Chư Thiên Thần Thoại Group Chat

Trong miếu bố trí rất đơn sơ, Thanh Đăng Cổ Phật một bồ đoàn, ngoài ra, liếc mắt nhìn lại không có vật khác.

Chí ít theo Vương Tử Văn, cái này hoàn toàn không giống như là một cái đại đế truyền thừa chỗ đạo trường hẳn là có khí tượng.

Pháp Hải lão ca... Không phải là sai lầm a?

Mà đổi thành một bên, Diệp Phàm cũng ôm lấy tới ý tưởng giống nhau.

Cái gọi là Đại Lôi Âm Tự, lấy nghĩa tại "Phật âm thuyết pháp, thanh như lôi chấn" nói chuyện, chính là trong truyền thuyết Như Lai phật tổ cùng chư Phật Đà Bồ Tát thụ nghiệp giảng đạo nơi chốn.

« Tây Du Ký » bên trong miêu tả kia Đại Lôi Âm Tự xác nhận tại tây thiên cực lạc Linh Sơn bên trên, đỉnh ma trời cao bên trong, căn tiếp tu di mạch. Xảo phong sắp xếp, quái Thạch Tham chênh lệch. Bên dưới vách núi cỏ ngọc kỳ hoa, khúc kính bên cạnh Tử Chi hương huệ.

Nhưng trước mắt này tòa đơn giản đến gần như không có gì cả nhỏ miếu hoang, thấy thế nào cũng không giống là có thể dồn xuống nhiều như vậy Phật Đà Bồ tát bộ dáng.

Đang muốn nhịn không được tiến lên hỏi, lại phát hiện trước mặt mình, vị này Bùi tiền bối chẳng biết lúc nào chạy tới tôn này cũ nát Phật tượng trước, chính tinh tế quan sát thứ gì.

Pháp Hải nhìn chăm chú chính là trong miếu nhỏ duy nhất một tôn Phật tượng.

Kia Phật tượng là từ một khối tề nhân cao đá cẩm thạch điêu khắc thành, toàn thân hiện lên bạch ngọc hình, cứ việc tại phí hoài tháng năm bên trong bị mơ hồ đi tướng mạo, nhưng từ thân thể nhỏ bé bộ vị suy nghĩ vẫn là có thể nhìn ra ngày xưa điêu khắc người kỹ nghệ cao siêu.

Tượng Phật đá khuôn mặt an tường, kết ngồi xếp bằng ngồi, tay trái đặt nằm ngang chân trái bên trên, vì định ấn, biểu thiền định chi ý; duỗi tay phải che tại đầu gối phải, đầu ngón tay chạm đất, kỳ danh là chạm đất ấn.

Đây là Phật Đà thành đạo lúc kết ấn tượng, cho nên dù là trước mặt tôn này cũng không phải là A Di Đà Cổ Đế bản tướng, chí ít cũng là một tôn Phật Đà đại năng thành đạo chi tướng.

Đối với nơi này khả năng tồn tại phật môn truyền thừa suy đoán, Pháp Hải lại chắc chắn mấy phần.

Mà chạm đất ấn lại được xưng làm hàng ma ấn, ngụ ý hàng phục hết thảy chư ma, hiển nhiên là là ám chỉ dưới mặt đất có bị Phật Tổ hàng phục đại ma, không được hành động thiếu suy nghĩ.

Hiện tại xem ra, nguyên tác bên trong Diệp Phàm bọn người tại Lôi Âm Tự một kiếp chưa hẳn không phải nhân quả chú định.

Thử nghĩ, Phật Tổ nơi này trấn áp thần ngạc vạn năm, vì sao phong ấn sớm không vỡ tan, muộn không vỡ tan, hết lần này tới lần khác tại Diệp Phàm một đoàn người tiến vào Đại Lôi Âm Tự sau bị hủy?

Còn không phải bởi vì Diệp Phàm một đoàn người trời cao ba thước vơ vét phật bảo, phá hủy nguyên bản phong ấn, như thế mới cho Ngạc Tổ có thể chạy thoát.

