【 cảnh linh 】 chờ cảnh về linh

Bạch Du có thể nói này đây bản thân chi lực đem 【 trời sinh đạo thể 】 ở Tu chân giới vi diệu phong bình cấp bẻ trở về, làm sống sờ sờ ví dụ chứng thực —— tu hành là một kiện thực cá nhân sự tình, cuối cùng đạt tới thành tựu cùng trời sinh tư chất là không có tính quyết định can hệ.

Ở Bạch Du ngang trời xuất thế phía trước, Tu chân giới đối với người mang trời sinh đạo thể người cơ hồ đều sẽ cam chịu dán lên 【 kiêu ngạo tự phụ 】【 làm việc ba phút nhiệt độ 】 nhãn, nói như thế nào đâu, làm toàn hệ thiên tài có như vậy tính cách cũng hoàn toàn không quá mức đúng không, chỉ là cũng bởi vậy liền cam chịu trời sinh đạo thể yêu cầu mài giũa tâm tính tiềm quy tắc.

Bởi vì trời sinh đạo thể tuy rằng mỗi cái lĩnh vực đều coi như thiên tài, nhưng cùng đơn cái trong lĩnh vực đỉnh cấp thiên kiêu tư chất so sánh với là kém đến thật xa, kiếm đạo phương diện so bất quá trời sinh kiếm cốt, âm nói phương diện so bất quá tuyệt đối âm cảm…… Thậm chí đơn lĩnh vực khả năng so bất quá không có thần dị thể chất chỉ là đơn thuần đối phương diện này “Có thiên phú” thiên kiêu.

Nếu không thể kịp thời nhận rõ tự thân thiên phú ưu tú cái kia độ ở nơi nào, kia sớm hay muộn có ngày sẽ bởi vì chênh lệch mà tâm ma mọc lan tràn.

Hơn nữa cái gọi là tư chất, chỉ là đối giai đoạn trước tu hành tốc độ có trợ giúp mà thôi, bối cảnh đủ đại nói hoàn toàn có thể dùng một ít thiên tài địa bảo tiến hành hậu thiên đắp nặn, liền tính không có tiền không bối cảnh, cũng có thể chậm rãi tích lũy tu luyện cảnh giới lên rồi lúc sau lại cho chính mình sửa tư chất sao.

Tu chân tu chân, tu chính là đại đạo nguồn gốc.

Cái này “Nguồn gốc” thật cũng không phải một cái cố định đáp án cho ngươi đi tìm, đi tìm, “Đại đạo trước nay tuyệt nguồn gốc” mỗi người nói đều là không giống nhau, căn bản không có khả năng sẽ có một cái xác thực “Chân thật nói” cho ngươi đi tu.

Tu chân tu cái này “Nguồn gốc đại đạo” là chỉ có chứa ngươi cá nhân tính chất đặc biệt nói, tu chính là đạo của chính ngươi, là chính ngươi muốn chạy lộ.

Làm không được thấy tâm minh tính, không rõ ràng lắm chính mình tương lai phải đi lộ, muốn chạy lộ là cái dạng gì, kia lại tu cái cái gì nói đâu?

Đánh cái dễ hiểu cách khác, “Đạo” tự cơ sở giải thích có “Lộ” ý tứ, tu đạo cũng có thể tưởng tượng thành tu lộ.

Tu đạo tư chất có thể tưởng tượng thành tu lộ tốc độ cùng chất lượng, tu đạo tư chất hảo nhân tu ra tới lộ lại mau lại hảo, tư chất kém chút tưởng tu ra đồng dạng chất lượng lộ tốc độ sẽ kéo chậm rất nhiều, cũng có thể nhanh lên đem lộ tu hảo, chất lượng kém chút cũng không có việc gì, chờ có điều kiện lúc sau lại đem ban đầu lộ hủy đi trùng tu, nhưng này chi gian lấy hay bỏ là một chuyện khác.

Nhưng tu lộ quan trọng nhất chính là tu nó tốc độ sao? Cũng không phải.

