Điên cuồng nhạc viên

Ở Phật giáo hứng khởi phía trước, tiểu lục địa văn hóa vòng là đạo Bà La môn thiên hạ, mà đạo Bà La môn tam đại tối cao thần phân biệt là “Phạn Thiên”, “Vishnu” cùng “Ướt bà”.

Trong đó “Phạn Thiên” là “Sáng tạo chi thần”, lại bị xưng là “Tạo thư thiên”, ý chỉ thần sáng tạo tiểu lục địa văn hóa vòng Phạn văn, là văn hóa vòng sinh ra cơ sở.

So sánh với dưới, phương đông văn hóa vòng tạo tự giả thương hiệt, địa vị liền không như vậy cao, tại thượng cổ thời kỳ liền thần đều không tính.

Thẳng đến Đạo giáo hưng thịnh lúc sau, mới đưa thương hiệt truy phong vì “Văn tự chi thần”.

Rất sớm phía trước chúng ta nói qua, “Phạn Thiên” có một cái thần thú tọa kỵ là khổng tước, kết quả sau lại này chỉ khổng tước lại thành Phật giáo “Phật mẫu đại Khổng Tước Minh Vương”.

Đây là gì tình huống đâu?

“Đêm” Chris kia trả lại thuận Hà Lạc lúc sau, đã từng trộm đã nói với thần này đoạn chuyện cũ.

Khi đó Phật giáo mới thành lập, bắt đầu lần hai đại lục văn hóa vòng cùng đạo Bà La môn tranh đoạt tín đồ.

Loại chuyện này đối với tôn giáo cùng thần hệ tới nói, kỳ thật là phi thường kiêng kị.

Tôn giáo tín ngưỡng có mãnh liệt tính chất biệt lập, đề cập đến tín ngưỡng chi tranh chỉ có thể là ngươi chết ta sống.

Tân sinh Phật giáo chẳng sợ sau lưng có phương đông thần hệ “Đạo Đức Thiên Tôn”, cũng tuyệt đối không thể lần hai đại lục văn hóa vòng đấu thắng ăn sâu bén rễ đạo Bà La môn.

Lúc này, Kiều Đạt Ma? Tất đạt đa tâm sinh một kế, lợi dụng thủ hạ một cái gọi là toa đế tiểu sa di bị rắn độc cắn thương cơ hội, khẩu tụng “Khổng Tước Minh Vương chú” vì này giải độc.

Lúc ấy các đệ tử phi thường khó hiểu, Phật giáo chủ công tâm linh chi đạo cùng thích nói, lúc ấy còn không có khuếch trương đến các điều đại đạo đều có người nông nỗi, căn bản không am hiểu sinh mệnh chi đạo trị liệu năng lực.

Vì thế chúng đệ tử nhóm liền dò hỏi Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều đây là chuyện gì xảy ra.

Sớm có chuẩn bị Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều liền nói “Khổng Tước Minh Vương chú” đến từ chính “Phật mẫu đại Khổng Tước Minh Vương”.

Các đệ tử nghe vậy càng thêm khó hiểu, dựa theo Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều thân thế, thần “Thân sinh” mẫu thân hẳn là ma gia phu nhân, cũng chính là cổ tiểu lục địa già bì la vệ quốc tịnh cơm vương chi thê.

Lúc ấy “Lão tử” Lý nhĩ vì làm chính mình hóa thân có một hợp lý thân thế, kỳ thật là làm linh hồn phân thân trực tiếp đoạt xá già bì la vệ quốc vương tử Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều.

Bởi vậy thế nhân đều biết chân chính Phật mẫu hẳn là già bì la vệ quốc vương sau ma gia phu nhân.

Nhưng là Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều không những không có truy phong ma gia phu nhân vì thần, ngược lại cho một con khổng tước như thế cao vinh dự, này lại là vì sao?

Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều nói cho các đệ tử, thần kiếp trước là “Kim diệu khổng tước vương”, mẫu thân là đạo Bà La môn tối cao thần “Phạn Thiên” thủ hạ “Đại Khổng Tước Minh Vương”.

Đơn giản tới nói, chính là nhận tọa kỵ vì mẫu, cùng đạo Bà La môn kéo gần quan hệ.

( tác giả chú: Nên đoạn lịch sử tường thấy 《 Phật mẫu đại kim diệu Khổng Tước Minh Vương kinh 》. )

“Phạn Thiên” vừa nghe cái này tân giáo giáo chủ cư nhiên là chính mình tọa kỵ nhi tử, thêm chi khổng tước cũng tự mình vì Phật giáo cầu tình, liền ngượng ngùng lại ỷ lớn hiếp nhỏ, chỉ có thể mặc kệ Phật giáo phát triển.

Ở thần thiết tưởng trung, một cái tân giáo mà thôi, muốn uy hiếp đến đạo Bà La môn ăn sâu bén rễ thống trị địa vị, không dễ dàng như vậy.

Ai ngờ Phật giáo giáo lí tẩy não tính cực cường, thêm chi đạo Bà La môn thừa hành cố hóa tứ đại dòng giống giai cấp, dẫn tới đại lượng thấp dòng giống đạt la bì đồ người vĩnh thế không được xoay người.

Bởi vậy Phật giáo thực mau liền lần hai đại lục văn hóa vòng tầng chót nhất, cũng chính là nơi này nguyên trụ dân đạt la bì đồ người trung hưng thịnh lên, hình thành một cổ đủ để chống lại đạo Bà La môn cường đại lực lượng.

