Khai cục lựa chọn xem sơn thái bảo, ta đánh dấu tu tiên

Phong thị nhất tộc, nhiều thế hệ ở tại Vu Sơn quan tài hiệp, hiệp trung địa hình hiểm ác lột đoạn, có giấu vô số “Huyền quan”, phong thị tổ tiên liền đã từng ở “Quan tài hiệp” trung ăn trộm quá rất nhiều “Thiên thư dị khí”, mượn này phát tích, tập được rất nhiều thất truyền đã lâu đến vu thuật, tiến tới si mê “Lửa lò chi thuật”.

Nguyên mạt minh lúc đầu, truyền tới phong vương lễ này đồng lứa, tự xưng “Quan Sơn Thái bảo”.

Dựa vào tổ tông từ vu hiệp huyền quan trung được đến thiên thư dị khí, tổng kết thành một bộ “Quan sơn chỉ mê thuật”.

Từ đây ở các nơi bí mật khai quật cổ trủng núi non, đảo không phải vì tiền tài, mà là vì mộ trung sở tàng sách cổ sách cổ.

Phong vương lễ bị Lưu Bá Ôn tiến cử cho Hồng Vũ hoàng đế, hắn thấy thoát thân không được, rơi vào đường cùng, chỉ có thể tiếp được tu sửa hoàng lăng sai sự.

Bởi vì phong thị nhất tộc phong thị chuyên tấn công kỳ môn dị thuật, hành sự thủ đoạn thường nhân khó liệu, lại từ thiên thư dị khí trúng chưởng nắm rất nhiều phong thuỷ bí thuật, đối lăng mộ kết cấu cùng tuyển chỉ giải thích độc đáo, Hồng Vũ hoàng đế phi thường vừa lòng, vì thế liền ngự tứ phong vương lễ cùng hắn mấy cái đệ tử một mặt vàng ròng eo bài, trên có khắc “Xem Sơn Thái bảo” bốn cái chữ to, phong thị từ nay về sau liền xưng là “Xem Sơn Thái bảo”, lưu tại ngự tiền nghe dùng, chuyên trách vì hoàng gia kiến tạo lăng mộ.

Mắt thấy phong vương lễ đem hoàng lăng tu sửa người Hồ khó tiến, nhưng là hắn xuất thân tầng dưới chót, đối trên giang hồ một ít thủ đoạn cũng có một ít nghe nói, lo lắng người Hán khó bảo toàn sẽ không đánh chính mình hoàng lăng chủ ý, vì thế hỏi kế với xem Sơn Thái bảo.

Phong vương lễ nói, trên giang hồ, chân chính có năng lực trộm quật hoàng lăng, đơn giản bốn chi, phát khâu, sờ kim, dọn sơn, tá lĩnh, còn lại tán trộm, hết thảy không đủ vì hoạn.

Chu Nguyên Chương lại hỏi muốn như thế nào đối phó này tứ đại môn phái đâu?

Phong vương lễ đành phải thành thật trả lời, nói rõ, dọn sơn đạo người tuy rằng am hiểu sinh khắc chế hóa chi thuật, hơn nữa hành tung ẩn nấp, nhưng từ trước đến nay chỉ đối thuốc và châm cứu Kim Đan cảm thấy hứng thú, hoàng lăng trung chủ yếu bất trí Kim Đan châu đỉnh” chi vật, này bối liền không đủ vì hoạn!

Tá lĩnh đàn trộm nhiều vì bọn cướp đường tặc, này bối chợt tụ chợt tán, lại thường có mưu phản chi ý, duy có phái đại quân tiêu diệt này hương khói, hoàn toàn nhổ cỏ tận gốc mới là thượng sách.

Chỉ là bọn hắn thập phần coi trọng tổ tông phương pháp, không có phát khâu ấn cùng sờ kim phù này hai dạng tín vật liền không chịu đảo đấu, vì thế, xem Sơn Thái bảo một mạch, mượn dùng triều đình lực lượng, khắp nơi điều tra, rốt cuộc ở Vĩnh Nhạc trong năm, tìm được rồi cơ hội, thấy đem phát khâu ấn phá huỷ, sờ kim phù cũng chỉ dư lại tam cái rơi xuống không rõ.

Thẳng đến Vạn Lịch trong năm, xem Sơn Thái bảo truyền đến phong sư coban đồng lứa.

Hắn thấy chính mình ở hoàng đế trước mặt thất sủng, không được trọng dụng, hơn nữa thế đạo suy vi, chủ thượng ngu ngốc, mắt thấy liền sắp hoàng triều những năm cuối, triều đình đối với phong thị một môn khống chế cũng đã đại đại suy yếu, vì thế phong sư coban cáo ốm còn hương, về tới Vu Sơn tổ địa.

Phong thị làm địa phương hào tộc, cơ nghiệp còn ở, chủ yếu thu vào chính là mở vu mỏ muối mạch.

Phong sư coban say mê với cổ mộ trung hiếm quý đồ vàng mã, mỗ một ngày, hắn bỗng nhiên nghĩ tới tổ tiên lưu lại di huấn, nói Vu Sơn trung có một tòa quy mô khổng lồ lăng mộ, trong đó cất giấu thi tiên, này tòa mộ tuyệt đối không thể đụng vào, nếu không tất có diệt tộc họa!

Nhưng mà lúc này phong sư coban đã trộm mộ nghiện, đồng thời si mê “Lửa lò chi thuật”, khăng khăng tìm tiên.

Vì thế dẫn người trộm quật nhà mình cửa ô dương vương cổ mộ, không ngờ, ở mộ trung, gặp được làm hắn nằm mơ đều không thể tưởng được đồ vật.

