chương 895 0890【 ta lưu duyên niên tất vì nghiên cứu tuân tử đương thời
Chương 895 0890【 ta Lưu duyên niên tất vì nghiên cứu Tuân Tử đương thời đại nho 】
Phương tây có xã hội khế ước luận, Tuân Tử cũng có một bộ khế ước luận.
Hắn đem quốc gia, xã hội, cá nhân yêu cầu tuần hoàn đồ vật, bao gồm chế độ, lễ nghi, đạo đức, luật pháp, phong tục, toàn bộ quy nạp vì “Danh”.
Mà “Danh” không phải áp đặt, cần thiết ước định mà thành.
Nói trắng ra là, chính là hết thảy pháp luật đạo đức chế độ, đều yêu cầu đạt được xã hội đại chúng nhận đồng.
Tương đương với ký kết một cái xã hội khế ước!
Tất cả mọi người tuân thủ khế ước, xã hội là có thể yên ổn phát triển.
Xã hội khế ước định ra lúc sau, hẳn là lấy quyền thế tới thống trị nhân dân, dùng chính năng lượng dẫn đường nhân dân, dùng mệnh lệnh tới chỉ huy nhân dân, dùng ngôn ngữ tới giáo hóa nhân dân, dụng hình pháp tới trừng trị nhân dân.
Nếu có người thất ước, cần thiết ngăn lại cùng làm cho thẳng, bao gồm quân chủ ở bên trong cũng không thể thất ước.
Nếu không nói, này bộ khế ước liền sẽ chậm rãi trở thành phế thải, quốc gia cùng xã hội liền phải lâm vào hỗn loạn.
Tin lập mà bá!
Đối nội thủ tín với nhân dân, đối ngoại thủ tín với hắn quốc, liền có thể nước giàu binh mạnh mà xưng bá. Đây cũng là ở tuân thủ khế ước.
Chỉ biết thủ tín hắn quốc, lại thất tín với nhân dân, bá nghiệp tất bại.
Nếu đã thất tín với nhân dân, cũng thất tín với hắn quốc, cái này quốc gia sớm hay muộn xong đời.
Tiến giai bản là: Nghĩa lập mà vương!
Từ cái này tiến giai bản có thể thấy được, Tuân Tử cùng pháp gia thật sự có bản chất khác nhau.
Hắn nói quốc gia chế định lễ pháp, hẳn là nghĩa lễ, nghĩa pháp.
Nếu chế định trái với đạo đức nhân tính lễ pháp, liền tính có thể ngắn hạn nội nước giàu binh mạnh, cũng tất nhiên không có khả năng lâu dài.
Kỳ thật chính là ở thảo luận xã hội khế ước đang lúc tính cùng thích ứng tính.
Nếu trước mặt xã hội khế ước, mất đi đang lúc tính cùng thích ứng tính, liền sẽ dẫn tới “Nếu có vương giả khởi, chắc chắn có theo với cũ danh, có làm với tân danh”.
Tuân Tử những lời này, đối Chu Minh phi thường có lợi.
Tức phía trước quân chủ nhân thất ước mà xong đời, liền có tân anh minh quân chủ thành lập quốc gia. Vị này tân quân tất nhiên tuần hoàn một ít chế độ cũ độ, đồng thời lại sẽ thành lập một bộ tân chế độ, làm quốc gia cùng xã hội lại lần nữa vận chuyển lên.
Tương đương với tân quân cùng nhân dân trọng ký khế ước.
Tuân Tử còn cường điệu ở “Pháp tiên vương” cơ sở thượng “Pháp sau vương”, tức tuần hoàn thượng cổ Thánh Vương cơ bản quy phạm đạo đức, lại học tập đời sau lịch đại quân chủ thành công kinh nghiệm.
Không cần một mặt bắt chước thượng cổ, muốn theo thời đại phát triển, chế định một bộ thích hợp lập tức quy tắc!
Hơn nữa, Tuân Tử còn chủ trương: Vương Bá đều phát triển, nghĩa lợi đều phát triển, lễ pháp đều phát triển.
Mấy thứ này, Chu Minh quá thích.
……
Lưu duyên niên tận lực thẳng thắn eo rời đi hoàng cung, hắn ở vạn niệm câu hôi đồng thời, mơ hồ gian lại có điểm thoả thuê mãn nguyện.
Hắn thực minh bạch, chỉ cần đem hủy đi tộc việc làm tốt, hoàng đế thực sự có khả năng cho hắn thăng quan.
