chương 212 văn môn thần
Cháo: “Thảo phạt đậu kiến đức khi, vương thế sung huynh đệ nhi tử vương uyển, cưỡi Tùy Dương đế ngự mã, đi vào đậu kiến đức trong quân, Lý Thế Dân xa xa thấy, không khỏi cảm khái: Bỉ chỗ thừa, thật lương mã cũng.
Nghe nói Tần vương muốn, Uất Trì kính đức chủ động xin ra trận, cùng cao tắng sinh, lương kiến phương ba người tiến đến đoạt mã, cuối cùng thế nhưng thành công, tặc chúng vô dám đảm đương giả, đối phương không ai là đối thủ của hắn.
Lý Thế Dân làm Tùy Đường trứ danh ái mã nhân sĩ, lăng mộ trước đều phải khắc lên tọa kỵ thạch điêu.
Liền không biết bị Uất Trì cung cướp về này thất ngự mã, hay không là chiêu lăng sáu tuấn chi nhất.”
Ăn không đủ no đại khả ái: Tổng cảm giác hai người bọn họ làm loại sự tình này không phải lần đầu tiên.
Mây tía chi nam: Quá thuần thục.
Cháo: “Ở tiểu thuyết trung, Uất Trì cung vũ khí là tiên, nhưng ở chính sử trung, hắn chủ yếu dùng mã sóc, cung tiễn, đặc biệt là mã sóc, Uất Trì cung dùng đến thập phần thành thạo, hắn không riêng có thể lấy mã sóc giết địch, mà có được hạng nhất đặc thù võ tướng kỹ: Đoạt sóc.
Lý Nguyên Cát thiện dùng mã sóc, nghe nói Uất Trì cung cũng rất lợi hại, Lý Nguyên Cát liền tưởng thử một lần, xem hắn có thể hay không tránh thoát chính mình chiêu thức.
Luận võ bắt đầu sau, Lý Nguyên Cát sai người trừ bỏ sóc nhận, sợ một thất thủ, bị thương úy cung.
Thấy thế, Uất Trì cung vội vàng ngăn cản: Không cần đem sóc nhận bắt lấy tới, ngươi có nhận ta cũng không sợ.
Kết quả Lý Nguyên Cát như thế nào thứ đều thứ không trúng Uất Trì cung. Một bên Lý Thế Dân nhìn, hỏi: “Đoạt sóc, tránh sóc, cái nào càng khó?”
Hai người đều nói đoạt sóc khó, kia hảo, khiến cho Uất Trì cung đoạt Lý Nguyên Cát sóc, không nghĩ tới, chỉ là một lát sau, kiêu dũng tự phụ Lý Nguyên Cát bị tam đoạt này sóc, mặt mũi mất hết.
Nguyên nhân chính là vì kiến thức quá Uất Trì cung võ nghệ, Lý Nguyên Cát cùng Lý kiến thành tương đương kiêng kị hắn.
Huyền Vũ Môn chi biến đêm trước, bọn họ cấp Uất Trì cung tiễn một xe vàng bạc châu báu, còn phụ thượng một phong thơ, nguyện vu trưởng giả chi quyến, đôn bạn thuở hàn vi.
Uất Trì cung trả lời là —— lạnh nhạt cự tuyệt.
So với Tần quỳnh rốt cuộc có hay không tham dự quá Huyền Vũ Môn chi biến, rốt cuộc phát huy này đó tác dụng nghi vấn.
Uất Trì cung biểu hiện tắc muốn kiên định đến nhiều, không hề nghi ngờ trung kiên.
Huyền Vũ Môn giao chiến cùng ngày, Uất Trì cung lại một lần cứu lại Lý Thế Dân sinh mệnh, đương Lý Nguyên Cát đang muốn dùng dây cung lặc chết Lý Thế Dân khi, Uất Trì cung thần binh trời giáng, vừa thấy khắc tinh tới, Lý Nguyên Cát cất bước liền chạy, Uất Trì cung há có thể buông tha hắn, một mũi tên bắn ra, Lý Nguyên Cát đương trường mất mạng.”
Vân cùng hải: Uất Trì cung còn có một cái công lao chính là cưỡng bức Lý Uyên, đương hắn toàn bộ võ trang xuất hiện ở Lý Uyên trước mặt, Lý Uyên thực mau liền đem quyền lực giao ra.
Màn trời hạ những người khác liền rất tò mò, Tần quỳnh Uất Trì cung bậc này vạn trung vô nhất mãnh tướng, đơn luận võ lực, ai còn có thể xếp hạng bọn họ phía trước.
Đằng trước người quá nhiều, nói thẳng, lót đế thứ mười tám điều hảo hán là ai?
Trình Giảo Kim?
Tần quỳnh Uất Trì cung hai người đem bao năm qua chiến sự đều tính toán một vòng, cũng chưa nghĩ thông suốt, bọn họ đằng trước đâu ra mười mấy người?
Cháo: “Có địa phương tướng môn thần chia làm tam loại, tức văn môn thần, võ môn thần, cầu phúc môn thần.
Võ môn thần tức võ quan hình tượng, như Tần quỳnh, Uất Trì cung chờ, võ tướng môn thần thông thường dán ở sát đường trên cửa lớn, vì trấn trụ ác ma hoặc tai tinh từ ngoài cửa lớn tiến vào, cố sở cung môn thần nhiều tay cầm binh khí, như đao thương kiếm kích, búa rìu câu xoa, tiên giản chùy trảo, đang côn sóc bổng, mẹ mìn, sao băng chờ.
Cầu phúc môn thần tức vì phúc, lộc, thọ tam tinh, văn môn thần tức họa một ít người mặc triều phục quan văn.
Nhất nổi danh văn môn thần, chính là Tần quỳnh Uất Trì cung lão người quen —— Ngụy chinh.
