Chư thiên: Khai cục Việt Nữ a thanh

Liếc quá mấy môn tinh diệu nội công vận dụng phương pháp, Triệu Thanh hướng về bên trong kia chỗ thạch thất đi đến, xuyên qua tân mở ra tới thạch đạo, chỉ thấy thạch thất nhập khẩu đỉnh chóp, có khắc một hàng chữ to: “Trung minh độc đạt, thiên địa quá hư”.

Nội tâm thanh minh, hiểu rõ, liền có thể coi đều bị thấy, không chỗ nào không hiểu, cuối cùng đạt tới đem thiên địa hóa thành quá hư đắc đạo chi cảnh.

Hiển nhiên, này tám chữ, hẳn là trong thạch thất công pháp ý chính cùng tinh nghĩa. Triệu Thanh trong lòng âm thầm suy tư, đột nhiên tại đây hành nhìn như bình thường khắc tự thượng, phát hiện có thể nói thần kỳ hiện tượng.

Ở nàng tinh thần cảm ứng trung, này hành chữ viết là chân chính tồn tại sự vật, lưu lại khắc ngân, cùng chung quanh vách đá tài chất giống nhau như đúc, nhưng ở càng thêm rất nhỏ cảm ứng hạ, lại là biến thành hư vô, không còn nữa tồn tại.

Tinh thần thực chất hóa? Triệu Thanh trong lòng khẽ nhúc nhích, toàn thân chân khí tẫn hóa với thần, có thể ly thể cảm ứng hư không tồn tại, đây là đột phá đến “Còn hư” cảnh giới tiêu chí chi nhất, bởi vậy đem tinh thần lực một lần nữa chuyển hóa vì chân khí, cũng cũng không có cái gì kinh người địa phương.

Nhưng mà, Tiêu Dao Tử lưu lại nơi này lực lượng tinh thần, lại xa không ngừng tại đây, cũng không là đơn giản chuyển hóa vì chân khí nội lực, mà là tiến thêm một bước thẩm thấu vách đá mặt ngoài vật chất kết cấu, làm này cụ bị càng thêm chân thật thuộc tính.

Tại đây cổ lực lượng tinh thần không có tiêu tán phía trước, nó liền tương đương với một kiện hiện thực tồn tại sự vật, hữu hình trạng, có độ cứng, có trọng lượng, có thể bị phản ánh ở người các loại cảm quan bên trong.

Mơ hồ chi gian, Triệu Thanh đã nhận ra trong đó ẩn chứa huyền bí nơi: Ở hiện thực mặt, “Có” so “Vô” càng thêm cụ bị ý nghĩa; nhưng ở “Đạo” mặt, “Có” lại là sinh chi với “Vô”.

Hai cái bất đồng góc độ, đến ra kết luận cũng hoàn toàn tương phản, do đó có thể đến ra “Tinh thần nên như thế nào chuyển hóa vì thực chất”, cùng với càng sâu tầng đạo lý.

Cho nên nói, “Hình thần hợp đồng vì hư” con đường này, chính là lấy tinh thần là chủ, đem này triều “Đạo” phương hướng thăng hoa? Triệu Thanh trong lòng như suy tư gì, nghĩ tới thái âm thật thủy, Thái Dương Chân Hỏa, minh hiểu này mặt khác một cái lộ tuyến, còn lại là lấy khí là chủ thăng hoa phương hướng.

Có thần, có khí, nên có tinh, mà chủ thế giới kình lực hệ thống, có phải là một cái lấy tinh là chủ thăng hoa phương hướng? Này ba người, hẳn là có thể đồng thời tu hành, toàn diện phát triển, gần hơn một bước gần sát “Đạo” đi?

Căn cứ chính mình ở chí âm vô cực đại thành dừng lại một đoạn thời gian, mới đạt tới bốc cháy lên tâm linh chi hỏa điều kiện, như vậy Thần Kính cửa thứ nhất thân thể cường độ, liền tương đương với đơn vô cực đại thành, có lẽ càng cao nửa trù trình độ, hiển nhiên ở “Tinh” phương diện thắng qua Luyện Khí lộ tuyến không ít.

