm lý, tình cảm cùng tinh thần phương diện năng lực, là một loại đạt tới thân thể, tâm linh cùng tinh thần hài hòa thống nhất vận động phương thức.

Yoga bao gồm điều thân tư thế cơ thể pháp, điều tức hô hấp pháp, điều tâm minh tưởng pháp chờ, cuối cùng lấy đạt tới thể xác và tinh thần hợp nhất cảnh giới. Cơ sở nhập môn yoga, này tầm thường động tác tuyệt phần lớn người thường đều có thể chiếu tu luyện.

Mà, nếu muốn tu luyện đến cảnh giới cao nhất, lại là yêu cầu từ bảy tám tuổi liền bắt đầu luyện khởi, từ dễ đến khó, đi bước một đem toàn thân kinh lạc cốt cách rèn luyện đến vô cùng mềm dẻo, mới có thể đi đánh sâu vào yoga trung “Thiên nhân hợp nhất” cảnh giới, nghe nói thành công giả, vạn trung vô nhất a.

Chín nhặt cờ lắc lắc đầu, trong lòng âm thầm thầm nghĩ, chính mình đã tới rồi tuổi này, thân thể đã sớm chậm rãi cứng đờ, khí đoản thể hư, cuối cùng này mấy cái động tác, sợ là liền tính đem chính mình eo lộng chặt đứt, sợ là cũng không đạt được lạc. Cũng không biết năm đó Lý tiến sĩ, hay không nhưng có tu luyện quá này đoạn văn tự cập hình ảnh ghi lại nội dung.

Chín nhặt cờ đem giấy viết bản thảo sau lưng hình ảnh, cũng tiến hành rồi chụp ảnh, cũng đem ảnh chụp cũng tồn trữ đến máy tính nội, để hậu kỳ có thể điều lấy ra chậm rãi xem xét. Lúc sau hắn tĩnh hạ tâm tới, chải vuốt một chút lần này thu hoạch ngoài ý muốn.

Chỉnh thể xem ra, này giấy viết bản thảo thượng tổng cộng ký lục tam dạng nội dung, phân biệt là hai trương phương thuốc, một đầu khẩu quyết. Sau lưng hình ảnh, hẳn là ở tu hành khẩu quyết khi, cần đồng bộ bày ra tư thế.

Như vậy một trương giấy viết bản thảo không hợp nhau xuất hiện ở Lý mộ bạch giấy viết bản thảo trung, tuy rằng đột ngột, nhưng tinh tế nghĩ đến, cũng hoàn toàn không cảm thấy có bao nhiêu kỳ quái.

Chín nhặt cờ chính mình ở nghiên cứu khoa học công tác rất nhiều, cũng ái đọc đủ loại kiểu dáng tạp thư, cái gì 《 câu cá mười tám bí pháp 》, 《 trò chơi quá quan công lược 》, 《 đặc công giáo ngươi như thế nào phá giải thân thể ngôn ngữ 》, vân vân, này linh tinh thư, chính hắn cũng có không ít.

Hắn vốn là làm chính là sinh vật khoa học phương diện nghiên cứu công tác, đặc biệt là tuổi lớn lúc sau, đối truyền thống dược học cũng sinh ra quá nồng hậu hứng thú.

Hắn đã từng thông qua các loại con đường, cũng thu thập quá một ít dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ phương thuốc cùng với truyền thống y học danh gia điển tịch, thậm chí còn mất ăn mất ngủ chuyên nghiên quá phương thuốc cổ truyền. Cũng toàn cho là nghiên cứu khoa học công tác rất nhiều giải trí hưu nhàn chi nhất.

Bởi vì giấy viết bản thảo bản thân mặt trái xác thật là có một ít biểu thức số học, cho nên ở Lý mộ bạch mất tích lúc sau, bị sau lại nhân viên công tác làm tính toán giấy viết bản thảo tiến hành hoàn chỉnh thu nhận sử dụng, cũng tựa hồ nói được qua đi.

Lý mộ bạch ở mất tích phía trước, chung tình với du sơn hí thủy, thích khắp nơi du lịch chơi đùa, làm đến như vậy một hai trương kỳ kỳ quái quái trang giấy, cũng cũng không có gì đặc biệt không thể tưởng tượng địa phương. Phải biết rằng, hiện tại khách du lịch đã sớm đã thập phần phát đạt, sớm đã có người hiểu chuyện đem các loại tiểu thuyết internet cùng võ hiệp trong tiểu thuyết miêu tả các loại “Võ công” tiến hành văn tự gia công, thêm ấn thành sách, làm du lịch vật kỷ niệm tiến hành bán, quyền cho là một loại thương cơ.

Đương nhiên, bên trong phần lớn ký lục chính là một ít dưỡng sinh chi đạo, hoặc là trống rỗng bịa đặt ra một ít câu chữ, ấn có lẽ là các loại tập thể dục theo đài hình ảnh, chủ yếu chính là bán cái bìa mặt, cấp những cái đó có võ hiệp mộng bí tịch cất chứa người yêu thích một chút niệm tưởng, nhiều lấy giỡn chơi là chủ.

Thật muốn nói có điểm ý tứ địa phương, có hai điểm. Một là áng văn này tự nội dung, dùng một ít đặc thù kỹ xảo tiến hành rồi đơn giản che giấu, yêu cầu dùng nước trong lây dính, mới có thể hiện ra văn tự.