Quan trọng nhất chính là tu lộ mục đích địa cùng với nghĩ đến đạt mục đích địa quyết tâm, có mục đích địa mới hảo quyết định hướng phương hướng nào tu, quyết tâm đại biểu cho ngươi vì tới mục đích địa nguyện ý trả giá đại giới, nếu là ba ngày đào một cái xẻng, động bất động liền tưởng đổi mục đích địa…… Kiến nghị nằm mơ tới nhanh một chút cũng càng có tính khả thi đâu.

Cho nên tu đạo quan trọng cũng không phải tư chất, mà là tâm tính, xem ngươi đối chính mình tu đạo có bao nhiêu đam mê, có bao nhiêu thành kính.

Mà Bạch Du đối kiếm đạo cảm tình…… Ân, có thể khái quát vì “Nhất kiến chung tình, nhất vãng tình thâm, đến chết không phai”, đỉnh Tu chân giới tiền bối đối trời sinh đạo thể tam tâm nhị ý nghi ngờ, tới chứng minh chính mình đối kiếm đạo chí ái thâm tình, Bạch Du có thể nói hoàn toàn là phế đi nửa cái mạng mới bị Lăng Tiêu kiếm tôn tán thành thu làm đệ tử.

Lúc sau mỗi ngày gió mặc gió, mưa mặc mưa ít nhất ba cái canh giờ luyện kiếm, không tới bị thương nặng đến bò không đứng dậy trình độ liền tuyệt không gián đoạn, hơn nữa ba cái canh giờ giống nhau là ở rèn luyện trên đường, hoặc là trong tông môn có chuyện gì làm ơn hắn làm thời điểm, bận rộn trung chính là bài trừ tới nhàn rỗi thời gian tới luyện kiếm.

Bình thường không có gì sự đãi Lăng Tiêu phong thượng thời điểm, một ngày mười hai cái canh giờ, luyện kiếm, tu luyện bốn sáu khai, còn không có tích cốc thời điểm một ngày một viên Tích Cốc Đan thay thế ăn cơm, có thể nói là nói ra đi là có thể làm người trong thiên hạ kinh ngạc cảm thán tàn nhẫn.

Thế giới này tu vi tiến cảnh chia làm mười hai cái cảnh giới, luyện khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Lập Đạo, Nguyên Anh, Hóa Thần, Nhập Đạo, Phân Thần, Hợp Thể, Động Hư, Đại Thừa, Đạo Thành.

Đại thể có thể chia làm ba cái giai đoạn, luyện khí đến Kim Đan là thoát phàm, thuộc về tu hành cơ sở, Lập Đạo đến Hóa Thần là sơ khuy con đường, xem như chân chính bước lên tu đạo lộ, Nhập Đạo đến Đạo Thành sáu cái cảnh giới mới xem như triển lộ cao chót vót, đáng giá bị người trong thiên hạ khen, ở vào cái này giai đoạn người tu đạo cho nhau gian cũng mới có tư cách xưng được với một tiếng đạo hữu.

Luyện Khí kỳ thuộc về là nhất bình thường phàm nhân, luyện khí mười tầng, nghề nông lão nông đều có thể có bảy tám tầng.

Trúc Cơ kỳ xem như thoát phàm bước đầu tiên, ở vào cái này giai đoạn là có thể không cần ăn cơm chỉ dựa vào linh khí sinh tồn, không cần ngủ, hoàn toàn lấy tu hành thay thế, chỉ là cái này giai đoạn người thường yêu cầu mỗi ngày đả tọa tu luyện bốn cái canh giờ mới có thể duy trì một ngày bình thường hoạt động, hơn nữa thói quen ăn cơm ngủ thật sự sẽ xuất hiện giới đoạn phản ứng.

Tựa như người không có internet là sẽ không chết, này cũng không phải sinh tồn nhu yếu phẩm, nhưng một cái hiện đại người bằng tự thân ý chí lực tự hành đoạn võng…… Này tuyệt đối là siêu cấp tàn nhẫn người hành vi.