Ở tầng dưới chót đứng vững gót chân lúc sau, Phật giáo bắt đầu đi lên tầng lộ tuyến, thực mau liền dựa vào cái loại này có thể làm người thuận theo nhẫn nại ngu dân giáo lí đả động làm thế tục giai cấp thống trị sát đế lợi dòng giống, đạt được “Khổng tước vương triều” a dục vương ưu ái, cũng bị định vì quốc giáo.

Thực mau, lần hai đại lục văn hóa vòng tứ đại giai cấp giữa, chỉ còn lại có chưởng quản thần quyền Bà La Môn giai cấp còn tín ngưỡng vào đạo Bà La môn, mặt khác ba cái giai tầng đại bộ phận đều đầu nhập vào Phật giáo ôm ấp.

Chờ đến “Phạn Thiên” tỉnh táo lại khi, phát hiện chính mình đạo Bà La môn đã đau mất đi giang sơn.

Mà thần tọa kỵ khổng tước, cũng nhanh chóng vứt bỏ thần, tung ta tung tăng mà đi đương cao cao tại thượng “Phật mẫu đại Khổng Tước Minh Vương”.

Ngay sau đó, phật chủ Thích Ca Mâu Ni lại bốn phía mượn sức đạo Bà La môn chư thần, đem bọn họ từng cái phong làm “Hai mươi chư thiên” trung một viên.

Kỳ thật ngươi nếu nghiêm túc nghiên cứu Phật giáo nguyên thủy giáo lí, Phật giáo dàn giáo hẳn là phương đông “Tịnh lưu li thế giới”, phương tây “Thế giới cực lạc” cùng trung ương “Sa bà thế giới”, cùng nhiều ít tầng thiên kỳ thật cũng không có quan hệ.

Giả thiết hôm nay ngày đó, hoàn toàn chính là vì hấp thu đạo Bà La môn chư thần.

Tới rồi cuối cùng, “Phạn Thiên” phát hiện chính mình đã biến thành một cái người cô đơn, căn bản vô lực đối kháng đã biến thành quái vật khổng lồ Phật giáo, chỉ có thể đánh không lại liền gia nhập, cũng trở thành “Hai mươi chư thiên” một viên.

Cần thiết đến nói, Phật giáo không đánh mà thắng mà bắt lấy đạo Bà La môn, là một hồi phi thường kinh điển tôn giáo điên đảo vận động.

Nói xong “Phạn Thiên” vãng tích, kế tiếp nên nói nói ở đạo Bà La môn trung cùng thần thần quyền tương đối “Hủy diệt chi thần” —— “Ướt bà”.

“Ướt bà” giống cái cùng thể, đồng thời cũng là đạo Bà La môn “Sinh sản chi thần”.

Ở gia nhập Phật giáo “Hai mươi chư thiên” lúc sau, trở thành đứng hàng thứ tám “Đại tự tại thiên”.

Ở Phật giáo Mật Tông bên trong, thần địa vị cực cao, bộ phận phe phái thậm chí cho rằng thần là “Đại Nhật Như Lai” hóa thân.

Hảo đi, ngả bài, Phật giáo Mật Tông đời trước kỳ thật chính là “Ướt bà” chưởng quản đạo Bà La môn “Mật giáo” giáo phái.

“Ướt bà” chính là “Yoga thuật” người sáng tạo, là bị Hà Lạc xử lý “Hoan Hỉ Phật” thân cha.

“Mật giáo” tuyên dương cấp thấp thú vị, cho rằng phóng túng dục vọng cũng là một loại tu hành, lấy này tới đón hợp tín đồ hưởng lạc nhu cầu.

“Ướt bà” bị Phật giáo hấp thu lúc sau, “Mật giáo” cũng liền biến thành Mật Tông.

Mật Tông hòa thượng cũng muốn nói chuyện yêu đương, cũng muốn cưới vợ sinh con, trừ bỏ có được một cái hòa thượng thân phận ở ngoài, nhật tử quá đến người bình thường còn muốn xa hoa lãng phí.

Bởi vậy Phật giáo Mật Tông mới có thể sinh ra “Hoan Hỉ Phật” vật như vậy tới.

Hơn nữa theo thời gian chuyển dời, tiểu lục địa văn hóa vòng Phật giáo tín đồ càng ngày càng nhiều lựa chọn không cấm dục Mật Tông, rốt cuộc hưởng lạc là nhân chi thường tình.

Phật giáo hiện tông là năm đó “Đạo Đức Thiên Tôn” vì khống chế Tây Vực người Hồ dân cư mà làm ra tới cấm dục tôn giáo, tự nhiên liền không như vậy thảo hỉ.

Tới rồi hiện đại xã hội, phương đông văn hóa trong giới những cái đó hòa thượng, mặt ngoài tin chính là hiện tông phái hệ, sau lưng trên thực tế quá chính là Mật Tông túng dục sinh hoạt.

Cưới lão bà, sinh nhi tử, khai siêu xe, mua nhà Tây……

“Lão tử” tây ra hàm cốc quan “Hóa hồ vì Phật” ước nguyện ban đầu, đã sớm theo thần mất đi đối Kiều Đạt Ma? Tất đạt nhiều khống chế, mà dần dần mà bị thế nhân sở quên đi.

Phật giáo chung quy biến thành một cái vì tranh đoạt thần hệ quyền khống chế, tranh đoạt tín ngưỡng chi lực công cụ.

Lúc này lại đi thảo luận các hòa thượng nên thế nào mới đúng, kỳ thật không hề ý nghĩa.