Bất quá tinh tế nghĩ đến, liền tính như vậy, kỳ thật, cũng không có gì đại kinh tiểu quái chỗ, thời cổ liền có một ít chùa miếu pháp sư, liền thích dùng phèn chua thủy sáng tác kinh văn, làm truyền thừa. Lấy hiện tại ánh mắt xem ra, này đó đề cập đến tôn giáo thần bí chủ nghĩa động tác, càng nhiều, có thể lý giải vì một loại tình cảm.

Nhị là ở giấy viết bản thảo mặt trái hình ảnh nhất phía dưới, viết một hàng chữ nhỏ “Thanh Châu ngoài thành chùa Hàn Sơn tuệ xa”. Chín nhặt cờ yên lặng niệm những lời này, trong lòng miên man bất định.

Nếu không có đoán sai, những lời này hẳn là chỉ ra chính là này đoạn văn tự xuất xứ. Ở chín nhặt cờ ký ức bên trong, quốc nội đích xác có Thanh Châu cái này địa phương.

Hiện tại internet cập điện tử bản đồ đã phi thường phát đạt, chín nhặt cờ đem Thanh Châu địa danh đưa vào đến hướng dẫn bản đồ bên trong, lập tức liền bắn ra vài cái địa phương. Một cái Thanh Châu huyện, một cái Thanh Châu hương, còn có một cái Thanh Châu khu.

Hắn kiên nhẫn click mở trong đó một cái, phong hoa thị Thanh Châu huyện, mở ra bản đồ, mở ra phố cảnh hoàn nguyên hình thức, chậm rãi sưu tầm. Ở tin tức số liệu đòi lấy nhanh và tiện thời đại, thời cổ cần rườm rà thao tác công tác bị thực nhẹ nhàng giải quyết.

Chín nhặt cờ sử dụng trí năng tìm kiếm hình thức, thực mau liền đem này mấy cái địa phương đều tìm tòi một cái biến, tiếc nuối chính là, ở này đó cái địa danh quanh thân, thành thị hoặc thị trấn chung quanh, cũng không có phát hiện một cái gọi là chùa Hàn Sơn miếu thờ.

Ở trong bất tri bất giác, lại bận việc ba bốn giờ, chín nhặt cờ đột nhiên cảm giác một trận ủ rũ đánh úp lại. Ai, hiện tại tinh lực thật là đại không bằng trước. Hắn tạm thời buông trong tay công tác, đi trở về phòng khách, chỉ thấy giờ phút này phục vụ người máy lại bưng đồ ăn đặt ở phòng khách, vì thế không có lại nghĩ nhiều cái gì, từ từ ăn khởi cơm tới.

Cơm nước xong lúc sau, chín nhặt cờ lại đi phòng ngủ tiểu ngủ trong chốc lát. Cảm giác tinh lực lại lần nữa khôi phục một chút, mới lại ngồi trở lại trước máy tính, đem phương thuốc rà quét ảnh chụp lại lần nữa điều lấy ra, cẩn thận nghiên cứu lên.

Hắn bản thân đối truyền thống y học rất có một phen đọc qua, nhìn kỹ tới, văn tự trung sở ký lục dược phẩm đều không phải là đặc biệt quý báu. Đoạn thứ nhất văn tự phía trên viết đến phi thường minh bạch “Thư gân lung lay thông kinh tẩy mạch” dựa theo tầm thường lý giải, này loại khơi thông kinh mạch loại chủ dược, hẳn là lấy ấm áp thuộc tính, lưu thông máu thư gân là chủ.

Bất quá lệnh chín nhặt cờ kinh ngạc chính là, từ văn trung sở đề phối dược tới xem, tuy thật là có một nửa dược vật vì ấm áp dược tính, nhưng là này một nửa kia, lại là toàn vì lạnh lẽo thuộc tính.

Dựa theo hắn vốn có tri thức hệ thống, truyền thống y dược có bốn tính, lại xưng là bốn khí. Phân biệt chỉ chính là hàn, lạnh, ôn, nhiệt bốn loại dược tính. Này lạnh lẽo cùng ấm áp chính là tương đối lập hai loại dược tính, giống nhau là không thể hỗn dùng.

Tỷ như này trong đó xuyên ô, có đại độc, nỗi nhớ nhà tì gan thận kinh, công hiệu là khư phong trừ ướt, tán hàn giảm đau, dược tính thuộc nhiệt. Mà trong đó đại thanh diệp, nỗi nhớ nhà, phổi, dạ dày kinh, công hiệu là thanh nhiệt giải độc, sơ tán phong nhiệt, dược tính thuộc đại hàn.

Này hai loại dược tính đối hướng, tuy nói ở truyền thống y dược thực tiễn trung cũng không thiếu như vậy bút tích, nhưng là đối phối dược cập dùng lượng đều có tinh chuẩn yêu cầu, nếu không nói, liền dễ dàng sinh ra dược tính đối hướng, hình thành độc tố, đối nhân thể gan thận có cực đại ảnh hưởng.

Bất quá, cái này phương thuốc vốn là không phải lấy tới ăn, mà là chiên thủy lúc sau, lấy tới phao tắm dùng. Bởi vì văn tự cuối cùng rõ ràng viết “Vạn chớ khẩu phục, bể tắm nước nóng nằm tắm”.