“Luyện khí” là tồn súc linh lực rèn luyện thân thể, “Trúc Cơ” là bước lên siêu phàm lộ cơ sở, cũng là một đạo sàng chọn, nếu liền khắc chế ăn uống chi dục, kiên trì tu hành ý chí lực đều không có cũng liền không cần thiết tiếp tục đi xuống đi.

Mà Kim Đan còn lại là thân thể bị linh lực hoàn toàn rèn luyện xong, ô trọc tạp chất tẫn trừ sau, linh lực lưu chuyển toàn thân súc tích áp súc hình thành…… Một loại trạng thái cố định? Cảm giác thượng là một loại thể rắn, nhưng rõ ràng khai hạ đan điền đi tìm là tìm không thấy, như là ở vào Schrodinger lượng tử thái giống nhau ( gật đầu ).

Mặt khác nói cái Tu chân giới tiểu thường thức, “Linh lực” một từ giống nhau chỉ chính là trạng thái dịch linh khí, linh khí là trạng thái khí, trạng thái cố định linh khí giống nhau xưng hô vì linh tinh ( một ít tiếng lóng bên trong sẽ xuất hiện hình người linh tinh, chỉ có thể nói hiểu đều hiểu ), bất quá linh thạch là trạng thái khí, bởi vì linh thạch định nghĩa là “Gửi linh khí bịt kín thể rắn vật chứa”.

Kim Đan tu thành lúc sau người thân thể chính là ở vào một loại viên mãn trạng thái, bách bệnh toàn tiêu, sẽ vẫn luôn ở vào nhất tuổi trẻ sinh động trạng thái, dung mạo cũng sẽ vẫn luôn dừng hình ảnh tại đây một khắc, thọ mệnh cũng có điều kéo dài, có thể vô bệnh vô đau sống 500 năm.

Kim Đan kỳ “Kim Đan” chi danh lấy tự “Một cái Kim Đan nuốt vào bụng, thủy biết ta mệnh không khỏi thiên *” một câu, những lời này dịch thẳng ra tới chính là tu thành Kim Đan lúc sau, mới bắt đầu biết vận mệnh của ta là không bị trời cao sở chúa tể, nhưng trên thực tế nếu mê tín vận mệnh lời nói còn tu cái gì tiên, tu cái gì đạo a, cho nên là muốn hiểu ngầm ( khoa tay múa chân ).

Vô luận là duy vật thế giới quan vẫn là duy tâm thế giới quan đều là không tin số mệnh, hoặc là nói tin nhân tài là chân chính ngu muội vô tri thả nhút nhát.

Vận mệnh kỳ thật là một cái tương đối kỳ diệu đồ vật, đương ngươi lựa chọn đi quan trắc nó, đi được biết nó, lấy này tới trốn tránh nó, vậy ngươi chứng kiến tức vì chân thật, bởi vì ngươi thấy nó kia một khắc liền bị nó xả tiến vận mệnh lốc xoáy bên trong, lúc sau lại giãy giụa cũng chỉ là trói với võng trung con mồi thôi, chính như lượng tử thế giới sụp xuống lý luận.

Câu kia thơ có thể lý giải vì đối Kim Đan kỳ thọ mệnh thay đổi một loại thuyết minh, cũng có thể lý giải vì nối tiếp xuống dưới tu hành cảnh giới một loại nhắc nhở, bởi vì kế tiếp chính là muốn tu hồn, cũng chính là tinh thần lực, tinh thần lực đạt tới nhất định cơ sở, xác lập đạo của mình, là có thể tiến vào tiếp theo cái cảnh giới.

Bất quá tuy rằng Lập Đạo là một cái ở vào Kim Đan cùng Nguyên Anh chi gian cảnh giới, nhưng cũng không phải không có nhân tinh thần lực tu luyện đến Hóa Thần trình độ còn không có Lập Đạo, sau đó một sớm Lập Đạo, trực tiếp từ Kim Đan nhảy đến Hóa Thần ( buông tay ), đây là thiên tài a ( cảm thán ).

