phần 497
☆, chương 497 gió nam ấm áp thổi lạc bầu trời thanh ( nội có diễn thuyết, không mừng chớ mua )
Hôm nay, Trân Khanh cùng mộ tiên sinh đàm luận dạy học việc, trung gian vì quách thọ khang chạy một hồi đề. Không trong chốc lát, chu thư cầm học tỷ mang theo cái nữ hài tới, là nghệ chuyên cấp Trân Khanh xứng nữ trợ giáo, tên là ngu nếu vụng. Cái này không so Trân Khanh tiểu nhiều ít nữ thanh niên, cùng Trân Khanh tự giới thiệu liền mặt trướng đến đỏ bừng, khẩn trương đến nói chuyện luôn là lắp bắp, đồng thời lại thẹn bực chính mình nói năng lộn xộn, đầu đều mau trát đến gan bàn chân đi.
Chu thư cầm học tỷ vội vàng giúp đỡ hoà giải, nói tiểu ngu bình thường nói chuyện lưu loát đâu, đây là nhìn thấy trong lòng thần tượng quá khẩn trương, liền nói Trân Khanh kia thiên 《 văn học cải tạo thời đại chi ta thấy 》, ngu nếu vụng chính là có thể toàn thiên ngâm nga. Ngay sau đó, này tiểu ngu liền một chút không nói lắp mà toàn thiên ngâm nga, thực sự là đem Trân Khanh cấp khiếp sợ tới rồi, những người khác nhưng thật ra thấy nhiều không trách. Chu học tỷ thừa cơ cấp tiểu ngu nói tốt, nói nàng thập phần quen thuộc Trân Khanh tác phẩm, chuyên nghiệp cơ sở vững chắc làm việc cũng một chuyện không qua loa, nhất định có thể làm Trân Khanh ở nghệ chuyên làm ít công to.
Đại gia liền nghị luận khởi Trân Khanh ở hải đại diễn thuyết, chu sư tỷ cùng đường sư huynh cũng nhân cơ hội kiến nghị, kêu Trân Khanh cùng nghệ thuật sinh nói chuyện đối mỹ thuật kiến giải. Mà nay học mỹ thuật giả vì nghệ thuật vì danh lợi đều có, nhưng vô luận là vì nghệ thuật hoặc vì danh lợi, không ít người thực tế là chịu dễ tiên sinh tác động tài học nghệ thuật, nếu có thể thân linh dễ tiên sinh chia sẻ học tập kinh nghiệm, đối bọn họ tương lai cầu học cùng làm việc đều có ích lợi. Trân Khanh đáp ứng trở về lại viết cái diễn thuyết bản thảo.
Buổi chiều rời đi trung cổ văn nghệ thư quán khi, mộ tiên sinh mạc danh dặn dò Trân Khanh một câu, về sau nàng quanh thân có thích hợp vui chơi giải trí hoạt động, đem nhà bọn họ quách thọ khang mang đi được thêm kiến thức.
Trân Khanh nhìn từ từ già đi mộ tiên sinh, nhớ lại hắn là giáo sư Đỗ cùng tuổi, chính là hắn lão đến tựa như Đỗ Thái gia giống nhau. Mỗi ý thức được lão sư trưởng bối già cả, Trân Khanh liền nhịn không được có một loại lo sợ nghi hoặc cảm giác, phảng phất trên đầu có một tầng thiên liền phải sụp. Trân Khanh chạy nhanh kiềm chế trong lòng bất an ngồi trên xe.
——————
Trân Khanh ở Hải Ninh nghệ chuyên đầu phiên chính thức bộc lộ quan điểm, là ở bọn họ kiêm làm cơm đường đại lễ đường nội, nguyên chỉ có thể cất chứa hai ba trăm người địa phương, trừ số ít người từ bên ngoài mang ghế ngồi xuống, những người khác nhiều là ai vai tiếp bàng mà đứng trên mặt đất, cửa sổ bên ngoài tự nhiên cũng đứng không ít người, so Trân Khanh lần đầu bộc lộ quan điểm hải đại tư thế không nhược nhiều ít.
