Cẩu Tại Vụ Ẩn Môn Là Thuật Sĩ Những Năm Kia

Thanh sơn ẩn ẩn hiện trung lưu, động thiên mây xanh nơi nào sinh.

Tu Di sơn dưới, hết thảy chúng sinh thu hết vào mắt.

Lâm Dịch biết rõ, nó tới. . .

Cổ có ngũ nhãn lục thông mà nói.

Cái gọi là ngũ nhãn: Mắt thường, thiên nhãn, tuệ nhãn, pháp nhãn, phật nhãn.

Mắt thường là ngại không phải thông, chỉ có thể nhìn lớn không được xem nhỏ, xem rõ ràng không được xem tối, xem gần không được xem xa.

Thiên nhãn thì là thông không phải ngại, có thể xem lớn xem nhỏ, xem rõ ràng xem tối, xem gần xem xa, càng có thể gặp qua đi tương lai.

« Khởi Thế Kinh » bên trong nói, mở thiên nhãn, lần đầu tiên nhìn thấy, chính là cái này Tu Di sơn.

Thiên nhãn có thể thấy được Tu Di sơn.

Lâm Dịch mở thiên nhãn.

Bất quá, Lâm Dịch hôm nay mắt chỉ mở ra một nửa.

Có thể nhìn sang, không thể gặp tương lai.

Phải biết tương lai phát sinh sự tình, là căn cứ ngay lập tức sự tình phát triển không ngừng biến hóa.

Đi qua trải qua chỉ có một cái, nhưng tương lai khả năng có ngàn vạn cái.

Nên biết đi qua dễ dàng, muốn nhìn tương lai cũng không dễ dàng, cần có thiên nhãn thần thông.

Cái này Thiên Nhãn Thông ngoại lực không thể mở ra, bản thân không có rất sâu đạo hạnh, là không thể nào mở ra Thiên Nhãn Thông.

Mà thiên nhãn cùng mắt thường ở giữa, kỳ thật còn có một cái, gọi Âm Dương Nhãn, cũng chính là mọi người trong miệng thường nói quỷ nhãn, có thể nhìn thấy không sạch sẽ đồ vật.

Đối với người bình thường mà nói, mắt thường nhóm chúng ta cũng có, có thể nhìn thấy cụ thể vật thật, quỷ nhãn cùng thiên nhãn thì có thể trời sinh, hoặc bên ngoài lực thúc đẩy sinh trưởng, nhưng Thiên Nhãn Thông cùng cái khác tam nhãn, đều là phải dựa vào tu hành.

Lâm Dịch không nghĩ tới, tự mình treo lại là thiên nhãn. . .

Vẫn là một nửa. . .

Ngay sau đó.

Tại kia mờ mịt như tiên cảnh thiên địa sơn xuyên gian, Lâm Dịch thấy được một cây cái cân.

Trên bàn cân trưng bày lấy một vật, trong suốt có thể thấy được trong đó nội dung.

Chính là Lâm Dịch dùng thiên nhãn thấy một thế này một đoạn quá khứ cuộc đời.

. . .

Khi đó Lâm Dịch còn chỉ là một cái vừa mới ra đời hài nhi.

Cả ngày cả đêm khóc rống, làm sao dỗ cũng dỗ không tốt.

Tìm đại phu, đại phu cũng nhìn không ra cái như thế về sau.

Một ngày một tên thuật sĩ vừa lúc đi ngang qua, bị Lâm gia người mời đến gia môn.

Thuật sĩ nhìn nhìn Lâm Dịch, hỏi thăm Lâm Dịch ngày sinh tháng đẻ về sau, trong phòng tuần sát một vòng, miệng lẩm bẩm, hình như có chú ngữ.

Đón lấy, thuật sĩ theo trên thân lấy ra một khối tiểu xảo đàn mộc phiến mỏng, lại khiến người ta chuẩn bị bút mực, cầm trong tay phù triện, đốt sau dung nhập mực bên trong, tại chỗ vẽ lên một bức bát quái đưa cho Lâm cha, nói ra: "Đứa nhỏ này ngày sinh tháng đẻ âm khí nặng, cái này bát quái nhường đứa bé tùy thân mang theo, về sau trưởng thành, dương khí tràn đầy, liền không cần."

Trước khi đi, thuật sĩ còn dạy cho Lâm cha một phương khẩu quyết, nhường Lâm cha tại Lâm Dịch mỗi ngày trước khi ngủ, niệm hơn mấy lượt, niệm chân một tháng phương a.

"Càn tam liên, khôn lục đoạn, chấn ngưỡng vu, cấn phúc oản, ly trung hư, khảm trung mãn, đoái thượng khuyết, tốn hạ đoạn."

Nói đến thần kỳ, từ khi đem vẽ lấy bát quái phiến mỏng nhét vào Lâm Dịch gói nhỏ bên trong, hắn liền không còn có vô duyên vô cớ khóc rống qua.

Mỗi khi tiểu Lâm dễ muốn chìm vào giấc ngủ thời điểm, Lâm cha cứ dựa theo thuật sĩ trước khi đi dặn dò, niệm trên ba lần khẩu quyết, tiểu Lâm dễ ngủ là vừa mê vừa say, trong lúc ngủ mơ khóe miệng thường thường cũng treo mỉm cười.