Ngày kế, Lưu duyên niên tiến đến dạo hiệu sách, tưởng mua một quyển 《 Tuân Tử 》 cẩn thận nghiên cứu.
Hắn trước kia đọc quá 《 Tuân Tử 》, nhưng chỉ phù với mặt ngoài. Bởi vì hắn thúc phụ, đối Tuân Tử phi thường chán ghét, dẫn tới Lưu duyên niên cũng vào trước là chủ, cảm thấy Tuân Tử là cái lấy pháp loạn nho hạng người.
“Không cần tễ, không cần tễ, đều xếp thành hàng!”
Lưu duyên niên vừa đến hiệu sách liền trợn tròn mắt, thật nhiều người đọc sách tễ ở nơi đó.
Lạc Dương sĩ tử như vậy ái học tập sao?
Lưu duyên niên tò mò đi qua đi, lại thấy tất cả đều ở mua 《 Tuân Tử chính nghĩa 》.
Lễ Bộ ấn 3000 bổn, trừ bỏ chia cả nước phía chính phủ trường học, còn nửa bán nửa đưa cho các nơi thư thương.
Nếu là khoa cử khảo thí giáo tài, thư thương nhóm tự nhiên tích cực thật sự. Thậm chí đều lười đến dùng in chữ rời, dù sao ngoạn ý nhi này số lượng từ không nhiều lắm, trực tiếp thượng bản khắc có thể lặp lại ấn bán.
Đối với thư thương mà nói, chỉ cần là khoa cử thư mục, bản khắc so chữ in rời càng tiết kiệm phí tổn.
Từng cái sĩ tử mua được sách mới, đều vui rạo rực kết bạn rời đi.
Lưu duyên niên cảm giác có chút thái quá, sao nhiều như vậy thích 《 Tuân Tử 》?
Nhưng nghĩ lại tưởng tượng, chính mình cũng là tới mua 《 Tuân Tử 》.
Hắn quay đầu nhìn về phía nơi xa nguy nga hoàng thành.
Ai, hoàng quyền a!
Tuân Tử xưa nay không thảo hỉ, rất ít có người đi làm chú giải.
Trước mắt chỉ có một quyển 《 Tuân Tử chú 》, là thời Đường dương kình ở Lưu hướng cơ sở thượng một lần nữa sửa sang lại biên chú.
Quyển sách này rất có sai sót, đều không nói văn chương hàm nghĩa, ngay cả tự nghĩa chú giải đều vấn đề nhiều hơn.
Tỷ như “Phi có thể thủy cũng, mà tuyệt sông nước”, nơi này “Tuyệt” hẳn là giải thích vì “Qua sông”, 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 viết đến rõ ràng. Nhưng dương kình không có cẩn thận nghiên cứu, trực tiếp chú giải vì qua sông “Quá”.
Chỉ ở 《 khuyên học thiên 》, cùng loại sai lầm liền có vài chỗ.
Chu Minh hạ lệnh Lễ Bộ một lần nữa chú giải, định danh vì 《 Tuân Tử chính nghĩa 》.
Triều đình đại nho nhóm chú giải một lần, Chu Minh lại tự mình tiến hành sửa lại. Ở nào đó địa phương, dùng chính mình lý giải tiến hành chú thích, hoàn mỹ thể hiện cái gì kêu “Sáu kinh chú ta”.
Ôm mới mẻ ra lò 《 Tuân Tử chính nghĩa 》, Lưu duyên niên ở khách điếm cẩn thận đọc lên.
Chương 1 《 khuyên học 》, Lưu duyên niên vẫn là thực thích.
Chương 2 《 tu thân 》, Lưu duyên niên cẩn thận đọc xuống dưới, phát hiện cư nhiên những câu có lý, trước kia như thế nào liền không phát hiện đâu?
Chương 3 《 không qua loa 》, Lưu duyên niên đột nhiên ngồi thẳng, hắn thấy được không giống nhau đồ vật.
Tuân Tử nói: Quân tử thống trị có trật tự quốc gia, không trị lý hỗn loạn quốc gia, bởi vì hỗn loạn quốc gia đã vi phạm lễ nghĩa. Kia quốc gia hỗn loạn liền không đi thống trị sao? Đáp rằng: Không cần ở hỗn loạn cơ sở đi lên thống trị, mà là trực tiếp trừ tận gốc rớt hỗn loạn ngọn nguồn, làm quốc gia một lần nữa trở nên có lễ nghĩa trật tự.