Trân Khanh lúc sau mới nghe một ít học sinh nói, chuyên nghệ sư sinh nhìn dễ tiên sinh diễn thuyết thông tri, tự nhiên là bôn tẩu bẩm báo nhón chân mong chờ, nghệ chuyên giáo lãnh đạo không cố tình yêu cầu bảo mật, tin tức tự nhiên một truyền mười mười truyền trăm trăm truyền ngàn, Hải Ninh bản địa cao giáo học sinh cùng xã hội nhân sĩ cướp tới nghe không nói, liền gần tỉnh cũng có không ít người suốt đêm chạy tới xem náo nhiệt, nghệ chuyên còn cản quan thiết tạp ngăn trở một ít xã hội nhân sĩ, bằng không trường hợp lớn hơn nữa nói không hảo sẽ mất khống chế.
Trân Khanh diễn thuyết cũng không lộng cái gì hoa lệ mánh lới, lần này cũng giống lần trước ở quốc lập hải đại giống nhau, đem chính mình tên thật bổn họ viết thanh, sau đó liền viết xuống lần này diễn thuyết đề mục ——《 giác quan huấn luyện phương thức cùng thẩm mỹ năng lực đạt được 》.
“Ta biết, thế nhân nhiều cho rằng văn học đã bất lợi vào nghề, nghệ thuật càng không đủ để cung người an cư lạc nghiệp. Lại không biết nghệ thuật dưỡng dục tác dụng, với mọi người sinh mệnh chất lượng rất có ích lợi. Này ích lợi thật là mượn dùng chúng ta giác quan, tức mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý cảm giác thể nghiệm, làm chúng ta đại não đối thế giới hiện thực có kiện toàn nhận tri, tích cực phản ứng, giúp ích chúng ta cùng buồn tẻ phức tạp hiện thực sinh hoạt tương hòa hợp, cùng hung nguy hiểm ác loạn thế biến số làm tranh đấu.
“Hiện đại trường học thể dục, lao dục, mỹ dục, đều có thể coi làm quan có thể huấn luyện hình thức. Thí dụ như, bóng rổ có thể rèn luyện mánh khoé đại não phối hợp năng lực, ném rổ chuẩn độ huấn luyện bồi dưỡng người chuyên chú lực; tennis rèn luyện người ở vận động trung nhanh chậm tiết tấu thay đổi năng lực, xúc tiến tứ chi đại não cùng thần kinh giác quan phối hợp; có quy luật điền kinh cùng bơi lội vận động, sử thân thể đại bộ phận cơ bắp được đến rèn luyện, có thể đề cao tim phổi công năng, cải thiện ẩm thực giấc ngủ, làm chúng ta có được khỏe mạnh thân thể, nhanh nhẹn phản ứng…… Khi chúng ta thông qua thích hợp thể dục rèn luyện, sử chúng ta cơ bắp vận động trở thành quán tính, đại não hoạt động kiện toàn nhanh nhẹn, thần kinh công năng liên động cường hóa, miễn dịch cơ chế giảm bớt bệnh mệt, như ý chí, tiến thủ, tự do, hòa hợp với tập thể, này đó học tập công tác cần thiết ưu tú phẩm chất, thích ứng hoàn cảnh không thể thiếu kiện toàn nhân cách, liền từ thể dục rèn luyện trung có thể nuôi trồng.
“Chúng ta thượng lao dục khóa cũng tại tiến hành giác quan huấn luyện. Thí dụ như may, nấu nướng, bện, nghề mộc, trúc công, tiện chờ, thông qua nhiều động thủ, đa dụng mắt, đa dụng nhĩ, nhiều thực tiễn, nhiều tự hỏi, nhiều sửa sai phương thức, sử chúng ta quan sát, phân tích rõ, làm việc, sửa sai, di chuyển, cộng tình năng lực gia tăng, đạt được sinh hoạt kỹ năng cùng công tác kinh nghiệm đồng thời, đồng thời đạt được ứng đối hoàn cảnh biến hóa năng lực. Này sử chúng ta ở giác quan huấn luyện trung đạt được càng kiện toàn nhân cách, ở xã hội thực tiễn cùng sinh hoạt cải tạo thượng cũng càng thuận buồm xuôi gió.