Ngụy chinh môn thần giống, giống nhau có hai loại cách dùng.
Thứ nhất là cùng với Uất Trì cung làm một đôi văn võ môn thần, hai người đều cầm đao.
Một loại khác còn lại là, song môn dán Tần quỳnh cùng Uất Trì cung, đơn môn, cửa sau tắc dán Ngụy chinh giống.”
Uất Trì cung thật sự không nghĩ ra, vì sao Ngụy chinh cũng sẽ biến thành môn thần, hắn lấy đến động đao sao?
Lại nói hai người bọn họ một cái nguyên Tần vương phủ tử trung, một cái Thái Tử tâm phúc, có thể trông cậy vào quan hệ có bao nhiêu hảo.
Trưởng Tôn Vô Kỵ u oán không thôi, dựa vào cái gì, luận công tích luận quan hệ, dựa vào cái gì Ngụy chinh phía sau danh so với hắn hảo?
Lại là giam trảm Long Vương, lại là môn thần, hắn phải một cái phi trứ danh nịnh thần?
Cháo: “Ngụy chinh làm môn thần, vẫn là khởi nguyên với 《 Tây Du Ký 》.
Tần quỳnh Uất Trì cung gác ở trước môn, nhưng là một đoạn thời gian sau, Kính Hà Long Vương lại đường vòng đến cửa sau, mỗi ngày hủy hoại cung đình, bi thiết kêu gọi kêu rên.
Bởi vậy, lúc ấy giam trảm Kính Hà Long Vương Ngụy chinh liền cầm tru long bảo kiếm canh giữ ở cửa sau.
Kính Hà Long Vương nhìn thấy đã từng chém giết chính mình Ngụy chinh, sợ tới mức cũng không dám nữa tới mạo phạm Lý Thế Dân.
Ngụy chinh tay cầm tru long kiếm bức họa cũng bị dán ở cửa sau thượng, dùng để kinh sợ Kính Hà Long Vương.
Theo thời gian trôi qua, Ngụy chinh cũng liền thành dân gian trấn thủ cửa sau môn thần.”
Lý Thế Dân khó có thể tin, “Một bộ dân gian tiểu thuyết, có như vậy uy lực?”
Cháo: “Môn thần là Trung Quốc dân gian quan trọng nhất thần chỉ chi nhất, gánh vác đại gia đối gia trạch an bình tốt đẹp nguyện vọng.
Bởi vậy, Uất Trì cung, Tần quỳnh như vậy có thể kinh sợ ác quỷ, ác nhân thiên cổ danh tướng, tự nhiên trở thành môn thần như một lựa chọn.
Nhưng mà, đại gia ở lo lắng có ác quỷ, ác nhân đồng thời, cũng lo lắng tiểu nhân trộm cắp, vắt hết óc mà đi cửa sau quấy phá. Cái gọi là minh thương dễ tránh, tên bắn lén khó phòng bị, giảng chính là đạo lý này.
Bởi vậy, các bá tánh đều hy vọng có một vị thiết diện vô tư, phẩm đức cao thượng người có thể bảo hộ chính mình cửa sau.
Ngụy chinh cũng tự nhiên mà vậy trở thành đại gia lựa chọn. Làm cửa sau môn thần Ngụy chinh, ký thác đại gia đối với thiết diện vô tư thanh quan, có thể vì dân làm chủ thanh thiên đại lão gia chờ đợi.”
Nghĩ một đằng nói một nẻo: Bao Công không phải càng thích hợp?
Mười vạn Vôn: Bao Công cũng là văn môn thần.
Sơ đường quần thần khịt mũi coi thường, Ngụy chinh, đại công vô tư? Vui đùa cái gì vậy!
Mới không thừa nhận bọn họ là đố kỵ đâu!
Tống triều thần tử sôi nổi nhìn đồng liêu, ngươi như thế nào một không cẩn thận thành thần, vẫn là gác ngàn gia vạn hộ môn thần.
Cháo: “Trung Quốc truyền thống thần thoại trung chưởng quản tử vong thần tiên gọi là Thái Sơn phủ quân.
Đông Hán thời kỳ, dân gian liền có người chết về sau hồn về Thái Sơn cách nói.
Ngụy Tấn trong năm, chủ quản địa phủ, thống trị quỷ hồn thần bị gọi Thái Sơn phủ quân.
Dân gian truyền thuyết Thái Sơn phủ quân từ chính nhân thẳng thần làm, 500 năm canh một đổi. Trong đó tương đối trứ danh chính là Đường triều người thôi tử ngọc. Hắn ngày đoạn dương, đêm đoạn âm, là công chính thẩm tra xử lí âm dương hai giới nhân thần.
Dân gian xưng là Thôi phủ quân, Thôi phán quan. Người trước là Thái Sơn phủ chức quan, người sau là địa phủ chức vị.
Thôi tử ngọc cũng là Trinh Quán thời kỳ thần tử, ngươi ngẫm lại ban ngày cùng Ngụy chinh cùng triều vi thần, buổi tối tại địa phủ làm công khi gặp được……”
Một mình bay lượn: Ngày đêm không thôi, xã súc khí chất kéo mãn.
Ta ái hoa hoa: Hoài nghi hai người bọn họ sẽ nương không gian che chắn, sau lưng khúc khúc nhị phượng.
Trăm nhẫn thành kim: Hai người bọn họ ban ngày hẳn là không quen biết, Thôi phủ quân chức quan quá thấp.
Thổ Lỗ Phiên Bồ Đào Thục: Buổi tối là tung hoành sinh tử chưởng quản âm dương địa phủ phán quan, ban ngày muốn làm bộ một cái dường như không có việc gì người bình thường, quá khó khăn.