Bức kia bát quái, tại Lâm Dịch sau khi lớn lên, còn một mực gối lên phía dưới gối đầu, thẳng đến. . .

Về sau có kiến thức rộng rãi người thấy được này tấm bát quái, nói kia thuật sĩ thi triển chính là một môn gọi Chúc Do Thuật pháp thuật.

. . .

Lâm Dịch lấy lại tinh thần, cái gặp đòn cân thẳng tắp trình độ, quả cân trên treo đồ vật.

Giữa thiên địa một cây cái cân, thiện ác thưởng phạt có so đo.

Hoảng hốt ở giữa, sông núi mây mù biến mất không thấy gì nữa, kia cân đòn cũng biến mất không thấy gì nữa, nhưng Lâm Dịch trên tay có thêm một vật.

Chúc Do Đồ Lục.

Sách vở da pha tạp, lộ vẻ năm đã lâu.

Lâm Dịch lật ra, phát hiện trên sách ghi lại là chính là Chúc Do Thuật.

. . .

Chúc Do Chi Thuật tồn tại đã lâu, gần như có thể xa ngược dòng Thượng Cổ, sau mất hắn truyền, duy dân gian còn có chi.

Các triều đại đổi thay Trung y hệ thống bên trong cũng có Chúc Do Thuật thân ảnh, thuộc Thái Y viện mười ba khoa thứ nhất chi Chúc Do khoa.

Cái gọi là chúc do, cái này chúc chữ, có chúc phúc cầu nguyện, chú ngữ phù chú ý tứ, từ đây, chính là tật bệnh tồn tại.

« Hoàng Đế Nội Kinh » bên trong viết đến, bách bệnh sinh tại tức.

Nộ thì tức bên trên, vui thì tức chậm, buồn thì hết giận, sợ thì tức dưới, lạnh thì tức thu, cảnh thì tức tiết, kinh thì tức loạn, cực khổ thì tức hao tổn, nghĩ thì chán nản.

Trên thân người rất nhiều tật bệnh, đều là nguồn gốc từ tại tâm lý.

Chúc Do Thuật chính là thông qua tâm lý ám chỉ, làm dịu cảm xúc, khai thông tâm lý, điều thuận dùng thuốc lưu thông khí huyết.

. . .

Thiên nhãn, thiên địa cái cân, ban thưởng. . .

Lâm Dịch cảm giác tự mình tìm được một cái mới đường ra.

Nhưng ở quỷ này thịnh người hơi xâu quỷ loạn thế, Lâm Dịch còn không thể lập tức liền thoát ly Vụ Ẩn môn.

Đừng nói nha môn có thể đáp ứng hay không, dù sao muốn tìm một cái đồng dạng ngày sinh tháng đẻ người cũng không dễ dàng.

Còn nữa, ly khai cái này Vụ Ẩn môn, cửa hàng lập tức thu hồi, liền cái cư trú chỗ cũng không có.

Chỉ bằng uy vũ rượu cùng thuốc cao da chó, muốn nuôi sống tự mình, vậy đơn giản là thiên phương dạ đàm.

Bất quá. . .

Tạm thời an toàn tính mệnh tại loạn thế, lại cầu nghe đạt đến giang hồ.

Trốn ở Vụ Ẩn môn chậm rãi phát dục, tùy thời mà động, cũng là cái ý đồ không tồi.

Rượu kia cùng thuốc cao không bán được mấy đồng tiền, nhưng nha môn mỗi tháng vẫn là sẽ phát nhiều ngân lượng.

Tối thiểu hiện nay không cần là trụ sở cùng kế sinh nhai phát sầu.

Về phần kia bốn môn quái sự, ta núp xa xa.

Không thể trêu vào còn không trốn thoát nha.

. . .

Có thiên nhãn gia trì, Lâm Dịch đọc sách ký ức tốc độ đặc biệt nhanh.

Chỉ là uống chén trà công phu, Lâm Dịch đã đem Chúc Do Đồ Lục bên trong nội dung nhìn một lần, chỗ nhớ tám chín phần mười.

Khép sách lại, Lâm Dịch nhắm mắt lại, lại nhớ lại một lần, xác định đem đồ lục nội dung toàn bộ ghi vào trong đầu.

Sau khi xuyên việt Lâm Dịch thông qua bản này Chúc Do Đồ Lục biết rõ, tại cái này xâu quỷ loạn thế, hoàn chỉnh Chúc Do Thuật cũng không chỉ là tâm lý trị liệu đơn giản như vậy, nó có hơn lực lượng cường đại.

Học được Chúc Do Thuật hậu, Lâm Dịch lúc này mới xem như một tên chân chính giang hồ thuật sĩ.

Tối thiểu hiểu môn pháp thuật, xem như có tài nấu nướng.

Nếu không liền chỉ bằng uy vũ rượu cùng thuốc cao da chó, Lâm Dịch thật đúng là không dám mở cửa làm cái này giang hồ thuật sĩ nghề nghiệp.

. . .

Đại Việt xuất chinh phạt Tống. Hãy xem liên quân năm nước do Đại Việt dẫn đầu, chia năm xẻ bảy Đại Tống như thế nào. Mời đọc .