Lập Đạo chính là xác lập đạo của mình, sau đó dùng tinh thần lực ở Kim Đan chỗ uẩn dưỡng, hoàn thiện đạo của mình, có bước đầu hình thức ban đầu lúc sau liền có thể kết anh, Kim Đan tựa như một cái trứng, bên trong ấp ra một cái Nguyên Anh bản chính mình, cái này Nguyên Anh đại biểu cho chính là ngươi lựa chọn tu đạo.

Mà tự lập nói kỳ bắt đầu, người tu đạo giống nhau sau khi chết liền không có kiếp sau, rất khó mới có thể có cơ duyên có được luân hồi cơ hội, bởi vì nói cùng hồn tương liên, người bị giết rớt, lập nói tự nhiên cũng nát, linh hồn chịu chi liên lụy cũng không có khả năng hoàn chỉnh.

Rách nát linh hồn là vô pháp tiến vào luân hồi, chỉ có thể cùng thân thể cùng nhau tiêu tán ở trong thiên địa, tiến vào linh khí tuần hoàn liên, lấy chi với thiên địa trả lại với thiên địa.

Này lại làm sao không phải một loại “Ta mệnh không khỏi thiên” đâu?

Thoát ly bình thường sau khi chết linh hồn luân hồi chuyển sinh, có thể tự do lựa chọn chính mình tử vong.

Trừ phi là chết già cái loại này mới có thể bình thường luân hồi, nhưng chết già Lập Đạo kỳ…… Thật là thực hiếm thấy…… Thuộc về là bất luận cái gì người tu đạo nghe nói đều sẽ đến xem cái loại này hiếm thấy ( khoa tay múa chân ).

Lý luận đi lên nói Lập Đạo kỳ là không có thọ mệnh cực hạn, bởi vì tinh thần sẽ phản bổ thân thể, làm thân thể sẽ không lão hoá, duy trì một cái tương đối tuổi trẻ sinh động trạng thái, trừ phi là tinh thần lực tốc độ tu luyện so bất quá phản bổ duy trì thân thể hoạt tính tiêu hao.

Nhưng cái này giai đoạn chỉ cần phí thời gian đi tu luyện liền nhất định có thể tiến cảnh a, nếu hoa rất nhiều thời gian đi tu luyện lại không tiến phản lui, kia đối toàn bộ Tu chân giới tới nói đều là khác thường thức, tùy tiện tìm cái tông môn đi đăng báo, nói không chừng có thể thu hoạch toàn Tu chân giới đứng đầu đại năng vây xem trị liệu ( gật đầu ).

Cho nên giống nhau sẽ lão Lập Đạo kỳ đều là không có nghiêm túc tu luyện, nhưng vô tâm tu luyện nói cảnh giới hẳn là sẽ rơi xuống, tu hành một đạo không tiến tắc lui sao, trừ phi đối chính mình nói thật sự thực đam mê mới có thể vẫn luôn duy trì ở Lập Đạo kỳ, đam mê lại hoang phế…… Cũng là một hồi bi kịch.

Đến nỗi chết già càng cao cảnh giới là không có khả năng tồn tại, liền tính là Hóa Thần cũng là sẽ cảnh giới rơi xuống đến Lập Đạo lại chết già, Nhập Đạo trở lên người tu đạo tình nguyện tìm người tới tràng sinh tử Đạo Quyết, cũng không có khả năng tiếp thu nghẹn khuất già cả mà chết.

Tới rồi Nguyên Anh kỳ chính là bồi dưỡng Nguyên Anh, chờ nó cũng đủ cường tráng thời điểm thiết phân ra một bộ phận linh hồn của chính mình nhét vào bên trong, đó là Hóa Thần kỳ, Hóa Thần kỳ chính là bồi dưỡng Nguyên Anh bên trong linh hồn, làm nó dần dần hoàn thiện, có thể rời đi thân thể đến bên ngoài tồn tại thời điểm chính là Phân Thần kỳ.

Ân? Có phải hay không trung gian còn quên hết một cái Nhập Đạo kỳ?

