chương 184 nam bắc chè đậu xanh
Cháo: “Tây Tấn những năm cuối, tấn nguyên đế vượt qua Trường Giang, định đô Kiến Khang, cũng thành lập Đông Tấn chính quyền. Chính cái gọi là nhập gia tùy tục, nam độ Tây Tấn quyền quý không thể không bắt đầu thích ứng sở càng nơi ẩm thực thói quen, trong đó liền bao gồm bánh chưng.
Đông Tấn Tư Mã thị tuy rằng đạt được tạm thời an ổn, nhưng vẫn luôn ở vào Ngũ Hồ Loạn Hoa bóng ma giữa, bởi vì ai cũng bảo không chuẩn những người này có thể hay không vượt qua Trường Giang lạch trời, lại lần nữa binh lâm thành hạ.
Lúc này đã từng nỗ lực sử Sở quốc không bị cường đại Tần quốc cắn nuốt Khuất Nguyên, liền rất tốt biểu đạt Tư Mã thị chính trị tố cầu.
Bởi vậy từ tấn triều bắt đầu Khuất Nguyên hiến tế địa vị bị nhanh chóng cất cao, cũng đem Đoan Ngọ hôm nay làm Khuất Nguyên chuyên chúc hiến tế ngày hội, có chuyên chúc ngày hội, tự nhiên không thể thiếu chuyên chúc đồ ăn, bánh chưng đó là từ lúc này cùng Đoan Ngọ cùng Khuất Nguyên tiến hành rồi mạnh mẽ trói định.
Đồng thời, xuất phát từ bảo hộ Trường Giang lạch trời cương tính nhu cầu, nhưng lại không có phương tiện gióng trống khua chiêng huấn luyện thuỷ quân, giả tá Đoan Ngọ hiến tế Khuất Nguyên tiến hành chuyên môn thuyền rồng thi đua vẫn có thể xem là một loại thực tốt che người tai mắt thủ đoạn.
Bất quá này đó thủ đoạn sớm đã bị mai táng với lịch sử bụi bặm giữa, đương Tùy Đường nhất thống, Hoa Hạ phục hưng sau, ban đầu Tư Mã thị chính trị tố cầu sớm bị mọi người quên mất, bị mọi người ghi khắc còn lại là lấy Khuất Nguyên vì đại biểu ái quốc chi tình cùng Tết Đoan Ngọ hiến tế tổ tiên nhớ lại chi tình.”
Sương mù con nai lạc đường: Còn phải cảm ơn bọn họ, cho chúng ta để lại ba ngày kỳ nghỉ?
Lưu Triệt: “Khó trách ta chưa từng nghe qua.” Hắn đại hán lại không đông độ.
Lý Thế Dân: “Nguyên lai là như vậy tới!”
Cháo: “Bánh chưng là Đoan Ngọ nhất nổi danh tiết khánh hàng cao cấp, trừ cái này ra, các nơi phong tục không đồng nhất, có rất nhiều bất đồng thức ăn.
Đoan Dương tiết, thực năm hoàng, là Giang Chiết khu vực tập tục, chỉ chính là cá hoa vàng, dưa leo, lòng đỏ trứng muối, lươn cùng rượu hùng hoàng.
Giang Nam khu vực bị dự vì đất lành, có phong phú thuỷ sản, lương thực tài nguyên. Mỗi năm năm sáu tháng, cá hoa vàng, lươn nhất màu mỡ, mọi người vớt cá hoa vàng, lươn, cùng dưa leo, lòng đỏ trứng muối, rượu hùng hoàng cùng nhau dùng ăn.
Tỷ như nghe nhiều nên thuộc bạch nương tử cùng Hứa Tiên chuyện xưa trung, Đoan Ngọ uống rượu hùng hoàng, bức cho bạch nương tử hiện ra nguyên hình, sống sờ sờ hù chết Hứa Tiên.