……

Bước vào trong thạch thất bộ, đập vào mắt chính là phúc bất đồng hình chữ cùng đồ án, mặt trên bút pháp cùng trên đời thi họa khác nhau rất lớn, nét bút thuận nghịch pha dị thường pháp, tựa hồ ẩn chứa đặc thù ảo diệu.

Chỉ cần ở võ học thượng rất có căn cơ người, tinh tế nhìn lại, là có thể từ giữa được đến một ít tương quan lĩnh ngộ, phát triển ra một môn môn thượng thừa võ công.

Triệu Thanh trong lòng âm thầm suy tư, đột nhiên linh cơ vừa động, từ phía trên nét bút nhìn ra dị thường, thực mau phát giác, này đó nét bút phương hướng phương vị cùng người kinh mạch huyệt đạo nhất nhất đối ứng, đem chân khí nội lực theo đường bộ vận hành, liền có thể tự nhiên mà vậy luyện thành một bộ bộ đứng đầu võ học.

Lại cẩn thận suy tính, nàng xác nhận người trước có thể lĩnh ngộ ra võ học, cùng quan khán giả bản thân ngộ tính cùng võ công tạo nghệ cùng một nhịp thở, nếu là chỉ có luyện đến nhất lưu hảo thủ thiên phú, như vậy coi trọng nhiều năm, cũng chỉ có thể ngộ ra nhiều môn nhất lưu trình độ võ học, hơn nữa cũng có nó hạn mức cao nhất.

Người sau có thể tự nhiên luyện thành võ học, ở trình tự thượng đại khái tương đương với Tiêu Dao Phái “Thiên Sơn chiết mai tay” “Thiên Sơn sáu dương chưởng” chờ võ công trình độ, nhưng một khi luyện thành, liền trực tiếp đạt tới cực cao cảnh giới.

Như thế thần kỳ hiệu quả, ở Triệu Thanh xem ra, trên thực tế chính là “Lấy hình chứa thần”, lại “Lấy thần thông hình”, trước giao cho hình chữ lấy thần vận, lại từ thần vận cùng người thân thể thông linh, lấy này đạt tới cùng loại với thần thông quán đỉnh hiệu quả.

Đúng là “Bồi hồi với có vô chi gian, châm chước với hình thần hết sức”, lấy thần thông hình, lấy ý dung hình, hình thần kết hợp, thậm chí thần siêu hình càng.

Nói trở về, này phúc đồ án, như thế nào cùng 《 Hiệp Khách Hành 》 trung hiệp khách đảo trong thạch thất tình hình như thế tương tự? Hay là, ở nơi đó lưu lại khắc đá cao nhân, trên thực tế chính là Tiêu Dao Tử?

Ở phía trước phúc đồ trước lưu lại một đoạn thời gian, Triệu Thanh thực mau liền luyện thành “Mười bước giết một người” “Thoát kiếm đầu gối trước hoành” “Cứu Triệu huy kim chùy” chờ số bộ kiếm pháp, “Nhàn quá tin lăng uống” “Ngũ nhạc đảo vì nhẹ” “Túng chết hiệp cốt hương” chờ số bộ chưởng pháp, cũng đi tới mấu chốt nhất thứ phúc đồ chỗ.

Mà ở này một bức đồ bên cạnh, nàng cũng thấy được đang ở cân nhắc trong đó ảo diệu đồng mỗ cùng vô nhai tử.

Mấy tháng không thấy, đồng mỗ hôm nay thay đổi một kiện đỏ thẫm xiêm y, ở ống tay áo chỗ văn một ít hắc kim sắc sợi tơ làm trang trí, trang điểm đến không giống lần trước như vậy mang theo uy nghiêm cảm giác;

Mà thương tàn tất cả khỏi hẳn vô nhai tử, đã không hề như là cái lão giả, mà là tuổi tả hữu bộ dáng, tướng mạo tuấn nhã, xứng với một thân màu nguyệt bạch tay áo rộng đại bào, hiển lộ ra nhất phái tiên phong đạo cốt chi tượng.