Nhập Đạo kỳ chính là ngươi tu đạo có cái cụ thể hình dạng, có thể lấy ra tới cấp mọi người triển lãm, tựa như tưởng tạo cái đồ vật, Lập Đạo là có thiết kế bản vẽ, Nhập Đạo còn lại là đã kiến cụ thể dàn giáo, không có Nhập Đạo, Nguyên Anh là không có khả năng có được ly thể tồn tại cường độ.

Cũng là tự Nhập Đạo kỳ thủy, trời sinh tu hành tư chất liền khởi không đến tính quyết định tác dụng, cái này đẳng cấp người tu chân cũng có năng lực cho chính mình tùy tiện tạo cái đỉnh cấp tư chất, cũng có thể bị xưng được với một câu tiền bối.

Nói ngắn gọn, tu đạo chính là một cái làm thân thể cùng tinh thần dần dần viên mãn, ở lựa chọn trên đường thực tiễn lý tưởng của chính mình quá trình.

Cảnh giới cũng chỉ là cảnh giới, một cái linh lực tích lũy quá trình, vì làm chính mình có càng nhiều thời gian cùng lực lượng theo đuổi lý tưởng của chính mình mà thôi, đủ dùng là được, không cần cố tình theo đuổi, quan trọng là thể ngộ hoàn thiện chính mình nói a.

Lý luận đi lên nói, Lập Đạo lúc sau liền vô thọ mệnh chi ưu, mấy ngàn mấy vạn năm xuống dưới đứng đầu đại năng hẳn là nhiều như lông trâu, nhưng trên thực tế Nhập Đạo kỳ lúc sau Tu chân giới tiền bối đều là số đến lại đây.

Bởi vì người tu đạo tỉ lệ tử vong thật sự rất cao, ba cái giai đoạn người tu đạo nhân số là chính kim tự tháp hình, nhưng tỉ lệ tử vong lại là đảo kim tự tháp hình.

Nếu nói lúc ban đầu tu sĩ cấp thấp còn sẽ vì tranh một đường cơ duyên mà thương vong thảm trọng, kia ở mộ thần đạo tôn ngang trời xuất thế lực áp toàn đại, tập chúng gia chi sở trường, dung cổ kim chi tinh hoa, viết thành một bộ công chính bình thản 《 tu đạo kinh 》 lan truyền thiên hạ bắt đầu, Tu chân giới liền tiến vào một cái mới tinh thời đại.

Bất luận cái gì muốn bước lên con đường sinh linh, hoa mấy văn giấy mặc tiền đều có thể được đến một bộ nhất cơ sở, nhưng chút nào sẽ không sau khi xuất hiện di chứng tác dụng phụ tu đạo kinh văn, không cần mất không niên hoa, trải qua sinh tử trắc trở đi tìm một đường tiên duyên.

Số đếm mở rộng lúc sau, đứng đầu đại năng số lượng cũng tăng nhiều, xuất thân tán tu mà phi môn phái cũng nhiều, dần dần các đại hoàng triều nội cũng liền tăng nhiều đạo quán, hệ thống tính truyền đạo sở hữu tưởng tu đạo sinh linh.

Đến tận đây, cấp thấp người tu đạo nhóm tỉ lệ tử vong liền hàng tới rồi thấp nhất, chỉ cần làm từng bước tu hành, đệ nhất giai đoạn cơ hồ sẽ không gặp phải sinh tử nguy cơ, tỉ lệ tử vong càng nhiều đều là tục vật quấn thân không rảnh tu luyện chết già.

Lúc sau cũng có đại hiền giả hao hết tâm lực biên soạn Luyện Khí kỳ nhưng tùy ý sử dụng các loại pháp quyết, bùa chú, cường điệu giải quyết các loại hằng ngày vấn đề, tên là 《 hằng ngày pháp bùa chú 》, đồng dạng truyền đạo thiên hạ, nhân thủ một phần.

Tỷ như khiết tịnh quyết, tịnh y quyết…… Loại này tu sĩ cấp thấp không năng lực sáng tạo, trung tu sĩ cấp cao không dùng được, càng quan trọng là tiêu hao thiếu hằng ngày pháp quyết.