“Nhưng là ta phải nhắc nhở các bạn học chính là, thông qua thể dục cùng lao dục tiến hành giác quan huấn luyện, muốn tôn trọng cá nhân hứng thú, yêu cầu, năng lực cùng kinh nghiệm, tùy người mà khác nhau mà lựa chọn phương thức cùng khi trường, không thể nhân chủ khách duyên cớ cậy mạnh vọng hành, đến nỗi tự thân làm phiền tổn thương hủy chi ngu.
“Thể dục cùng lao dục đối với mọi người giác quan huấn luyện, là vì khiến người nhóm đạt được thích ứng xã hội hiệu quả thực tế nhân cách, nhưng chúng nó đồng thời cho người ta cung cấp phong phú thẩm mỹ thể nghiệm, bởi vì thể dục cùng lao dục bản thân liền ẩn chứa mỹ dục a. Thí dụ như, ngươi ở 800 mễ thi đua chạy vừa đệ nhất, rõ ràng hẳn là cảm thấy kiệt sức, vì sao thân thể cùng tinh thần đều cảm thấy vui sướng? Lại như ngươi hoa rất lớn công phu biên hảo một cái giỏ tre, biên đến không lớn xinh đẹp chính mình còn eo đau bối đau, vì cái gì cũng có thể cảm thấy vừa lòng vui sướng? Chúng ta ở đây đa số người là nghệ thuật sinh, hẳn là biết như thế nào mỹ cảm đi? Kể trên hai lệ người trong nhóm đạt được vui sướng thể nghiệm, có tính không là mỹ cảm thể nghiệm đâu?……
“Trên thực tế, nhiều thể nghiệm bất đồng vận động cùng lao động hình thức, nhiều huấn luyện chúng ta mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý chờ quan cảm, có thể bồi dưỡng chúng ta sức quan sát, hành động lực, phản ứng lực, sử chúng ta đạt trí ‘ tâm linh cùng khéo tay ’ huyền diệu cảnh giới, tăng cường đối hoàn cảnh cảm thụ lực cùng thích ứng tính, vì thế chúng ta ở như vậy trong quá trình, thể nghiệm đã có ích với sinh lý thân thể biến hóa, ý tức chúng ta sinh ra sung sướng cảm giác, như vậy chúng ta có căn cứ địa cho rằng, loại sự tình này cùng loại này vật đó là mỹ, nếu không đó là không đẹp.
“Như vậy cái gì gọi là mỹ cảm đâu? Mỹ cảm chính là sử ngươi đạt được tích cực sinh lý thể nghiệm cảm thụ, mà ‘ tích cực ’ hai chữ, đối với ‘ mỹ cảm ’ đạt được quan trọng nhất. Như thế, tựa đánh bạc, □□, hút nha phiến chờ tiêu cực khoái cảm, cho dù sinh lý thượng có tạm thời vui sướng thể nghiệm, cũng không thể xưng là ‘ mỹ cảm sự vật ’. Như thế, chúng ta xác định thể dục cùng lao dục trung ẩn chứa mỹ dục, li thanh giác quan huấn luyện sáng tạo mỹ cảm thể nghiệm nguyên lý. Kế tiếp, chúng ta như thế nào giới định đồng phát hiện thế thượng mỹ cảm đâu? Lại như thế nào tiến hành bắt giữ mỹ cảm giác quan huấn luyện đâu?
“Muốn giải đáp như vậy một cái cơ bản vấn đề, chúng ta không ngại từ cổ đại giáo dục bắt đầu thăm nguyên. Người Trung Quốc đối mỹ cảm nhu cầu từ xưa có chi, thí dụ như Khổng phu tử yêu cầu đệ tử tập học quân tử lục nghệ, bao gồm lễ, nhạc, bắn, ngự, thư, số. Chúng ta từ lục nghệ trung đều có thể thấy Khổng phu tử giác quan huấn luyện xu hướng, cùng với giác quan huấn luyện có khả năng tiền lời mỹ cảm thể nghiệm.