“Thiên trường địa cửu bất lão trường xuân công” thuộc về căn bản tính thay đổi thân thể đặc tính công pháp, bình thường dưới tình huống, là vô pháp cùng Bắc Minh thần công kiêm tu.

Bởi vậy, ở Tiêu Dao Tử trở về sau, thông qua đem người trước tinh nghĩa dung nhập người sau phương thức, vô nhai tử bề ngoài tuổi cũng chỉ là hạ thấp mười mấy tuổi bộ dáng, cùng tướng mạo giống như nữ đồng đồng mỗ có hai mươi mấy tuổi chênh lệch.

Hai người một tả một hữu, cố tình ngăn cách một khoảng cách, tựa hồ có một ít mâu thuẫn nhỏ, chỉ là ngóng nhìn vách đá xuất thần, ở mặt trên có khắc nòng nọc văn trung tìm kiếm tương liên bộ phận, lấy tu luyện này một thiên “Thái Huyền Kinh” thượng cao thâm nội công.

Có Tiêu Dao Tử nhắc nhở, tuy có chút đánh mất tự nhiên chi ý, dễ dàng lẫn vào tạp niệm, ở tu tập khi gặp gỡ trở ngại, nhưng đồng mỗ cùng vô nhai tử nội công đáy cùng này thiên “Thái Huyền Kinh” cùng ra một mạch, căn cơ thâm hậu, ở chuyển tu trong quá trình cũng không khó khăn.

Minh bạch này một chỗ vách đá cất giấu công pháp, hẳn là một môn siêu việt “Bắc Minh thần công” “Thiên trường địa cửu bất lão trường xuân công” cao thâm nội công, Triệu Thanh lại không có lập tức dùng nòng nọc cùng nội tức tương ứng phương pháp, tới phá giải trong đó nội dung.

Bởi vì, ở nàng tinh tế tỉ mỉ cảm ứng trung, này một thiên “Thái Huyền Kinh” nòng nọc văn trung, Tiêu Dao Tử sử dụng cùng thạch thất tương tự thủ đoạn, ẩn tàng rồi rất nhiều mặt khác tin tức.

Trên vách đá mỗi một cái nòng nọc văn, không chỉ là dùng để phụ trợ xâu chuỗi nội tức ký hiệu, cũng là chân chính có thể phân rõ văn tự, đúng là dương hùng sở 《 Thái Huyền Kinh 》;

Bởi vì ở nòng nọc văn khắc ngân bên trong, Tiêu Dao Tử còn dùng thực chất hóa tinh thần lực viết xuống rất nhiều rất nhỏ phê bình, phiên dịch này thiên nòng nọc văn, cũng đối này tiến hành rồi trình độ nhất định che giấu.

Bởi vậy có thể thấy được, hắn đối tương truyền vì Đại Vũ sáng chế, thời Đường cũng đã thất truyền nòng nọc văn, này một loại thần bí thượng cổ chữ triện, cũng nắm giữ nó đại khái hàm nghĩa cùng cách dùng.

Ở mở đầu thoạt nhìn chỗ trống khu vực, Tiêu Dao Tử lấy hóa thành thực chất tinh thần lực viết nói: “Nói là hoàn mỹ sao? Vì sao là hoàn mỹ? Cùng nói hợp thật, đến tột cùng là có ý tứ gì đâu?

Là ai so động vật càng thêm hoàn mỹ, đã chịu nói yêu tha thiết, thích hợp đi lên tu hành chi lộ? Vì sao có trí tuệ? Lại vì sao có tư chất sai biệt?

Thế giới là lệnh người mê muội, sắc thái xán lạn, tràn ngập thiên hình vạn trạng kỳ dị sinh mệnh.