Lưu duyên niên nhớ lại trước Tống những năm cuối, cái loại này hỗn loạn xác thật khó có thể thống trị.
Từ Phạm Trọng Yêm, đến Vương An Thạch, lại đến Thái Kinh, đều là ở hỗn loạn cơ sở thượng thống trị hỗn loạn. Bọn họ vô pháp trừ tận gốc hỗn loạn ngọn nguồn, bởi vậy nhất định thất bại, mà đại ngày mai tử lại là đẩy ngã làm lại từ đầu.
Đọc đọc, Lưu duyên niên lại nhíu mày.
Nho gia đều nói “Pháp tiên vương”, Tuân Tử lại nói “Pháp sau vương”, Lưu duyên niên cho rằng bỏ gốc lấy ngọn.
“Pháp sau vương” bị lý giải thành Chu Văn Vương, Chu Võ Vương, đó là đời Thanh mới gò ép ra đồ vật, chương quá viêm thậm chí cho rằng sau vương là đang nói Khổng Tử.
Từ Tư Mã Thiên mãi cho đến minh mạt thanh sơ, “Pháp sau vương” đều là lý giải vì học tập cận đại quân vương.
Cận đại quân vương có gì hảo học tập?
Lại nhìn kỹ chú giải, Lưu duyên niên lại bắt đầu gật đầu khen ngợi.
Bởi vì hắn phát hiện nơi này chú giải, cùng phía trước hai đoạn chú giải, đều là Chu Minh tự mình động bút, trực tiếp đánh dấu có tiền tố “Đại ngày mai tử rằng”!
Chu Minh đặc biệt chú giải cường điệu, 《 Tuân Tử 》 nguyên văn là “Thẩm” sau vương chi đạo, không phải Tư Mã Thiên nói “Pháp” sau vương chi đạo.
Một đoạn này lý giải là, xem kỹ tìm tòi nghiên cứu lịch đại quân vương, đặc biệt là cận đại quân vương được mất, lại đi đối chiếu thượng cổ tiên vương cách làm. Tổng kết quy nạp chính xác cùng sai lầm, phát huy mạnh chính xác cách làm, vứt bỏ sai lầm cách làm.
“Diệu thay!”
Lưu duyên niên nhịn không được vỗ tay tán thưởng: “Bệ hạ quả nhiên là đương thời đại nho, như vậy chú giải liền không bàn mà hợp ý nhau Mạnh Tử chi nghĩa. Nguyên lai Mạnh Tử cùng Tuân Tử, tuy nói pháp bất đồng, lại hiệu quả như nhau.”
Sắc trời dần tối, Lưu duyên niên khêu đèn đêm đọc.
Vừa mới bắt đầu vẫn là không quen nhìn tính ác cùng lễ ngụy, nhưng hắn phát hiện trừ cái này ra, 《 Tuân Tử 》 mặt khác đạo lý đều nói được thông.
Hơn nữa, nói được phi thường hảo!
Mẹ nó, trước kia sao liền không phát hiện đâu?
Chẳng lẽ nhân tính thật liền bổn ác, lễ thật là thánh nhân làm mà phi trời sinh?
Mấy ngày sau, Lưu duyên niên làm hoàng đế người đi đường, cũng có thể nói là khâm sai, mang theo mấy cái quan lại chạy tới Giang Tây hủy đi tộc.
Ngụy lương thần này mấy tháng chỉ là trượng điền, chờ đồng ruộng hoàn toàn thanh tra xong, mới lục tục hủy đi tộc di chuyển. Di chuyển ngày, đến chờ đến thu hoạch vụ thu lúc sau, nếu không trong đất lương thực thuộc sở hữu lại muốn nháo tranh cãi.
Dọc theo đường đi, Lưu duyên niên đều oa ở trong khoang thuyền đọc 《 Tuân Tử chính nghĩa 》.
Tâm thái thay đổi, tư tưởng khuynh hướng cũng sẽ thay đổi.
Hắn sắp đi trước Giang Tây làm ác quan, học thuật tư tưởng cũng đến phù hợp cái này thân phận a.
Quan thuyền đến Trường Giang thời điểm, Lưu duyên niên đã hoàn thành tư tưởng chuyển biến, hắn cảm thấy 《 Tuân Tử 》 nói được toàn bộ có lý.
Nhân tính chính là ác, lễ cũng là hậu thiên chế định ra tới ước thúc nhân tính.
Nếu không Khổng Tử vì sao nói “Ước chi lấy lễ”?
