Cẩu ở cao võ điệp bị động

Chương 211 luận thiền chi tranh, kinh thiên chi mưu

Tú tâm ý đồ liên hợp tu trúc, tự nhiên ở Trần Khoáng đoán trước giữa.

Lấy Trần Khoáng hiện tại ở Tịnh Thổ bên trong thanh danh, hắn cùng tu trúc về tâm tính tu hành kia tràng luận thiền, thực mau liền sẽ truyền khắp toàn bộ Già Lam Tự.

Tự nhiên cũng liền sẽ truyền tới tú tâm trong tai.

Mà hai người bất đồng quan điểm, cũng là Trần Khoáng cố ý vì này…… Bất quá, kỳ thật ngày đó cùng hắn biện luận, cũng không phải cái kia tà hồ nhân cách thứ hai, mà là tu trúc bản nhân.

Này tiểu hòa thượng ngộ tính cùng tuệ căn thật sự là có thể xưng là trời sinh phật tính, Trần Khoáng vốn là muốn cùng cái kia nhân cách thứ hai thương nghị lúc sau, dùng thần tú cùng tuệ có thể kệ ngữ chi đối tới chấn động một chút Già Lam Tự tăng chúng, thuận tiện hoàn thành mục đích của chính mình.

Chỉ là không nghĩ tới, Trần Khoáng chỉ là hơi chút dẫn đường một chút, tu trúc lập tức chính mình nghĩ ra cùng loại quan điểm.

Cũng liền tỉnh Trần Khoáng một phen công phu.

Thân là cây bồ đề, tâm như gương sáng đài. Lúc nào cũng cần lau, mạc sử có bụi bặm.

Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài. Vốn dĩ không một vật, nơi nào có bụi bặm.

Hai câu này cụ là cao tăng chi ngôn, Trần Khoáng không cảm thấy hai người có phân đúng sai, nhưng người sau cảnh giới hiển nhiên cao hơn không ngừng một bậc, đã là tiểu thừa cùng Đại Thừa chi phân.

Người trước chỉ cần chỉ là nhằm vào tự mình tu hành, mà người sau, cũng đã đem tự thân cũng coi là vô, cùng vạn vật tự nhiên không có ngăn cách, thậm chí hòa hợp nhất thể, đây là một loại chân chính đại từ bi, đại thương hại.

Nhưng mà ở Thương Nguyên, hiện giờ Tịnh Thổ lại còn không có như vậy tế phân.

Bởi vì thế giới này là thật sự có Phật Tổ, cũng thật sự có thể thành Phật……

Bởi vậy, đại bộ phận tăng nhân lý niệm đó là, trước muốn hoàn thành tự mình tu hành, có được đại thần thông, đại trí tuệ, mới có thể tiện đà phổ độ chúng sinh.

Hai câu này lời nói, kỳ thật liền không quá có thể phân ra cao thấp tới.

Mà Trần Khoáng mục đích, vốn dĩ cũng không phải muốn mượn này nổi danh —— hắn như thế cao điệu mà lấy mang tóc tu hành phương thức trở thành Phật Tử, đã cũng đủ nổi danh.

Hắn chân chính mục đích, là muốn cho tú tâm, nhận thấy được chính mình cùng kia ba cái ma đầu là một đám.

Hơn nữa đồng thời, ám chỉ hắn này ba cái ma đầu ý tưởng.

Trần Khoáng là từ ba vị đại thiền sư cường thế trạm đài tiếp trở về, hắn ý tưởng, rất lớn trình độ thượng, là có thể đại biểu ba vị đại thiền sư giờ phút này suy nghĩ.

Huống chi, ngày đó luận thiền sau khi chấm dứt, Già Lam Tự tất cả mọi người đã biết, ba vị đại thiền sư đối Trần Khoáng quan điểm thập phần tán thưởng, mà trách cứ tu trúc ý tưởng quá mức với lý tưởng hóa, thập phần tự mình thả ngạo mạn.