Mỗi cây thực vật, mỗi tảng đá, đại đến chim bay cá nhảy, tiểu đến con kiến phi trùng, ở dụng tâm quan sát hạ, thậm chí đại mà nhập chi, đều trở nên tuyệt không thể tả.

Mỗi một thân cây, mỗi một đạo hoàng hôn ánh chiều tà, mỗi một mảnh lá rụng, đều hàm ẩn một cái nội tại vũ trụ, một loại nội tại vĩnh cửu chân lý, một loại siêu việt vật tượng thực chất ý nghĩa cùng tồn tại mỹ lệ.

Nói là hoàn mỹ, bất đồng với người hoàn mỹ, người hoàn mỹ ở chỗ theo đuổi “Thập toàn thập mỹ”, nói hoàn mỹ ở cùng với nó tự nhiên mà vậy, có nó “Tàn khuyết”.

Nói sở dĩ hoàn mỹ, là bởi vì nó đã vô ưu điểm cũng không khuyết điểm, là tàn khốc công chính, khách quan thủ hằng. Chỉ cần ở đại đạo trung vận hành, trong đó hết thảy đều là tàn khuyết, mà sở hữu tàn khuyết, chỉ vì tạo thành nói này một hoàn mỹ trước sau.

Nhìn không tới lúc đầu, cũng nhìn không tới chung điểm. Bị hạn chế ở nói phạm trù trong vòng, cực hạn với một phương thế giới trong vòng, như vậy chúng ta thân ở thế giới, cũng chỉ là một tòa phong bế đại ngục giam, vĩnh viễn vô pháp minh bạch nó đến tột cùng là thứ gì.

Càng cảm nhận được thế giới phảng phất vĩnh vô cuối cùng huyền bí, ta cũng càng thêm sinh ra thoát ly nó khống chế, làm chính mình sinh mệnh không hề bị thế giới này sở trói buộc ý tưởng.”

Nhìn này vài đoạn văn tự, Triệu Thanh không cấm nghĩ tới rất nhiều, cảm nhận được Tiêu Dao Tử đối nói chi hoàn mỹ chấp nhất theo đuổi, minh hiểu cầu đạo tu đạo mị lực cùng ý nghĩa nơi, cũng mơ hồ gian thay đổi nàng đối đãi sự vật góc độ.

Không hề nghi ngờ, đây đúng là “Trung minh độc đạt, thiên địa quá hư” ở cầu đạo tư tưởng thượng triển khai, ẩn chứa “Hình thần hợp đồng vì hư” con đường này tâm linh tu hành phương hướng.

“Xé rách hư không”, phá vỡ không chỉ là ngoại giới hư không, cũng đồng dạng yêu cầu phá vỡ tâm linh hư không, trong ngoài kết hợp, phương là đắc đạo.

Ở mở đầu cảm nghĩ lúc sau, Tiêu Dao Tử một bên vì 《 Thái Huyền Kinh 》 làm chú giải, một bên viết ra một thiên huyền diệu cực kỳ công pháp, đúng là hắn mượn chi đắc đạo căn bản võ học “Tiêu dao ngự phong”.

Môn võ công này cực kỳ thâm ảo, có thể thông qua thao túng tự thân thiếu dương, thái dương, thiếu âm, thái âm bốn loại khí biến ảo, cùng trong thiên địa các loại sự vật sinh ra âm dương cảm ứng, hoặc tương mắng, hoặc tương hút, do đó mở rộng chính mình khí tràng lực ảnh hưởng, ngự sử trong thiên địa không chỗ không ở phong cùng khí.

Mà tự thân trong cơ thể chân khí, cũng theo ngoại giới hoàn cảnh mà âm dương biến ảo, lấy này tới nhanh hơn nó vận hành tốc độ cùng thi triển uy lực; nếu là vẫn ở vào tích tụ công lực giai đoạn, tu hành tốc độ càng là có thể trên diện rộng tăng lên, nhưng cần thiết có cực cường nguyên khí cảm ứng năng lực làm tiền đề.