Còn có cùng loại cam lộ quyết, ủ chín quyết…… Loại này có thể dùng cho cải thiện nghèo khổ phàm nhân cơ sở sinh hoạt trình độ pháp quyết, đến tận đây Tu chân giới không hề có cơ khát chi khổ, gieo giống thu hoạch cũng không cần lại nhìn bầu trời khi.

Có người khai sáng khơi dòng lúc sau, liền sẽ có kẻ tới sau đuổi kịp, pháp bùa chú khi có tăng thêm, xuất hiện một bản nhị bản tam bản…… Thư tác giả vẫn là vũ tình pháp tôn, chỉ là mặt sau tăng lục đơn cái pháp quyết tiêu chí thượng sáng lập giả danh.

Lúc sau phát triển càng thêm nhanh chóng, không bao lâu liền xuất hiện linh khí internet, lại lúc sau phát hiện linh thạch tân cách dùng, xuất hiện lấy linh thạch vì nguồn năng lượng Linh Khí, sau đó linh khí internet người sử dụng từ tu sĩ cấp cao trầm xuống đến trung tu sĩ cấp thấp.

Tiếp theo phát hiện linh thạch định nghĩa mới sau, Linh Khí chủng loại dần dần phồn đa, cũng càng vì tiểu xảo liền huề, linh võng người sử dụng phạm vi cũng đem phàm nhân bao quát tiến vào, Tu chân giới bắt đầu trở nên càng vì sáng lạn nhiều vẻ.

( ân, nguyên bản linh thạch chỉ chính là linh mạch phụ cận bị linh khí nhuộm dần cục đá…… )

Này, đó là lộng lẫy tu chân văn minh phát triển sử.

Mà này dần dần chói lọi rực rỡ, huyến lệ nhiều vẻ phát triển sử trung, duy nhất bất biến chỉ có cao giai người tu đạo, tỉ lệ tử vong chưa bao giờ hạ thấp, phàm trần trung nhân gian pháo hoa cũng trước sau cùng bọn họ cách ra một đạo rõ ràng giới hạn.

Này không phải thế giới đưa bọn họ bài xích bên ngoài, mà là chính bọn họ lựa chọn đi ra hồng trần.

“Nghe đạo có trước sau”, gặp được đồng đạo người tưởng thể hội một chút đối phương nói nên làm cái gì bây giờ đâu? Đánh một hồi.

“Hắn sơn chi thạch có thể công ngọc”, gặp được không giống nói đạo hữu, tưởng thể hội một chút đối phương nói có hay không có thể tham khảo nên làm cái gì bây giờ đâu? Đánh một hồi.

Loại này luận bàn, nếu là chênh lệch khá lớn nghiền áp cục còn có thể lưu thủ mạng sống, nhưng nếu hai bên trình độ là không sai biệt lắm vậy dễ dàng đánh thành sinh tử cục.

Đây là cao giai người tu đạo nhóm tỉ lệ tử vong cư cao không dưới nguyên nhân căn bản, nhưng “Sáng nghe đạo, chiều chết cũng không hối tiếc”, không có vì nói trả giá sinh mệnh giác ngộ cũng không có khả năng trở thành tu sĩ cấp cao.

Ở cái này xán lạn huy hoàng đến mức tận cùng, vững vàng yên ổn hiếm khi có phi tự nhiên tử vong Tu chân giới, người tu đạo nhóm chi gian sinh tử cục luận bàn có cái đặc biệt tên kêu “Đạo Quyết”.

Là vì người tu đạo chi gian nhất thần thánh đấu cờ, dùng hết toàn lực chiến đấu, vứt lại hết thảy phi đạo băn khoăn, không nhất định một hai phải phân sinh tử, thắng bại, chỉ cần dùng hết toàn lực, có điều hiểu được liền đủ rồi.

Đạo Quyết nội đối chiến hai bên chỉ có một thân phận —— tu đạo trên đường đạo hữu, vô luận kết quả như thế nào, bọn họ chi gian, vô thù.