Ấm áp nhắc nhở một chút, cổ đại có ôn rượu tập tục, tỷ như về có ôn rượu trảm hoa hùng truyền thuyết.
Nhưng rượu hùng hoàng không thể đun nóng, hùng hoàng đun nóng sau có khả năng cùng không khí phát sinh phản ứng, phân giải oxy hoá biến thành độc tính cực đại tam oxy hoá nhị thân, cũng chính là thạch tín.”
Ăn không đủ no đại khả ái: Nếu là Hứa Tiên cùng bạch nương tử uống rượu hùng hoàng đun nóng, chết sẽ là ai?
Mười vạn Vôn: Đương nhiên vẫn là thân thể phàm thai Hứa Tiên, bạch nương tử chính là ngàn năm xà yêu.
Hệ Ngân Hà hệ hoa: Conan có phải hay không lại tìm được một loại tân giết người biện pháp?
Tôn kiên: “Trảm hoa hùng không phải ta sao?” Như thế nào còn đâu Quan Vũ trên đầu.
Vô số người nguyên tưởng ứng ứng màn trời cảnh, đảo một ly ủ lâu năm rượu hùng hoàng phẩm nhất phẩm, hiện tại chỉ có thể bỏ chi nhất bên.
Quản hắn thêm không đun nóng, hùng hoàng vẫn là độc dược, bọn họ không hiểu tam oxy hoá nhị thân là vật gì, nhưng biết thạch tín.
Chẳng lẽ trước kia là chủ động đem độc dược đưa vào trong bụng?
Phùng Mộng Long: “Nam Tống Thiệu Hưng trong năm, có một ngàn năm tu luyện xà yêu hóa thành mỹ lệ nữ tử kêu Bạch Tố Trinh, và thị nữ thanh thanh ở Hàng Châu Tây Hồ cùng tiệm thuốc chi chủ quản Hứa Tiên tình cờ gặp gỡ tương ngộ, cùng thuyền tránh mưa, nhất kiến chung tình……” Phía sau viết như thế nào, còn không có tưởng hảo.
Cháo: “Ở một ít phương nam khu vực, lưu hành Tết Đoan Ngọ ăn vịt.
Vịt hương giải sầu, mùa hè giảm cân không khổ.
Bởi vì Tết Đoan Ngọ khi thời tiết nóng bức, các loại độc trùng xuất hiện, đặc biệt là con rết, rắn độc, con bò cạp chờ đại lượng sinh sôi nẩy nở. Mọi người ở ngay lúc này ăn vịt bổ dưỡng cầu bình an.”
Ta ái hoa hoa: Củ cải chua lão vịt canh, thật sự tuyệt.
Cháo: “Giang Chiết khu vực Đoan Ngọ thời tiết, chính trực quả mơ thành thục. Trong nhà thân thích bằng hữu ở Tết Đoan Ngọ đoàn tụ một đường, ăn qua bánh chưng sau, trà nghỉ lúc ấy nhấm nháp chua ngọt ngon miệng dương mai.
Đậu xanh vẫn luôn là mọi người ở ngày mùa hè ham thích đồ ăn, Đoan Ngọ ăn bánh đậu xanh cũng là tập tục chi nhất.
Ở khẩu vị thượng cũng có phân biệt nam bắc, giống nhau phương bắc bánh đậu xanh ở chế tác khi không gia nhập bất luận cái gì dầu trơn, nhập khẩu mềm xốp; phương nam bánh đậu xanh sẽ gia nhập dầu trơn, vị càng vì tinh tế.
Ở quế tỉnh ngọc lâm, dân bản xứ Tết Đoan Ngọ trên bàn cơm không thiếu được mỹ thực chính là nhưỡng khổ qua. Bởi vì ngọc đất rừng khu mùa hè ướt nóng, ấm áp kỵ rét lạnh, có cách nói xưng, khổ qua có thể thanh nhiệt giải độc, chính thích hợp Đoan Ngọ trong lúc dùng ăn.