Nhưng tú tâm thân là Phật Tử, tự nhiên lập tức là có thể minh bạch trong đó ý tứ chân chính.

Trần Khoáng sở giải thích, kỳ thật đúng là trong khoảng thời gian này, Tịnh Thổ bên trong phát sinh sự tình.

Đột nhiên tổ chức bảy ngày tận tình mở tiệc vui vẻ, làm tăng chúng sinh ra tục niệm, là vì cái gì?

Khẳng định không phải ba vị đại thiền sư công nhiên đi đầu, muốn phá hư quy củ, dẫn phát các tăng nhân phá giới, rối loạn bọn họ Phật tâm!

Đó là vì cái gì?

Trần Khoáng liền lần này luận thiền bên trong nói, cần thiết phải trải qua hồng trần luyện tâm, hoàn thành đối với tâm linh gột rửa, mới có thể lệnh chính mình cảnh giới nâng cao một bước a!

Trần Khoáng lúc ấy ở luận thiền giữa, vẫn là lấy Sư Tâm cử ví dụ.

Các ngươi xem, Phật Tử Sư Tâm, Huyền Huyền cảnh, chỉ còn một bước nửa thánh, ngộ tính cũng đủ cao đi? Cảnh giới cũng đủ cường đi?

Kết quả vừa vào hồng trần, thế nhưng không phải chết ở cái nào cao thủ trên tay, mà là bị một cái hai tuổi trĩ đồng cấp phá đạo tâm.

Đây là kiểu gì khiến người tỉnh ngộ ví dụ.

Sư Tâm từ nhỏ đó là ở Tịnh Thổ bên trong tu hành, xem nhẹ ngoại giới hồng trần thế tục bên trong nhân tâm đáng ghê tởm vẩn đục, lúc này mới sẽ dẫn tới bi kịch phát sinh.

Hiện giờ Tịnh Thổ đại bộ phận thời điểm đều là phong bế, cùng ngoại giới cách ly, sở hữu tăng chúng, tuy rằng đắm chìm trong thuần tịnh phật quang dưới, có đối Phật pháp sâu nhất tìm hiểu.

Nhưng không có tiến vào quá hồng trần, tự nhiên chưa nói tới cùng chúng sinh cộng tình, lại như thế nào mới có thể phổ độ chúng sinh?

Một khi tiếp xúc đến hồng trần trọc thế, sợ không phải chính mình trước bị ô nhiễm.

Bởi vậy, đã nhìn ra điểm này ba vị đại thiền sư, quyết định đối Tịnh Thổ đệ tử tiến hành “Hồng trần luyện tâm” thí luyện.

Hiện giờ này bảy ngày tố yến, bất quá chỉ là một cái nho nhỏ khảo nghiệm mà thôi.

Những cái đó xong việc phá giới tăng nhân, kỳ thật đều là hướng Phật chi tâm không đủ thành, tâm tính không đủ, cho nên sẽ bị này nho nhỏ khảo nghiệm cấp đánh tan, lập tức liền thành dục vọng tù binh.

Này vừa lúc đã nói lên, đại thiền sư hành động là chính xác, tràn ngập trí tuệ a!

Mà ba vị đại thiền sư, tự nhiên là thuận thế tiếp nhận rồi cái này giải thích.

Trong lúc nhất thời, nguyên bản đã khơi dậy một chút bất mãn cùng hoài nghi cảm xúc tăng chúng, tức khắc liền ngộ, minh bạch đại thiền sư dụng tâm lương khổ.

Nguyên lai đại thiền sư là ở khảo nghiệm chúng ta a!

Nhưng mà lấy tú tâm thông tuệ, lại như thế nào sẽ không biết này trong đó ẩn chứa hung hiểm.