Vì thế dẫn người trộm quật nhà mình cửa ô dương vương cổ mộ, không ngờ, ở mộ trung, gặp được làm hắn nằm mơ đều không thể tưởng được đồ vật. Nhưng là phong sư coban rốt cuộc gặp được cái gì, chỉ có chính hắn biết, còn lại người một mực không biết.

Sau khi trở về, hắn bế quan ba tháng, ngôn xưng chính mình đã thành đại đạo, đã là địa tiên chi thân, còn tuyên bố, thiên hạ hạo kiếp buông xuống, chỉ có quan tài hiệp có cái nơi đi, có thể so với Tần người tránh loạn chốn đào nguyên.

Phong sư coban tự xưng “Địa Tiên”, muốn chiều rộng thế gian phàm nhân, vì thế nghèo công tẫn xảo, quy mô ở núi sâu trung tu sửa “Địa Tiên âm trạch”. Càng đem tổ tiên trộm mộ phát ra chi vật, kể hết tàng nạp trong đó, trước sau cuối cùng mười dư tái, mới đến công thành.

Theo sau lại nói cho chính mình kỳ hạ môn nhân tín đồ, nếu muốn được đến một cái “Xuất nhập có vô, hướng hư thanh tĩnh” “Phong thân vân cốt”, trước hết cần xá rớt chính mình này một thân thế gian “Huyết nhục trọng đục” chi khu, tự nguyện tiến vào mồ trung “Sống tuẫn” người mới có thể thành tiên.

Chờ mấy trăm năm sau liền có thể được đại đạo, có thể đi theo Địa Tiên trở về thế gian, đến lúc đó đem thiên hạ tất cả mọi người cấp độ, còn có thể thành tựu một kiện lớn lao công đức.

Hắn lấy tà pháp yêu thuật, lừa lừa địa phương rất nhiều ngu nam ngu nữ, tùy hắn cùng tiến vào Địa Tiên thôn.

Lại tại địa tiên thôn bên ngoài, thiết hạ chín chết kinh lăng giáp loại này tà vật, bảo hộ Địa Tiên thôn, phòng ngừa người ngoài tiến vào.

Cái gọi là chín chết kinh lăng giáp, là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc một loại vu pháp bí thuật, lấy tam đại trong năm cổ xưa đồ đồng, dùng thi huyết tẩm ra một loại đặc thù đồng thực, này trạng dường như đồng tính chịu xâm sở sinh đồng hoa.

Này nhân tích huyết nhiều năm ăn mòn mà trình thương lục sắc, chôn ở có long mạch dưới nền đất thời gian một lâu, liền sẽ nương địa khí biến thành một loại nửa kim loại nửa thực vật đồ vật, trình san hô thứ hoặc mạng nhện trạng sinh trưởng, nó có thể vây quanh âm khí ngưng kết lăng mộ không ngừng khuếch tán.

Này đó che kín gai ngược đồng thực hoa, xấp xỉ với thực người thảo, tượng thực vật căn cần giống nhau trát đến bùn đất tầng nham thạch, có biết có giác, ngày thường đều giấu ở trong đất, gặp người sống liền sẽ chấn kinh bạo khởi, đem tiếp cận lăng mộ hết thảy sinh vật treo cổ uống huyết, nhất vô pháp phòng bị.

Là này Địa Tiên thôn cổ mộ trung, lớn nhất một trọng nguy hiểm.

Bởi vì này vật không chỉ có cực kỳ cứng cỏi, có thể tránh nước lửa, càng đựng thi huyết độc, đâm trúng người sống lập tức kiến huyết phong hầu. Chỉ cần chôn này giáp hộ lăng, liền có thể sử cổ mộ bên ngoài không chê vào đâu được.

Này giáp căn cứ quan tài hiệp địa mạch trung long khí lưu chuyển, mỗi phùng chuột đất năm liền sẽ dưới nền đất ngủ đông mấy ngày, mỗi cách 12 năm, ở chuột năm mỗ nguyệt, mới có ba ngày sinh môn chi kỳ.

Mà sang năm, chính là tân một vòng chuột năm, lại quá mấy tháng, liền phải đến chín chết kinh lăng giáp sinh môn chi kỳ.

Phong sư coban tu sửa hảo Địa Tiên thôn sau, dục dẫn dắt toàn tộc tiến vào Địa Tiên thôn bên trong, lấy đồ tránh loạn, tìm tiên.

Nhưng mà, cũng không phải sở hữu phong thị tộc nhân, đều nguyện ý tiến vào trong đó.

Trong đó có một vị khác tổ tiên, cũng chính là tôn học võ cùng Phong Nguyên Thanh này một mạch trực hệ tổ tiên, phong sư kĩ.

Vì thế phong sư coban lưu lại 【 xem sơn chỉ mê phú 】, lấy cấp những người này, lưu lại một cái kỳ tuyệt bí kính, một khi này một mạch hậu nhân, gặp chuyện không hiệp còn có thể tiến vào Địa Tiên thôn tị nạn.

Nhưng mà phong sư kĩ bản thân cũng là cái kiến thức cực cao người, đến chết đều cho rằng” tiên đạo” mờ ảo hư ảo, mặc dù trên đời thực sự có tiên, cũng cũng tuyệt không sẽ lấy thi hóa thành tiên!

Hắn thấy phong sư coban hình thái cử chỉ đều cùng người sống đại không dị, giống như cương người, khổ khuyên không có kết quả sau, liền mang theo không muốn tìm tiên này một mạch tộc nhân thoát ly gia tộc, cũng ở trước khi chết lưu lại di chúc, làm hậu nhân dựa theo 【 xem sơn chỉ mê phú 】, tiến vào Địa Tiên thôn tìm tòi đến tột cùng.

Phúc