“Khổng phu tử yêu cầu đệ tử học tập chu lễ, như thế nào ‘ lễ ’? ‘ lễ ’ bắt chước chính là thiên nhiên ngoại tại trật tự, tức Thiên Đạo sở sinh tự nhiên trật tự, thiên nhiên có hợp quy tắc hài hoà, chí thiện đến thật chi mỹ; ‘ nhạc ’ bắt chước chính là thiên nhiên nội tại trật tự, nhưng tham kiến thôn trang người lại, mà lại, tiếng trời lời tuyên bố, người lại là nhân công đàn sáo quản huyền chi âm, mà lại là phong quá chúng khiếu chi thổi thanh, tiếng trời chính là mưa gió nước chảy, núi rừng điểu thú tiếng động, hài hòa như vậy tự nhiên cùng nhân tạo tiếng động làm sao có thể không đẹp?
“Đến nỗi lục nghệ trung ‘ bắn ’ nghệ, đến nay hãy còn là rèn luyện cùng mưu sinh kết hợp, bản chất cũng coi như là thể dục cùng lao dục kết hợp, tự nhiên cũng là đạt được cao cấp thẩm mỹ phương thức; lục nghệ trung ‘ ngự ’ ở hôm nay cùng cấp với lái xe, liền cũng tương đương với là một loại lao động, vô luận là giá xe lừa, xe bò, xe ngựa, xe tây, xe lửa, hoặc là giá độc luân, hai đợt, tam luân, bốn luân, hoặc là giá quân xe, quân cơ, quân hạm, đương người điều khiển tài nghệ đến đến nơi tuyệt hảo đó là nghệ thuật, có thể cung cấp sinh hoạt hóa thẩm mỹ thú vị; ‘ thư ’ đã chỉ người thời nay thượng ở thưởng thức thư pháp chi mỹ, cũng chỉ Trung Quốc tổ tiên tạo tự ‘ lục thư ’, lục thư trung ẩn chứa trí tuệ cũng là cao thượng thẩm mỹ thú vị; số liền bao gồm tính trù, thiên văn, lịch sử, địa lý……
“Nếu nói Khổng thánh nhân giáo hóa đệ tử theo đại đạo, ở thể dục, lao dục, trí dục, đức dục trung thiên nhiên dung hợp mỹ dục, Khổng thánh nhân truyền lại cấp con cháu mỹ cảm thể nghiệm, đến từ tự nhiên, vận động, lao động, văn hóa, kỹ năng trung. Như vậy, hiện thế người thường mỹ cảm thể nghiệm hay không lấy đồng dạng phương thức đạt được đâu?
“Một cái nông dân đi vào một mảnh hoang vu sa mạc than, phát hiện nơi này không thể trồng trọt, không thể nuôi dưỡng, không thể đi săn, không thể cư trú, còn ở trên sa mạc bị rắn độc cắn một ngụm, nông dân liền thống hận trên đời lại có như thế hoàn toàn không có sở dụng đất cằn sỏi đá, tự nhiên không có khả năng cảm thấy này phiến sa mạc than mỹ; một cái địa chất học gia tiến vào này phiến sa mạc than thăm dò, ở Lăng tằng hiểm trở vách núi thổ thạch trung, phát hiện một loại khan hiếm chất lượng tốt khoáng sản, hắn nhìn này chỗ hoang vắng sa mạc than cùng hoang mạc thượng hôi thình thịch thiên, đều cảm thấy mỹ đến không gì sánh kịp; một cái lịch sử học giả cũng đi vào này phiến đất cằn sỏi đá, ở trong đầu kiểm tra đã từng phát sinh tại đây chiến tranh, xác định nơi này là một chỗ cổ chiến trường, lập tức hào hùng vạn trượng, đăng cao phú thơ, cảm thấy này hoang vắng sa mạc than thật đẹp cực kỳ……
“Nghe qua này hai cái điển hình ví dụ về sau, chúng ta lại đến nhắc lại mặt trên nói cập vấn đề: Chúng ta như thế nào giới định trên đời mỹ cảm? Như thế nào tiến hành mỹ cảm giác quan huấn luyện đâu? Ta tạm thời tại đây làm một cái đơn giản phán đoán suy luận: Mỹ cảm thể nghiệm bản chất đó là mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý sinh ra tích cực liên giác, một cái liên giác phong phú người nhưng từ một cảm mà tiếp sáu cảm, từ một mặt mà tưởng đủ kiểu, nhìn thấy thường nhân tập mãi thành thói quen, bất giác này đồ vật đẹp, lại có thể thông qua liên giác cùng tưởng tượng đạt được phong phú thẩm mỹ cùng lạc thú. Loại này thẩm mỹ cùng lạc thú không riêng thuộc văn học nghệ thuật sinh, nó là tất cả mọi người ứng có được quyền lợi cùng năng lực, nó đối với đề cao sinh mệnh độ rộng cùng chất lượng, có quan trọng nhất ý nghĩa.