Thường thấy nhưỡng khổ qua cách làm là dùng nhân thịt heo, nấm hương, hành lá hoặc tôm bóc vỏ, thêm gia vị liêu hỗn hợp khổ qua một khối rau trộn là được.
Ở cát tỉnh duyên biên dân tộc thiểu số khu vực, đánh bánh là Tết Đoan Ngọ quan trọng nhất ẩm thực.
Thời trước, mỗi năm Tết Đoan Ngọ đêm trước, từng nhà đem ngải hao cùng gạo nếp cơm để vào cối đá, mọi người dùng mộc chùy đấm đánh. Làm như vậy ra tới đánh bánh vị tinh tế, gân nói, nếu thích nói, còn có thể chấm thượng đậu nành phấn dùng ăn.
Mà ở mân tỉnh Tấn Giang khu vực, Tết Đoan Ngọ từng nhà muốn ăn chiên đôi. Chế tác chiên đôi cần dùng bột mì, bún gạo hoặc khoai lang phấn cùng mặt khác phối liệu điều thành nùng hồ trạng, rồi sau đó chiên thành.
Đông tây nam bắc trung, các nơi tập tục đều có bất đồng.”
Trăm nhẫn thành kim: Đừng nói nam bắc bánh đậu xanh bất đồng, nam bắc chè đậu xanh đều không giống nhau. Phương nam chè đậu xanh là lục, phương bắc chè đậu xanh là màu đỏ.
Ta ái hoa hoa: Chính là hai bên thủy chất bất đồng.
Sương mù con nai lạc đường: Từ nhỏ uống hồng, đột nhiên tới cái lục, ta sợ trúng độc.
Mười vạn Vôn: Từ nhỏ uống lục, đột nhiên tới cái hồng, ta cũng sợ trúng độc.
Người si nói mộng: Chè đậu xanh là hồng, tào phớ là hàm, bánh chưng là ngọt.
Hoa hướng dương: Đảo phản Thiên Cương, chè đậu xanh ta không tranh, nhưng tào phớ cần thiết là ngọt, bánh chưng là hàm.
Ta ái hoa hoa: Tào phớ không phải cay sao.
Đèn đuốc rực rỡ: Không riêng có nam bắc hàm ngọt đại chiến, hiện tại liền nhan sắc đều phải tranh.
Trà sữa muốn thêm đường: Chè đậu xanh là hồng, ngươi làm chè đậu đỏ như thế nào tự xử.
Nghĩ một đằng nói một nẻo: Hồng đậu tương tư a!
Lưu Triệt: “Đợi lát nữa nấu chén chè đậu xanh tới.” Hắn đảo muốn nhìn, Trường An chè đậu xanh là hồng vẫn là lục.
Lý Thế Dân: “Chè đậu xanh không phải hồng sao?”
Tiêu vũ: “Bệ hạ, thần khi còn bé chứng kiến chè đậu xanh thật là màu xanh lục.” Đến Trường An sau nhìn thấy màu đỏ chè đậu xanh cũng cho rằng có độc.
Vương duy: “Hồng đậu sinh nam quốc, xuân lai phát kỉ chi. Nguyện quân đa thải hiệt, vật ấy nhất tương tư.”
Cháo: “Hiện tại tới rồi Đoan Ngọ kỳ nghỉ, lớn nhất chú ý điểm không ở với ăn cái gì nhân bánh chưng, đi đâu chơi, mà ở với xem đua thuyền rồng.”
Thổ Lỗ Phiên Bồ Đào Thục: Tuy rằng đời này không ngồi quá thuyền, nhưng không ảnh hưởng ta ái xem đua thuyền rồng.
Cà phê đen: Không phải có ruộng cạn thuyền rồng sao?
Thổ Lỗ Phiên Bồ Đào Thục: Cùng trong nước rốt cuộc không giống nhau.
Ăn không đủ no đại khả ái: Lật thuyền đa dạng không giống nhau đi!