Diệp Phàm bọn người lấy đi phật bảo là bởi vì, dẫn đến Ngạc Tổ tránh thoát phong ấn là quả, nhưng Phật Tổ từ bi, bị lấy đi phật bảo trái lại lại bảo hộ một đoàn người khỏi bị thần ngạc giết chóc...

Như thế nhân quả tuần hoàn, báo ứng xác đáng.

Nghĩ thông suốt trong đó quan khiếu, trong lúc nhất thời Pháp Hải chỉ cảm thấy mình đối nhân quả đạo lý đều thông thấu rất nhiều.

Dù là tiếp xuống tìm không được A Di Đà Phật truyền thừa, chỉ là điểm ấy đã chuyến đi này không tệ.

Đương nhiên, có thể mừng vui gấp bội tự nhiên cũng là cực tốt.

Hai tay kết thiền định ấn, đánh tan trong lòng suy tư, Pháp Hải yên lặng hai mắt nhắm lại, đợi cho lại lần nữa mở ra lại là đập vào mắt như phù quang lưu ly, thấy khắp nơi tục vật đều bị đánh tan bề ngoài, dừng dư bản chất.

Chính là phật môn tiếng tăm lừng lẫy thần thông —— Thiên Nhãn Thông.

Xuyên thấu qua thiên nhãn, trong miếu nhỏ mọi người sự tình đều hiển lộ nguyên sơ diện mục, nơi hẻo lánh bên trong một cây đoạn mất một nửa phục ma xử vẫn còn tồn tại điểm điểm thần quang, thanh đồng cổ đăng phía trên lưu ly Thần Văn, Diệp Phàm thể nội toàn thân tròn trịa như một Thánh thể bản chất, cùng... Quyển kia nhìn như bình thường bồ đoàn dưới mặt đất, thình lình chói mắt chói mắt nồng đậm kim quang!

Hả? !

Tâm tư khẽ nhúc nhích, Pháp Hải ba chân bốn cẳng tiến lên, để lộ bồ đoàn.

Nhưng mà dưới đáy vẫn là trống rỗng phiến đá một khối, cũng không quá mức a hiếm lạ.

Không tin tà Pháp Hải lại lần nữa thi triển Thiên Nhãn Thông, lại xem nơi đây, lọt vào trong tầm mắt lại là hào quang năm màu làm thành một điểm kim quang đâm mắt người thấy đau.

Không đúng, khối này gạch khẳng định có vấn đề!

Thử đưa tay ở phía trên gõ gõ, cũng không có đất hạ trung trống không thanh thúy thanh âm truyền ra, ra ngoài cẩn thận Pháp Hải cũng không dám tùy ý liền đem khối này phiến đá phá hư.

Kia rốt cuộc là nơi nào mình không có quan sát cẩn thận đâu?

Pháp Hải lâm vào trầm tư.

Thanh đăng, cổ Phật, bồ đoàn...

Còn lại không đáng chú ý sự vật hẳn là tới không quan hệ, trở lên cổ đại đế khí phách, nếu là truyền thừa liền quyết định sẽ không làm chút ngã bảy đổ tám không phóng khoáng thủ đoạn.

Như vậy chỗ mấu chốt nhất định tại ba cái này bên trong.

Nếu như là cái này Đại Lôi Âm Tự lúc đầu tăng nhân, ngày bình thường sẽ làm thứ gì đâu?

Thanh Đăng Cổ Phật, ngồi mà tụng kinh . . . chờ một chút!

Giống như là nhớ tới cái gì, Pháp Hải đem bồ đoàn thả lại chỗ cũ, tiếp lấy không chút do dự trực tiếp ngồi ở phía trên.

Lại dùng thiên nhãn quan chi Phật tượng, phía trên quả nhiên lại phát sinh một chút biến hóa.