Nếu tính bản thiện, lễ xuất phát từ thiên, quân tử theo đuổi bản tính có thể, Khổng Tử không cần thiết dùng cái này “Ước” tự.
Ước thúc ước!
Thanh giang Lưu thị chủ công kinh thư là 《 Xuân Thu 》, cùng 《 Tuân Tử 》 không tồn tại xung đột.
Lưu duyên niên tính toán làm một cái nghiên cứu 《 Tuân Tử 》 đại nho.
Đây là một cái nho học tân đường đua, hoàng đế tựa hồ phi thường thích, Lưu duyên niên cho rằng chính mình có thể trổ hết tài năng.
Bởi vì, cùng hắn cùng cấp bậc nho sĩ, đại đa số đều phi thường bài xích Tuân Tử.
Chỉ cần hắn rời núi nghiên cứu mở rộng 《 Tuân Tử 》, tất nhiên không có cùng cấp bậc cùng chính mình tranh.
Nghiên cứu hảo, là có thể đạt được hoàng đế ưu ái a!
Đến Nam Xương, Lưu duyên niên mở tiệc chiêu đãi vài vị bạn cũ, rượu mới vừa đảo thượng liền cảm khái: “Ngày xưa ta trách oan Tuân Tử, Tuân Tử là chân chính thánh hiền a. Bệ hạ tự mình chú giải 《 Tuân Tử 》, ta bái đọc nhiều ngày rốt cuộc nhập môn, bên trong ẩn chứa thiên địa chí lý, đạo trị quốc!”
Các lão bằng hữu nghe vậy ngạc nhiên, tất cả đều là một bộ gặp quỷ biểu tình.
Một cái bằng hữu nói: “Nghe nói hiền đệ là chịu bệ hạ chi mệnh, trở về Giang Tây chủ trì dời tộc việc?”
“Nhiên cũng,” Lưu duyên niên nói, “Các tộc rất có không hợp pháp việc, cho nên triều đình mới muốn hủy đi tộc di chuyển. Này không bàn mà hợp ý nhau Tuân Tử ‘ thẩm sau vương ’ chi đạo. Không phải pháp sau vương, mà là thẩm sau vương. Thẩm là thẩm tra tìm tòi nghiên cứu lịch đại quân vương được mất, cái này dời tộc cổ đã có chi, đời nhà Hán liền vẫn luôn làm như vậy……”
Kế tiếp, Lưu duyên niên đại nói đặc nói “Thẩm sau vương”, đem mấy cái lão bằng hữu nói được mặt hắc như than.
“Phanh!”
Một cái bằng hữu hung hăng lược nhắm rượu ly, nổi giận nói: “Ngươi thằng nhãi này không biết xấu hổ, thất tín bội nghĩa, hôm nay liền cùng ngươi cắt bào đoạn tịch. Cầm đao tử tới!”
Tôi tớ đưa tới dao nhỏ, người này cắt bào mà đi.
Mặt khác mấy cái bằng hữu, cũng lắc đầu thở dài, sôi nổi rời đi bàn tiệc.
Lưu duyên niên hô to: “Ngươi chờ không biết Tuân Tử đại đạo, hôm nào cùng các ngươi tinh tế phân trần.”
Lãnh đến hủy đi tộc di chuyển khổ sai sự, hoàn toàn phá hủy Lưu duyên niên nhân thiết, thằng nhãi này đã có điểm tinh thần không bình thường.
Có lẽ, hắn là cố ý như vậy.
Lưu duyên niên lại chạy tới thấy đang ở trượng điền Ngụy lương thần: “Ngụy tổng đốc giáp mặt, tại hạ có lễ. Không biết Ngụy tổng đốc có từng đọc 《 Tuân Tử 》?”
Ngụy lương thần không hiểu ra sao: “Đọc quá.”
Lưu duyên niên nói: “Ta ngày gần đây đọc quan gia sở chú 《 Tuân Tử chính nghĩa 》, rất có đoạt được, thả tới cùng Ngụy tổng đốc tham thảo một vài.”
Ngụy lương thần nói: “Lưu thị sở học, chẳng lẽ không phải vẫn luôn phê bình Tuân Tử sao?”
“Đó là ta thanh giang Lưu thị, vẫn luôn đối Tuân Tử có hiểu lầm a.” Lưu duyên niên thở dài.
Ngụy lương thần trong lòng nói thầm: Người này bị bệ hạ làm điên rồi đi?
( tấu chương xong )