Ở Triệu Thanh phán đoán trung, có lẽ có thể cùng chính mình sáng chế “Vạn vật hạo hư công” tiến hành dung hợp, ở hiệu quả thượng càng tăng nửa trù.

Mà trên vách đá nòng nọc văn xuyến liền nội tức tầng ngoài võ học, còn lại là “Tiêu dao ngự phong” thiên địa người tam thiên trung lúc đầu văn chương “Người thiên”, chẳng những có thể tăng tiến công lực, còn có thể dùng để tăng lên tu tập giả tinh thần cảnh giới, làm này tiệm đến có tư cách tập luyện “Tiêu dao ngự phong” cao thâm tu vi.

Cùng chi cùng liệt 《 Thái Huyền Kinh 》, còn lại là này công ngự phong ngự khí phương pháp đối ứng phép tính, tương đương với thuật số tác dụng.

Tư Mã quang đánh giá dương hùng nói: “Dương tử vân thật đại nho giả cũng! Khổng Tử đã không, biết thánh nhân chi đạo giả, phi tử vân mà ai?” Cho rằng dương hùng đạt tới thánh nhân trình tự.

Dương hùng phỏng 《 Dịch Kinh 》 mà làm 《 Thái Huyền Kinh 》, đem âm dương, thiên địa nhị nguyên luận, phát triển tới rồi âm dương hướng khí, thiên địa người tam nguyên luận, hoàn thiện “Nhị sinh tam” cái này mấu chốt bước đi.

Hiện tại xem ra, Tiêu Dao Tử đúng là từ 《 Thái Huyền Kinh 》 trung được đến linh cảm, đem chính mình gia nhập đến thiên địa âm dương bên trong, lấy “Người” can thiệp các loại âm dương biến ảo hiện tượng, do đó sáng chế cửa này ngự phong, ngự khí tuyệt thế võ công.

Bình thường mà nói, đề cập đến “Còn hư” “Luyện Hư” trình tự cao thủ, giao thủ sở triển khai khí tràng, giống nhau lấy phạm vi mười trượng vì nghi, nhiều nhất bất quá ảnh hưởng đến phạm vi mấy chục trượng thiên địa linh khí, có khả năng dẫn động thiên địa chi lực hữu hạn.

Nhưng ở “Tiêu dao ngự phong” thêm thành dưới, lý luận thượng, thông qua đại lượng tinh tế âm khí dương khí sóng gợn chấn động, tu tập giả thậm chí có thể dẫn động phạm vi vài dặm thiên địa linh khí vì mình dùng.

Tuy rằng khoảng cách càng xa, thao túng độ chặt chẽ càng thấp, thiên địa chi lực càng là khó có thể tập trung, ở cùng trình tự giao thủ trung tăng phúc hữu hạn, nhưng vẫn như cũ có cực kỳ kinh người hiệu quả.

Vì thế, liền yêu cầu lấy chính mình hoàn toàn nắm giữ khí tràng làm cơ sở, dung nhập đạo của mình, hình thành một cái làm trung tâm lĩnh vực, lấy lực lượng tinh thần khống chế trong đó hết thảy, không vì ngoại giới thiên địa sở ảnh hưởng, đạt tới “Thiên nhân tương ly” cảnh giới.

Mà ở toàn văn cuối cùng, Tiêu Dao Tử nhắc tới hắn thiết tưởng trung siêu việt “Luyện Hư” chi cảnh kia một bước, còn lại là hoàn toàn cắt đứt cùng ngoại giới thiên địa liên hệ, đem tự thân lĩnh vực thu vào huyền quan một khiếu nội, cùng nguyên thần hòa hợp nhất thể.