“Mà chủ yếu tại hậu thiên đạt được liên giác cùng tưởng tượng, chính là giáo dục ở chúng ta đầu óc trung vì sự vật giao cho ý nghĩa. Chúng ta cha mẹ sư trưởng thậm chí là chính mình, đem tri thức, kỹ năng, đạo đức, nhân cách, thông qua hệ thống giáo dục, huấn luyện, cảm hóa chờ phương thức truyền lại cho chúng ta dài lâu quá trình, chính là tiến hành mỹ cảm giác quan huấn luyện quá trình. Chúng ta mượn vận động tới huấn luyện thân thể, mượn lao động tới đạt được kỹ năng, mượn mỹ thuật tới ưu hoá thị giác, mượn âm nhạc tới trấn an tâm linh, mượn quốc ngữ, số học, địa lý, lịch sử, sinh vật, khoa học chờ chương trình học, đem chúng ta cảm quan, đầu óc cùng hoàn cảnh trung có ý nghĩa tri thức liên tiếp. Như thế đủ loại, chúng ta đạt được mỹ cảm thể nghiệm đối tượng cùng con đường liền sẽ càng ngày càng nhiều, chúng ta là có thể ở sinh hoạt cùng học tập thực tiễn trung, cưỡi xe nhẹ đi đường quen mà tiến vào tràn ngập thẩm mỹ nguyên tố mỹ lệ cảnh giới, thẩm mỹ năng lực càng cao liền càng có thể siêu việt hoàn cảnh cùng nhận tri cực hạn.
“……
( diễn thuyết chưa xong, thỉnh thấy làm lời nói )
Tác giả có chuyện nói:
“Mà chúng ta rất nhiều người bao gồm nghệ thuật sinh ở bên trong, đối với mỹ cảm nhận thức vào lạc lối, cho rằng phòng tranh, viện bảo tàng trưng bày phẩm mới có thể xưng là mỹ, lại không thấy trong sinh hoạt tùy ý có thể thấy được mộc mạc thật vụng chi mỹ; cho rằng ngoại quốc ấn tượng phái, biểu hiện phái, lập phương phái, tương lai phái mới là hiện đại mỹ, không biết Trung Quốc thực nghiệm phái, sinh hoạt phái, tả thực phái so phương tây trừu tượng hiện đại phái càng mỹ; cho rằng thẩm mỹ thú vị chỉ có thể đến với âm nhạc, mỹ thuật, văn học, điêu khắc chờ cố hữu con đường, không biết vận động, lao động, công tác, trong sinh hoạt, đều bị dựng dục chân thật sinh động mỹ cảm, ở chỗ ngươi có hay không bắt giữ chúng nó năng lực.
“Thí dụ như, một cái Ngũ Độc đều toàn, bại tẫn gia tài tay ăn chơi, cuối cùng trở thành áo cơm vô đầu đường khất cái, vô số ruồi bọ ở hắn trên đầu ong ong xoay quanh, hắn bổ nhào vào quần áo ngăn nắp người đi đường bên chân khất thực, chỉ đổi lấy ác thanh mắng cùng vô tình quyền cước. Cái này trong hiện thực nhân vật cố nhiên xấu xí, nhưng nếu đem hắn làm điêu khắc, hội họa, âm nhạc, văn học biểu hiện đối tượng, mượn hắn hình tượng tỏ rõ hoàn cảnh xã hội bệnh trầm kha, nhắc nhở xã hội cải tạo cùng quốc dân cải tạo sự tất yếu, như vậy này một cái hiện thực xấu nhân vật, hay không liền chuyển hóa thành nghệ thuật mỹ hình tượng?