Nếu này chỉ là một cái mở đầu…… Kế tiếp toàn bộ Tịnh Thổ chỉ biết càng ngày càng phóng túng, hơn nữa tình huống như vậy, sẽ là ở đại thiền sư dung túng hạ phát sinh.

Đây là thực đáng sợ sự tình.

Mỹ kỳ danh rằng khảo nghiệm, nhưng nếu không có ngoại tại quy củ tới trói buộc những cái đó tu hành chưa trọn vẹn tăng chúng, cuối cùng tuyệt đối sẽ diễn biến thành một hồi tai nạn.

Pháp giả, luật cũng.

Đối tự mình ước thúc, đối dục vọng răn dạy, này đó đúng là Phật pháp yêu cầu làm được, tu hành yêu cầu không chỉ là nội tại hướng tới, càng cần nữa ngoại tại dẫn đường.

Một khi mặc kệ, hậu quả không dám tưởng tượng.

Liền tính là vào hồng trần bên trong, cũng còn có thế tục quy củ ở hạn chế tha phương tăng nhân hành vi hành động.

Nhưng Tịnh Thổ bất đồng.

Tịnh Thổ là hiếm khi có thế tục quy củ địa phương, hết thảy ước thúc đều chỉ có Phật pháp hai chữ.

Hiện tại, một khi phải làm ra cùng Phật pháp đi ngược lại sự tình, liền ý nghĩa hết thảy mất khống chế.

Tú tâm cho rằng ba vị đại thiền sư không có lý do gì không biết điểm này, nhưng bọn hắn vì cái gì vẫn là muốn làm như vậy?

Hắn trong lòng tự nhiên sinh ra vô cùng lớn hoài nghi.

Này……

Này căn bản chính là ở dao động toàn bộ Tịnh Thổ căn cơ a!

Bởi vậy, tú tâm mới có thể như thế sốt ruột mà tìm kiếm tu trúc cái này đưa ra cùng hắn ý tưởng không mưu mà hợp, mà cùng Trần Khoáng, đại thiền sư ý tưởng hoàn toàn bất đồng người, cùng hắn kết minh.

Tu trúc nghe xong tú tâm ý tưởng, gật gật đầu, mỉm cười nói:

“Thì ra là thế, ta hiểu được.”

Tú tâm vội vàng nói: “Tu trúc sư đệ, ngươi là gần trăm năm tới tuệ căn sâu nhất giả, tự nhiên có thể minh bạch này trong đó đáng sợ, chuyện tới hiện giờ, có thể phản đối ba vị đại thiền sư, chỉ có ngươi ta hai người.”

Tu trúc lại gật gật đầu: “Ta biết, sư huynh ngươi chuẩn bị như thế nào làm?”

Tú tâm mím môi, tựa hồ hạ quyết tâm, nói:

“Chúng ta đi tìm đại thiền sư gián ngôn, nói cho bọn họ việc này tuyệt đối không thể được!”

Tu trúc nhìn chằm chằm hắn nhìn trong chốc lát, lại lắc lắc đầu: “Không thể.”

Tú tâm sửng sốt, nói: “Sư đệ chính là không dám? Không có quan hệ, đến lúc đó, liền nói là ta chủ ý, không nói đại thiền sư luôn luôn sủng ái ngươi, định sẽ không trách cứ ngươi……”

“Ta là nói.”

Tu trúc cười nói: “Ngươi ta mồm mép, như thế nào nói được động ba vị Phật pháp cao thâm đại thiền sư? Bọn họ nếu là muốn một ý cô hành, chỉ dựa vào chúng ta như thế nào dùng được?”

Tú tâm bỗng nhiên sinh ra một tia điềm xấu dự cảm: “Vậy ngươi ý tứ là?”

Tu trúc từ từ nói: “Nếu là ba vị đại thiền sư đột nhiên viên tịch, Tịnh Thổ tự nhiên ngươi ta hai người định đoạt.”

( tấu chương xong )