Đã thấy Phật tượng cởi trần trước ngực, như ẩn như hiện ba hàng chữ trồi lên:

Đã đến này duyên

Tụng lượt kinh nghĩa

Nhập chúng ta bên trong

Tụng kinh? Tụng cái gì trải qua?

Không đợi Pháp Hải cao hứng bao lâu, chính là lại một chậu nước lạnh giội cho đi lên.

Thiền tông lấy « Kim Cương Kinh » làm gốc trải qua, tịnh thổ tông lấy « Vô Lượng Thọ Kinh » làm gốc trải qua, Thiên Thai Tông lấy « Pháp Hoa Kinh » làm gốc trải qua...

Cơ hồ khác biệt giáo nghĩa phe phái, đều có riêng phần mình trong lòng một bản trải qua.

Phật Tổ để cho mình tụng lượt kinh nghĩa, chẳng lẽ lại mình đem tiến lên sách kinh văn toàn bộ đọc thuộc lòng một lần?

Mặc dù có đã gặp qua là không quên được bản lĩnh, nhưng Pháp Hải cũng không cho rằng Cửu Long Kéo Quan sẽ kiên nhẫn đợi chờ mình đến lúc đó. UU đọc sách

Đồng dạng, hắn cũng không thấy đến Phật Tổ sẽ cho hắn ra loại này não động gầy gò vấn đề.

Như vậy thì chỉ có một khả năng, hơi chút chần chờ, Pháp Hải thấp giọng tụng nói:

"Quan Tự Tại Bồ Tát, đi sâu Bàn Nhược Ba La Mật Đa lúc, chiếu rõ ngũ uẩn giai không, độ hết thảy Khổ Ách. Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thụ nghĩ đi biết, cũng lại như là..."

Không phải cái khác bao nhiêu cao thâm áo nghĩa, lại là phổ cập nhất cũng là căn bản nhất « Bàn Nhược Ba La Mật Đa tâm kinh ».

Phật pháp cần thân chứng, nặng tại ngộ.

Kinh này là Đại Thừa trải qua, chính là Như Lai vì phát Đại Thừa tâm giả thuyết. văn mặc dù hẹn, nghĩa rất dồi dào.

Tiểu kế 260 chữ, lại đối sáu trăm quyển Bàn Nhược chi hàm ý sâu xa, thu nhiếp không bỏ sót; tức một lớn giấu Thánh giáo chi yếu nghĩa, bao quát hầu như không còn.

Trong thời gian ngắn, Pháp Hải có khả năng nghĩ đến có khả năng nhất là Phật Tổ muốn nghe được đáp án, liền chỉ có bộ kinh văn này.

Quả nhiên, theo Pháp Hải trong miệng nói lẩm bẩm, nhất thời tọa hạ Phật quang đại thịnh.

Sát lại gần nhất Diệp Phàm tức thì bị nhu hòa Phật quang đẩy ra, đâm vào một chỗ hỏng chuông khánh bên trên, lộ ra giấu ở khối tiếp theo thanh lương hỏng tấm bảng gỗ.

Mà bất quá thời gian trong nháy mắt, tại trước mắt bao người, Pháp Hải ngột biến mất tại trận này Phật quang ở trong.

Một bên đã cầm lấy thanh đồng cổ đăng không kịp chờ đợi vào tay thưởng thức Vương Tử Văn thì là trợn mắt hốc mồm, đại lão không hổ là đại lão, cái này truyền thừa... Thế mà thật cho hắn tìm được!

Mặc kệ bên ngoài đám người là như thế nào đối đãi, lúc này Pháp Hải lại là ở vào một mảnh hư vô mờ mịt quang hải bên trong, bốn phía đều là thiền âm phật diệu, như thiên hoa loạn trụy, để cho người ta tỏa ra an nhàn tường hòa cảm giác.

Mà trước mặt, ngay tại cách Pháp Hải không đến ba trượng khoảng cách, một tôn mặt mày tuấn lãng Phật Đà mỉm cười nhìn xem hắn, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa, đang từ hoa sen bên trên chậm rãi đứng lên.

...