Khiến cho nguyên thần được đến xưa nay chưa từng có thăng hoa, bắt đầu diễn hóa một phương thế giới, hình thần hợp đồng vì hư, tự nhiên mà vậy phá vỡ hư không, đến càng cao trình tự thế giới.

Ở Triệu Thanh phỏng đoán bên trong, âm dương song vô cực nếu muốn càng tiến thêm một bước, hẳn là đó là âm dương tương hướng, trọng khai hỗn độn, cùng Tiêu Dao Tử thiết tưởng trung đột phá phương pháp, rất có tương tự chỗ.

Có thể thấy được tu hành đạt tới bực này trình tự, đã xem như trăm sông đổ về một biển.

Xem xong rồi toàn văn, nàng vì Tiêu Dao Tử đối “Đạo” độc đáo giải thích mà cảm thán không thôi, trong lòng như suy tư gì: Có lẽ, này một môn “Tiêu dao ngự phong” cùng đối ứng 《 Thái Huyền Kinh 》 phép tính, chính là chính mình tu thành “Chí dương vô cực”, dung hai cực với nhất thể cơ hội nơi.

……

Đương Triệu Thanh một lần nữa từ rậm rạp nòng nọc văn trung hồi qua thần, đã đến đồng mỗ, vô nhai tử hai người dừng lại tu tập, bắt đầu ăn cơm chiều thời gian.

Biết Triệu Thanh lúc trước đối vô nhai tử nhiều lần tương trợ, đồng mỗ mãnh liệt biểu đạt nàng cảm tạ chi tình, cũng nói ra bọn họ tình huống hiện tại.

Nguyên lai, tuy rằng hiện tại vô nhai tử đối Lý thu thủy đã không có cảm tình, nhưng đối với cái này tướng mạo giống như nữ đồng Đại sư tỷ, hắn cũng rất khó một lần nữa sinh ra đặc biệt tình cảm tới.

Nhận thấy được điểm này sau, đồng mỗ giận tím mặt, nghĩ thầm như vậy ác độc Lý thu thủy sư đệ đều đã từng thích quá, đến phiên chính mình, lại chỉ biết cự tuyệt.

Chạm đến chính mình về dáng người vết sẹo, nàng tức giận đến lập tức ra tay tương công, lại phi thương thế khỏi hẳn sau vô nhai tử đối thủ, chỉ vì người sau cố tình nhường nhịn, mới thành ngang tay cục diện.

Đang lúc hai người đánh nhau thời điểm, Tiêu Dao Tử đột nhiên xuất hiện, thi triển hắn cùng quét rác tăng giao lưu sau được đến tinh thần võ học, đem hai người đánh thức lại đây, nói cho bọn họ cảm tình sự cưỡng cầu không tới, chỉ cần duy trì sư tỷ đệ chi tình, quá thượng vài thập niên thời gian, nên thành tự nhiên có thể thành.

Nhưng về làm đồng mỗ khôi phục bình thường phương pháp, tuy rằng Tiêu Dao Tử công lực thông thần, tu có các hạng tuyệt học, nhưng đề cập nhân thể sâu nhất tầng huyền bí, cũng không có vạn toàn nắm chắc.

Mà căn cứ Triệu Thanh tra xét, đồng mỗ sở dĩ vô pháp một lần nữa dậy thì lớn lên, là bởi vì nàng thủ thiếu dương tam tiêu kinh hành công xuất hiện vấn đề, tinh khí thần kết hợp ở chỗ này xuất hiện nhỏ bé sai lầm, ảnh hưởng nàng hình cùng khí chi gian thay đổi.

Chính mình sở tu thành chí âm vô cực, “Thái âm hoá sinh, tẩm bổ vạn vật”, hay không có chữa khỏi đồng mỗ năng lực đâu?

Nghĩ đến đây, nàng trong cơ thể chân khí mênh mông lên, nguyên thần hướng vào phía trong thu liễm, tựa dung nhập mở mang vô biên đại địa đi, tràn đầy sinh sôi chi cơ, chuẩn bị xuống tay thử một lần.