“Lại như, một cái gia cảnh khốn quẫn thanh niên học sinh, trong nhà thấu không ra đưa hắn đi học lộ phí, hắn liền chỉ có thể thu hồi duy nhất một đôi giày vải, ăn mặc giày rơm phiên sơn nhảy lĩnh, lặn lội đường xa, chịu đựng trên chân vết bỏng rộp lên cùng huyết nói đau đớn, vẫn luôn đi được kiệt sức, hơi thở thoi thóp, trong lúc này hắn chỉ cảm thấy thống khổ bất kham, có cái cái gì biện pháp giải thoát rồi mới hảo. Hắn tưởng phàm là hắn còn có khác lựa chọn, tuyệt không sẽ giống cái đi đường máy móc dường như, phảng phất đi đến thiên hoang địa lão đều đi không đến mục đích địa. Đây cũng là có thể chuyển hóa hiện thực xấu, đương cái này học sinh học thành vào nghề, kết hôn sinh con, quá thượng lúc ban đầu chờ mong tốt đẹp sinh hoạt, liền có thể đứng ở bình đạm hiện thực này đầu, đi xa xa đánh giá trong trí nhớ thống khổ trải qua, cũng sẽ dần dần cảm thấy nó mỹ. Đương nhiên, người này trước hết cần có cái gian khổ phấn đấu lịch trình.
“Đối với một cái nghệ thuật sinh ra nói, tốt đẹp vui sướng việc có thể cung cấp linh cảm, kỳ thật thống khổ nan kham sinh hoạt trải qua, cũng nhưng mượn dùng liên giác cùng tưởng tượng liên hợp gia công, biến thành có thể cung người thưởng thức thẩm mỹ tác phẩm. Mà thu hoạch đến thẩm mỹ thú vị cùng sáng tác năng lực, căn bản nhất yêu cầu chính là thể nghiệm sinh hoạt, cảm giác sinh hoạt.
“Cho nên, truy tìm mỹ cảm thể nghiệm không thể chủ nghĩa giáo điều, không thể đóng cửa làm xe, không thể hẹp hòi tự hạn, chỉ từ công nhận nghệ thuật tác phẩm trung đạt được thẩm mỹ thể nghiệm, muốn đánh vỡ cái gọi là cao nhã nghệ thuật cùng sinh hoạt hằng ngày đối lập, mượn dùng phong phú sinh hoạt kinh nghiệm, tích lũy khắc sâu cảm tình thể nghiệm, lấy đánh thức sinh mệnh có ý nghĩa quan cảm cùng tâm động, cảm thụ sinh mệnh tồn tại chi mỹ, sinh hoạt nguồn gốc chi mỹ, cùng chúng ta thời đại kinh tế, chính trị, văn hóa, hoàn cảnh chờ sinh ra liên động, thăm dò chân thiện mỹ cùng giả ác xấu cùng tồn tại chân thật thế giới, vạch trần giả ác xấu đồng thời hiện ra chân thiện mỹ chẳng sợ một chút hơi mang, cũng mượn dùng điểm này hơi mang tới lay động thế giới, cải tạo thế giới……”
—————— dưới là làm lời nói đường ranh giới ——————
Cái này diễn thuyết xem như nữ chính học thuật quan điểm cùng tam quan một lần khái quát. Vẫn là các ngươi trước xem, quá mấy ngày lại thả lại chính văn.
Cảm tạ ở 2023-03-18 19:09:34~2023-03-19 21:25:29 trong lúc vì ta đầu ra bá vương phiếu hoặc tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ nga ~
Cảm tạ tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ: Bạc lan 20 bình; ta tất nhiên là niên thiếu, cảnh xuân tươi đẹp khuynh phụ 10 bình; paddy 1 bình;
Phi thường cảm tạ đại gia đối ta duy trì, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!
……….